隐忍的作文材料

篇一：隐忍的勇气

隐忍的勇气

阅尽千古兴亡事，观遍万载风流郎，那些时代的巨人们在历史中留下的脚印，直到今天还为我们所追寻。我们看到了他们敢于抗争的勇气，看到了他们坚持理想的勇气。然而，真正为我所欣赏的，是那份深埋于心中的，隐忍的勇气。

卧薪尝胆的勾践，怕是将隐忍一词发扬光大的第一人。在百般屈辱中，昔日英姿勃发的王者，在人们眼中渐渐失色。吴王见了他这般落魄样，自以为终将狮子训成了羊。而勾践回国后，也如他所期望的安分守己。至此，我们似乎再难以见到，越王卷土重来的勇气了。

然而，只有心中怀有火种，那么外界再冷再寒，也终将燃起燎原之火！勾践的万般隐忍，为的正是最后一刻的勃发！终于，如同他深埋土中的青铜剑般，不出则已，一旦亮剑，则剑锋所向，谁能够阻挡？

从勾践的身上，我看到的是一腔沉重而滚烫的热血。试问有几人能做到放弃所有尊严，让人格为人所践踏，还有什么苦难，能够比上对自我的摧残？能隐忍数年，蒙受万般屈辱，若这不能被称作勇气，又有什么能被称作勇气？wc

古人云，忍者无敌，便是对这群勇于隐忍的好汉，最好的赞誉。有人问，一味隐忍，换来的为何只是近代的百年国耻？

实际上，亡国者们只是将隐忍作为逃避现实的借口罢了。真正的隐忍，其中必定养育着一个理想的婴孩。只有在心中坚定自己的信念，才能让隐忍不失去方向，不为外界动摇。厚积薄发，隐忍方能成为真正的勇气！

如今的社会中，无数锋芒毕露的“人才”纷纷涌现，他们夸夸其谈，竭尽全力压出胸中零星的墨汁，怎能有所建树？反观两弹一星的元勋，邓稼先，钱学森，学生时代的他们并不张扬，只是默默地充实自我，并在外国人的嘲讽中，学会了隐忍。当原子弹爆炸升空时，涌起的不仅是巨大的蘑菇云，更是他们十年隐忍的勇气！

学会沉淀，学会隐忍，怀着这份勇气，让喧哗的世人看看，十年隐忍，终将绽发出怎样的光芒！

篇二：隐忍的力量

隐忍的力量

——《隐忍力》读后感

隐忍是一种气度、一种胸怀、一种品格、一种坚强、也是一种承担。

它需要沉淀、需要时间也需要历炼。

人生进入到一定阶段就需要隐忍、需要相互的妥协、需要彼此的迁就，也开始懂得人与人之间、人与事之间、事与事之间本身所蕴含的道理，这个道理与道家所言的道及佛家所言的佛陀是一个意思，虽然它隐而不见，但它的确实际存在，而只有那些觉知各种事物的原理又能了了分明的人才能明白它，所以这也视乎每个个体的开悟度。

人之所以感到不快意、心生烦恼，大都或因人、或因事、或因物而设置了一个与己对立的对抗方，而且也往往将产生对抗的原由归究于对抗(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:隐忍的作文材料)方，且绝少反观自己，也绝少审视自己。常常听到的埋怨、指责甚至是愤怒，都在强调一种完全主观的态度：就是她、他、它让我感到不舒服、不快意、不自在。这是一种只顾念自己感受的心态，其实是一种极自私的表现。而太过看重自身，甚至把它看得像生命一样重要，正是心生烦恼的原因，如老子的《道德经》所言：“何为贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”（为什么会把这些（宠辱若惊）大灾难看得像生命一样重要呢？人们有这些大灾难的原因，是因为太看重自身了，如果人人都达到了无私的境界，那么哪还会有大灾难呢？）。

其实，如果身处其中时，能暂时放下自我，退让一步又何妨呢？退让、隐忍、妥协并不是示弱、苟且、漠然，而是一种策略、一种气度、一种胸怀。《道德经》第二十三章（修身）言：“曲则全，枉则直，洼则盈、敝则新，少则得，多则惑。”讲的就是：委曲了才能保全，所谓委曲反而能保全自己；弯曲反而能伸直，所谓缩回你的手臂是为了更有力地回击；暂时的低洼反而能积满水，水永远向低处流，你总处于山巅之上，怎么能奢望拥有？相反越是放低姿态，你反而能更丰盈地为自己纳福；破旧反而能生新，枯叶凋零，春和景明时新叶才能顶绿；少取反而能多得，贪多反而会迷惑，表面看似你比别人少得到很多东西，殊不知你已经从另外一个角度获得了其他，贪心贪多反而会迷失自我。

因为让自己处于低位，而使隐忍、退让、妥协产生了一种力量，它远比暂时的高高在上、气指颐使、强势逼人更让人叹服与敬畏，尤其经历了时间的考验之后，它会证明当初默默地选择隐忍、退让正是因为有成全与承担的胸怀与气量。它看似委曲、柔弱、低势、寂然的表面却积蓄了一种感天动地的力量，因为它来自于内心的坚强、坚持、无私和承担。因为坚强而能忍一时之辱，因为坚持而能成就大器，因为无私而有慈悲大爱，因为承担而能无畏前行。

隐忍是人生最大的修养，是勇者的象征。在忍耐的世界里，没有嗔恨，没有嫉妒，只有平和与包容。隐忍是修行的力量，包容是做人的修养。

隐忍并不意味着低头屈服，不是无所作为，不是甘于平庸，而是

一种含蓄而又内敛的处世方式与做人方法。它是一种谋略、一种气度、一种胸怀、一种品格，更是一种坚强和一份承担。诺贝尔文学奖得主莫言先生曾总结道：人生在世，注定要承受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受委屈也就越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让他们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，在宽容中壮大自己。

而这种“力量”的最终养成，不仅需要内心的沉淀，更需要时间的历练。懂得隐忍远比暂时的高高在上、气指颐使、强势逼人更让人叹服与敬畏，尤其经历了时间的考验之后，事实会证明当初默默地选择隐忍、退让正是因为有成全与承担的胸怀。当时那些看似委曲、柔弱、低势、寂然的表面却积蓄了一种感天动地的力量——来自于内心的坚强、坚持、无私和承担。因为坚强而能忍一时之辱，因为坚持而能成就大器，因为无私而有慈悲大爱，因为承担而能无畏前行！

篇三：材料作文及例文

阅读下面的材料，按要求作文。

在辽阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个岔路口。在两条岔路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定，左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最终鬣狗把自己的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传：“鬣狗难过岔路口。”

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定标题，写一篇议论文或记叙文；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【题旨解析】

寓意型材料作文要与社会实际恰当联系，生发开去。这类考场作文也最容易出现审题失误，而“一着不慎，满盘皆输”。

【写作导引】

这是一个寓意型材料作文题。寓意型材料与现象型材料不同，现象型材料是提供一种或几种社会现象，要求进行评析，或挖掘原因，或剖析利弊，或辨别异同，或指明出路。而寓意型材料中的“材料”却不是论证的主要对象和中心，它只是引出论点的途径，找出其中的寓意才是至关重要的。所以对于此种类型的作文题，首先一定要认真阅读材料，仔细揣摩，深入领会其中蕴含的道理，然后在准确把握寓意的基础上提炼出自己的观点，进而分析论证。这则材料可从以下几个方面立意：①把握正确的人生方向，走好人生的岔路口；②知足者常乐，贪得无厌终害己；③贵在专一，一心不可二用；④鱼和熊掌不可得兼，要学会取舍。

【写作范文】

把握正确的人生方向

轮船在海面上航行并非都一帆风顺，随时有可能遭遇飓风。这时，舵手要做的就是找准航向，不让轮船迷失在茫无边际的大海之中；人在生活的道路上也并非都一马平川，随处会遇到岔路口。这时，我们该做的就是把握住正确的人生方向，在岔路口前做出明智的选择，让自己的人生更加绚烂多彩。

大江东去，浪花淘不尽千古的风流人物，淘不尽他们的飒爽英姿。在人生的岔路口前，他们用泪与血谱写了闪光的人生篇章，昭示着后人。

江边，西天最后一抹余晖染红了司马迁的脸庞，回想起那一段暗无天日的岁月，他紧紧地闭上了眼睛，两行清泪顺着脸颊潸然落下。择生？抑或择死？两种想法交替在他的脑海中闪现。择生，意味着隐忍苟活，在众人鄙夷的目光中卑贱地呼吸；择死，意味着以死可以明志，成为世俗人眼中的有节之臣。

或许，死比生更容易些。但是，那成就一家之言的理想呢？他不由得攥紧了拳头，“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”于是，他选择了生，选择了在耻辱中苟活。于是，昏暗的灯光下多了一个发愤著书的身影；中国的文学史上，多了一座永恒的丰碑。

在人生的岔路口前，我们绝不能左顾右盼，举棋不定，不知该将人生的列车驶向何处。我们必须要把握好方向盘，做出正确的抉择。否则，就会一失足成千古恨，而落得个与坦桑尼亚大草原上的鬣狗一样的悲惨下场。

王治郅，一个曾经几乎家喻户晓的名字，第一个去美国NBA打篮球的中国人。集众多荣耀于一身的他却在篮球道路的岔路口前迷失过方向。2002年，他因拒绝代表中国出战第十四届亚运会而被中国篮协除名，导致他在事业的低谷中徘徊了四年之久。2006年4月，当他再一次面对人生的岔路口时，他把握住了自己命运的船桨——向国人道歉，回国继续效力。从美国NBA回来的王治郅少了原来的那种稚嫩，多了几分稳重与成熟。后来，他带领中国八一篮球队拿下了阔别已久的CBA总冠军。事实证明，只有在中国，他才能够完全发挥出自己的才能。这一次，他终于把握住了自己人生的正确方向。

雄鹰展翅腾飞的方向是蓝天，所以才有了它搏击长空的豪壮；河水奔流不息的方向是大海，所以才有了它勇往直前的气概。我们每一个人都要把握好正确的人生方向，让生命之花尽显美丽！

点评：本文开头与结尾都采用了类比的论证方式，句式整齐，语言生动，既首尾呼应，突出主题，又增加文采和气势。中间选取了司马迁、王治郅两个人的事例，从正反两方面进行对比论证，阐明观点。选材注重古今结合，相得益彰。另外，融描写、记叙、议论、抒情为一体的表达方式也为文章增添了不少的亮色。

打开成功之门的钥匙-——专一

小时候常常做一个游戏，在一块无痕的雪地上走，比谁走的线最直。那时总会为雪地上留下的七扭八歪的脚印而大伤脑筋。到后来渐渐地悟出了门道儿，只要用眼睛盯住前方的一个物体，然后再慢慢地照直走过去，身后便会出现一行笔直的足迹。

这就是专一的结果！只有专一，我们才不会走弯路；也只有专一，我们才能找到成功的捷径。专一，是一把打开成功之门的钥匙。

“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”一个“一”字，道出了蚯蚓成功的真谛。

孔子专一于儒学而成为一代圣贤，孙武专一于兵法而成为卓越的军事家。梁山伯与祝英台专一于爱情，爱情之花格外丰腴迷人；俞伯牙和钟子期专一于友情，友谊之树愈加高洁脱俗。孙中山专一于“三民主义”，推翻了两千年来的封建帝制；毛泽东专一于人民当家做主，缔造

了一个崭新的中国。

在人生的道路上，专一就像一面旗帜，指引着我们前进的方向，它使我们能在这个变幻莫测的世界里找到真正适合自己的道路；专一就像一个指南针，它能帮助我们在纷乱嘈杂的社会中准确定位，及时调整，不会因为贪心而迷失自我。

专一可以展现你美好的品格。它能表现你的真诚，你的认真，你的心无旁骛，你的专心致志。在别人眼中，你永远是一个值得信赖的人，一个可以依靠的朋友。

专一可以让你学会取舍。要想有所取，必须有所舍。我们舍弃的也许只是一条小溪，而得到的说不定会是一片汪洋。

专一可以让你学会满足。贪婪是一剂致命的毒药，多少人为了追逐本不属于自己的东西而不择手段，最终落得个身败名裂，锒铛入狱。前车之鉴，我们必须牢记。

然而，现实生活中，太多的诱惑遮蔽了我们坚定执著的双眼，狂热的欲望阻挡了我们勇往直前的脚步。在2000年悉尼奥运会和2004年雅典奥运会的赛场上，田亮都凭借他那完美的一跃，摘取了桂冠，全世界的华人都为之骄傲。然而，事业蒸蒸日上的他却因不守纪律而被国家游泳中心除名，田亮后来也因此黯然退役。据有关媒体分析，田亮被国家队开除与他这几年进军演艺界不无关系，频频地接拍广告和影视剧，导致他的工作目标失去了重心。古语云：鱼和熊掌不可得兼。三心二意，见异思迁终会害了自己。“鬣狗难过岔路口”说的就是这个道理。

唯有专一，才能致远；唯有专一，才会翱翔。因为选择了专一，我们才会倾尽全力；因为选择了专一，我们才会认准方向。有了专一，我们的人生道路会越走越宽；有了专一，我们就会铺展最有意义的人生画卷。

点评：本文由小时候玩的游戏开篇，很自然地引出中心论点。在引用了荀子的话和一组事实论据进行论证后，又采用分论点的形式进一步阐明专一的作用。接着通过列举田亮的事例，从反面证明不专一的危害。最后以充满气势的整句收束全篇。行文跌宕有致，语言自然流畅，说理透彻有力，充分显示了小作者驾驭文章的能力和水平。

新材料作文“骄傲的鹿”

【文题设计】

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中自己的倒影。鹿对自己两只又大又粗、枝杈美丽的角非常满意，可他看了看自己的四条腿，说：“只是我的腿不太漂亮，又细又弱。”

突然，一只狮子不知从什么地方窜了出来，朝鹿扑了过去。鹿撒腿就往一大片空地跑了过去，狮子被远远地甩在了后面。可他刚一拐进林子，头就被树枝挂住了，狮子追上来逮住了他。

弥留之际，鹿说：“我是个地道的傻瓜！我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命。”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

理解这则材料故事的哲理内涵，应该抓住鹿的三次自白来玩味，尤其是它弥留之际的自悟——“我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命”，它是点睛之笔。它对美丽粗大的鹿角与细弱而不太漂亮的鹿腿用途的认识，其实涉及到对事物的审美价值与实用价值的理性认识问题。由此，我们可以联想、引申开去，在自然、社会与现实生活中，审美价值与实用价值常常不是统一为一体，即审美的往往非实用的，实用的往往非审美的；或说真的善的往往并不美，美的可能非真非善。这种价值表现的反差，往往使人的认识出现错误、行为发生偏差，使人的行为产生悖谬。可以根据上述“真”与“善”、“美”的关系或美与实用的关系为立意切入点，发表自己的见解，而确立文章的主旨。

学生佳作一

正视美与丑

罗丹说：“生活不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。”而当我们的眼睛在捕捉美的过程中，却往往会因短视而生偏见，因偏见而致难以弥补的过错。恰如那头骄傲的鹿为自己拥有两支粗大美丽的角而沾沾自喜，却忘了这美丽有时却成了致命的因素；相反，有些事物因为看起来丑陋，而被我们轻易弃置；但很多时候，正是因为不起眼的它反而具有别样的力量，恰如那骄傲的鹿为自己细弱的丑腿而抱怨，而在生死攸关的刹那却是靠了它才得以脱险。因此，何为美？何为丑？一孔之见、先入为主地草率认定，显然欠妥。我们应该有理性的眼光，有长远的思量，来正视美与丑，切忌鼠目寸光。

爱美之心，人皆有之，本无可厚非。但应该警惕的是，我们应防止被表面的美所蛊惑，而看不到其背后诡秘的杀手。正如罂粟虽美，但其内有毒；我们需谨慎，莫因贪图感官的一时愉悦，而为之交付生命，那就太不值得了。人之美不仅在于外表，更重要的是内心。莎士比亚说：“没有德行的美貌，是转瞬即逝的，有一颗美好的灵魂，美貌是永存的。”端庄的容颜、得体的打扮、优雅的言行，这些外在的美固然重要；但如果没有高尚的德行、美丽的心灵与之互为表里，则其美是分裂的、是虚幻的，是造作的，经不起时光的淘洗。

生活中美与丑并存，丑，往往为人所厌弃，所鄙视；但有时，丑却因为其德性的芬芳，而让人倍感可贵，《巴黎圣母院》中敲钟人加西莫多，面目可憎，其丑无比，但正是他才给予了吉普赛女郎爱斯梅拉达以危难中的相助。可怖的面容，与善良的爱心，构成鲜明的对比；这淳

朴的爱心，赐予了丑以别样的撼人心魄的力量。由此看来，只看到丑的表象，就断然下论，以为不足用而蔑视、乃至将其抛掷一旁，这样的判断与决策显然缺乏足够的理性，我们还应该深入其本质，看取丑的价值，扬长弃短，这样方才不致抱憾终生。

衡量周遭的人或物，是如此；自我认识与评价，亦然。“金无足赤，人无完人。”对自己与对他人一样，一味求全责备的完美主义心态并不可取。诚所谓：“鱼与熊掌不可得兼。”假令你没有引以为豪的身高、长相，你大可不必为之唉声叹气；“尺有所短，寸有所长”，矮个有矮个的优势，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潜能，发挥自己的优势，你一样可以赢得成功女神的垂青。

奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于外貌衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。”关键在于本真之美。因此，我想说，人啊，勿为表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厌憎，请擦亮慧眼，清醒地认识那深藏的本质！

【阅卷点评】

内容方面：文章以“正视美与丑”为中心论点，开头引罗丹名言，简述材料，加以点评，引出中心，第二段阐述防止为表面的美所蛊惑的道理；第三段论证丑的内在价值；第四段谈如何看待自身的美丑；末段总结全文。摆事实，讲道理，引名言，内容充实，此项可得19分。 表达方面：本论部分列举论据与分析事理相结合，叙例简明，议论深入，详略得当；句式上，长短结合，引言精当，增强了说服力。此项可得19分。

发展等级：能辨证分析“美与丑”的关系，说理深刻精辟，有不少语句精警而耐人寻味。此项可得19分。

根据评分细则，评分如下：内容19分＋表达18分＋发展19分＝56分。

学生佳作二 《放弃，并不是一种错》

设若鬣狗放弃了对另外一头山羊的欲望，那么结局又会如何呢？我想，它一定会津津有味儿地大嚼上一顿，然后拖着快要撑爆的肚子满意而去。不懂得放弃的智慧，这是鬣狗的悲哀。

有时候，放弃，并不是一种错；放弃，是为了更好地获得。

放弃春日的百花争艳，才有了腊梅洁白傲骨的情怀；放弃溪间的恬淡幽雅，才有了瀑布一泻千里的壮观。生命在于追求，在追求中彰显自我的价值，而生命还有它精彩的另一面：勇于放弃，去实现更远大的理想，去创造更加绚烂的辉煌！

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。放弃了摧眉折腰的生活，李白策马扬鞭，登高舒啸，饮琼浆于尘上，洒豪迈于青山；携一腔激情，带一丝放达，超然世外，终成一代诗仙。因为放弃，才有了诗仙奇幻的想象；因为放弃，才有了诗仙狂舞的豪放。勇于放弃，才能实

篇四：作文材料

阅读下面的材料，选取恰当的角度作文。题目自拟。

一.最近，市民看见在重庆的轻轨车厢角落有一名农民工坐在胶桶上，高高卷起的裤腿上沾了许多灰尘。车厢里明明有空位，他却不肯坐，因为“不想弄脏别人衣服”。怕脏了座位便坐地上，这样的农民工委实不少。他们的胆怯让人心酸，他们的淳朴让人赞叹，他们的躲避，是因为他们觉得不是这个城市的主人，没有理直气壮。大部分市民表示：他们也是城市的主人，有权利落座。

【写作角度分析】1.从市民的角度来看，可以写尊重话题，尊重每一个人社会才会更和谐；也可以写包容话题，对别人的包容也是善良的体现；还可以写行动的力量，把对农民工的关心落实到实际行动中。

2.从农民工的角度来看，可以写文明的自觉，他们能意识到不弄脏别人衣服，有一种自觉；也可以写人性质朴的光辉，他们依然保持着最淳朴的美，安守本心；还可以写不自卑，看重自己。

3.从社会的角度来看，应该增加对弱势群体的关注，多给他们温暖。

二.江苏消防员李某在等车时，看到一位骑电瓶车的老人摔倒。他扶起老人并报警，意识不清的老人误以为是小李撞了她。小李找了1个月找到目击者。老人得知后坚持给小李送锦旗。虽然委屈，小李说：“我是消防员，我必须扶！“很多网友为小李点赞，有的网友却说：不管怎样 我是不会扶的 我没有义务去为这个社会的不良道德来买单。你如何看待这样的问题？

【写作角度分析】1.小李有责任感，有担当，从这个角度可以写担当，而且今年军人在我们生活中出现的频率比较高，无论是消防员还是反恐队员，都在危难面前挺身而出，感人更多的国民；小李也准寻真相，有正义感；无论世风如何，小李都按照自己本心去做，能够坚守本心。

2.老人虽然误解了小李，了解真相后能认错，知错就改，善莫大焉。

3.大部分网友点赞，说明社会还是正能量多，人人都献出一点爱，社会更美好。

4.说没有义务为不良道德买单的网友，缺少正义感，社会风气的败坏非一人之力，当然改变也非一人之力，需要每个人的力量，不做生活旁观者。

三.近日，语文出版社社长王旭明的话引发关注：“我特别反对学生拿腔拿调地朗诵，语文课一定要培养学生自然的表达习惯。”一个民族的语言、文字是一个民族的血脉中内在的文化精神密码，允许学生的朗读不那么整齐划一，或许才是一种更开放的态度。对这个问题你的看法如何?

【写作角度分析】1.每个人的理解能力不同，语文课或者民族语言就应该允许每个孩子充分展现自我，而不是整齐划一，缺乏创造性。可从创造的角度写。

2.在没有形成自己独特风格时，模仿也是个好办法。

3.教育应该是一朵云推动另一朵云，追求返璞归真。

四.国产电视剧《琅琊榜》热播之后，国内出现三地抢琅琊的怪现象： 南京认为古时“金陵”就是南京，“琅琊山”在栖霞山附近；山东则说与山东东南沿海古琅琊郡及琅琊台有关；安徽则认为滁州琅琊山与剧中山名相符，将会峰阁已改名“琅琊阁”。资料显示，《琅琊榜》是海宴创作的一部架空小说。针对这一材料，根据你的观点作文。

【写作角度分析】这样的事件材料，首先确定自己是赞同还是反对，然后考虑为什么赞同或者为什么反对。

1.赞同，可以借势而为。

2.不赞同。要挖掘本地的文化特色，发挥本地文化优势。

阅读下面材料，按要求作文。(60分)

近几年，广场舞已成为中国社会一道独特的风景，中国大妈甚至“舞出”了世界影响。

一位外国大妈说：“很佩服中国大妈的自信和勇气，敢在大庭广众之下跳舞。不过伴奏声音太大，会影响别人。在我们国家，建筑工地都要测量噪音，违规是要受处罚的。”

上面的材料引起了你的哪些联想与思考?请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭

广场舞——这股民族风

中国者，大国也。大妈者，年岁辈分类于妈妈者也。广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响，世人褒贬不一、毁誉参半。我以为政府引导、舞者自律，方能消除其负面影响，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。 中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依;身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹;现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜;她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷;她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话，那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。

但是，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气，舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的开朗。这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。

然而，广场舞的音响实在太具有穿透力了。它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。它撩起了夜班族难以补眠的怒火;它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静;它让身体抱恙需要静养的那类人发狂;它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止;它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。它，太坏了。但是，坏的也只是那音响，而非我们中国的大妈。

要解决这个“太坏了”的音响影响，首先需要政府引导和规范。譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地，另择场所;譬如规范跳舞时间，避开人们休

息高峰时段;譬如规定限制音响分贝，使其达不到噪音的标准;譬如鼓励发明同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦，给中国大妈们增加一个广场舞必备的装备，这装备又炫又亮不扰人，又轻又巧真方便。

总之，政府应该有所作为，政府有义务“护航”广场舞，不能只限制、只通融而不加以引导。政府的引导会使这股“民族风”更和谐。

其次，为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”，“舞者”，我们中国的大妈们应该要严格自律。起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人，要顾及他人。老话所谓“己所不欲勿施于人”就是这个道理。

大妈们，广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体，最终目的是陶冶性情。如若我们自律地控制伴音，既跳舞锻炼了自己，又不扰民方便了他人，那才是既修了身，又养了性，实现了跳广场舞的最终目的。

政府引导、舞者自律，彻底解决广场舞伴音扰民问题，就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫，成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。

篇五：作文材料

作文训练

作文1

初学养花的朋友喜欢从市面上购买那种花开正艳的盆花回家，虽然经

过精心的浇水施肥护理，但不久花还是枯萎死去。行家解释说，这些盆花上市前经过临时装盆，根系受到损伤，供应肌体养料的能力极弱，更重要的是开花需要消耗大量养料，这种严重透支的状况导致这些花无法实现新环境，最终衰竭而亡。正确的做法是：立即掐掉那些漂亮的花朵，集中养料去养根。虽然暂会错过一段美丽的花期，但等到下一个春天，这些恢复元气的花会开得更长、更香、更艳。

以上材料对你思考成长和发展的问题或许有些启发，请以“等待下一个春天”为题，自定立意，自定文体，写一篇不少于800字的文章。

审题分析：

这是一则寓意型材料，关键句是“立即掐掉那些漂亮的花朵，集中养料去养根。虽然暂时会错过一段美丽的花期，但等到下一个春天，这些恢复元气的花会开得更长、更香、更艳”，当将其中的喻体分别还原。

“漂亮的花朵”比喻那些看似美好实则对我们的生长和发展有害的事物，如迷人的诱惑、眼前的利益、表面的浮华等，当明智地“掐掉”也就是舍弃它们。 “集中养料去养根”也就是不断地充实自己，丰富自己，养精蓄锐，厚积薄发，隐忍待发等等。

“等待下一个春天”应该是一种有为的等待而不是静止地等待。“花会开得更长、更香、更艳”比喻经过适当地舍弃和适时地蓄积后迎来的更大更多的收获。

所以立意的关键词就是：舍，养，取。“舍”与“养”是“取”的两个重要过程。因此，文章不能一味地谈“等待”，还必须有个“舍”与“取”的选择 例文

等待下一个春天

当明艳的花儿缀满枝头，姹紫嫣红，芳香馥郁，且不说蜂蝶的殷勤眷顾，就是过往的路人也必定投去欣赏的目光，这是对花的最好的奖赏。可是当花瓣绽开消耗了大量的养料时，如果根部又无力去提供源源不竭的能量，那么这种明艳、风光便注定短暂，难以为继。

所以当根部还不够强健时，就要耐守得住一时的寂寞，积蓄养料，等待下一个春天，开就开得淋漓尽致，开就开得底气十足，占尽风情，这才是作为花应有的明智。为人亦如此：不浮躁，不草率，苦心经营，积累沉淀，等待下一个春天，那份美丽才会持久。好炫耀，小有蓄积便急于展示卖弄，这是浅薄;喜投机，不思固本培元而奢求功成名就，这是愚蠢。

甘于寂寞，等待下一个春天，是一种苦心孤诣的追求者应具备的坚韧。 假如没有“墨池”“笔冢”，又何来书法的传世精品?假如没有经过

“批阅十载，增删五次”的熔铸，《红楼梦》又何以成为经典?假如没有“两句三年得，一吟双泪流”的心血浸渍，那些古典诗词又怎能禁受时光的淘洗?长期的思考探究，练笔不辍，文化底蕴的日趋丰厚，才造就了书家的沉稳内敛的精神气质，才酿成了艺术创作上独具的精美;日积月累的观察，敏锐感知人情事态，佐以渐臻完善的驾驭文字功力，才构建了鸿篇巨制、精神圣殿;方寸尺牍，费尽几多心力?四言五言七言，小令中调长调，心血浸润，终成字字珠玑。

贪恋浮名，没有等待下一个春天的耐心，贫瘠羸弱的根部又怎能负载持久的美丽?

所以我们不难理解，为什么“超级女声”盛极一时，那些“粉丝”狂热嘶喊，转眼间便已风流云散?为什么尽管大事宣传，耗资两亿，大片《无极》，却落得个票房惨淡，恶评如潮?为什么如许“少年作家”、“文学神童”，媒体叫嚣之后，便人间蒸发，徒留几本装帧精美的书籍在架上蒙上灰尘?没有深扎文化土壤的专注，没有生活的历练，没有遵守艺术的规律，空有那稚嫩的灵性、取悦于人的机巧、猴急的沽名钓誉之心，怎能真的赢得喝彩?

集中养料去养根，等待下一个春天，这是追求成功者的理性，对于当前的青年来说更具现实意义。见惯了炒作，听惯了哗众取宠，你如果觉得成功、辉煌真的来得很容易，不愿意潜心钻研，积累沉淀，那就极有可能在喧闹之后，落红满地，徒然叹息。因此当心态不再平和、宁静，有急于表现的冲动时，那就请自我提醒：如果根部还没有能力，我宁愿错过一段美丽的花期，固本培元，等待下一个春天!

作文2

田野里、山坡上、道路旁、花园中，我们经常能够看到一朵朵鲜艳的花，不管脚下的土地是否肥沃，也不管是否有人停下来观赏，他们总是那么自信、那么骄傲地悄然绽放。其实，从这些绽放的花儿身上，我们能得到很多生活的启迪。

请以“绽放”为题写一篇不少于800字的文章。

一、审题：

（1）审题目。审读出题目的本义与引申义、比喻义。

本义：花朵开放。绽，裂也。形容花开时由花蕾花瓣紧闭到展开的样子。

引申义、比喻义：

①烟花绽放。【不仅是因为烟花绽放一瞬间的绚烂多彩，一瞬间的辉煌，人们在意的只是它用有限谱写出无限的崇高。】【烟花易散，不能追求一瞬间的风华满天，生命的美丽慢慢恒久绽放】②笑容绽放、心情绽放。如奥运健儿，奋勇拼搏，为国争光，此刻的他们笑容灿烂、心花怒放。③青春绽放 ④梦想绽放⑤事业之花绽放。如平民慈善水滴成海，慈善事业绽放玫瑰芬芳！⑥生命之花绽放。如坚强勇敢的“微笑女孩”，充满稚气的“敬礼娃娃”，勇救同学的“旗手男孩”。他们感动了无数人，让人们看到了希望和力量。他们用坚强创造了生命奇迹，成为废墟上绽放的花朵。⑦绽放人性光芒：湖北长江大学大学生结梯救人绽放人性光芒，暴走妈妈绽放母爱光辉。⑧思想绽放：思想者绽放智慧火花。

（2）审提示语

材料共有两句话，第一句写花儿生长环境。不论环境条件如何，不管是否有人欣赏，总能自信绽放，强调的花儿生命的坚强和完美的绽放，第二句由花儿而联想到人生，由物及人，启发人们从花儿的绽放中获取生活的启示。两句中有几个关键词：“不管??也不管??”“总是”“自信”“骄傲”“悄然”“绽放”“很多”“生活启示”。从这几个关键词中，可以先写花儿的顽强成长经历到最终绽放的过程给我们生活的启示，写花儿自信乐观面对苦难而给我们带来的如何面对困难的启示，不一而足。

“启迪”意味着引申开去，不能就材料论材料。

二、立意

（一）侧重于外在条件（生存环境）

1、不管何地、脚下的土地是否肥沃，生命之花都需要、可以绽放。

2、不管有无别人欣赏，生命之花都可以美丽绽放。

（二）侧重于绽放本身（是什么：绽放的内涵）

1、绽放是一种生命姿态，悄然无闻的绽放、热烈张扬的绽放；不管国色天香还是野芳幽香。

【（幸福像花儿一样绽放）生活当中，幸福是慢慢地静静地绽放的。需要用心去感受，幸福就会在心里绽放。静静绽放的幸福就是一个美好的主题。】【感动中国人物“微尘”：起初，是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民；后来，扩散成一个爱心群体；再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号】【超级女声主题曲《唱得响亮》“快乐是我的能量，点亮自己的光芒，想唱就唱唱得响亮 不怕风雨的阻挡，快乐是我的能量，点亮自己的光芒，每一个期待的目光，都在见证我成长，我唱得响亮”】

2、绽放是一种人生品质，“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽浸透着奋斗的泪水，洒满了牺牲的血雨。”

3、绽放是一种人生智慧，需要一定的能量积蓄和默默储备。或者“过早的绽放会适得其反。”

（三）为什么绽放（为什么：绽放的原因）

1、绽放的人生才是完整的。无论开出的是什么，无论开在怎样的境地，都是值得为之骄傲的花朵，甚至是小草，也一样绽放出生命的绿色为世界献上一份独特的芬芳。

2、绽放的人生才是美丽的。绽放的花朵最美丽、绽放的青春最亮丽、绽放的事业最辉煌、绽放的人生最精彩。我们每一个人都拥有一对美丽的翅膀，色彩斑斓。挥洒美丽，绽放色彩，原来我们可以如此美丽。

（四）如何绽放（怎么办：绽放的条件）

迎难而上才能美丽绽放；默默追求才能美丽绽放；自信自强才能美丽绽放；坚持、忘我才能美丽绽放等。

三、素材提供

1、蚁族

租住在简陋的平房中，拿着低廉的薪水，像草芥一样被繁华的都市抛弃在路旁，却从没有忘记自己是一朵还未绽放的花。

蚁族，像所有人一样梦想着“天堂”，追寻着希望，渴望人生中一次绚烂的绽放。

信念必将让青春之花美丽绽放。

2、像山丹花一样绽放

“草原上的妈妈” 都贵玛从19岁起主动承担抚养孤儿的责任。在那个少吃缺穿的年月， 都贵玛克服了常人难以想象的困难，把他们当作自己的亲生儿女，精心呵护着。她没有生育，却儿女成群，她家徒四壁，却经常为牧民送去丰草，她是草原上绽放的山丹花。

大爱无疆，有爱的滋润，内蒙古草原上的山丹花才开得异常鲜艳。

3、绽放的青春(一) 80后最美乡村女校长李灵

师范毕业的李灵，回家后看到农村有大量留守儿童辍学在家，便萌生了在家乡办学的念头。为此，她用家中的20万元的积蓄办了一所希望小

学，担任校长的她，事无巨细都要亲历亲为，为了乡村的留守儿童，她献出了不只是家中的积蓄，还有大好的青春年华。烈日下，她骑着用200多元买来的三轮车收购废旧书籍，为孩子们载回“精神食粮”，二十出头的她，却早已在脸上刻下岁月的痕迹，不，那不是岁月的痕迹，是她绽放的青春之花，挂在她脸上，映照在每个留守儿童的心里。

经济的困难，路途的坎坷，也阻挡不了青春之花的绽放。

4、绽放的青春(二)生命之花在长江中绽放

他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线，他们奋力一举，绽放出生命最高尚的花朵，他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。

3个19岁的青春生命逝去了，救起了两个落水的儿童，当有人还在用天平衡量着这个天平两端的价值的时候，他们，长江大学的学生却用自己的义举最好地诠释了“义勇”，这个自古都是中华民族传统美德却在经济发展中被我们丢失的词语。

他们的青春之花并没有在浪涛和旋涡中凋零，恰恰相反，他们的青春之花在我们的母亲河长江之上绽放得异常绚丽。

5、 默默绽放的爱之花——曾有一位母亲，在自己的儿子饱受无耳的痛苦后，依然将自己的耳朵移植给儿子。自那以后，她的长发总是严严实实地遮挡住她的脸颊。儿子一直很好奇捐给自己耳朵的好心人是谁，然而父母始终不说，只说是一位很有爱心的人。后来，母亲去世，父亲叫来儿子，告诉他事实的真相。母亲用一生默默地坚守这个秘密，默默地维护儿子的幸福与安定。母亲的爱如静立在墙角悄然绽放的梅，清香四溢，永远存留在儿子的内心，涌动着一份爱的暗香。

6、冰雪中绽放的“寒梅”——同样是冰天雪地，同样的默默无闻，申雪/赵宏博这对黄金搭档牵手17载，四次冬奥之旅做了三次配角，17年的花样青春他们与冰面相伴，没有赞美，没有表扬，却有太多的困难。几乎齐平的身高是他们最不完美的组合模式，而他们就是用这不标准的组合模式在2月的温哥华绽放，一曲《追梦无悔》将我们带入他们的故事。17年的苦难终于在那一夜绽放出最美的光芒。他们用倔强的性格在冰上舞蹈中、在千回百转的柔美中站成了一幅绚烂多姿、瑰丽动人的图像，这是最美的绽放。

7、 在高考中绽放——苦读了这么多年，只为六月的一刻。清晨，月亮还挂在校园的树梢头，就有人已经埋头在雪片一样的试卷中；黑夜，熄灯的铃声催我们入睡，却从头顶透下微弱的光——上铺的兄弟还在手电筒下奋战。一日日的奋笔疾书，一夜夜的挑灯夜战，一次次的跌倒又爬起，青春之花定要在火热的夏天热烈地绽放。

四、 【优秀例文】

绽放

志者的体内奔跑着一匹马，桀骜的鬓毛流淌风华，他执意要在这满目的荒芜中将沸腾的血液溅洒，哒哒的马蹄要踩出肆意绽放的野花??

铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；

美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。

你，一生金戈铁马，醉里挑灯看剑，这是何等豪情；你，了却君王天下事，赢得生前身后名。又是何等气魄；你文同东坡，武胜武穆，才比李

白，情厚屈原。你注定要抒写一个前无古人的神话，留给后世一个回味无穷的传说。你让我们期待??

但，你生不逢时。

国破家亡，头发如白雪般悄然滑上你的头梢。你愿收复河山，却无路请缨；你自荐朝廷，却无人理会。但你并未放弃，那股爱国热血似阳春之花依旧绽放！你的理想就如同这绽放之花依旧充满希望！

你募集民兵五千人抗击胡虏，收复大片失地；但终因势单力寡，没有取得最终的胜利。你愤怒，你呐喊，你叹那绽放的理想悄然凋谢，你终于在一个有风的夜晚道出你的无奈，你说你的一生注定了寂寞，注定了在易水萧萧西风冷的寒秋，独饮未彻放悲歌，你说你的一生注定了坎坷，注定了在将军百战身名裂的时节，仰天长啸，谁共我，醉明月。但，你却并未因此而沉沦，因为你坚信，胜利之花终会绽放，故国领土你终将收复，你一次，又一次，再一次募兵抗胡，终在你有生之年获取了那最艳的一朵绽放。

你让后人铭记??

文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡？

罪名莫须有，忠家栖满山，长留人愿，国魂几时北来？

你精忠报国，壮志豪情，长矛一挥，胡虏 臣服；低沉怒吼，山河尽皆收复，你让岳家军威名大振，你让《满江红》绽放 千年。你知道，天子昏庸，奸臣当道，还我河山谈何容易，迁土故都又几多艰难，但你却依旧怀着那一腔热血，奋战沙场，让理想在历史绽放。你快了，快了，最后的失地就在眼前，你义无反顾的冲了上去??却无情的被那十二道金牌挡住??莫须有虽然黑暗了几个世纪，但你那为理想之花绽放的精髓却让历史铭记了千年。

让理想之花绽放，不仅是一句口号，更是一种动力，往昔的花朵已经绽放，宛如遥远的梦，温柔的气息若即若离，萦绕成如烟如雾的明天。让理想携我们上路，让理想于六月绽放！

绽 放

生活是一台戏剧，没有彩排。

居里夫人不安置第三把椅子，把闲淡拒之门外；不申请镭的专利，对名利不屑一顾，在探索真相的科学谜团里，她始终愿意像一朵无名的野花在春风里自顾自生长，自顾自开放，外界的目光、抨击，有也无。

流浪猫都有直视女皇的权利，像居里夫人这样的科学巨子都只有大地上留下一个朴实安然的背影，我们何必上蹿下跳、哗众取宠？离地面越远，给世界留下的重量也就越轻。

事实上，我们应该像那山间、路边的花，把大自然赋予的一段独特的风流演绎出来，宠辱不惊。开花，不是为了蜂围蝶绕，不是盼着有个人瞧。

为了自己而生存，为了生活而生活。每一天都竭尽全力活得有声有色，而不是马马虎虎一下，等待着下一个普天同庆的日子里光彩照人一番，这样的人生像是在应对一次检查，而那些不受关注的日子，被白白浪费了。生活不是质量调查，没必要临时抱佛脚用一个囫囵吞枣得来高分遮掩平日的不学无术。在时间这个舞台上，你就是主角，你是士兵，你是将军，都从容地走上来，大大方方地演，要不然那偌大的舞台上只是铺满尘埃，在最后寥寥草草挂一些残雪乱发就剧终了。生活没有彩排，每一秒都是现场直播，怎

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