大自然的生存规律

篇一：大自然的九条规律

大自然的九条规律 大自然从无创造了有。

先是一颗坚硬的岩石星球，然后是生命，许许多多的生命；先是贫瘠的荒山，然后是点缀着鱼和香蒲、还有红翅黑鹂的山涧；先是橡子，然后是一片橡树林。 先是一大块金属，然后是一个机器人；先是几根电线，然后是一个头脑；先是一些古老的基因，然后是一只恐龙。

如何无中生有？虽然大自然深谙这个把戏，但仅仅依靠观察它，我们并没学到太多的东西。我们更多地是从构造复杂性的失败中以及从模仿和理解自然系统的点滴成就中学习经验教训。从计算机科学和生物研究的最前沿成果中以及交叉学科的各种犄角旮旯里提取出了大自然用以无中生有的九条规律——是为九律： ?

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? ? 分布式 自下而上的控制 递增收益 模块化生长 边界最大化 鼓励犯错误 不求最优化，但求多目标 谋求持久的不均衡态 变自生变

在诸如生物进化、“模拟城市”等各式各样的系统中都能发现这九律的身影。当然，并不是说它们是无中生有的唯一律法。但是，由复杂性科学所累积的大量观察中总结出来的这九律是最为广泛、最为明确、也最具代表性的通则。只要坚守这九律就能够有如神助一般无往而不利。

分布式。蜂群意识、经济体行为、超级电脑的思维，以及生命都分布在众多更小的单元上（这些单元自身也可能是分布式的）。当总体大于各部分的简单和时，那多出来的部分（也就是从无中生出的有）就分布于各部分之中。无论何时，当我们从无中得到某物，总会发现它衍生自许多相互作用的更小的部件。我们所能发现的最有趣的奇迹——生命、智力、进化，全都根植于大型分布式系统中。

自下而上的控制。当分布式网络中的一切都互相连接起来时，一切都会同时发生。这时，遍及各处而且快速变化的问题都会围绕涌现的中央权威环行。因此全面控制必须由自身最底层相互连接的行动通过并行方式来完成，而非出于中央指令的行为。群体能够引导自己，而且在快速、大规模的异质性变化领域中，只有群体能引导自己。要想无中生有，控制必然依赖于简单性的底层。

递增收益。每当你使用一个想法、一种语言或者一项技能时，你都在强化它、巩固它并使其更具被重用的可能。这就是所谓的正反馈或滚雪球。成功孕育成功。这条社会动力学原则在《新约》中表述为：“凡有的，还要加给他更多。”任何改变其所处环境以使其产出更多的事物，玩的都是收益递增的游戏。任何大型和可持续的系统玩的也是这样的游戏。这一定律在经济学、生物学、计算机科学以及人类心理学中都起作用。地球上的生命改变着地球以产生更多的生命。信心建立起信心，秩序造就更多的秩序。既得者得之。

模块化生长。创造一个能运转的复杂系统的唯一途径就是先从一个能运转的简单系统开始。试图未加培育就立即启用高度复杂的组织，如智力或市场经济，注定走向失败。整合一个大草原需要时间，哪怕你手中已掌握了所有分块。我们需要时间来让每个部分与其他部分相磨合。通过将简单且能独立运作的模块逐步组装起来，复杂性就诞生了。

边界最大化。世界产生于差异性。千篇一律的实体必须通过偶尔发生的颠覆性革命来适应世界，一个不小心就可能灰飞烟灭。另一方面，彼此差异的实体则可以通过每天都在发生的数以千计的微小变革来适应世界，处于一种永不静止但却不会死掉的状态中。多样性垂青于那些天高皇帝远的边远之地，那些不为人知的隐秘角落，那些混乱时刻，以及那些被孤立的群族。在经济学、生态学、进化论和体制模型中，健康的边缘能够加快它们的适应过程，增加抗扰力，并且几乎总是创新的源泉。

鼓励犯错误。小把戏只能得逞一时，到人人会耍时就不灵了。若想超凡脱俗，就需要想出新的游戏，或是开创新的领域。而跳出传统方法、游戏或是领域的举动，又很难同犯错误区别开来。就算是天才们最天马行空的行为，归根结底也是一种试错行为。“犯错和越轨，皆为上帝之安排”，诗人威廉·布莱克这样写道。无论随机还是刻意的错误，都必然成为任何创造过程中不可分割的一部分。进化可以看作是一种系统化的错误管理机制。

不求最优，但求多目标。简单的机器可以非常高效，而复杂的适应性机器则做不到。一个复杂结构中会有许多个“主子”，系统不能厚此薄彼。与其费劲将任一功能最优化，不如使多数功能“足够好”，这才是大型系统的生存之道。举个例子，一个适应性系统必须权衡是应该拓展已知的成功途径（优化当前策略），还是分出资源来开辟新路（因此把精力浪费在试用效率低下的方法上）。在任一复杂实体中，纠缠在一起的驱动因素是如此之多，以致于不可能明了究竟是什么因素可以使系统生存下来。生存是一个多指向的目标。而多数有机体更是多指向的，它们只是某个碰巧可行的变种，而非蛋白质、基因或器官的精确组合。无中生有讲究的不是高雅，只要能运行，就棒极了。

谋求持久的不均衡态。静止不变和过于剧烈的变化都无益于创造。好的创造就犹如一曲优美的爵士乐，不仅要有平稳的旋律，还要不时地爆发出激昂的音节。均衡即死亡。然而，一个系统若不能在某个平衡点上保持稳定，就几乎等同于引发爆炸，必然会迅速灭亡。没有事物能既处于平衡态又处于失衡态。但某种事物可以处于持久的不均衡态——仿佛在永不停歇、永不衰落的边缘上冲浪。创造的神奇之处正是要在这个流动的临界点上安家落户，这也是人类孜孜以求的目标。

变自生变。变化本身是可以结构化的。这也是大型复杂系统的做法：协调变化。当多个复杂系统构建成一个特大系统的时候，每个系统就开始影响直至最终改变其他系统的组织结构。也就是说，如果游戏规则的订立是由下而上，则处在底层的相互作用的力量就有可能在运行期间改变游戏的规则。随着时间的推移，那些使系统产生变化的规则自身也产生了变化。人们常挂在嘴边的进化是关于个体如何随时间而变化的学说。而深层进化，按其可能的正式定义——则是关于改变个体的规则如何随时间而变化的学说。要做到从无中生出最多的有，你就必须要有能自我变化的规则。

篇二：大自然的规律

“弄巧成拙”的生态平衡

北宋诗人黄庭坚《拙轩颂》中有一句“弄巧成拙，画蛇添足”，说的是古代楚国的故事，大意是说人多酒少，就定下规矩，大家在地上画一条蛇， 谁先画好，谁可喝酒。果然，有一人先画好，他拿酒将喝，由于得意非凡，顺手在已画好的蛇身上画了两条足，这样弄巧成拙，蛇不成其为蛇，酒也因此喝不成了。此后“弄巧成拙”成了一句成语，它比喻生活中一些人卖弄聪明、结果反把事情弄糟了。在现实生活中，人们由于不掌握一些事物规律、自作聪明，做出不少蠢事。 雷鸟是鸡家族中的一个成员，属于松鸡科，雷鸟肉质细嫩，味道鲜美，低脂肪、高蛋白，营养非常丰富；雷鸟羽极美丽、冬季羽毛变白，浑身洁白如雪，仅眼有一道黑羽，羽绒柔软丰厚，商品价值很高。因此，雷鸟是一种经济价值很高的鸟类，挪威政府为了保护和提高雷鸟的数量，在 19 世纪末期，组织全国动物学家和有关人士进行讨论和研究，大家认为应该给雷鸟创造最好的生活环境，冬季大雪覆盖地面，增大了雷鸟觅食困难，因此在冬季应该给雷鸟人工投放饵料，帮助雷鸟过冬。雷鸟的天敌不少，一些猛禽，如老鹰，野兽如狐、鼬等都捕食雷鸟，应该给予消灭。经过多次研究和讨论，最后制定了一个保护雷鸟的行动计划。挪威政府不惜投下大量财力、物力和人力实施计划后，开始几年，雷鸟的数量果然逐年增加。可是，好景不常，再过几年，雷鸟的数量不再增长，反而有所下降。到了 20 世纪初期，雷鸟发生一次又一次的大量死亡，以致雷鸟的数量反而大大低于计划实施之前。挪威政府震惊了，赶紧再召集全国动物学家和各方人士进

行讨论和研究，找出 雷鸟大批死亡的原因主要是球虫病和其他疾病在雷鸟中广泛流传。球虫病是 一种原虫病，由某些球虫寄生在鸟类消化道及其附属器官上皮细胞内引起， 危害性极大，球虫卵随粪便排出，在体外完成其发育阶段，再传染给别的鸟。那么，为什么这些传染病在《保护行动计划》实施之前没有大发生，而在计划实施之后一次又一次地大发生呢？科学家们不得不重新审议这个《保护行 动计划》。在冬季人工投放饲料，帮助雷鸟解决觅食困难，使雷鸟在冬季不 致挨饿，体质加强了，有利于抗病，这一措施无论如何也找不出错处。问题是出在消灭雷鸟的天敌上，在生态系统中，雷鸟和它的天敌鹰、狐等的关系是被捕食和捕食之间的关系，对被捕食者雷鸟来说是如何逃避捕食者的追杀，有病的雷鸟和健康的雷鸟相比，无论在行动的灵敏性和速度上都比不上健康的雷鸟。因此先被捕食者捕捉到的大多数是体质较弱的病雷鸟，这样鹰和狐等捕食者就起到了消灭病雷鸟，从而减少雷鸟传染病的病源的作用，也就是所谓“清道夫”作用。人们把雷鸟的天敌消灭了，带病的雷鸟在潜伏期间混杂在雷鸟群中，到处排粪，传播疾病，雷鸟疾病频频发生，数量又哪有不减少之理呢？这时，挪威政府才恍然大悟，消灭天敌是导致雷鸟传染病大发生的主要原因，干了一件蠢事，于是当机立断，马上修改计划，禁止捕杀雷鸟的天敌，一改捕杀受奖为受罚，同时积极地招引一些老鹰、狐和鼬等雷鸟的天敌。新的行动计划执行之后。经过数年。雷鸟的数量，果然逐步上升， 恢复正常。

同样的弄巧成拙的事例在其他的一些国家也有发生。白尾鹿是一

种美丽的具有很高经济价值的鹿类，美国盛产这种鹿。1905年以前，美国亚利桑那州草原的白尾鹿种群保持在 4000 头左右，1907年美国政府为了发展鹿群，也制定了保护行动计划，也为白尾鹿创造适宜的生活环境，并开始捕杀白尾 鹿的天敌美洲狮和狼等。起初，白尾鹿数量上升，到 1918 年发展到 40000 头，这时，草原已开始呈现损耗过度的迹象，但并未引起美国政府的注意，到 1925 年白尾鹿数量高达十万头，草场极度损耗了，大批的白尾鹿得不到足 够的食物，体质弱了，抗病力也随之差了，繁殖率也下降。白尾鹿种群数量 急剧下降，仅过两个冬季就减少了 60％，以后又降低到一万头左右。幸亏 美国政府发现问题的严重性，及时改变措施，停止捕杀美洲狮和狼等，白尾 鹿的数量才免于继续下降，这也说明美洲狮和狼等捕食者对白尾鹿的种群中 淘汰劣弱白尾鹿起有重要的调节作用。

由此可见，在自然界，捕食者和被捕食者的相互关系非常微妙。这种复杂的关系是在生态系统的长期进化过程中形成的，往往发展成相互依赖、彼 此相对稳定的系统。捕食者对被捕食者的群体来说，就不一定是有害的了， 因为捕食者起到“清道夫”以及调节被捕食者种群数量的作用，作为天敌的 捕食者已成为被捕食者群体复壮的不可缺少的生存条件。

渡渡鸟与大栌榄树

广阔的非洲土地上分布着许多珍稀的物种。毛里求斯有两种特有的生物，一种是渡渡鸟，另一种是大栌榄树。渡渡鸟虽然有翅膀，但早已在陆地行走生活中退化，不仅不能飞，而且行动迟缓，靠地面上的食物为生，身体硕大。大栌榄树是一种珍贵的树木，树干挺拔，木质坚硬。渡渡鸟喜欢在大栌榄树树林中生活，在渡渡鸟生活过或者经过的地方，大栌榄树总是枝叶繁茂，幼苗茁壮。

16 世纪至 17 世纪时，欧洲人踏上了毛里求斯的土地。身体硕壮，行动 迟缓，肉肥味美的渡渡鸟很快便成了他们肆意捕食的对象。在来福枪的射杀和猎犬的追捕下，渡渡鸟自由自在生活的乐土再也不复存在了。渡渡鸟的数量急骤减少，到 1681 年，最后一只渡渡鸟被杀死。从此，地球上再也见不到 那自由漫步在大栌榄树丛林下憨态可掬的渡渡鸟了。

奇怪的是，渡渡鸟灭绝以后，大栌榄树也日渐稀少，似乎患了不育症。到本世纪 80 年代，整个毛里求斯也只剩下 13 株大栌榄树。这种名贵的树眼看就要从地球上消失了。

1981 年，美国生态学家坦普尔来到毛里求斯，这一年正好是渡渡鸟灭绝300 周年，而这些幸存的大栌榄树的年龄正好也是 300 年。就是说，渡渡鸟 灭绝之时，也正是大栌榄树绝育之日。这个巧合引起了坦普尔很大的兴趣。 一天，他找到了一只渡渡鸟的骨骸，伴有几颗大栌榄树的果实。他想，也许 渡渡鸟与大栌榄树种子的发芽能力有关。现在渡渡鸟是没有了，但像渡渡鸟那样不会飞的大鸟还存在着

的有吐绶鸡。于是，他让吐绶鸡吃下大栌榄树的果实。几天后，从吐绶鸡的排泄物中找到了大栌榄树的种子。这些种子外壳 由于吐绶鸡嗉囊的研磨已不像原先那么坚厚了。坦普尔把这些经过吐绶鸡“处 理”过的大栌榄树种子栽在苗圃里。不久，居然绽出了绿油油的嫩芽。这， 不就是在地球上停止萌发了 300 年的大栌榄树的树苗吗。大栌榄树的不育症 被治好了，这种宝贵的树木终于绝处逢生。

原来，渡渡鸟与大栌榄树相依为命，构成了巧妙的生态关系。鸟以果实 为生，鸟又为树催生。它们一荣俱荣，一损俱损。杀灭了渡渡鸟，实际上也扼杀了大栌榄树的生机。

亲爱的读者朋友，当你看完这个故事，你一定也感到生态的保护、生态环境的平衡是多么重要吧。让我们一起来保护好我们人类赖以生存的生态环境，让地球亿万年来形成的珍贵物种能自由自在地延续下去。

篇三：破坏自然规律的资料

破坏自然规律的资料

一百多年以前，凯巴伯森林一片葱绿，生机勃勃。小鸟在枝头歌唱，活泼而美丽的鹿在林间嬉戏。但鹿群的后面，常常跟着贪婪而凶残的狼，它们总在寻找机会对鹿下毒手。那时森林里大约有四千只鹿，人们要时刻提防狼的暗算。

当地居民恨透了狼。他们组成了狩猎队，到森林中捕杀狼。枪声打 破了大森林的宁静。在青烟袅袅的枪口下，狼一个跟着一个，哀嚎着倒 在血泊中。凯巴伯森林的枪声响了25年，狼与其他一些鹿的天敌，总共 被杀掉6千多只。

凯巴森林从此成了鹿的王国。它们在这里生儿育女，很快，鹿的总 数就超过了十万只。可是，随着鹿群的大量繁殖，森林中闹起了饥荒。

灌木、小树、嫩枝、树皮……一切能吃得到的绿色植物，都被饥饿的鹿 吃光了。整个森林像着了火一样，绿色在消退，枯黄在蔓延。紧接着， 更大的灾难降临了。疾病像妖魔的影子一样在鹿群中游荡。

仅仅两个冬 天，鹿就死去了六万只。到1942年，凯巴伯森林只剩下了八千只病鹿。

人们做梦也不会想到，他们捕杀的狼，居然是森林和鹿群的“功 臣”。狼吃掉一些鹿，使鹿群不会发展得太快，森林也就不会被糟蹋 得这么惨；同时狼吃掉的多半是病鹿，反倒解除了传染病对鹿群的威 胁。而人们特意要保护的鹿，一旦在森林中过多地繁殖，倒成了破坏 森林、毁灭自己的“祸首”。

篇四：适者生存是大自然的演变规律,同样适用于企业的发展规律

狼 性 总 经 理

适者生存是大自然的演变规律，同样适用于企业的发展规律。当整个企业失去危机感的时候，就是一个成功企业衰退的开始。作为总经理一定要把员工头脑里小富即安的思维打掉，迫使员工不断的进化，只有这样才会换来企业真正的持续进步！

企业不需要任务，企业需要结果。

完成任务是一个假象，企业不需要任务，企业需要结果。所以，企业不需要任何借口；

建议伙伴在一年中拿出三个月，定义成“没有借口月”，在这几个月内，只将结果，不讲借口。

狼性总经理的“没有借口”方针告诉我们，任务不等于结果，企业不需要员工完成任务，企业需要员工完成的是结果。员工完成了任务仅仅是一种行为，只有完成了结果才是对企业有价值的贡献。

狼性总经理的“百分百执行”方针告诉我们：如果企业员工都发出不同的声音，对我们的顾客是最大的伤害。所以，只要是公司已经决定的决议，哪怕方向是错误的，我们都可以通过执行把方向做对，把事情做到位，这就是百分百执行。

每一个业务伙伴都要敬畏我们的客户，因为客户不是用来被搞定的，而是用来被感动的。

我们每天都要明确上班的目的，时时都要想到“客户得到了什么？客户感觉怎么样？”一个企业之所以在竞争中立于不败之地，不是我们做了些什么，而是因为我们为客户提供了价值。所以，无论多么美好的理由，无论多少行动，甚至无论赚了多少钱，都不能抵消不为客户创造价值的损失。所以我们的目的就是要努力让客户感动。在这样的前提下，要求我们的业务伙伴时时自问：“我的客户是谁？上周我为这些客户做了哪些工作？这些工作的结果是什么？本周准备做什么是感动客户？”通过这些问题，让我们持续不断的给客户提供价值，通过努力让客户感动。

狼性总经理中“行动就是硬道理”告诉我们，有行动不一定有好结果，但不行动就一定不会有好结果。只有行动起来，身边的机会才能把握，我们目标才有意义。在“速度经济”时代，只有“先开枪，后瞄准”，这样的行动思维才能使我们立于不败之地。

狼性总经理中“团队第一”告诉我们，整体至高无上，有牺牲才有团队，没牺牲就没有团队。一个强大的团队一定是个体愿意为整体牺牲的团队，也一定是个体牺牲能够获得高额回报的团队。

狼性总经理十大领导原则：1、忍辱负重；2、整体至上；3、自知之明；4、顺水行舟；5、血浓于水；6、利益第一；7、知己知彼；8、原则至上；9、团队精神；

10、持续基因。

只有勤奋，历经痛苦的优秀员工，才是经得起考验的员工。我们要获得持续进步的动力，在任何时候都不能丧失奋斗的精神和勇气，只有让我们时刻保持警惕，保持危机感，才能有足够的动力获取持续的进步。

生物链的和谐进化告诉我们，企业不断进步需要一个狼性的领导团队。生物链里狼的存在使整个生物链不断进化，而企业里面狼性领导团队的存在使整个公司不断进化。我们的使命是淘汰弱者，如果不淘汰弱者，弱者就会淘汰强者。

我们应该“知天”“知地”“知己知彼”，也就是说我们应该知道该通过什么来凝聚人心，要清楚今天的钱、明天的钱和后天的钱该如何获得，更要明白该如何获得比较竞争优势，战胜对手。

狼性总经理的三大定位：

第一、 经理首先是人力资源经理，最重要的一点是一

定要把好招聘这一关，因为只有具备共同信念的人，才会与你走到最后。

第二、 我们要花三分之一的时间在客户上，最重要的

目的是了解你的客户，为公司的发展定方向，因为客户的需要趋势就是公司的发展方向。请记住：真理永远掌握在客户手上。

第三、 总经理倡导什么，企业的方向就是什么，总经

理信奉什么，企业的信念就是什么。总经理最重要的是在公司层面致力于建立一种有原则的文化，这是公司持续发展的根本。

狼性总经理战略实施业务流程管理模式4R系统包含：1R、经营预算系统（计划预算系统），它是4R系统中的根本任务，让我们了解在工作中从哪种途径解决问题，也就是开对门的问题；2R、关键绩效的职责，因为我们的企业不仅需要一个良好的品牌，更需要一个良好的品质。所以我们应该考虑“该怎样走，怎样发展，谁来领导我们”，也就是找对人的问题；3R、业绩跟踪质询系统，因为人们不会做你希望的，人们只会做你监督和检查的，所以3R告诉我们，该怎样做好工作，也就是将事情做正确的问题；4R、考核系统，现代企业要有明确的考核，优胜劣汰做到全员发动，在一个良好的竞争环境中使企业创造更大的价值。考核系统告诉我们，工作中要记住“优胜劣汰”。

狼性总经理推动执行的八项行动：

第一行动：“第一推动”用高层的行动带动员工的行动； 第二行动：“制造危机”用危机力驱动执行力；

第三行动：“进化员工”公司鼓励执行力强的人，淘汰执行力弱的人；

第四行动：“只准用我”提问不准用“我们”，只准用“我”，明确责任归属；

第五行动：“检查第一”越量化越容易检查，人们只会做你检查的，不会做你希望的；

第六行动：“生人行动”规则第一，熟人第二，让现行制度发挥力量；

第七行动：“一个重点”我们自己首先了解重点，周围的人才能把力量集中到重点上；

第八行动：“没有借口”结果提前，自我退后，结果第一，理由第二（执行就是结果，没有借口，如果没有结

果，所有的理由都是不成立的）。

狼性总经理六大狼性方针：

第一大方针：黑白分明——什么是我们倡导的，什么是我们反对的！

第二大方针：没有借口——企业要的是结果，不是任务！ 第三大方针：百分百执行——凡是决定的，就是对的！ 第四大方针：敬畏客户——客户是衣食父母，要放到至高无上的地位！

第五大方针：行动就是硬道理——先开枪，后瞄准！ 第六大方针：团队第一——有牺牲就有团队，没牺牲就没有团队！

狼性总经理四大底线：

生死底线——凭远景、价值观、战略目标来凝聚人心； 存活底线——发掘今天、明天和后天的赢利点；

致胜底线——聚焦产品、客户、地域以获得竞争突破点； 持续底线——核心竞争力决定谁笑到最后。

篇五：自然规律与养生之道

自然规律与养生之道——就《黄帝内经》谈如何健康长寿之一

中医是讲阴阳的。而阴阳的不断运动变化规律影响了我们的生活中的各个方面。这里就《黄帝内经》的有关论述，具体地谈一下自然规律与养生保健的理论与方法。

自然界是人类生命的源泉，自然界的千变万化必然会直接影响人体的生命活动。人与大自然是一个有机的整体，每时每刻都与自然界有着物质、能量、信息等方面的交换。中医提出“人与天地相应”的观点，人既然是自然界的一员，就必需顺应自然界的规律，才会健康长寿。

人的生命本身，就在规律之中。这个规律主宰了人的一生，从出生到长大，到壮年，到老年，一直到死亡，无时无刻不受着规律的影响。因此说，规律就是生命，顺应了规律，人就长寿。逆之，就生病。从这个角度来理解，所谓健康，就是顺应了自然的规律。所谓疾病，就是逆了自然的规律。

2000多年前，我们的古人就已经开始对天地的规律与健康的关系进行了探索，并且发现顺应自然规律而长寿的道理。据《黄帝内经》记载，上古时候人的寿命是比较长的，“春秋皆度百岁而动作不衰”，就是说随随便便就能活一百岁，而且可以生活自理。后世则不然，“年半百而动作皆衰”，到了五六十岁就动作不灵活了。现在这样的病人有的是。试看那些高血压、中风、肿瘤、关节炎的，不都是半百而衰吗？

为什么同样是一个人，其健康差别如此之大呢？《黄帝内经》中黄帝也有这个疑问，于是就问岐伯。岐伯于是把健康长寿的秘诀讲了出来：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度万岁乃去。”

岐伯告诉我们，只要按照“法于阴阳，和于术数”总原则去做，我们就能够健康长寿，能活到一百岁。那么这八个字究竟是什么意思?

这八个字是养生的总原则。《黄帝内经》养生之道其实就是这八个字，实际上整部《黄帝内经》都在诠释这八个字——“法于阴阳，和于术数”。

法于阴阳就是效法阴阳。什么叫阴阳？阴阳是天地间的变化规律，是宇宙万事万物的总的运动规律。这是我们古代的古圣先贤给我们提出来的非常重要的思想，就是阴阳的思想，阴阳之道。中医的事个思想就是建立在这上面的。中国人都知道阴阳，但实际什么是阴阳就说不上，可总觉得是个虚而不实的概念。

实际上阴阳深入到我们生活的每个角落：日出日落也是阴阳，人体上下左右也是阴阳，疼痛疾病都离不开阴阳。如果离开了阴阳来谈中医，不异于西医看病不用西药手术一样。

人们生活在世间阴阳千变万化之中，必须顺从于阴阳的不断变化，这些变化包括人们所处的地理、气候、季节等不同的环境。只有适宜于这些变化了的环境，才能使人们达到机体内部和外部阴阳双方消长对立的统一平衡，从而保证了人的健康长寿。

什么是规律？规律其最主要的最本质的东西，还在于阴与阳上面。虽然我们的一生是由时间决定的，但时间的规律也是由阴与阳两者变化而组成的。

如何理解阴与阳在人生规律中的作用？最简单的理解，我们可以把一天分阴阳，白天是阳，晚上是阴。再从一个月来看，上半月为阳，下半月为阴。从一年来看，春夏是阳，秋冬是阴。这两天天气变冷了，大家都感觉到秋天到了，这就是属于阴的时间到了。知道了时间的阴阳属性，我们如果要健康，应该如何做呢？大家都知道，天冷了，要穿得暖和一些。保暖就是适应了天冷的这个规律，这样才能不生病。也就是说，阴的时间里，我们要保住阳气，反过来，在阳的时间里，我们就要释放一些阳气。比如夏天，你穿着棉衣试试，身上会不会上痱子！这就是顺应自然阴阳规律的保健方法。晚上是阳气休息的时间，我们要睡觉，让阳气休息，休息好了，白天阳气才能兴奋，我们可以尽情地学习、工作。如果晚上阳气得不到休息，第二天哪里有精神来学习呢？久而久之，阳与阴就形成了不平衡的状态，这个状态就是疾病。阴阳不平衡，也自然不能长寿了。因此对高明的中医来说，如何治疗疾病呢？根本上也是根据阴阳的道理来分析判断。因此，询问病人的生活规律是一项很重要的指标，由此可以分析病人五脏六腑阴阳的盛衰，从而应用中药或者针灸进行调整。

术数，是修身养性的法则，《黄帝内经》中谈到的养生、养长、养收、养藏的道就是术数之一。可以说，“法于阴阳，和于术数”，这个“道”的总原则，不是抽象的、虚空的，它就实实在在地表现在我们每一个人普普通通的日常生活当中。

具体应该如何做呢？岐伯指出，养生就是一种生活习惯，一种健康的生活习惯。什么是健康的生活习惯？就是在普普通通的日常生活中处处按照“法于阴阳，和于术数”来做。具体表现在三个方面，这也是我们每一个人天天都在经历的。

第一，食饮有节。上古的人懂得养生之道，饮食是有规律，有节制的。简单来说，按时吃饭，吃饭要吃个八分饱。好吃的不能多吃。想想我们，是不是做的

到呢？

第二，起居有常。起居，不仅是起床、睡觉，还包括日常的活动。起居要有规律，每天的起居都有按规律来。不同有事早起，没事睡大觉。也不能晚上半夜不睡，忙于享乐，等等。

第三，不妄作劳。就是说劳动、运动应不过分，也就是要守常规，要适度，不要太过，也不要不及，不作分外之事。至于现代人搞马拉松，搞铁人三项，这就属于妄作劳。还有冬天用凉水冲凉、冰水游泳、冬季长跑等，也都没有按自然规律收藏阳气，是属妄作劳之一种。

只有这样做，才能“形与神俱”，就是说形体和灵魂合在一起。形体与灵魂是不能分开的，如果分开了，人就死了，或者成植物人了。我们活着的状态是形神合一的，神离不开形，形也离不开神。形是神的依托，神是形的主导。我们说人死了是魂飞魄散了，形体还在，但神走了。

饮食、起居、工作和劳动，这三方面是每一个人在日常生活中都会涉及的。保健养生说到底就是在说这三个方面的问题。按照以上的方法来养生，就得保持精力充沛和精神旺盛，才能健康长寿，即“形与神俱，度百岁乃去”。只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过100岁。

这四个方面贯穿了我们的日常生活，你可能会说了，这不容易吗？这不是谁都能做到的吗？说说容易，关键是你能不能坚持住，不是坚持一天两天，而是一辈子，每时每刻都这么做，把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯。所以说养生其实没有什么高深的难度，养生就是一种健康的生活习惯！

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