守住幸福

篇一：保持廉洁 守住幸福

保持廉洁 守住幸福

廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞〃招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞〃章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。 俗话说得好，为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。日常生活中，一般的平民百姓是如此，而那些为官者不也是如此么？所以，廉洁就是幸福，不贪不占，遍体轻松，心地坦然，办事踏实。对于党员干部而言，坦坦荡荡、问心无愧，就是一种莫大的幸福，而幸福的背后至少有四个字——清正廉洁。作为人民的公仆，党员干部坚持清正廉洁，既是本人之福，又是家庭之福，更是人民之福。

于自己，保持廉洁就是成就了自身的幸福。一个人赤条条地来，再赤条条地去，带不走半根稻草。大厦千间，夜寝八尺，良田万亩，日食一升。即便你拥有再多的财富，生命的时空并不因为你的钱财而延续无限，没有不行，多了，尤其是不义之财，也烦心恼人。明朝朱元璋曾给手下的人算过一笔账：老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着“一口井”，井水虽不满，但可天天汲取，用之不尽。相反，就像狱中贪官说的那样：一算“政治账”，自毁前程；二算“经济账”，倾家荡产；三算“名誉账”，身败名裂；四算“家庭账”，妻离子散；五算“亲情账”，众亲蒙羞；六算“自由账”，身陷囹圄；七算“健康账”，心力交瘁。我们常说：平安是福，只有廉洁自律，才能一生平安，平安就是福。

于家庭，保持廉洁就是构筑了温馨的港湾。党员干部既是国家的公务人员，也是家庭的顶梁柱，更是家庭遮风避雨的大树。我们中华民族历来重视家庭团圆。大年三十，家人围在一起吃团圆饭，共享天伦之乐；八月十五，“中秋”佳节，家人聚在一起品月饼、赏明月，其乐融融。但是，对于贪官来说，一旦东窗事发，身陷囹圄，就会导致 1

家破人亡，妻离子散。党员干部廉洁自律与家庭安定幸福至关重要。有一句话说得好：“一人不廉，家庭难圆”。清正廉洁的干部给家人带来的是好官风、好家风、好作风，全家人就会脸上有光，祥和生活，幸福无限。这样，不仅自己能挺直腰杆做人，而且家人也能昂首挺胸走路。倘若为官不廉，背上贪腐的坏名，或成为阶下囚，或成为“人下人”，自己无颜见家乡父老，家人也难抬起头，就会远离幸福。河南省开封市原市长周以忠被“双规”后，其母亲闻之哭瞎了双眼，女儿也随之失去了正常的工作，这给家庭带来的简直就是灾难。

于国家，保持廉洁就是践行了为民的宗旨。“老百姓幸福是我最大的满足”，这是华西村前党委书记吴仁宝既朴实又经典的一句话。一位普通的农村党委书记，将自己的幸福与广大群众的幸福紧紧联系在一起，这样的胸怀是每一个党员干部所应该拥有的。吴仁宝“有福民先享，有难官先当”的思想，凸现的是一种宽广的为民情怀。清官能造福一方，贪官则祸害一地。安徽省原副省长王怀忠在大搞“政绩工程”中大捞好处，案发后，阜阳市有的干部对办案人员说：“王怀忠的问题不仅是他本人经济犯罪的问题，更严重的是他给阜阳带来的灾难是全方位的。在王怀忠主持工作的几年中，阜阳错失了多年以来少有的发展良机，造成的损失是无法估量的。” 那么，作为党员干部，如何在工作和生活中保持清正廉洁，坚守自己的幸福呢？

首先，保持廉洁，就要坚守高雅的生活情趣。胡锦涛总书记多次强调，“领导干部要生活正派、情趣健康，讲操守、重品行，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。”领导干部的生活情趣不是小事、小节，所以必须始终做到远俗近雅，提高生活品位和自身修养，纯洁社交圈，净化生活圈，规范工作圈，管住活动圈，特别要慎重对待社会交往，做到交友有数，择善而交，时时自觉对照《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》规定的8个“禁止”和52个“不准”，深刻反思，一定要搞清楚什么事情可以做，什么事情不可以做；什么 2

东西可以拿，什么东西不可以拿；什么场所可以去，什么场所不可以去。

其次，保持廉洁，就要克服不良的三种心理。党员干部要善于自己给自己立规矩、自己给自己定框框、自己给自己不方便，努力克服失衡心理、贪婪心理、侥幸心理，不让自己有半点搞交易的邪念，不给别人有半点拉拢你的机会。以范仲淹“不以物喜、不以己悲”的态度对待大千世界，始终保持平和淡然的心态，就不会心理失衡，更不会成为贪官；要克服一个“贪”字，力戒贪婪之心，真正做到“手莫伸、心莫贪”；更不要被侥幸心理蒙住了双眼。要主动接受来自各方面的监督，不讲监督的信任是轻信，放弃监督的信任就是纵容，监督既是约束，更是爱护。只有时时处处将自己臵于监督之下，才能抵得住诱惑、经得住考验、守得住清廉，常思百姓之忧，常怀律己之心，始终保持积极健康的心态。

再次，保持廉洁，就要珍惜不易的奋斗成果。一名干部走上领导岗位，是在党的阳光雨露哺育下个人长期勤奋努力、敬业奉献的结果，是在更高层次上展示自己聪明才智并为社会为人民建功立业的有利条件。此时一定要常思成长之艰苦、常思守成之不易，切不可得意忘形，放松对自己的要求，甚至肆意妄为，否则极易滑向腐化堕落的深渊。珍惜自己的奋斗成果，就要正身修德、防微慎独，这样才能抵御住各种诱惑，善始善终，成就一番无愧于党和人民的业绩。“水能载舟，亦能覆舟”，要多作换位思考，想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需，在给群众创造幸福的过程中，体验自己的幸福。作为领导干部要带头修身养性，正确理解幸福、享受幸福，创造幸福，以高标准严要求来呵护自己的人生幸福。

最后，保持廉洁，就要守卫牢固的政治底线。社会发展一日千里，腐败的形式也是花样翻新，行贿者总是觊觎权力可以寻租的空间。起初，他们或许用你愉悦的方式接近你，或许用人合乎常规的方式来“帮”你，渐渐你就不知不觉地陷了进去。“物必自腐而后虫生”，我们做人 3

做事，头脑一定要清醒，办事一定要有原则性，权力不是私有工具，不属于自己的钱千万不能要，不该得到的东西一定要推掉，否则，最终受到法律的制裁可真是推不掉的。对于我们党员干部来说，保持廉洁能一身轻松，一身正气投入到工作中去，努力为人民服务。同时，廉洁又是家庭平安的守护神，如果你这棵大树一倒，那么，一个家庭的幸福将毁于一旦。我们不希望：白发苍苍的父母为我们担惊受怕，在望眼欲穿中苦度余生；耳鬓厮磨的妻子终日以泪洗面，在黑夜独宿中啜饮苦酒；娇态可掬的儿女失去庇护的臂膀，纯洁的眼睛过早地蒙上羞愧的阴影。正因为如此，廉洁自律不仅是党员干部做人的底线和政治生命线，更是一个家庭的平安线和幸福线。我们守住了廉洁，就守住了良知和清白，守住了忠诚和刚正，守住了家庭的平安和幸福。只有廉洁，我们的党员干部才能刚正不阿、坦荡无私、问心无愧；只有廉洁，我们的家庭才能室雅庭芳、温馨充实、其乐融融；只有廉洁，我们的社会才能风气淳厚、安定和谐、国泰民安。

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篇二：请守住幸福

思维请守住幸福

一支笔，刚画完前唐的雁落平沙，又滴淌着晚清的紫廖渔歌……

一杆桅，刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风……

岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。

茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。有过去、有现在、还有未来。刘邦是幸福的，因为他胜利了;武则天是幸福的，因为她执政了;杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了;李氏宗族是痛苦的，因为它遭弃了;李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：“何为幸福?”我追着时间在后现代的荒原上呐喊：“幸福在于自己的心!”

世界万象，无所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈镜与玉面镜的结合，从这面看，很好看，另一面，丑死了。给一个选择的机会，你是选好看的一面还是丑的一面?幸福在于自己的把握，或者，你对着丑的一面时万般痛苦，忘记了翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面，于是，幸福属于了他们。

贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他：是否为失聪而痛苦，他说：“没有，我很幸福!因为我仅仅失去六分之一!”除了耳、()我们还眼、鼻、嘴、手、脚、(六分之一，这就是贝多芬幸福的概念。

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:守住幸福)

幸福，只是“塞翁失马”，要懂“焉知非福”的道理。

求幸福，就要有阿Q的精神。鲁迅先生笔下的阿Q，是一个极具讽刺意义的人。然而，今天的我们，为求幸福，把阿Q作为一种榜样。原来，阿Q也是幸福的。

面对已知的死亡，我们是恐惧，还是坦然?尼克松在知晓自己得癌症以后，他对死的定义是：酒吧打烂时我就离开!这也是一个“阿Q”，一个美国版“阿Q”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，不能定义，幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

千年的余辉摇曳那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名――人生因此快乐、因此幸福!

专家点评：

文章以典型而丰富的事例，论证了因思维方式的不同决定了人们对事物的不同看法，指出幸与不幸皆之于心。观点十分鲜明，而“选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐”的结论响亮地呼应了“幸福在于自己的心!”的观点。

全文语言简洁，思维缜密，思辨力强是本文的亮点。

篇三：守住幸福

守住幸福

时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。

厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：幸福何在？我迎着时间在现代的荒原上呐喊：幸福在自己心中！

世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。

贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。

有时候，不幸只是塞翁失马，要看到焉知非福的另一面。

求幸福，就要有点阿Q精神。鲁迅笔下的阿Q，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Q也是幸福的。

面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：酒吧打烊时我就离开！这简直就是一个阿Q，一个美国版阿Q。在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名人生因此快乐、因此幸福！

篇四：拥有健康· 守住幸福(14)

拥有健康 守住幸福

有关人生哲理和科学养生的几个资料（14）

一．老年之悟 二. 破解幸福密码

三. 静则神藏，燥则消亡 善恶有报

四. 漫谈脑健康

六．颠覆传统医学观点

2015年1月16日

老年之悟

人到老年，才懂得：健康是福，健康是最大的本钱，人什么都可以缺少，就是不能缺少健康。自己的健康能靠谁，想来想去靠自己。

人到老年，才知晓：获得幸福的不二法门是珍惜所拥有的，放弃无法拥有的，重要的是放弃之后就不要悔恨。

人到老年，才明白：最好的养心方法是“放下”，放下恩怨，放下名利，放下焦虑，放下忧愁，何时放下，何时就会一身轻松。能“放得下”的人，才能活得踏实，活得洒脱，活得快乐，活得长寿。

人到老年，才明白：最好的养心方法是“放下”，放下恩怨，放下名利，放下焦虑，放下忧愁，何时放下，何时就会一身轻松。能“放得下”的人，才能活得踏实，活得洒脱，活得快乐，活得长寿。

人到老年，才清醒：好书和良友是人生最不可缺少的两大财宝，“得好友来如对月，有奇书读胜观花”，“好书悟后三更月，良友来时四座春”。

人到老年，才觉悟：快乐是人生的一种需要，快乐是心灵的维生素、幸福的催化剂、长寿的灵芝草。人生最大的追求是快乐，人活着就要追求快乐。活一天，快乐一天，天天快乐，一生快乐。

人到老年，才悟透：人生是一个过程而不是目的，成功失败都是收获，苦辣酸甜都有营养。有苦味的生活要比无味的生活好一百倍，生活最可怕的是没有味道。

人到老年，才体味：世上最亲的人就在你身边，唠唠叨叨、遇事吵吵闹闹的人，才是真正挚爱你的人。

人到老年，才觉醒：“退一步海阔天空，进一步悬崖绝壁；让三分风平浪静，争一时人翻马覆。”宽容是人际关系的润滑剂，它能减轻人际间的磕碰、摩擦和无谓消耗。忍耐不是软弱，而是理解人、有爱心的表现；让人不是怕人，而是一种非凡的气度、宽广的胸怀。

人到老年，才参悟：人这一辈子，无论采取哪种活法，都不能违背三个原则，即尊重自己、尊重别人、尊重自然规律。不尊重自己的活法没有价值，不尊重别人的活法没有道德，不尊重自然规律的活法没有发展。

人到老年，才明了：自己的晚年要由自己来设计，你有高质量的设计，便有高品质的晚年。“要趁夕阳赶一程”，干自己所乐干的事，干自己未竟之事，在老当益壮中实现人生之梦。

人到老年，才领悟：静是一种大境界，静能养心，静能益智，静能知戒，静能护金身六甲，平抑虚火，遏制众病蜂起。留住静气，就是留住节操和生命。

人到老年，才想通：因为没有绝对完美，所以只有遗憾的艺术；因为没有绝对平衡，所以只

有遗憾的人生。误解遗憾，人生难免跌入自设的种种有形或无形的陷井；善待遗憾，人生将铺满鲜花，洒满阳光。

人到老年，才开悟：幸福就是一种感觉，幸福就在你心中。体验幸福，要有一颗纯洁的心灵，要有甘于淡泊的胸怀，要有宠辱不惊的风度。只要心存幸福，幸福将伴你一生。

人到老年，才知道：六十岁是生命的一个重要驿站，离岗卸任一身轻，不用再为别人而活、活在别人的目光里，可以随心所欲地为自己活着，更简单、更轻松、更真实地体现自己，展现个性的美丽。

破解幸福密码

1988年4月，霍华德金森24岁，是美国哥伦比亚大学的哲学系博士。他毕业论文的课题是《人的幸福感取决于什么》。为了完成这一课题，他向市民随机派发出了一万份问卷。卷中，有详细的个人资料登记，还有五个选项：A非常幸福。B幸福。C一般。D痛苦。E非常痛苦。 历时两个多月，他最终收回了五千二百余张有效问卷。经过统计，仅仅只有121人认为自己非常幸福。接下来，霍华德金森对这121人做了详细地调查分析。他发现，这121人当中有50人，是这座城市的成功人士，他们的幸福感主要来源于事业的成功。而另外的71人，有的是普通的家庭主妇，有的是卖菜的农民，有的是公司里的小职员，还有的甚至是领取救济金的流浪汉。这些职业平凡生涯黯淡的人，为什么也会拥有如此高的幸福感呢?

通过与这些人的多次接触交流，霍华德金森发现，这些人虽然职业多样性格迥然，但是有一点他们是相同的。那就是他们都对物质没有太多的要求。他们平淡自守，安贫乐道，很能享受柴米油盐的寻常生活。

这样的调查结果让霍华德金森很受启发。于是，他得出了这样的论文总结：这个世界上有两种人最幸福。一种是淡泊宁静的平凡人，一种是功成名就的杰出者。如果你是平凡人，你可以通过修炼内心、减少欲望来获得幸福。如果你是杰出者，你可以通过进取拼搏，获得事业的成功，进而，获得更高层次的幸福。

他的导师看了他的论文后，十分欣赏，批了一个大大的“优”!

毕业后，霍华德金森留校任教。一晃，二十多年过去了。如今，霍华德金森也由当年的意气青年成长为美国一位知名终身教授。

2009年6月，一个偶然的机会，他又翻出了当年的那篇毕业论文。他很好奇，当年那121名认为自己“非常幸福”的人现在怎么样呢?他们的幸福感还像当年那么强烈吗?他把那121人的联系方式又找了出来，花费了三个月的时间，对他们又进行了一次问卷调查。调查结果反馈回来了。当年那71名平凡者，除了两人去世以外，共收回69份调查表。这些年来，这69人的生活虽然发生了许多变化(他们有的已经跻身于成功人士的行列;有的一直过着平凡的日子;也有的人由于疾病和意外，生活十分拮据)。但是他们的选项都没变，仍然觉得自己“非常幸福”。

而那50名成功者的选项却发生了巨大的变化。仅有9人事业一帆风顺，仍然坚持的当年的选择——非常幸福。23人选择了“一般”。有16人因为事业受挫，或破产或降职，选择了“痛苦”。另有2人选择了“非常痛苦”。

看着这样的调查结果，霍华德金森陷入了深思，一连数日，霍华德金森都沉浸在自己的思绪当中。两周后，霍华德金森以《幸福的密码》为题在《华盛顿邮报》上发表了一篇论文。在论文中，霍华德金森详细叙述了这两次问卷调查的过程与结果。

论文结尾，他总结说：所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久，都会随着物质的离去而离

去。只有心灵的淡定宁静，继而产生的身心愉悦，才是幸福的真正源泉。

无数读者读了这篇论文之后，都纷纷惊呼：“霍华德金森破译了幸福的密码!”这篇文章，引起了广泛的关注。《华盛顿邮报》一天之内六次加印!

所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久，都会随着物质的离去而离去。

只有心灵的淡定宁静，继而产生的身心愉悦，才是幸福的真正源泉。

静则神藏，燥则消亡 善恶有报

40多所美国大学100多项研究证明善恶有报

现代的实证科学很讲究依据，当有了大量的科学依据时，人们才会承认和认识某种事物。所以，致使很多久远时期留下的传统，因为科学探索手段的局限，而一再在人类受到排挤和异议，善恶有报就是其中一例。尽管千百年来，善恶有报一直以口耳相传的形式，

在民间广泛流传。即使很多的书籍，比如《集福消灾之道》，《因话录》等记载了大量翔实的实例，可以证明善恶有报的真实性，但中间的过程如何运作，却难以使人们接受和理解。毕竟，谁也看不见过程的转化关系，只能单纯的看到报应的结果。

美国凯斯西储大学生命伦理学教授史蒂芬?波斯特和小说家吉尔?奈马克从现代科学和医学的角度出发，对人的种种善行，在“付出”与“回报”之间究竟能产生什么样的关系进行了深度的研究。

研究人员制定了一个详细的测量表，并长期追踪一些乐于付出的人，分门别类的对每一种“付出”带来的“回报”进行物理统计和生理分析，从而揭示了“付出”产生的“医疗作用”和“快乐指数”：“宅心仁厚、乐善好施”的人，这些善行确实对自身心理和身体健康产生巨大而深远的影响：其自身的社会能力、判断能力、正面情绪以及心态等都会全面提升。哪怕对别人一个会心的微笑，传递一个友好的幽默的表情，这些简单的行为，都会引起唾液中的免疫球蛋白浓度增加。

在他们综合了四十多所美国主要大学一百多项研究成果后，并结合长期追踪的实验报告显示的数据，他们得出了令人惊讶的消息：人们善良的行为，比如赞美、宽恕、勇气、幽默、尊重、同情、忠诚等等，这些行为的付出显示：“付出与回报之间存在着神奇的能量转换秘密，即一个人在付出的同时，回报的能量正通过各种形式向此人返还，只不过在大多数情况下，自己浑然不知??”

科学家在神经化学领域的研究中也发现这样一种现象：当人心怀善念、积极思考时，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变的活跃，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系统就强健；而当心存恶意、负面思考时，走的是相反的神经系统：即负向系统被激发启动，而正向系统被抑制住，身体机能的良性循环会被破坏。

事实上，中国古代的医学巨著《黄帝内经》中就讲到：“静则神藏，燥则消亡”。静，是指人的精神、情志保持在淡泊宁静的状态，神气清静而无杂念，可达到真气内存、心神平安的目的。其实，静的意义很广泛，不是单纯的静止不动，而是人的思想和行为，在受到外因的冲撞时，能有豁达的心胸去包容，去体谅，而不是马上进入热战状态，唇枪舌剑一番。现代的科学研究表明，人在入静后，大脑可以回复到儿童时代的脑电波状态，使得衰老暂时得到“逆转”。

美国有份杂志曾经发表过一篇题为《坏心情产生毒素》的研究报告，报告中称：“在心理实验室中的试验显示，我们人类的恶念，能引起生理上的化学物质变化，在血液中产生一种毒素。当人在正常心态下向一个冰杯内吐气时，凝附着的是一种无色透明的物质；而当人处在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物体便分别显现出不同的颜色，通过化学分析得知，人的负面思想会使人的体液内产生毒素。”

美国耶鲁大学和加州大学也曾合作研究了“社会关系如何影响人的死亡率”课题，工作者随机抽取了7000人进行了长达9年的跟踪调查，统计研究发现，乐于助人且与他人相处融洽的人，其健康状况和预期寿命明显优于常怀恶意、心胸狭隘、损人利己的人，而后者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。在不同种族、阶层、健身习惯的人群中，都得出了相同的结论。

从这些科学研究来看，善恶有报已经超越了有神论所倡导的生命价值取向，而是整个人类在此基础上发展和生存的规律。这些科学研究也从侧面证实了，古人对善恶有报的信，并不是思想的封闭和愚见，而是那个时代，很大一个群体对待生命的根本看法。对善恶有报的信，也正说明人的思想是开阔的，开明的。

心态的开放传达着生命对未知事物保持的谦卑。因为信的本身，就是一种开放的态度，所以不会随意的用极端的思想，去封闭自己的出路，思想境界也很容易摆脱恶念的禁锢，开明的思想产生的效应，自然的能够感应天地之间的和谐。也正如医学古籍中讲的“正气存内，邪不可干”，生命自然健康，自然福寿。

篇五：守住幸福

学会平衡，守住幸福

在物欲横流的现代社会中，如果总活在和别人的比较中，那么就会很辛苦，很心累，而如果学会理性比较，学会自我调节、平衡心态，就会心如止水，守住自己满满的幸福。

当看到别人家的孩子活波可爱、能说会道，而自己家的孩子腼腆害羞、不善言辞，心中就会升腾起一股无名之火；转念一想，我家的孩子喜欢思考、学习优秀，是一个用心上进的孩子。不是说胆大的人发明了飞机，而胆小的人发明了降落伞吗？世界上没有完全相同的两片树叶，只要孩子有个性，努力了，就可以了。父母不能随意雕刻孩子，而应该做孩子的欣赏者和支持者。这样想，我便即刻释然了。

当看到别人家置了一套又一套?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路浚涣艘涣居忠涣窘纬担糜瘟艘桓鲇忠桓鼍暗闶保夷谛目嗝蒲挂帧⑵鸱础Ｎ裁次颐羌遗ぷ鳌⑶诩笃铀兀炊寐浜竽兀糠垂匆幌耄郊业淖非蟛灰谎：慰?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人们的幸福指数并不是以豪宅、名车定位的。一家人其乐融融，再小的房子也感到天高地阔；一家人其乐融融，骑着破自行车也照样高谈阔论；一家人其乐融融，吃着粗茶淡饭，也津津有味。我喜欢这样的其乐融融，它千金不换。

生活就是这样，知足者常乐。当你羡慕别人清闲自得时，说不定他正在羡慕你生活有追求，有奔头；当你羡慕别人经济富足时，说不定他正在羡慕你谈吐有修养呢；当你羡慕别人琴棋书画，样样精通时，说不定他正羡慕你做事果敢，有决断呢！

生活就是酸甜苦辣、五味俱全，这才叫味道。调制恰当，就会香

飘四溢，全在于自己的智慧和超脱。

初中作文