以适应为话题的作文

篇一：适应话题的作文

“适应”话题【写作指津】

这道题目给出的3则材料里都出现了“适应”这个词，材料的最后一段是提示语，再一次强调了“适应”的概念，所以这道题要围绕“适应”去写作。

第一则材料，重在强调“适应意味着在不能改变环境的情况下，去适应环境生存下来，做有意义的事情”；第二则材料，则意在突出“适应意味着在发现环境不适合自己的时候，另外开辟一片适合自己的天地”；第三则材料，则是讲“适应意味着在发现无力或无意改变环境的时候，可以换一个适意随情的环境，让自己的心灵得到安宁”。可以说，这三则材料，一为原地适应，一为突破困境，一为避让自适，代表了三种不同的人生追求取向。在具体写作时，我们可以选择一个方向来写，也可以综合考虑两个或三个方向来写。

此次作文中出现的典型问题，主要表现在以下几个方面：

①引用材料问题：要么只字不提材料，要么大段照抄材料，这是此次考试学生引述材料时常见的两个问题。不提材料的学生不理解材料作文的针对性，大段照搬材料的学生实属投机取巧。

②点题问题：三则材料都提到“适应”一词，且最后一段也做了概括，所以审题方面基本上不存在难度，主要是怎样写的问题。有的同学虽然写的是“适应”，但用语含混，点题不及时。如“此时此刻，面前是一场相互适应的变化与交互。壶下炉火渐熄，壶中水与茶相互裹挟，水浸润了茶，茶接受了水，水以其灵魂多姿使茶得以舒展，茶以其内在丰腴使水得以香醇。有水无茶则平淡无味，有茶无水则芳香难品。此刻，水融入了茶，茶也融入了水，但水仍是水，茶仍是茶，只是他们一起被称之为?茗?”，虽然这个文段比喻论证很出彩，但行文过于含蓄，缺少点题之笔。作文更像是伧父解渴，应直奔主题，因此，含蓄的立意可以用题记之类的方式先行揭示主旨，令人马上知晓文章的观点是什么。

③论证问题：论证流于表面，论证观点没有层次，或者自始至终停留在一个层面上，有时甚至还陷入混乱状态。大部分学生的思维简单，模式大体为：因为适应了，所以就成功；正因为不适应，所以就不成功。这一模式常见于各类作文中，这说明很多学生不会问“为什么”，也就是说，“怎样适应才能成功”这一步被普遍忽略了。

④ 议论文的举例问题：

⑤结构问题：结构呆板，排比格式的开头被不少同学当做经典开头屡屡使用，但用的人多了，也就成了最乏味的开头方法。另外，近三分之一的学生论证问题时，举一个事例说一段道理，两三个事例一过便转入结尾，结构呆板僵硬。

这次作文带给我们的思考是：议论文并不是举几个事例、说一番道理那么简单，一些基本的写作规律（开门见山，理例搭配问题，详略问题，多种修辞手法的运用，结构安排问题等）必须不断揣摩、实践，才能娴熟运用；没有事例的文章难以服众，缺乏深入论证的文章同样没有说服力；新鲜材料的运用（具有时代色彩）永远是作文的必备要素。

适应造就精彩

谢楠茜

“这世间有太多不如意，可你的生活还是要继续……”音乐响起，“不如意事常八九，可与人言无二三”这句古语不由地闪过脑海。的确，当今社会，每个人都有太多的不甘，唯有学会适应，方能在这纷繁复杂的时代中逆流而上，勇往直前，活出自己的精彩。

适应是一种能力，是一种必要且必须的生存能力，大自然“物竞天择，适者生存”的法则在人类社会中依然通用。十年“文革”浩劫，钢琴家顾圣婴无法承受外界的压力，带着满腔愤恨和悲戚，一缕芳魂归于天际。与此同时，作家贾平凹则笔耕不辍，勤学不止，以勇于自嘲的精神迎来了光明……相同的环境，相反的结果，究其本原，在于他们的适应能力有所差别。培养适应能力，才会达到“任他骤雨狂风，我自岿然不动”的境界。

适应更是一种智慧，每个人都用属于自己的独特方式来适应世事的变迁。江南的女大学生抱着“养活自己，适应社会，奉献他人”的信念去景区应聘，成为“大学生船娘”——这是一种自给自足，独辟蹊径的智慧；清华高材生毅然离开上海建筑设计院的宝地，奔赴耶鲁攻读硕士学位后创立“集合设计”事务所，开创一片属于自己的事业天空——这是一种当断则断，清醒认识从而成就辉煌的智慧；歌唱家李娜于事业如日中天之际急流勇退，出家为尼，在青灯古卷、晨钟暮鼓的陪伴下恬然说道“我不是出家，而是归家”——这是一种超脱凡俗，看淡红尘只求心安的智慧……他们有着截然不同的人生，但他们都在运用自己的方法，努力地适应这个多变的世界，而不是幻想着让这个世界去适应他们。各人有各人的方法，只要最终能够找到“适应”的金钥匙，就是值得欣赏的。

Lady Gaga有一句名言：“驾驭这个世界吧！如果你不驾驭这个世界，那么活着还有什么意义？”而想要驾驭，必然要先学会适应，适应之后再去尝试着改变，最终活出自己的精彩。所以我也想说：“适应这个世界吧！适应造就精彩。如果你不适应这个世界，那么活着还有什么精彩？”

篇二：适应为话题作文改变自己

适应为话题作文改变自己，适应环境一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！”

每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。 也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。

当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。

那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。

改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙……

改变自己！适应环境！

“适应“为题的作文记得有一句话说得很好，“你可以改变你所能改变的，适应你所不能改变的。”这种人生态度，我非常欣赏。世间，我们所不能改变的东西太多了，日出日落我们不能改变，人们的血缘关系我们不能改变，地球星体的旋转我们也不能改变。过去，我们常讲“人定胜天”、“敢教日月换新天”、“人有多大胆，地有多大产”等等，都是违背客观规律的人的一厢情愿，或者说是人的一种幻想和理想，人可以预测天象，但不能改变天象。就是人的生老病死，人类自己也能以控制。秦始皇妄想自己能够长命百岁，想尽千方百计寻求长生不老药，最终还是没有逃脱升天的命运安排。任何事物都有自身的客观规律性，规律是不可违背的，我们只有探求规律，揭示规律，遵循规律，否则，就只能一败涂地。汶川大地震也是一种规律，这是地壳运动的规律，地震是绝对会发生的，不在此处地震，就在彼处地震，不是大震就是小震，没有地震，地球就会灭亡。这就是地壳运动的必然要求。

我们每一个人，也都有自身的生存规律。人与人的出身不同、性格不同、身体素质不同、生活环境不同、思想认知不同，世界上的每一个人都是独特的个体，都是独一无二的，没有两个人是完全一样的。因此，人的生存方式也是不尽相同的，有人喜欢动，有人喜欢静，有人轰烈烈，有人平平淡淡，有人能成伟人、领袖，有人却平庸、无为，这就是人的生存规律。“人比人，气死人”就是这个道理，因此，超越现实和规律的想法都是错误的。生活是这样，事业是这样，爱情也是这样。爱情是两情相悦的产物，决不是一厢情愿的东西，有的年轻人在爱情上太痴情，单相思、单相求，最终还是徒劳的。

有首歌唱得好“不是你的就别再强求，该放就放。”这就是爱情追求的规律。我们生活中很多时候就是“春来草自青”，很多东西都是“可遇而不可求”的，“功到自然成”就是讲事物的规律。春天来了，小草不想返青都很难。生活中学会适应，很重要。来到一个陌生的地方要学会适应这里的环境，自然的环境、人文的环境、地理的环境。走进一个新的工作岗位，也要学会适应，同事之间、上下级之间、周围的人之间都需要去适应。因为，这些固有的环境和条件，你不可能改变的了，你只有适应的份。其实，春来草自青，也是一种适应，春天来了，小草想不适应，想不生长、变得青葱都是不可能的，除非小草死掉。

“春来草自青”是大自然的规律，作为自然中的人类，难道万事只能任其自然，甚至逆来顺受吗？当然不是。人的主观能动性、人的智慧和创造力是推动社会发展的巨大力量。这种主观能动性是在遵循客观规律的前提下，才能有效地发挥好。一个社会没有主观能动性就不会发展，一个人没有主观能动性就是一个行尸走肉。中央提出的科学发展观，就是遵循我国现阶段综合情况而确定的指导方针，统筹兼顾、和谐发展是科学发展观的重要内涵，人与社会和谐、人与自然和谐、人的内心也要和谐，和谐就是讲求一种规律。我们的国家发展之快、运行之好，就是遵循了事物的发展规律。同时，在遵循中创造，在不变中求变。神六上天，嫦娥奔月，纳米技术，两弹一星等等，都是在规律中的创造，是人的主观能动性的重要体现。一个人也是这样，生活中、工作中、事业中，都需要充分发挥自己的聪明才智，认识规律，在适应中创新，在创新中提高，经过不懈地努力，知识会有的、能力会有的、小车会有的、楼房会有的、幸福会有的，春来草自青。

春草是灵动的，园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。春草是智慧的，“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”春草是善良的，青青的色、青青的味、淡淡的香，让我们记住春草的忠告吧。

篇三：适应话题的作文

“适应”话题【写作指津】

这道题目给出的3则材料里都出现了“适应”这个词，材料的最后一段是提示语，再一次强调了“适应”的概念，所以这道题要围绕“适应”去写作。

第一则材料，重在强调“适应意味着在不能改变环境的情况下，去适应环境生存下来，做有意义的事情”；第二则材料，则意在突出“适应意味着在发现环境不适合自己的时候，另外开辟一片适合自己的天地”；第三则材料，则是讲“适应意味着在发现无力或无意改变环境的时候，可以换一个适意随情的环境，让自己的心灵得到安宁”。可以说，这三则材料，一为原地适应，一为突破困境，一为避让自适，代表了三种不同的人生追求取向。在具体写作时，我们可以选择一个方向来写，也可以综合考虑两个或三个方向来写。

此次作文中出现的典型问题，主要表现在以下几个方面：

①引用材料问题：要么只字不提材料，要么大段照抄材料，这是此次考试学生引述材料时常见的两个问题。不提材料的学生不理解材料作文的针对性，大段照搬材料的学生实属投机取巧。

②点题问题：三则材料都提到“适应”一词，且最后一段也做了概括，所以审题方面基本上不存在难度，主要是怎样写的问题。有的同学虽然写的是“适应”，但用语含混，点题不及时。如“此时此刻，面前是一场相互适应的变化与交互。壶下炉火渐熄，壶中水与茶相互裹挟，水浸润了茶，茶接受了水，水以其灵魂多姿使茶得以舒展，茶以其内在丰腴使水得以香醇。有水无茶则平淡无味，有茶无水则芳香难品。此刻，水融入了茶，茶也融入了水，但水仍是水，茶仍是茶，只是他们一起被称之为?茗?”，虽然这个文段比喻论证很出彩，但行文过于含蓄，缺少点题之笔。作文更像是伧父解渴，应直奔主题，因此，含蓄的立意可以用题记之类的方式先行揭示主旨，令人马上知晓文章的观点是什么。

③论证问题：论证流于表面，论证观点没有层次，或者自始至终停留在一个层面上，有时甚至还陷入混乱状态。大部分学生的思维简单，模式大体为：因为适应了，所以就成功；正因为不适应，所以就不成功。这一模式常见于各类作文中，这说明很多学生不会问“为什么”，也就是说，“怎样适应才能成功”这一步被普遍忽略了。

④ 议论文的举例问题：

⑤结构问题：结构呆板，排比格式的开头被不少同学当做经典开头屡屡使用，但用的人多了，也就成了最乏味的开头方法。另外，近三分之一的学生论证问题时，举一个事例说一段道理，两三个事例一过便转入结尾，结构呆板僵硬。

这次作文带给我们的思考是：议论文并不是举几个事例、说一番道理那么简单，一些基本的写作规律（开门见山，理例搭配问题，详略问题，多种修辞手法的运用，结构安排问题等）必须不断揣摩、实践，才能娴熟运用；没有事例的文章难以服众，缺乏深入论证的文章同样没有说服力；新鲜材料的运用（具有时代色彩）永远是作文的必备要素。

适应造就精彩

谢楠茜

“这世间有太多不如意，可你的生活还是要继续……”音乐响起，“不如意事常八九，可与人言无二三”这句古语不由地闪过脑海。的确，当今社会，每个人都有太多的不甘，唯有学会适应，方能在这纷繁复杂的时代中逆流而上，勇往直前，活出自己的精彩。

适应是一种能力，是一种必要且必须的生存能力，大自然“物竞天择，适者生存”的法则在人类社会中依然通用。十年“文革”浩劫，钢琴家顾圣婴无法承受外界的压力，带着满腔愤恨和悲戚，一缕芳魂归于天际。与此同时，作家贾平凹则笔耕不辍，勤学不止，以勇于自嘲的精神迎来了光明……相同的环境，相反的结果，究其本原，在于他们的适应能力有所差别。培养适应能力，才会达到“任他骤雨狂风，我自岿然不动”的境界。

适应更是一种智慧，每个人都用属于自己的独特方式来适应世事的变迁。江南的女大学生抱着“养活自己，适应社会，奉献他人”的信念去景区应聘，成为“大学生船娘”——这是一种自给自足，独辟蹊径的智慧；清华高材生毅然离开上海建筑设计院的宝地，奔赴耶鲁攻读硕士学位后创立“集合设计”事务所，开创一片属于自己的事业天空——这是一种当断则断，清醒认识从而成就辉煌的智慧；歌唱家李娜于事业如日中天之际急流勇退，出家为尼，在青灯古卷、晨钟暮鼓的陪伴下恬然说道“我不是出家，而是归家”——这是一种超脱凡俗，看淡红尘只求心安的智慧……他们有着截然不同的人生，但他们都在运用自己的方法，努力地适应这个多变的世界，而不是幻想着让这个世界去适应他们。各人有各人的方法，只要最终能够找到“适应”的金钥匙，就是值得欣赏的。

Lady Gaga有一句名言：“驾驭这个世界吧！如果你不驾驭这个世界，那么活着还有什么意义？”而想要驾驭，必然要先学会适应，适应之后再去尝试着改变，最终活出自己的精彩。所以我也想说：“适应这个世界吧！适应造就精彩。如果你不适应这个世界，那么活着还有什么精彩？”

篇四：以“痛苦的价值”为题的材料作文

材料：

听过海蚌的故事吗？在一个海滩上，两只海蚌在对话，其中一位说：“我身体里正在承受着巨大的痛苦，让我好不难受。”“我身体里就什么也没有！”另一只海蚌得意地说。这是一只大螃蟹路过听到他们的对话，便说：“虽然你的身体里没有痛苦，但也表明着你的身体里没有价值连城的珍珠，你身体里承受着痛苦，却孕育了一颗珍珠。”

我们知道：人类的丰收成果、辉煌业绩、伟大事业，往往经历磨难走过痛苦的征程才能取得。你有过痛苦的经历吗？以“痛苦”为话题写一篇作文。

1、痛苦，价值多少？

假如没有了沙子，海蚌将不能孕育出绚烂夺目的珍珠；假如没有了苦难，人类将不能创作出激情澎湃的诗篇。

沙子让海蚌经受了痛苦，可是最终是海蚌结出了珍珠。对于人来说，苦难就是那“沙子”，它给人们带来了痛苦，可是有人能让这“沙子”变成“珍珠”。

“我要扼住命运的咽喉！”——贝多芬在他五十岁那年便双耳完全失聪了，可失聪后的他并没有放弃他的音乐事业，而是说出了这么

一句话。

“扼住命运的咽喉”，这是一代音乐巨匠遇到苦难后发出的誓言！贝多芬用行动阐释了这个誓言：他用一枝小木杆，一端插在钢琴箱里，一端咬在牙齿中，利用骨传导“听”声音。就靠着这种方法，贝多芬继续着他的创作，完成了第三至第八交响曲、第四第五钢琴协奏曲等作品。

贝多芬心中无疑是痛苦的，但痛苦并没有将他压倒，而是被贝多芬变成了更加珍贵的“珍珠”。这让我不禁想到了巴尔扎克的一句名言：“苦难对于天才是一块垫脚石。”

让我们梦回大汉，还有一位历史伟人同样经历了让人绝望的苦难，他就是太史公司马迁。

“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”——司马迁为李陵开脱，但他的直言触怒了汉武帝，因而被迫接受了宫刑。这对于心怀大志的他来说无疑是一场灾难。然而他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果，他觉得自己如果就这样“伏法而死”，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。于是太史公毅然选择了经受痛苦地洗礼，并且写下了这句话。 司马迁用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作——《史记》，完成了他“成一家之言”的心愿。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”苦难就是磨砺、就是苦寒，宝剑从中得到了无与伦比的锋利，梅花从中得到了沁人心脾的幽

香。而人如果没有经历过痛苦给予的考验，又怎么会有不屈的品格？ 海蚌经历了含沙之痛后，明白了痛苦的价值；老鹰经历了折翅之痛后，明白了痛苦的价值；蛇经历了蜕皮之痛后，最终也明白了痛苦的价值。

到此，也许可以给痛苦的价值做个结论了：痛苦就像一块大石头，看似无用，而在有眼光的人眼里，它里面藏着的是无比珍贵的玉！

2、《痛苦观》

玉磨成器，铁炼成钢，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”没有痛苦的煎熬，何来“柳暗花明又一村”的豁然开朗？没有痛苦的磨砺，何来“我自横刀向天笑”的豪迈？

没有挫折的人生是贫瘠的，苦痛是心灵的一种财富。痛苦不一定成就辉煌，却能使人生流放更为精彩的篇章。苏轼被贬，依旧抒写“一蓑烟雨任平生”的旷达；史铁生双腿残疾，依旧用文字演绎坚毅与刚强；扼住命运的咽喉，是失聪的贝多芬不朽的坚持；《时间简史》的神秘，是霍金以生命的不屈所撰写……古往今来，时间的长河淘洗出多少豪迈的英雄！那身处苦痛犹能保持着昂扬的姿态、无畏坚持、奋力拼搏的高贵品质，永远熠熠地闪亮于时空。“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”唯在痛苦中依旧展现生命的本质，才能真正磨炼心性、洗涤灵魂、铸就品格。

“一切伟大的作品都是蘸着血泪写成的。”痛苦不仅能锻造个人的品质，更能缔造一个民族乃至全人类的史歌。从泱泱大国到西方殖民者炮火下的块块废墟，从坚挺的东方雄狮到众人耻笑的东亚病夫，从腐朽王朝到近代无数仁人志士的救国热潮，历经千磨万击之后，当天安门城楼上的那阵呼喊响起，中华民族重又屹立于世界的东方，几个世纪的黑暗，数万万民众的期盼，苦痛后所拥有的必定是光明未来。苦难所激起的不仅是愤慨，更是中华儿女赤诚的爱国之心。刺刀威逼下的身躯，也显出铮铮铁骨与赤裸裸的正气；“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，这气魄只有苦痛才能缔造。民族的尊严、民族的气概，在苦痛中历练、捶打，铸就不朽的巅峰。今日的祖国，兼容并包、宽容开放，正显示出重新焕发的活力与风度。

美德在烈火焚烧中才能散发出最浓郁的芳香；温室里的花朵虽然明丽鲜亮，却经不起狂风暴雨的拷打；沃土中的树木虽然枝繁叶茂，却缺少一股阳刚之气。痛苦的价值不在于经历痛苦，而是唯在痛苦中犹能恪守真正的自我，即使跌倒，也承担起一切并坚定地前行。

悲剧创造英雄，或许痛苦是上帝赐予所有勇者的试金石。人生难免有失意与彷徨，只是不要忘记在生活的角落注入勇气和希望，直面人生，化痛苦为力量。

3、痛苦也是一种收获

短期的痛苦换回长期的回报。痛苦，是另一种欢乐，“人只有在他感到欢喜或痛苦的时候才认识到自己；人也只有通过欢喜和痛苦，

才能学会什么应追求和什么应避免。”歌德的一句话道出了痛苦的价值。

人类的丰收成果，辉煌业绩，伟大事业，往往要历经磨难，走过痛苦征程才能取的。翻开昨日的历史：司马迁身受宫刑，身心承受着极大的痛苦，奋发自励，搦笔数载，终于写出了“千古绝唱”――《史记》。曹雪芹写著作《红楼梦》，在贫穷和病痛中“披阅十载，增删五次”，呕心沥血10年，写了80回。直到现在，《红楼梦》一直被推崇，成为中国四大名著之一。历史的例子多之又多，但从中我们也总结了许多许多：痛苦之后的是什么？痛苦有着什么样的价值？ 有一种痛苦，是快乐的！

听过海蚌的故事吗？在一个海滩上，两只海蚌在对话，其中一位说：“我身体里正在承受着巨大的痛苦，让我好不难受。”“我身体里就什么也没有！”另一只海蚌得意地说。这是一只大螃蟹路过听到他们的对话，便说：“虽然你的身体里没有痛苦，但也表明着你的身体里没有价值连城的珍珠，你身体里承受着痛苦，却孕育了一颗珍珠。”痛苦之后是什么我已了解，痛苦的价值我亦清楚，成功之前的必经之路――痛苦与磨练。

我终于明白痛苦的价值。它是非凡的。它孕育着成功与收获。让我不禁想去赞美它，因为：痛苦，是人生航海中的巨浪；痛苦，是人生攀登的荆棘；痛苦，是人生奔跑中的 狂风；但是，经过巨浪，人们到达了彼岸；经过荆棘，人们看到了美景；经过了狂风，人们取得了成功。

篇五：以挤为题的作文指导

阅读下面的材料，根据要求作文。

“挤”是一种状态，无数人挤在纷扰的城市，挤在狭窄的路上，挤在人口日渐膨胀的世界：“挤”也是一种行为，摩肩接踵是一种“挤”，竞争进取也是一种“挤”。有人说，中国的“90后”无法回避一个“挤”。“挤”既让人感到窘迫、窒息，又激励人争先恐后，不断奋斗。 请以“挤”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①自选角度；②自定立意；③除诗歌外，文体不限。

写作提示

这是一个关于“挤”的独字类命题作文，有关“挤”的基本涵义有：

① 紧紧挨着；

② 在拥挤的环境中用身体排开人或物；

③ 用压力使物体从孔隙中排出。

从材料中我们可以管窥命题者的意图，当“挤”成为一种社会实际状况时，我们应该如何去对待，因此写作的重心应该是关于“挤”的感悟和思考。

我们可以正向立意，指出“挤”是一种积极向上的人生态度，一种不甘示弱、奋勇争先的精神。而这种“挤”的态度和精神则是时代的需要，是促进社会进步的需要，唯有“挤”人生才能焕发光彩。

亦可反向立意，批评我们(一个民族)特别喜欢“挤”的心态，指出这种“挤”其实反映出的是我们(民族)素养上的一种缺陷等等，给人们(民族)下一剂猛药，唤醒一味盲目去“挤”的人们(民族)。

也可辩证立意，既肯定“挤”的积极意义，同时也可指出“挤”的不足。

阅卷手记

在阅卷中，我们发现，这次学生得分高低关键取决于立意的高与下、聚与散，本文的立意不在于写什么是“挤”，而在于写“挤”悟出了什么，要有真切的体验，要有所感悟，具体表现在：

1 形式上是关于挤的文章，但没有自己的观点和感悟，比如有些同学空谈“挤”是什么，却没有对“挤”的原因和意义等理性分析，比较肤浅。

2 立意低幼化，无新意，没有引人思考的东西。比如，不少同学选择“挤油”、“挤公汽”等肤浅没有拔高的立意，让人无法回味。

3 所举材料游离题目，张冠李戴，牵强附会。比如，有同学写李白因为挤才写出了诗百篇，司马迁因为挤才写出了《史记》等等，这明显是偏离题意的。

【习作例文】

1．“挤”出另一种人生

雍容华贵的牡丹，锦簇成团，分外乍眼；芝兰剑草独生幽谷，香远益清。

成群结队的苍蝇，蜂拥而至，好不热闹；独来独往的蝴蝶伫立花头，翩翩起舞。

有人向往拥挤热闹的人生，有人钟爱“清新致远”的宁静，有的挤进高堂明镜，有的挤落阡陌田间。

秋风萧瑟的汨罗江畔，形容枯槁的楚国大夫，仰天长啸，“燕雀乌鹊,巢堂坛兮”的楚国怎么容得下他那颗“惠质兰心”。他被挤出了楚国，却进入了一种全新的境界。宁为玉碎，不为瓦全，怀着对楚国人民的热爱，对卑鄙小人的蔑视，选择了永远做一株清香的兰草。 滚滚东去的黄河倒映着清莲居士那桀骜不驯的身影，“君不见黄河之水天上来/奔流到海不复回”，这是何等的豪迈，可是，昏暗的朝廷却容不下这粒沙，他倍受排挤，最后只能离开长安。他被排挤出了仕途，却进入另一种人生。他梦游天姥，和仙人对酒当歌，岂不快哉！他漫游天下，写下雄奇壮美的诗篇，不比摧眉折腰开心。

悠悠南山下，我看到了手捧菊花，怡然自得的陶渊明。他曾经胸怀报国之志，但污浊

的池塘怎能注入清水，他被挤到了南山，方知“今是而昨非”，从此，以菊为友，以酒为乐的隐居生活才是她的追求。

星空之下，火光之中，空留下“既生瑜，何生亮”的悲叹。周瑜被挤倒了，是被他自己的不能坦然面对的狭隘给挤倒了，如果，他能心如止水，多一份旷达，做一个心胸宽阔的人，也许天下又多一个长寿的儒将。

被人排挤的辛酸，也许是福，也许是祸。如果没有被人排挤，也许我们就看不到屈原的执著，李白的豪放，陶渊明的悠闲，或许，公瑾依然“羽扇纶巾”，只要能坦然面对，祸也许是福，因为那时我们已经进入了另一种人生。

2．怎一个“挤”字了得

人挤、车挤、楼更挤，怎一个'挤'字了得，这就是生活，现代社会给人留下的最深刻的印象就是“挤”。君不见，密云县灯展因拥挤酿成惨剧;君不见，大学生求职挤破头。

人多，这是勿庸质疑的原因。中国是一个人口大国，坐车，逛商店，走一走，看一看，你会亲身感受到什么是人挤人了。然而，我所说的人挤决不仅仅是指在数量这一方面的现象了。

时代赋予了“挤”以新内容和涵义。那就是人才与人才之间的竞争。能挤者，善挤者则生，不能挤者反之。这就是人才竞争中的优胜劣汰，也是城市迅速发展的必然产物。生物学中有个“适者生存”的原则，同样在人类则有“能挤生存”的逻辑。

这不禁使我想到了那些自认为进入了“象牙塔”则万事大吉的朋友们，千言万语恐怕也抵不上个机会，亲自到求职现场这样的挤劲十足的场所里去感受一番，呼吸一下那儿掺有十足商业气息的空气，这样一定会让你茅塞顿开，你也将知道该如何善待你的学业了。 现在的楼房，越盖越高，你不会看到只十余层高的房屋的，居民住宅也不象普通城市以

六、七层为标准了，绝大多数都十多层，甚至几十层的高楼住宅。高楼大厦是生活又一大景观，各式各样的大楼，相互簇拥，恰似在比谁更高。乘着每秒 9.1米的高速电梯登上高楼时，你会有这样的体会：在这里，挤就是生命，挤就是力争上游，挤就是发展向前。 钻机在岩石里挤，它才在寂寞、枯燥的工作中谱出流热溢火的壮歌，才能在单调乏味的日子里释放出自己的能量、闪耀出自己的辉煌。

挤，就如同刀寻找剑;歌词寻找旋律;骆驼寻找沙漠;金刚钻寻找瓷器??

挤，并不是盲目地寻找“挑战者”。在这儿必须弄清楚的一点就是：我们在给自己寻找“对手”，而不是寻找“敌手”。我们并不想呈一时之能而四面树敌八方威风。我们也绝不想把对手打倒在地，然后气喘吁吁地决出胜负、分出高低。

在挤中，说白了就是自己强壮自己、自己锤炼自己。让那颗历经风霜的心在跌宕起伏的岁月里，能够不断地迎接机遇与挑战，并且把其中的经验与教训作为自己不断成长的营养。 这样，从一定意义上说，又何尝不是在检验自己的那根名叫命运的弹簧，到底能够承受多少来自生活的重量?!

倘若把这种挤劲借鉴到校园里，那么若干年后的研究生、博士生不再是寥寥数人。 可见，挤就是动力，挤就是生长点。

3．“挤”文化

世界变得越来越浓缩，也许是人数量的增加，或许是人的意识的膨胀，那个曾一度硕大无比的地球，现在竟一瞬间浓缩成了小小的玻璃球。所以，人要想生存，挤，理所当然;挤，无可非议。

挤，在中国司空见惯，大家坐车要挤，找工作挤破头，挤来挤去，不知不觉地酝酿出“挤”文化。并且，历史悠久，绵绵悠长。

古代的不少爱国志士，因小人的排挤，丢了官，失了宠，挤丢了饭碗，也挤丢了宏图大志，挤丢了报效祖国的机会。只好结庐名山，乐山乐水。这样一来，诗词歌赋，琴棋书画，

无所不精。人，成了名人;山水，也名山胜水;就连那茅草屋，都成了名胜古迹，供后人顶礼膜拜。这真不失为一种“挤”文化——挤出来的文化。

现代社会，竞争意识更是推波助澜，丰富了“挤”文化的内容。不挤，就会没有饭吃;不挤，就会低人一等;不挤，就会被历史淘汰;??人们就在这近似残酷的挤中生活，在挤中展示自己的风采，在挤中积淀文化，实现自我，升华人生。挤，成了社会进步的方式;成了人生必喝的“功夫茶”。

我认同挤，喜欢挤，它让你认识了自己，认清自我。纵然有时“挤”得很残酷，如果用法律来规范，用道德来监督，驱除“挤”文化的劣根性，让庸俗变得高雅，让野蛮变得文明。在“挤”面前，我们要达观，要豁达，要变通。这才是真正的“挤”文化，有中国特色的“挤”。

4．挤一挤，总会有的

活在中国这片领土上，就意味深长这着要挤，这是由全中国13亿人口决定的．挤，是在中国人常会碰到的．例如，上公交车时，要挤．因为人太多，时间也不允许．司机大叔说满座，但总有人要上车．因为挤一挤，无名间又多了一个位置．

上司总会无端给你压下许多你认为无法完成的任务，你会觉得时间太紧迫了．可是，到了指定的时间，还都是乖乖地交了上来．虽说一天的时间有限，要做的事总是划满了脑袋．但是，挤一挤，也一样能完成．

现时，社会中许多白领都成了”月光族”．意思就是到了月尾，钱就用完了．一会儿碰上这个同事结婚，一会儿又说那个亲戚的儿子满月了．到了月底，同事提出个聚会，每人出一些钱搞个派对．对于那些人来说，简直就是难以想象的．但由于面子问题，总硬硬地拿出几十块钱．所以说嘛，怎么会没有呢？挤一挤，不也就出来了吗？

有些并不富裕的人总觉得屋子太小了，放些东西就变得窄了，总认为放不下了．但是，因为某些需要，就买下一大堆东西．接下来，可就发愁了，该怎么安置呢？于是，就把屋里收拾了一下，再放下那些物品，位置就够用了．其实人总是不满足于现状，不是不够，而是不愿去挤一下．

就是一个”挤”字，一下子改变了我们生活中的点滴．挤，有什么不好呢？可能你会因此挽救了某些事情．不必要把挤认为是不守纪律的行为就好了．

既然人口数不在掌握之中，就不妨挤一下吧．挤一挤，时间多了，空间多了，连钱也多了．多点去挤，争取更多的利益．许多东西，挤一挤，总是会有的．

5. 挤

时间像海绵里的水，只要挤还是有的，时间如此，我们的潜力亦如此，我们有必要学好“挤”这门艺术。

坚持不懈是“挤”出成果的前提，我们的潜能好比牙膏，挤一下松一下是永远挤不出来的，我们需要坚持不懈。坚持中，司马光用十五年编《资治通鉴》，坚持中，李时珍用二十多年著《本草纲目》，坚持中，曹雪芹用一生写《红楼梦》??试想，若他们没有那种坚持不懈，“挤”时间，“挤”精力，“挤”心血的精神，中华文明的长河中会留下他们不朽的著作吗？他们的才能发挥得这样极致吗？可见，要学好“挤”，必须先练就坚持不懈的精神。 方法是“挤”的最重要的成分，试想，若我们紧捏着牙膏尾坚持不懈，牙膏能出来吗？所以，“挤”也要有正确的方法，“挤”出潜力需要我们客观地认识自己，向自己的兴趣爱好方面发展，鲁迅弃医从文，歌德弃律师从文，洪秀全投笔从戎，正因为鲁迅，歌德对文学的热爱，向正确的方向“挤”，用正确的手段“挤”，中国的新文化运动才更如火如荼，欧洲的狂飙突进运动才更疯狂。

积聚是“挤”出的重要保证，如果一支牙膏用光了，再凭你怎么坚持不懈地挤，正确地挤，也不会挤出什么的，所以，要想“挤”出货，就必须马不停蹄地积蓄，司马迁游历名山大川，访民间，查资料，十多年如一日的积聚着史学知识，终于，在最后得以喷薄而出，一“挤”就是一部“史家之绝唱，无韵之离骚”——《史记》；李白将中华经典烂熟于心，他的脑中积聚着整个中华文化的精华，结果“绣口一吐，便是半个盛唐”，一“挤”就“挤”出“太白诗仙”的称号??倘若没有平日的积聚，谁能凭空成就盛名盛事？所以，要“挤”就要先积聚。

有了坚持不懈的精神，有了正确的方法，再加上积聚着的精神物质财富，“挤”才会是一个完整而完美的过程。

我们现在所要做的就是厚积与坚持不懈，终有一日，我们也会胸有成竹，“挤”出自己的世界，“挤”出自己的成就，“挤”出自己的价值。

让我们坚持不懈吧，在积聚中完成自己“挤”的使命。

6.挤

挤在熙熙攘攘的人群里，挤在纷纷扰扰的尘嚣里，挤在紧张激烈的竞争里，朋友，你是否感到了一股窘迫与窒息？其实不必如此，在“挤”的状态里，我们完全可以用一颗淡泊之心来拥抱这个世界。

红尘滚滚，名利滔滔。活在当下的人们在这个快节奏的时候里奔波着，忙碌着，为着事业打拼着。因为物竞天择，适者生存，若在竞争激烈的漩涡里占据不到一席之地，那么你将被视为弱者而被挤况出去。在“拥挤”的状态里，人们的身体和心理遭受着双重考验，因为害怕被挤兑，所以努力地奋斗着。这样的结果，只会导致人们的压力倍增。 所以，在“挤”的状态里，我们需要淡泊。

古往今来，大多数文人骚客都因不堪世俗挤兑，却在淡泊中流芳百世。

“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”我们何不像李太白一样，放一只心中的白鹿在青崖间，在名山上。众所周知，那个踌躇满志豪迈不羁的浪漫主义诗人李白曾过着“力士脱靴，贵妃捧砚”的逍遥日子。但他却因不肯“摧眉折腰事权贵”而被权贵们所排挤，被唐明皇“赐金放还”。遭受排挤的他也曾“拔剑四顾心茫然”过，但是他还是远离了那个“拥挤”的皇城，游走于天地之间，博采自然之精华。以一颗淡泊之心，在静谧的山水里抽刀断水，举杯销愁，亲登蜀道，梦游天姥，那股豪情是何等洒脱。

如果我们不能在“拥挤”的状态里，保持一份恬淡，那么我们终将被挤压的人群吞噬。 那个抱着圣经卧轨自杀的青年——海子，虽留下了旷世经典的“面朝大海，春暖花开”，但他并未曾像诗句描述的那般豁达。这个从农村走出的诗人，因其思想长期得不到世人的理解而受人挤兑。但他因没有淡泊的释怀而在火车的哀鸣里结束了自己的生命，给世人留下了英年早逝的遗憾。

回眸历史，龚自珍吟鞭东指，高唱“落红不是无情物，化作春泥更护花”；陶渊明不为五斗米折腰，在南山下“采菊东篱”；范仲淹面对浩浩江水，领悟出“不以物喜，不以己悲”。 纷纷世上潮，谁说拥挤只会使人窒息、窘迫，淡泊明志才是摆脱拥挤的智慧手段。

【考场作文评分：总分70分】

一类卷：

挤

放宽心，也就不挤了。

经常看到这样一则公益广告，当车停站时，拥上许多人，许多人便会觉得挤，难以呼吸，

然而一位老爷爷却说，放宽心就不挤了。

是呀！只要放宽心，就能感觉到风轻拂过脸庞。

人在世上，在这纷扰的社会中，不停地挤在狭窄的独木桥上，挤在考公务员的行列中，挤在出国留学的路上，这样的挤不会让你觉得累吗？

为什么总要做那趋之如骛中的一只，你自有你的天地呀！时代在发展，不变的是我们的本性，本着一颗赤子之心就够了，何必去趟那浑水，清者自清，为什么一定要为适应社会而丧失了自我呢？这样的挤不仅会让人窒息，更会让人越来越来脱离本性。有人挤了一辈子，到头来获得了什么呢？当夕阳西下之时，才来感叹自己不应花那么多的时间来挤，应当做些有意义的事时，恐怕为时已晚。如果早些放宽心，你自有你的阳光大道，你走得不是更惬意？

把心放开，不要老想着去挤。或许有些“挤”会让你奋斗，会激发你的斗志。但这样的挤也需要你把心放开，一味着沉溺于竞争，沉溺于不失败的神话，这样的挤到头来也不会给你带来彩虹。适时地放宽心，懂得在竞争之外还有广阔的世界。你的人生也不至于单调乏味，这样的竞争也会显得更有意义。

放宽心，让阳光充满内心，这样的我们走在独木桥上不会觉得挤。我们需要别人挤出向前的自己，这样的挤才是良性的，它应当不会是颗毒瘤，冷不防地在什么冒出来让你自动下去。

打开窗户，让微风过来抚平你躁动的心，条条大路通罗马，何必只挤在那一条小路上，或许这小路上的风景独好，但不可否认其他的路上也会有精彩的瞬间。我们应当带着良性的挤，去追求，但更多地我们需要放宽心去感受外面的世界，风景再好，不放宽心又怎能看得到。

挤让我们失去了本性，失去原先的追求只知道去适应，但挤也让我们多了奋斗的动力。但请记得二者都是需要放宽心的，把心敞开也就不挤了，你走得也舒坦了。

请放宽心，再挤的时候，也能嗅到风中的花香！

【简评】文章开宗明义，由广告语切入题旨，颇有新意。说理深刻，层次清晰，结尾耐人寻味，确能胜人一筹。如果能结合具体事例说理，更有说服力。

评为一类中，赋分64分。

挤

商店门口的大红灯笼一盏接着一盏地挂了起来，街上的年味儿越来越浓，仿佛只有我，一袭黑衣，与这大红色的喜气氛围格格不入。

购置年货的人摩肩接踵，个个都挤着向前，漫长的人带缓缓挪动着，我轻挪脚步，淹没在拥挤的人群中，手中攥着刚取到的成绩单，欲哭无泪。“这年头，学校竞争激烈，人挤人也就算了吧，连上街都这么挤！”我小声地嘀咕着，不满写在脸上，无助深深地烙在心底。 不知过了多久，才挤出了拥挤的人群，独行于乡间的小路上。我捏着被捏出汗来的成绩单大哭了一场，不管路人异样的目光。

父母的期望，激烈的竞争。我在拥挤的人群中将要窒息，找不到希望。

清晨，天才刚刚朦上一层亮影，残夜还未退去。爸爸便敲开我的门，“走，看日出去。” 父亲载着我，我靠着父亲的背。我们迎着清晨第一缕清风来到海边。这儿不同于街道的拥挤，拥有的只是大海那份独有的博大与深邃，令人的心也随之扩张，扩张，仿佛能容下万物，仿佛能容纳天地。

我斜倚着父亲，沉默不语，“看，太阳！”父亲有点兴奋。

果然，远处天空那片阴沉沉的云被镶上了金边，像炫目的金色蕾丝带。但太阳似乎被什么牵绊住了似的，久久不肯露脸。那朵阴云一直笼罩着，笼罩着，但太阳似乎并未打算放弃，一点一点地探出身子，一点一点地挤出云层。最后，它一跃而出，照亮了海面，也照

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