悲剧给我们留下了什么

篇一：历史给我们留下些什么

历史给我们留下些什么?

绿园区正阳小学 刘丽辉

“历史是一面镜子.”

无论是帝王将相,还是普通百姓,无时无刻不在创造历史,历史给我们留下的绝不仅仅是辉煌,破落,成功,失败,更让这个民族铭心刻骨的是事件背后带给子孙后代的抹之不去的情感，这情感无疑是中华民族不断进步的动力。

这一番感慨决不是凭空而来，作为一位语文教师，在教授学生语文知识的同时，培养学生健康，进步的思想感情是我们义不容辞的责任。令我没有想到的是，学生在课堂上的一个小小的疑问，却引发了我和全班学生的深深的思考。

我们班学生的自主学习能力已经形成的比较好，尤其是学生对于查找资料，课外拓展学习方面都有很大的兴趣，学生家庭条件普遍很好，不少学生的家里可以利用网络来进行拓展学习，我在课堂中布置的查找资料的任务一向能够完成的不错，他们用的课外资料常常吸引起我的兴趣来。看到他们利用课上课下交流学习成果的时候，我不禁非常的羡慕他们，和我的学生时代比起来，他们太幸福了。

最近的几堂课，我们要学习一篇传统课文《圆明园的毁灭》，和平时一样，我在布置预习作业时候，我就要求学生回家后可以查找一些和圆明园有关的资料，即可以是介绍圆明园辉煌的建筑风格和珍贵的艺术藏品方面的，也可以是园林修建的背景方面的，还可以是有关近代以来圆明园被英法联军毁灭的方面，总之，选取的角度能够让我们同学更全面的认识和了解我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华。

课堂上，学生查找的资料很丰富，涉及的方面也比较广泛，有的学生为了让其他同学能够更加深刻的认识到圆明园建筑风格的创新，华丽。还查找了关于“蓬莱瑶台”，“武陵春色”，“狮子林”，“平湖秋月”，“雷峰夕照”，等等，还有的查找到了一些国外的建筑的图片，课上交流的时候，我根据不同的教学内容，不是时机的引导学生进行交流。

此时，一个小小的问题打断的原本顺利的教学过程，一个叫马超的学生突然举手发问：“老师，我有一个发现，咱们同学找到的有关圆明园的图片基本上都是那一张，两张，而且图片上的园林都是破烂不堪，老师，不信，你让拿来图片的同学比较一下。”我一下子蒙住了，这个方面我倒真的没有注意到，学生们也开始七嘴八舌的议论起来。我稍稍的想了一下，便明白了。我们的圆明园在惨遭英法联军毁灭的时候，照相技术还不是很完善，何况我们国家当时在这些科技方面远远落后于发达的资本主义国家。即便当时的园林独一无二，却没有给我们后人留下些美丽身影，就被洋枪洋炮毁灭了，后来的几张图片，留下的都是他的断壁残垣，耻辱悲哀。我刚要把我想到的解释给大家听，我突然意识到，这个孩子提到的这个问题实在是太好了，让学生好好的思考一下，为什么图片上展现的全是圆明园的断壁残垣，却查找不到他昔日辉煌时的图片呢？

当我把这个问题交给学生们来讨论的时候，孩子们也开始思考起自己查找的资料，既然是建筑艺术，那学生们查到的文字资料实在是太多了，而能体现建筑风格的图片实在又太少了。我们只能够靠着自己的想象力了。有一个孩子说：“这

样的毁灭后的图片更能让我们感到圆明园的毁灭是不可估量的损失。”马上就有学生反驳他：“书后不是有这样一个课后题吗？作者要突出圆明园毁灭的可惜，为什么要用大篇幅来表现他的辉煌呢？如果我们可以找到更多圆明园辉煌时候的图片，我们不是会更为他的毁灭感到可惜吗？”另一个学生发表了自己的见解：“老师，我想也许是那时的皇帝的太昏庸了，他没有想到经过精心建造的皇家园林会一下被烧毁了，这都要怪那时侯无能的皇帝。”还有一个平时思维比较活跃的叫王平的学生说：“老师，我觉得这个问题正可以说明圆明园的毁灭是一个不可估量的损失，他拥有那么辉煌、灿烂的时光，到头来却什么也没有留下，这不正说明英法联军的行为实在是太可耻了吗？同学们接着他的话也纷纷议论起来。

我请大家安静下来，我说：“同学们，这就是历史给我们留下的，我们国家的历史不仅告诉我们，我们是四大文明古国之一，拥有辉煌灿烂的古代文化，同时又留下很多教训，近代的我国贫穷落后，遭受帝国主义列强的欺侮，致使很多艺术遭到不可弥补的破坏，如果我们当时国力强大，那么现在我们不仅可以看一看圆明园的照片，欣赏一下他的风景片，有条件的还可以亲自去那里旅游嘛！这一空白告诫我们，为了不给后人留下同样的空白历史，把我们自己的国家建设的强大，先进，富饶，是我们现在义不容辞的责任，同学们，你们明白吗？教室里鸦雀无声，大家仿佛都陷入了沉思。

此时，我又提议，同学们，我们今天的课后小练笔的题目就叫做《我们要给历史留下些什么？》，说完，我也陷入了沉思！

篇二：林徽因给我们留下了什么

林徽因给我们留下了什么？是诗句？是著述？是未了的夙愿？还是博大的爱以及不老的青春？或者仅仅是对完美的一种想象和渴念？也许在她的故事里我们能够找到想要的答案，即使这道谜题的解答并非惟一。

诗人爱林徽因，并非只因了她的天生丽质和顾盼风姿，世人爱林徽因，也并非只为了她的婉转风流和韵事传奇，因为这个女人，是最后的绝代芳华，是淑女才女的绝唱。

在中国，她之前，只有深宫中的后妃和风尘中的名妓才能以女人的身份进入正史或野史被树碑立传，偶有特例，也多半是为了和某位的才子的曲折情事；而林徽因之后的年代，又逢淑女和大家闺秀的荒年，女人被赋予了更多的权利和责任，行止与顾盼间也少了些韵味与从容，故而，断难以再造一个“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”的林徽因了。 “那一晚你的手牵着我的手，迷惘的黑夜封锁起重愁”

在诸多有关林徽因的传说中，最有趣也最轰动的是她和徐志摩的逸闻。比如说徐志摩给她父女俩同时写情书，比如说她和徐志摩给来华泰戈尔作翻译，相片登出来便洛阳纸贵，林小姐人艳如花，和老诗人挟臂而行，加上长袍白面、郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松竹梅的三友图；再比如说徐志摩惨烈的死??往事说不尽也道不明。

说点轻松的吧。一天，失意的徐志摩突然收到一封电报，是美国来的，林徽因写的，说吾在美寂寞望发一封长电安慰云云。于是徐志摩花了一个晚上赶写，第二天一大早就去发电报，等到了邮局，有人告诉他，已经有四个人给这位密斯林发电报了，徐志摩拿来一看，原来都是留学时熟识的朋友。其实这是林徽因开的一个玩笑。

林徐之间的情感是现代文学史上的神话，人们在津津乐道之余，总是要谴责一下林徽因，认为林徽因对徐志摩态度模棱两可，害得徐志摩一直单相思，还为了听她的讲演赶飞机，丢掉了性命。这确实是大大误解了林徽因，她曾经解释说，徐志摩爱的不是她，而是一位浪漫诗人想象中的林徽因。而她是一个受传统教育长大的人，怎么能叫一个男人离婚再跟她结婚。她连这个念头都没有。

不过，林徽因到底有没有这样的念头呢？很难说，林徽因的一首名作《那一晚》，写的就是1920年康桥的“那一晚”，她说“那一晚我的船推出了河心，/澄蓝的天上照着密密的星，/那一晚两岸里闪映着灯光；/你眼里含着泪，我心里着了慌。/那一晚你的手牵着我的手，/迷惘的黑夜封锁起重愁”，从诗句中不难感受斯人斯感！

徐志摩飞机失事后，他在康桥的英文日记保管在凌叔华处，林徽因托胡适索来后，这两册日记便消失无踪??看来林徐两人的情感也将永远留藏在历史深处了。

“如果，我同时爱上了两个男人??”

金岳霖，这个个子高高，像骆驼一样的哲学家，这又是另一个神话。人们传说，金岳霖为了林徽因终身未娶，林徽因送了一只大斗鸡给他做伴，等等。

真实的生活和情感纠葛当然要复杂得多，这一次林徽因犹豫难决，她既爱梁思成，又爱金岳霖，不知如何是好。她的诚实和坚决让她决定和丈夫开诚布公的讨论这件事情。梁思成

经过痛苦的思量，决定把抉择权完全交给妻子。他对林徽因说："你是自由的，如果你挑选金岳霖，我将祝你们永远幸福！"林徽因将这话向金岳霖原原本本复述了一遍，他感于梁思成的大度和信任，终于选择了弃权，也为世上在红尘中张望试探的小儿女们留下了一段佳话。 不过，他们的友谊仍然维系着，金岳霖总是跟随梁家安排住所，往往是梁思成和林徽因住前院，金岳霖住后院，梁家的厨子做中菜，金家的厨子做西菜，中午就端到一起吃。甚至梁思成林徽因吵架，也是找理性冷静的金岳霖仲裁。

这其乐融融的景象在一位来访者那里描绘得最精彩，他说，每到下午四点的喝茶时间，就会看到金岳霖从小门走进来，到“太太的客厅”谈笑，但到了星期六，就是梁思成和林徽因穿过门，到“湖南饭馆”参加聚会。“太太的客厅”是梁家，“湖南饭馆”是金家，均是当时北平有名的沙龙。

在这两个沙龙里，林徽因是最优秀的女主人以及话题的引导者，总是“垄断”了谈话。话题从诙谐的轶事到敏锐的分析，从明智的忠告到突发的愤怒，充发狂的热情到深刻的蔑视几乎无所不包，在众多文人雅士中咳珠吐玉、谈锋机敏、调笑无双的风姿和神韵，所有人都为之倾倒。这一段短短的黄金时代，为中国现代文化史上留下了一个光彩照人的林徽因形象。 “梁上君子”和“林间美人”

那么梁思成呢？在种种传闻中，梁的花絮似乎最少。不过，梁思成之所以在林徽因众多的追求者中获得青睐，凭借的可不单是门当户对、父母之命。

梁启超的二公子梁思成，从小接受着得天独厚的家教，澡雪精神，锤炼人格，都远胜于同辈，二人又都钟情建筑学，志趣相投。1925年，林徽因与梁思成携手赴美，三年间，用心磨合，这样的感情自然经得起反复推敲和多方考验。二人交往期间徐志摩已经回国，对林徽因仍是痴心不改，但梁思成终以最友善的宽容和大度赢得了佳人芳心。1928年二人喜结良缘，这场童话般的婚礼一时成为京城文化圈里的大事。

有一次，他们到太庙约会，林徽因一回头不见梁思成，抬头一看，梁思成爬上了树梢，原来梁思成想一显身手！从此梁思成就有了一个“梁上君子”的雅号，朋友们也给林徽因起了个“林间美人”来对仗，这个“梁上功夫”在他们后来携手考察古建筑时可派上了大用场。

另一个故事是，林徽因在香山上养病，林说：吾想吃东安市场的梨，谁要是最先为吾买到，吾便爱他，顿时与座的青年才俊纷纷飞奔而去，梁思成也蹬着自行车去买，不料途中为车所撞，做手术后腿短了几厘米，变成了跛足。尽管如此，他还是第一个给林徽因买到梨，从而大获美人的芳心。这当然是根据梁思成的跛足编造的野史，事实上，梁思成的跛足是在出国前夕骑摩托车被军阀所撞，后来梁母大闹执政府，亦是当时北平轰动一时的新闻。 香山月夜。林徽因身着白纱睡衣，点一柱香，采一朵莲花插在瓶中，坐着写诗。月光，花影，一缕烟??美极了。她说：“男子见了一定会晕倒。”梁思成说：“你看，我还站着呢，没有晕倒。”

“我数桥上栏杆龙样头尾，像坐一条寂寞船，自己拉纤”

不久战争爆发，北平沦陷，林徽因成了最早离开沦陷区南下的知识分子之一，和梁思成遍访祖国大地上极具艺术和科学价值的各种建筑。战争年月，他们尝尽了难以想象的辛酸甘苦，收集了许多珍贵的关于中国传统建筑的第一手资料。林徽因虽然纤弱小巧，但工作起来，只要男人上得去的地方，她也上得去。她这一路的行走，每一个脚印都无比坚实，令人钦佩，一直到她生命的终点。

她始终在行走，始终为自己的灵魂之船拉纤，甚至赌上了整个生命。新中国成立后她参与设计了中华人民共和国国徽，全国政协一届二次大会上，全体起立鼓掌通过梁思成和她主持设计的国徽图案时，她已经病弱得几乎不能从座椅上站起来。

景泰蓝这个代表中国艺术极高成就的国宝工艺，也是在她的带领下，发现、发掘、设计、制作才不致失传而发展壮大的，她带学生，跑工厂作坊，谁能想到那时的她已是肺布满空洞、肾切除一侧、结合菌已到肠而一天只吃二两饭只睡四五小时觉的人呢？参与人民英雄纪念碑的设计中，她长期积劳，病情恶化，1955年4月1日，她最后一次合上了眼睛，留下了一生的纠缠的爱恨、辉煌的事业和纷扰的评说。

篇三：悲剧的现实意义

悲剧的现实意义

----------从美学的角度分析悲剧对人生的积极影响

悲剧艺术在西方有着悠久的历史传统，早在古希腊时代，悲剧创作就取得了很高的艺术成就。产生了一大批优秀的悲剧家，在近代乃至现代，悲剧艺术依然历久不衰。

在西方美学史上，真正奠定了悲剧理论基础的是古希腊的亚里士多德。他在《诗学》中对古希腊的悲剧艺术进行了系统的理论总结，对于悲剧的情节、人物以及悲剧艺术的审美特征等问题进行了全面的深刻的探讨。他认为，“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿”，这可以说是悲剧理论史上第一个较为完整的定义。亚里士多德对于悲剧理论的另一个重要贡献在于他对悲剧艺术带给人们的审美体验的深刻分析。他认为，悲剧能够借助于引起人们的怜悯和恐惧之情来使人们的灵魂得到净化和陶冶。

总的来说，悲剧的特征是：通过对人生存在的否定性体验，展现对人生存在价值的肯定；悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越；悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。

作为美学对象的悲剧,应是指艺术中的悲剧,而不应包括现实中的悲剧,什么车祸，离婚等等.艺术中的悲剧必须具备几个因素才能成为悲剧.首先,它必须具备相当强的现实意义,从而能使人产生认同或同情;其次,它必须悖逆于人们的主观愿望,使人产生失落;最后,对悲剧结果的"雕刻"不能过于细腻入微,否则不能给人留下广阔的思考空间.

例如我们熟悉的《红楼梦》，从古至今，红学研究者不计其数，《红楼梦》之所以能成为经典，就在于它的美学意义，也就是其悲剧意义。《红楼梦》是曹雪芹所处的那个时代的真实写照，如果没有曹雪芹自己家庭家族近百年的盛衰悲剧，和自己在悲惨人生际遇中的切身感受，很难设想《红楼梦》的产生，；其次，红楼梦中有太多悖于人们主观愿望的情节，如黛玉宝玉的爱情悲剧，黛玉之死，贾府的衰落，这些情节让人们产生怜悯，失落，同时，也能促发人们去思考悲剧背后的原因，这就是悲剧的现实意义。

在审美的活动中,人是集感性,理性于一身的贯穿整个审美始末的主体,并伴随有一系列心理,生理,环境等方面的因素制约,但无论如何,审美离不开一个客观存在的审美对象,也就是说审美是主观之于客观的过程,并且这个过程是积极的,主动的.像我就喜欢悲剧而不喜欢喜剧，所以对于我来说，悲剧具有现实意义而喜剧没有，因为只有当人与世界发生审美关系时才会出现审美现象，人才能从审美对象中获得审美的快感。

前些年，韩剧风靡全国，中国人不去看国产剧，偏偏钟情于韩剧，这是为什么呢？就我理解，这是人的情感需要。在中国倍受欢迎的韩剧大部分都是一些家庭剧，爱情悲剧等，受众大部分是家庭主妇或者出于花季雨季的年轻人，他们喜欢这类剧，是因为这些剧情大部分来自于生活，与自己的命运遭遇或不谋而合或相似。这里要分两类讨论，一类是家庭悲剧，受众是家庭主妇，通过剧情中同样身份地位的妇女在大家庭中遭受到的不公平待遇，委屈，产生怜悯，同时回到现实对比自己，发现生活其实还没有糟糕到什么程度，世上还有人比自己更惨的，于是对生活充满希望。另一类就是我们这一代的年轻人所钟情的爱情肥皂剧，韩国的爱情剧似乎都是一个模子印出来的，都是男女主人公爱得死去活来的，然后突然发现某一方得了绝症或者在家庭的反对下不得已分手，这类剧能让情窦初开的少男少女们体验爱情的快感，同时让那些情路坎坷的人在同情过后得到些许安慰。从这些角度看来，即便是一些通俗的作品，它的悲剧效果也是有积极作用的，审美对象没有贵贱之分。

人在审美中,通常伴随有较强的主观色彩,当审美对象的经历,命运等与审美主体---人的主观愿望不一致时,审美主体会产生一种近乎于沮丧的东西,此时悲剧便产生了.鲁迅先生说,悲剧就是"将人生有价值的东西毁灭给人看".是的，有些东西只有在失去以后才会显得弥

足珍贵,只有在遭受不幸的摧残,践踏,蹂躏后才会引起人们的反思和珍惜.悲剧正是从这层意义出发,通过丑与美的矛盾冲突,激起人们心中的不平,愤怒,并进一步激起人们的深刻思考,从而指导人们的现实行动.

写到这里我就想起莎士比亚，莎士比亚的悲剧思想极其丰富，他通过震撼人心的悲剧情节，贯穿始终的阴郁气氛。表现普通人性善恶交混的真实状态，创作思想意蕴深远，其创作内容关乎整个社会生活,通过主人公的性格及内心世界把整个社会生活揭示的无比完美。同时在处理冲突中的正反两方面的力量时, 总是把反面力量放在冲突的主导方面, 让其充分体现社会邪恶势力或落后意识的猖撅, 从而深刻地暴露出社会的黑暗与丑恶。与此同时, 剧中的正面力量, 也就处在受压抑、受迫害的境地中尽管他们力图改变自己的命运, 但总感到力不从心, 事与愿违, 不能左右戏剧冲突的发展，这样的作品在那个动乱的时代，大多数人处于被压迫的背景下，能够引起大家的共鸣，引发大家建立和谐社会的愿望，这就是悲剧的社会意义。

在学习美学之前，我曾怀疑过悲剧的现实意义，把世界上最丑陋的东西展示给人们，把人们的主观意愿扼杀与襁褓，不是在打击那些处于同等境遇下的人吗？这有悖于我们所倡导的积极乐观面对生活的态度。现在我知道，事实上,人类历史就是一部不断创造,积淀现实悲剧的历史,这就为艺术中的悲剧提供了丰富的素材,而艺术中的悲剧又使我们陶醉于审美的愉悦,荡漾于一个人的想像世界中,因而艺术需要悲剧.这正如美学家朱光潜所说,"崇高美,悲剧美，是美的基础,是历史的进步".确实，我们说“当局者迷，旁观者清”，当你是悲剧的主角时，你会措手不及，当你跳出悲剧这个圈圈，把悲剧当成一个审美对象时，你就能清楚的看到悲剧的缘由。如果说挫折能使人成长，那么，美学意义上的悲剧则能使人清醒。 艺术中的悲剧就如同太阳的西落一样。夕阳西下总能让人们产生丝丝感伤之情，但与此同时，它又振奋人心 ,因为我们相信，第二天，太阳会从天空的另一头升起。

篇四：纳什给我们留下了什么

纳什给我们留下了什么？

2015-05-26 09:48

来源:《博弈与社会》作者:张维迎281次点击:我要评论

正如张维迎教授所言：“对纳什的最好纪念，是理解纳什均衡，学会运用博弈论分析社会问题”。

美国时间23日，普林斯顿大学数学系教授、诺贝尔经济学奖获得者约翰·纳什辞世的消息传来，海内外人士纷纷表示哀悼。

纳什是博弈论的开创者。1950年和1951年，纳什在两篇关于非合作博弈论的重要论文中，提出了著名的“纳什均衡”的概念。纳什的研究奠定了现代非合作博弈论的基石，影响了几代数学家、经济学家和科学家。后来的博弈论研究基本上都沿着这条主线展开的，也奠定了数十年后他获得诺贝尔经济学奖的基础。 同时，纳什也是电影《美丽心灵》的主人公原型。耀眼的星辰虽然陨落，但纳什的智慧、思想和美丽心灵将与世长存。

正如张维迎教授所言：“对纳什的最好纪念，是理解纳什均衡，学会运用博弈论分析社会问题

”。

张维迎手写纪念纳什教授的文字

自1994年起，北京大学国家发展研究院教授、人文经济学会理事张维迎先生，就通过撰写文章、开设课程、出版图书等多种途径向国人介绍和解释博弈论。下文为张教授在《博弈与社会》一书中对“纳什均衡”的评论和解答，敬请查阅。

社会是由人组成的，社会因人而存在，为人而存在。作为理性的个体，我们每个人都有自己的利益，都在追求自己的幸福。这是天性使然，没有什么力量能够改变。但社会的进步只能来自人们之间的相互合作，只有合作，才能带来共赢，才能给每个人带来幸福。这就是我们应有的集体理性。但是，基于个体理性的决策常常与集体理性相冲突，导致所谓“囚徒困境”的出现，不利于所有人的幸福。 除了个体利益之外，妨碍人与人合作的另一个重要原因是我们的知识有限。即使到今天，尽管人类有关自然规律的知识已大大增加，真正做到了“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，但我们有关人类自身的知识仍然不足以让我们明白什么是追求幸福的最佳途径。让普通人接受自然科学的知识相对容易，但接受社会科学的知识很难。我们短视、傲慢、狭隘、自以为是，只知其然不知其所以然，经常不明白自己的真正利益所在。

正是由于我们的无知，才导致了人类社会的许多冲突。许多看似利益的冲突，实际上是理念的冲突。事实上，大部分损人利己的无耻行为本质上也是无知的结果。损人者自以为在最大化自己的幸福，但结果常常是“聪明反被聪明误”，既损人又害己。有些人心地善良，一心为他人谋幸福，但由于无知，也给人类带来不小的灾难。计划经济就是一个典型的例子。

幸运的是，作为地球上唯一理性的动物，人类不仅具有天然的创造力，也具有“吃一堑长一智”的本领。在漫长的历史中，人类发明了各种各样的技术、制度、文化，克服了囚徒困境的障碍，不断走向合作，由此才有了人类的进步。诸如言语、文字、产权、货币、价格、公司、利润、法律、社会规范、价值观念、道德标准，甚至钟表、计算机、网络等发明，都是人类走出囚徒困境、实现合作的重要手段。

当然，每一次合作带来的进步，都伴随新的囚徒困境的出现。比如互联网为人类提供了更大范围合作的空间，但互联网也为坑蒙拐骗行为提供了新的机会。一部人类文明史就是一部不断创造囚徒困境，又不断走出囚徒困境的历史。 人类的合作与进步离不开一些伟大的思想家的贡献。两千年前的轴心时代，出现了诸如孔子、释迦牟尼、亚里士多德、耶稣等这样一批伟大的思想家。他们以变“天下无道”为“天下有道”为己任，奠定了人类文明的基石。他们的思想减少了人类的无知，成为后世思想的核心和支柱，至今仍然在影响着我们的行为方式和生活方式。

经济学自亚当·斯密发表《国富论》算起，只有236年的历史。但经济学对人类合作精神和道德水准提升的贡献是巨大的。亚当·斯密在理性人假设的基础上证明市场是人与人合作最有效的手段。今天我们看到，真正遵循亚当·斯密的理念、实行市场经济的国家，人们的合作精神和道德水准比非市场经济国家高得多。

自20世纪中期以来，整个社会科学领域最杰出的成就也许就是博弈论的发展。博弈论研究理性人如何在互动的环境下决策。博弈论的全称是“非合作博弈理论”(non-cooperative game theory)。这样的名字容易在非专业人士中产生误解，以为它是教导人们如何不合作的。这真是一件遗憾的事。事实上，博弈论真正关注的是如何促进人类的合作。囚徒困境模型为我们提供了如何克服囚徒困境的思路。只有理解了人们为什么不合作，我们才能找到促进合作的有效途径。 经济学与社会学、心理学、伦理学等学科最大的不同是它的理性人假设。博弈论继承了这一假设。这一假设经常受到批评，甚至一些其他领域的学者和社会活动家把生活中出现的损人利己行为和道德堕落现象归罪于经济学家的理性人假设，好像是经济学家唆使人变坏了。这是一个极大的误解。无论是历史事实还是逻辑分析都证明，“利他主义”的假设更容易使人在行为上变坏，而不是相反。 专制制度在中国盛行两千多年，至今阴魂不散，一个重要的原因就是我们假定皇帝是“圣人”，治理国家的官员是“贤臣”。如果我们早就假定皇帝是“理性人”，是“自私的”，中国也许早就实行民主和法治了。全世界最早实行民主制度的国家，正是那些最早不把国王当“圣人”、假定官员一有机会就会谋私利的国家。

当然，理性人假设不是没有缺陷的，现实中的人确实不像经济学家假设的那么理性。但我仍然认为，只有在理性人假设的基础上我们才能理解制度和文化对人类走出囚徒困境是多么重要。促进社会合作和推动人类进步不能寄希望于否定人是理性的，而只能是通过改进制度使得相互合作变成理性人的最好选择。 我希望，读这本书不仅有助于增加读者的知识，也有助于提高读者的合作精神，让读者生活得更从容。

篇五：十年人生,带走了什么又留下了什么？

父母 parents

十年前我们是父母的孩子

10 years ago, we were children of our parents;

十年后我们是孩子的父母

10 years later, we become parents of our children.

十年前我有温暖的家

10 years ago, I had a home full of joys and affection ;

十年后我才体会家的温暖

10 years later, I feel warmth of family then and not till then.

十年前我渴望离家去远方

10 years ago, I yearned for leaving far away from home,

十年后我渴望从远方回家

10 years later, I am longing to return my drifting heart home.

十年前我对父母大吵大嚷

10 years ago, I shouted and thunder at my parents;

十年后我希望父母再骂我一次

10 years later, I wish my parents scold me again even in my dream.

爱情 love

十年前你是我的同桌

10 years ago, you were my desk mate,

十年后你成了别人的妻子

10 years later, you become the wife of the other guy.

十年前我唱着同桌的你

10 years ago, I sang my desk mate for you,

十年后我想着同桌的你

10 years later, I am thinking of you my dear desk mate.

十年前我们面对的唯一问题是考试

10 years ago, the only problem we faced was exam,

十年后我们除了考试所有的问题都要面对

10 years later, we have to face all except for exam.

十年前我在你家楼下记住了你嫣然的回眸一笑

10 years ago, I remembered your sweet smile at me at your downstairs;

十年后我在你家楼下看到你训斥孩子的严厉面孔

10 years later, I unwittingly saw you nagging at your child with a stony face at your downstairs.

十年前我渴望马上结婚

10 years ago, I yearned for marriage at every moment;

十年后我渴望再谈一次恋爱

10 years later, I am longing to fall in love one more time.

十年前我们谈及爱情，总是羞涩

10 years ago, we felt shy when talking about love;

十年后我们谈及爱情，却是生涩

10 years later, awkward only can be seen on our face when talking about love.

十年前我渴望爱情，但不知道什么是爱情

10 years ago, I yearned for love but didn't know what true love was;

十年后我知道了什么是爱情，却不再拥有爱情

10 years later, I have know what love is but can never own love.

十年前我喜欢漂亮女生

10 years ago, I like girls with nice appearances;

十年后我家有丑妻

10 years later, I have an ugly wife at home.

十年前我有了初恋

10 years ago, I fell in love first time;

十年后我有了初次离婚

10 years later, I am divorced for the first time.

工作 work

十年前我们为打一个电话四处寻找公用电话

10 years ago, I looked about pu(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:悲剧给我们留下了什么)blic telephone just for a call;

十年后我们有了手机，依然四处奔波

10 years later, I have mobile phone but still rushing all around,

十年前我月薪的目标是1000

10 years ago, I aimed to earn 1000 yuan a month;

十年后我月薪6000元，依然无法快乐

10 years later, I earn 6000 yuan a month but still unhappy.

十年前我最怕的就是批评

10 years ago. I was mostly scared of criticism;

十年后我最难得的却是批评

10 years later, it's hard to win criticism.

十年前200元钱我可以花一个月

10 years ago, 200 yuan was enough for me to live a month;

十年后2000元钱我才可以吃一顿饭

10 years later, it costs me 2000 yuan for one meal.

十年前我们穿着统一的校服，朴素中透出的是阳光般的灿烂

10 years ago, we were in school uniforms, brilliant sunshine naturally overflowing from austerity;

十年后我们穿着名牌的服装，华贵中流露出的是淡淡的忧郁

10 years later, we are in name brand clothes, a touch of somber mood arising from this kind of illusive luxury.

十年前我们可以蓬头垢面，满脸汗渍的去上课

10 years ago, we went to class unkemptly with sweat stains on face;

十年后我们必须衣冠楚楚，面带微笑的去上班

10 years later, we must dress in neat and with smile for work.

十年前我痛恨腐败

10 years ago, I rabidly abominated corruption;

十年后我腐败了

10 years later, I belong to the ranks of corruption;

信念 belief

十年前我以为自己是一棵大树

10 years ago, I thought that i were a sky-reaching tree;

十年后我才明白自己只不过是一棵小草

10 years later, I realize that i am nothing more than a tiny grass.

十年前我唯一可以浪费的就是时间

10 years ago, time was the only thing i can waste;

十年后我除了时间什么我都可以浪费

10 years later, I can waste anything except for time.

十年前我们可以说青春无悔

10 years ago, youth was unrepentant to us;

十年后我们只能说青春不在

10 years later, youth is far away from us.

十年前我们可以游戏人生

10 years ago, we felt proud that we can play with life;

十年后我们却处在人生的游戏中

10 years later, we are trapped in the game of life.

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