三万元遗产读后感

篇一：读三万元遗产有感

读三万元遗产有感

三万元遗产这篇文章中，福特夫妇沉迷于幻想的特点在文中表现的淋漓尽致，得到了极致的发挥，妻子在幻想里拼命的赚钱，她将自己的聪明才智，经济头脑充分调动起来用于赚钱，没有一点浪费，以至于他们的财富一度多到了无法想象的地步，丈夫在幻想中只负责花钱，随心所欲得花钱消费，并在无意中一次次地伤害了能干的妻子，故事在这样的冲突中一步步达到高潮，当他们沉浸在幻想世界里，即将有机会实现权利与财富的完美结合时，美梦破灭了，他们又跌回了悲惨的现实社会，这篇文章极具讽刺效果。

我对福特夫妇跟本没有听进去，他们的心里装满了苦酒，满的再也装不下一点了，感受颇深，我从满的再也装不下一点了体会到了福特夫妇痛苦到了极点，已无法用语言形容的境界，从天上人间跌至地狱深渊，人鬼殊途，反差达至极点。

通过三万元遗产这篇文章，我认为金钱财富只是帮助人们实现梦想和提升生活质量的物质基础，需要通过奋斗和付出才能够拥有、利用、享受，但人们往往容易论为财富金钱的陷阱中不能自拔，我们要慎重和科学的对待财富和金钱，要成为主人而不是奴役。

篇二：小学生优秀作文——读《三万元的遗产》有感

读《三万元的遗产》有感

六年级三班岳明洲

在新世纪的中国，人们对金钱等利益的欲望越来越重，社会上出现了越来越多贪污腐败、假冒伪劣和敲诈勒索的不良行为。早在一个多世纪前，美国著名作家马克·吐温的《三万元的遗产》这篇小说就充分体现了这种不良欲望的愚蠢、可怕，充分体现了它的害人之处。 小说讲了湖滨镇萨拉丁·福斯特一家意外得知远方族叔留下三万元遗产。在这之前，一家四口相处和睦，省吃俭用，过着不算富裕但很充实的生活。但到收到来信之后，福斯特夫妇总幻想着这笔钱。他们想着该怎么花，怎么用这笔钱去赚钱。夫妻俩幻想着他们在股市上暴富、乘豪华游艇出游、把女儿嫁给王族。经过一系列的折腾，最终他们被这笔钱所累，精神极度失常，家庭关系不再和睦。最后却得知那远方族叔是个穷鬼，三万元并不存在，而几欲崩溃，夫妻俩最终在两年后因悲伤过度去世。

文中主人公萨利在最后时刻说：“飞来的不义之财是圈套，对我们没有好处啊！”

没错，飞来的不义之财终究是祸害，带给人的终究是悲伤与懊悔。短暂的“一夜暴富”带给了夫妻俩终生的懊悔，它让人魂不守舍，失去理智，落入金钱欲望的无底洞，滑向无底深渊。 据美国一家报纸的调查显示，中、日、韩三国日益成为拜金主义最为严重的国家。在中国，68％的被调查者认为“金钱是成功最为重要的象征”，而在荷兰、墨西哥等国却只有50％。这一数字让人十分惊讶，但仔细想想，又在意料之中。在每天的报纸上，都会有诸如“高回扣”“天价内幕”“利益链”等字眼，敲诈勒索、假冒伪劣这些恶劣行为层出不穷。为了金钱的利益，不少高官利用手中的权力，聚敛民财。而地方的一些行政部门，也全然忘记了“为人民服务”的主旨，猖狂地利用权力，五花八门地向百姓收取各种苛捐杂税。这一切，无不令人气愤。

古人云：“君子爱财，取之以道。”没错，金钱并不是坏东西，关键是看你如何正确利用它，正确看待它。金钱永远不可能与幸福成正比，心灵的富有才是最为重要的。

金钱并非万能，纸醉金迷的生活只会通向无底深渊，股市上丧失一切而跳楼自杀的暴发户，曾经是百万富翁的乞丐，一切都向世人证明着:只有靠自己勤劳的双手、善良朴实的品质得来的，才是正当的利益。当然，是自己过得更好的同时，也不要忘了怀有一颗感恩的心，回报社会，善待他人。这才是真正有意义的生活。

篇三：世界文化和自然遗产读后感

世界文化和自然遗产

大自然和人类在古老的地球上创造了一个又一个奇迹，给后人留下了无数珍贵的自然和文化遗产。后人在瞻仰那些辉煌硕果时，不禁为大自然的鬼斧神工和先人的聪明才智而叹服。今天，那些自然和文化遗产依然闪耀着璀璨夺目的光芒，成为全世界人民共同享有的财富。《世界文化与自然遗产概论》使我了解自然和文化遗产的博大内涵和精深潜质。同时本书采用画质优美、内容丰富充实的图片来展示自然和文化遗产的独特魅力，让我们享受一场唯美的视觉盛宴。

自然遗产代表地球演化历史中重要阶段的突出例证；代表进行中的重要地质过程、生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证；独特、稀有或绝妙的自然现象、地貌或具有罕见自然美地域。“文化遗产”代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作。能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术纪念、规划产生得大影响。能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的或至少是特殊的见证。世界遗产是当今人类所共同拥有、并要留给人类未来的宝贵财富！任何遗产的坏变和丢失都会使全世界遗产枯竭！

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:三万元遗产读后感)

随着旅游业的发展和人们对世界遗产不断深入的了解,文化旅游已成为旅游业中广受欢迎的旅游形式之一。然而,"文化旅游"的不断升温也带了十分严重的问题,其中最为突出的就是商业化的旅游开发对文化遗产造成的破坏。这一问题已经引起了世界范围内文化遗产保护机构和旅游界有关人士的广泛关注。

年来,随着我国遗产地旅游异常升温,一方面提高了遗产的知名度和社会地位,也使其在旅游开发和发展过程中充分发挥了其价值。另一方面,旅游热也危及了世界遗产,一些遗产地急功近利,无节制、超容量的开发,使遗产破坏严重。我国已有长城等十几处世界遗产受联合国监测,有的已处于"病危"境地。目前政府管理部门应采取行之有效的措施,在保护的基础上,作适当的开发,从政策等各方面保证遗产的有效利用。

过度开发与利用是我国世界遗产存在的突出问题。世界遗产的过度开发与利用,不仅破坏了属于全人类的宝贵资源,消耗了大量的社会财富,也极大地损害了我国的旅游形象。解决我国世界遗产过度开发与利用的政策建议:尽快颁布世界遗产保护法、出台个性化的法律法规;设置专业、高效、权威的垂直管理专门机构;加大对世界遗产的研究和宣传力度;采用先进技术,实施动态监管等。

篇四：历史的教训读后感

“以史为鉴，居安思危”

——《历史的教训》读后感

经济管理系 mashelen 2014年10月，习近平总书记提出：牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。他强调，历史是最好的老师。2015年伊始，中央纪委监察部网站推介了“新年第一书”——《历史的教训》。这本书是美国著名学者、终身哲学教授、普利策奖(1968年)和自由勋章(1977年)获得者威尔·杜兰特及其夫人阿里尔·杜兰特的代表作。

在撰写《历史的教训》之前，杜兰特夫妇曾耗费50年完成了共11卷、1500万字的《世界文明史》。本书即是这本被台湾学者誉为“20世纪的《史记》，人类文明的《离骚》”巨著的随笔感悟，写于1968年，可谓精华。它浓缩了11卷《世界文明史》的精髓，通过提纲挈领的线条，勾勒出历史与人类生活各方面的关系，详细说明了地理条件、经济状况、种族优劣、人类本性、宗教活动、社会主义、政府、战争、道德、盛衰定律、生物进化等在历史中所扮演的角色，总结出历史留给人们的巨大精神遗产，体现了作者对人类历史的宏观总体思考。

全书共分13章，分别就地球地理、生物学、种族、性格、 道德体系、宗教信仰、经济活动、社会主义、政体、战争等因素对历史的影响做出了宏观总结，最后以文明是否进步、如何消亡死去而结束。书中每一章节都充满启发性的评论和观察，全景式地展示了各种因素与历史的关系，博古通今，新见迭出，引人入胜，读后不禁让人掩卷深思，有所感悟。

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感悟一：杜兰特指出“社会的基础，不在于人的理想，而在于人性。人性的构成上可以改写国家的构成。”历史可以证明人性是改变国运的一种力量。杜兰特讲解了人类社会的战争、腐败、风气不良以及种种罪恶，分析了人性中的缺陷，说明腐败现象在人类社会上已经有了很长的历史。腐败虽然有着复杂多样的原因，但深层的原因却主要是根植于人性，根植于人性中的消极层面，比如自私、贪婪、欲望、好色、妒忌、攀比等等，而人性变化的缓慢，则可能导致了腐败现象十分顽固，人类社会难以在短期内将其彻底铲除。人类文明史上的腐败、贪污、贿赂延绵不绝，并影响了社会风气、风尚，即说明了这个问题。这也让我们想到当下反腐工作的艰巨性、复杂性和长期性。

感悟二：诚然，道德是社会运行的软规则，它有一种塑造社会的力量，对国家的治理与法律同等重要，两者缺一不可。但道德规范不是一成不变的。杜兰特认为，在狩猎时代，生存能力取决于孔武之人，好斗、残暴、贪婪和性能力都是让种群得以存续的优势。所以今天人们眼中的罪恶，很可能不是人类堕落时留下的耻辱标记，而是过去美德的遗迹。即使到了文明昌盛的现代，国家之间的战争也仍然与个人竞争有着相同的原因：贪婪、骄傲，对霸主地位和资源的欲求。区别仅在于今天的个人受制于道德和法律，国家则无此约束。故而纵观人类历史，兵连祸接，几乎无休无止。所以，我们要牢记历史的经验、教训与警示，因为人是历史的人，历史的经验与教训是我们人生的最好教材。

感悟三：在“经济与历史”章节，作者总结道：人与人之间，其改造社会的能力相差很大，而在几乎所有的社会中，绝大部分这种能力都聚集在少数人手里。而财富的聚集是能力聚集的自然结果，这在历史上

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不断重演。在其他因素不变的情况下，这种财富聚集的程度，则取决于道德和法律所划定的经济自由的疆界。反观现今社会，从改革开放以来，我国的基尼系数不断攀升，马云、王健林诸人的财富足以抵得上千万普通民众的资产。我们的社会还能够在多大程度上忍受这种贫富不均？人不患贫而患不均，为避免“通过革命，用暴力的手段强行分配贫困”的局面出现，国家管理者尤其要重视财富分配问题，处理好效率与公平的关系。

感悟四：作者在最后章节提出了“人类社会真有进步吗？”这一命题。杜兰特显然并不满足于单纯分析各个因素与历史的关系，他真正的目的是，通过前面的内容，思考一个宏大主题：人类社会到底是在不断进步还是原路徘徊？作者认为，进步与否，完全取决于丈量的尺度。如果从人的本能来说，如攻击性、竞争性、贪婪、控制欲，万世未变；但是，如果从人类可以向下一代传送的遗产的角度来说，正如书中所言：“因为我们生来就有更丰富的文化遗产，生来便处在一个更高的平台上，知识和艺术积累的增加，为我们的生活提供了基础和支撑。”可传送的思维、道德、技术、审美的遗产，可谓越来越多，而每一代人，就是踏着前人的遗产，再进一步。从这个意义上来说，人类在进步。而历史和历史学家的功能，其实就是创造和记录这种文明遗产。从这个角度来讲，历史并非仅是历史事实本身，而是历史上哲人、政治家、艺术家的集合，他们人虽死，但是精神还在不断闪耀和传递。一言以蔽之，人类历史本来也无所谓遗产，也无所谓意义，所有的遗产和意义，都是我们人类自己赋予给它们的。就像慧能和尚所说的那样，“不是风动，不是帆动，是心动！”而这种遗产和意义，能够穿越个体的生死，如古希腊文明，虽死犹生！对于人类，如果足够幸运的话，就应尽量多地占有

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这些“遗产”，然后传递给下一代，“到最后一口气的时候，他会感谢这一笔浩瀚的（文明）遗产，知晓它既是哺育我们的母亲，也是我们生命的延续。”

英国十七世纪著名的哲学家培根曾经说过：“读史使人明智。” 千古一帝唐太宗总结其统治经验时也说:“以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失。” 小至一人一家，大至一邦一国，《历史的教训》都给我们提供了事事比较、借鉴，学习与思考的典型。好书是值得一读的，它教育我们学会用历史的视角、历史的视野去思考问题，前事不忘后事之师，也给改革中的我们以启迪与警鉴，帮助我们更加智慧地面对当下和未来。这才是“书中自有黄金屋”的真谛吧！

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篇五：民族文化遗产读后感宋良言2014年11月17日

读《民族文化遗产旅游地妇女社会角色变迁研究》

一，文章内容分析

（一）文章内容

文章是由摘要和正文两部分，摘要言简意赅的阐述了文章的主要内容和现实意义。正文又有五个部分，第一部分是提出问题，即提出剖析妇女在参与旅游活动后社会角色变迁。第二部分是相关文献的述评，首先介绍了国内外对女性的研究，紧接着又阐述了角色的概念，最后提出了在民族文化遗产旅游中女性角色的社会变迁。第三部分是对步步村就业结构的分析，将开展民族文化遗产旅游前后的步步村就业结构进行了对比分析，为下一部分的实证分析奠定了基础。第四部分是文章的核心内容，主要从经济收入，家庭地位，思想意识，社会生活四个方面对妇女社会角色变迁进行分析论证，从而得出第五部分的结论：在民族文化遗产旅游中

（1）女性更易实现本土就业，对家庭经济做出明显贡献

（2）不同年龄段女性因参与形式不同，其家庭收收入结构也不同

（3）参与旅游活动后的妇女有更高的家庭决策能力

（4）消费观念和职业观念发生明显不变化

（5）生活方式变得更加丰富和健康

（6）总之，妇女社会角色变迁为更加复杂的社会身份，不过更多的是对原有角色的补充和拓展，使原本角色得到更好的体现。

（二）文章不足

首先，文章主要介绍了民族文化遗产旅游地居民中的妇女在参与旅游活动后在经济上发生的变化，从而引起的社会角色变迁。并未考虑其

他方面的变化，比如妇女的心理变化等。

其次，文章采用的是定性的田野调查法，通过原始访谈记录等分析的结论，全文只有一个制作工艺流程的支付成本可以算作是定量分析，所以笔者觉得摘要中提到的定量研究未得到充分体现，不太具有很强的说服力。

二，个人感想

就从经济上看，一方面经济促进了旅游开发，保护，就业的问题，实现了我们发展旅游的最终目标，另一方面，带动了居民参与旅游活动中去的事实，我们做旅游很大一块就是要考虑引导居民参与到旅游中去，把旅游地与自身利益相关联，自觉地保护旅游地，大家都知道中国最美的乡村江西婺源曾经一度出现居民商户闭门谢客的情况，究其原因就是没有把居民与旅游地联系在一起，所以才有一些旅游地居民的抵抗，反对现象的频繁发生。

三，未来发展方向

（一）经济旅游

民族文化遗产的困境就是如何使其更好的传承下去。中国五千年的文化沉淀有很多带有民族特色的表现民族发展过程的遗产，可是很多都面临着后继无人。如何促进民族文化遗产的传承，文章就提出了一个好办法：将居民引入到文化遗产中去，利用文化遗产创造经济效益，同时也保护了文化遗产的传承，隐藏着社会的巨大的经济效益，改变客位保护主体传承为主体保护欲传承一体化的道路刻不容缓。

（二）文化旅游

文化旅游是通过景观生产获得新的生命力，将文化作为保护基地，保存其完整性，要防止文化的商品化，与旅游产业所产生的冲击，最好

成为民间生活的一部分，这种旅游空间与生活空间的交融是文化传承的关键。丰富文化旅游内容与形式，如开办学校，旅游协会等，促进其成员从事旅游事务，最好是集活态民俗传承与静态形象化展示与一体，将当地旅游产业与当地社会文化结合成旅游文化的符号。真实的与旅游的界限、生活圈与旅游圈的界限已经逐渐消失，无法区分内部社区生活与舞台化的外部形象，最终实现理想中的社会传承效应。

单元作文