基督教真理观及西方思想史上的真理观[1]

德国哲学 通向智慧之门[1]

哈佛浓缩美国哲学[1]

当现代东正教神学为生命神学产生的理论准备[1]

基督教为何能赢得古代欧洲人民的心[1]

边界与超越[1]

实践智慧：是什么与为什么——对亚里士多德“实践智慧”概念的阐释[1]

著作与世界观：一个德国人眼中的海德格尔之争[1]

知其白，守其黑-海德格尔关于真与非真的思想一解[1]

“西方马克思主义”概念的历史演变[1]

西方哲学的两次转型及未来出路[1]

羞感的路径学空间——关于萨特现象学的批判性研究[1]

拆除在场：德里达的挑战[1]

德格尔其人其事[1]

评舍斯托夫对“必然性”的挑战[1]

一只正在蜕皮的蝉——作为西方哲学当前生长点的怀特海过程哲学[1]

康德：启蒙的宗教批判与宗教认同[1]

试评康德哲学中的对立[1]

解读皮埃尔·布迪厄的“资本”——《国家精英》英译本引言[1]

形而上学批判对西方理性主义的瓦解：海德格尔[1]

西方的中国形象史研究：问题与领域[1]

虚无主义的历史危机——兼评尼采的阐释艺术[1]

露西·伊利格瑞：性差异的女性哲学[1]

[马克思恩格斯]人·存在·价值[1]

论康德对辩证法的批判与黑格尔对康德的歪曲[1]

《斐多篇》中的“自杀”与“不朽”[1]

施米特的“政治的概念”[1]

试论西方哲学中的“常识”概念[1]

当代西方政治哲学的视野[1]

从哲学角度看圣经观问题[1]

康德道德哲学与黑格尔法哲学之比较[1]

西方技术文化时代的问题和出路———思考罗蒂在复旦大学讲演的深层含义[1]

极权民族国家的命运[1]

恩斯特·布洛赫对梦想的分析及其他[1]

伦理学作为第一哲学：论列维纳斯[1]

康德哲学的现代意义[1]

赛伯空间及赛伯文化的现在与未来——虚拟实在的颠覆性[1]

约瑟夫·阿伽西的科学观概述[1]

海德格尔论作为原初科学的哲学[1]

创造与伸展:奥古斯丁时间观的两个向度[1]

“这是什么—哲学” ———海德格尔对哲学的解构和响应[1]

走近希腊化罗马时期的哲学[1]

“新启蒙辩证法”———哈贝马斯的现代性理论[1]

亚里士多德的时概念[1]

晃动在自由冒险中的背影[1]

在爱欲论与普通经济学之间：巴塔耶[1]

西方现代性理论的批判维度及其问题[1]

在诗与政治间的海德格尔[1]

圣经与哲学——论基督教信仰的内在原则[1]

形而上学的历史演变[1]