关于犹太人的作文

篇一：阅读下面材料 犹太人的教育 作文审题

阅读下面材料,按要求作文:

犹太民族有着几千年的历史,虽然没有什么著名的宫殿建筑,却在思想,文学,科学等方面创造了不朽的辉煌.........

立意:1.积极主动才能成功

2.善思好问才能有所成就

3.要敢于质疑,善于质疑

4.正确地引导很重要

5.培养孩子自主探究的精神

仅供参考,如有不妥请批评指正

篇二：材料作文构思演练

材料作文构思演练

（1）材料作文“谦卑与自信”构思演练

（2）材料作文“人最害怕的是自己”构思演练

（3）材料作文“独”辩证思维构思演练

（4）材料作文“担当”构思演练

材料作文“谦卑与自信”构思演练

【文 题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

犹太人有句谚语：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一颗尘埃’，另一张写着‘世界为我而造’。”

这句谚语引起了你怎样的思考？

要求：自选角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作点拨】

这是一道新材料作文题，写好此题，首先要理解所供材料的基本含义。材料的主要信息就是两句话，一句是“我只是一颗尘埃”，另一句是“世界为我而造”。“我只是一颗尘埃”，是说自己渺小，要以谦卑的心态去看待万事万物；“世界为我而造”，是说自己的伟大，“我”能够主宰世界。这两句话既有区别，又有内在联系，因此这个材料的思辨性很强，写作的范围较广。综合两方面的意思，人需要自信，但更需要谦卑和有所敬畏，而谦卑和有所敬畏的人，常常更有自信。写作时，必须体现积极的价值取向，阐明生命的价值和意义，揭示对生命本质的理解。就文体而言，写记叙文或议论文都可以。一般来说，写记叙文在内容的选择上有一定难度，无论叙事还是写人，都要凸显“自信与谦卑”这一主题，关键要写出具体的情节。要注意对文章主题意义的挖掘，对语言文采的提升，选材既要相对集中，又要与众不同，角度力求新颖。同时，要注意从自己的生活实际出发，努力写出独特感受，表达真情实感。写议论文，要有鲜明突出的中心，要明确表达自己对“自信与谦卑”的理解。在论述过程中要力求把自己对问题的见解说深说透，同时也要注意思考的辩证，注意论证的全面性与层次性，既要写出思想深度，又要兼具文采。

○立意角度及点拨

立意一 自信与谦卑

重点论述一个人既要自信，又要具有谦卑的品格，自信让人更好地走向世界、创造世界，谦卑让人成就美好的心灵。

立意二 渺小与伟大

一个人在宇宙中、在历史的长河中是十分渺小的，渺小得如一颗尘埃，但又是伟大的，可以创造最伟大的事业。我们要尽自己所能，在短暂的人生旅程中，创造出属于自己的辉煌。 立意三 认识自己

犹太人在口袋里经常放两张纸条，目的是告诫自己要正确认识自我，一方面要看到自己的潜能，另一方面也要意识到自己的不足。只有正确认识自己，才能扬长避短，占领人生的制高点。

立意四 心态与人生

心态决定人生的成败。良好的心态是人生与事业成功的保障，而消极的心态往往导致人生的失败。在正确认识自己的同时，要拥有积极的心态，实现自己的人生价值。

【佳作示例】

自信与谦卑

路桥中学 童筱丽

曾看过这样一句话：不要在走路的时候高仰着头，因为那样会踩到狗屎；也不要总是低着头，因为那样会撞到树。前者是盲目自大，而后者却是自卑。为人处世，自大就会目空一切，不可一世；自卑则会自怨自艾，缩手缩脚。正确的态度应当是，既要自信，也要懂得谦卑和敬畏。

很喜欢犹太人的一句话：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一颗尘埃’，另一张写着‘世界为我而造’。”是啊，面对茫茫无际的宇宙，我们太渺小，太微不足道。人只是自然界的一根苇草，却是一根能思想的苇草，是自然界热烈又生动的灵魂，有着恢宏的气势、飘逸的神采，这怎能不让人骄傲？

泰戈尔说：“天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。”这是怎样的谦卑，又是怎样的自信啊！

居里夫人因为发现了放射性元素镭而名声大震，从此上门拜访者络绎不绝，希望她参加一系列社会活动。面对荣誉，居里夫人没有骄傲自满，而是谢绝一切邀请，投身于另一个课题的研究。她不愿抛头露面，甚至“逃”到乡下，装扮成农妇，继续从事她的事业。不久她终于发现另一种放射性元素“钋”，她伟大的人格与其卓越的成就一起载入史册。

有人形容居里夫人是“跨越百年的美丽”，而她的美丽在于谦卑和自信。她没有留恋，贪图荣誉，也没有骄傲自满，而是以谦卑、敬畏的心态看待荣誉、看待科学。居里夫人留给后人的不仅仅是科学的财富，更教会我们谦卑和自信。天使之所以能飞，是因为他把自己看得很轻。

人生需要自信，但别忘记谦卑和敬畏，只有谦卑的自信，方能眼视四方，心游万仞；志冲九霄，才能真正主宰自己的生命之舟，乘风破浪，笑傲四海。

【点 评】

文章紧扣材料提炼观点，切合题意。开头以哲理性名言引出，幽默风趣又引人入胜，同时点明全文的主旨：“既要自信，也要懂得谦卑和敬畏。”紧接着，围绕材料中的一句话展开论述，阐明人应该自信但也要谦卑的理由。在论述过程中，列举居里夫人的事例进行具体分析，内容充实，充分论证了主旨。“天使之所以能飞，是因为他把自己看得很轻”一句，更是画龙点睛，阐明了谦卑的价值与作用。结尾一段，既对上文进行归纳总结，又照应开篇，进一步点明中心。全文谈体会真实具体，结构严谨，语言生动流畅，体现出作者较为扎实的语言功底。

材料作文“人最害怕的是自己”构思演练

【仿真试题】

阅读下面的文字，按要求作文。

小和尚问师父：“人最害怕的是什么？”师父笑问：“你说呢？”小和尚说出孤独、误解、绝望等十几个答案，师父都说不对。最后，师父告诉他：“人最害怕的是自己，你刚才所说的孤独、误解、绝望等，都是人自己内心世界的影子。”人生的许多悲剧，都从害怕自己开始。

读了上述材料，你有怎样的感触和思考？请自选角度，写一篇不少于800字的文章。 要求：立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限；不得抄袭。

【名师解题】

老子云：“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。”生命，是一次没有回程的旅行，旅途中，每个人真正的对手都是自己，真正的敌人也是自己。清醒地认识内心世界恐惧、懦弱、孤独的影子，并且战胜它们，就能够战胜自己、超越自己！

汪国真说：“心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。”我们无法改变风向，但至少可以调整风帆；我们无法左右天气，但至少可以调整心态。毕竟，强者的内心无比坚毅、无比强大，内心强大才是真的强大！

角度一：可以从“强大内心，端正心态”的角度立意。审读材料，小和尚最怕的正是自我内心的影子。端正心态，让自己变得强大，便能去除内心灰暗的影子，战胜自己，从而避免人生的诸多“悲剧”。

选材小贴士：可以撷取生命中有志之士睿智取舍，走出“心影”的例子。比如援引马恭志的事例。马恭志一生只做过两件事情：一是花了8年学会走路，一是用25年为大家放映电影。草根自强，正源于内心的强大，健康的心态。

角度二：可以从“走出‘心影’，摆渡生命”的角度立意。“人最害怕的就是自己。”克制自我，走出“心影”；摆渡生命，成就辉煌。也许，你在“心影”中感受到了美之所在；也许，你在惧怕中顿悟了生命之真谛；也许，你在直面内心的忧惧中迈向了事业的巅峰。 选材小贴士：这个角度的素材古今中外很多，跟从本心，战胜自我，唯有如此才能把握自己的人生方向。比如2012年诺贝尔文学奖获得者莫言不做勇士，但也不是隐士。 “回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春”，正是这种乐观、积极向上的人生态度，让沉默的“莫言”不仅走出“心影”，同时圆了国人百年诺奖梦。

角度三：可从“孤独也有正能量”的角度立意，直面孤独，在孤独中集中精神，思考人生、社会的问题，孤独便会生出智慧，进而成为一种境界。

选材小贴士：20世纪文坛和戏剧界的璀璨“明星”贝克特是现代隐士，在巴黎圣雅各大道的七楼寓所过着与世隔绝的生活。他喜欢沉默、孤独和宁静。1936年旅居德国期间，他在日记里写下了这样一句话：“独处的感觉真是妙极了。”他常常踽踽独行于柏林宽阔的蒂尔加腾公园，久久不肯离去。他知道，沉默和独处对他的写作至关重要。

这个故事可以作为典型事例运用，也可以单单引述贝克特的名言。现实生活中，每个人都要面对内心的影子，唯有智慧应对，方能成就自我。

角度四：从“心影”的危害角度立意。谈“心影”对人心灵、精神的伤害及导致的结果，由此引起人们的思考。

选材小贴士：2013年3月2日，坤博长红科技有限公司总裁崔博割腕自杀。金利斌、高庆昌、卢立强、魏东、裘祖贻、乔金岭??在短短几年里，已经先后有10多位亿万富豪相继自杀。在告别这个世界的最后一刻，这些曾经声名显赫的商界精英想了些什么？他们曾经创造的人生价值和社会财富令人艳羡，却因为一些至今不为外界所知的“心影”而采用“自杀”的极端方式结束了自己的生命。

综观自杀殒命的商界精英之人生轨迹，他们有过人的智慧、胆识和坎坷的创业传奇，然而，在坐拥巨大物质财富的同时，他们内心却充满了恐惧这恐惧。也许正是来自孤独、他人的误解、精神的迷茫等内心世界的影子。

【佳作展示】

迎自己，赢自己

郯城第二中学 张 奇

“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。”生活中，人们往往为自己内心的“影子”所牵绊。请直面心影，超越自我，这样你会在赢了自己的同时也赢得生命的春暖花开。 寒冷与黑暗并行，内心的寂寞与失意如影相随。梦想被雪花般的退稿函击得粉碎，绝望的阴影剿灭了青春的激情。“走在一条四周漆黑的小路上”，“意外”爆红的夏达也曾在“每个岔路和障碍前停留过”。 哭过，怕过，勇敢的夏达毅然直面心影，点亮信念的灯盏，舞动手中的画笔，夏达依然坚守着自己的最爱，“努力地快乐前进”。《子不语》《长歌行》，夏达终于用信仰与执著照亮心湖，将生命的苍白点染成流光溢彩的世界。

面对内心失意的“影子”，夏达微笑面对，孜孜以求，执著抗争，在赢了自己的同时赢得了青青绚丽的世界。

“牢记生命的理想，别被生活的愚妄蒙蔽了视听。”当“正大综艺”被你主持得风生水起时，你也曾睥睨“群芳”，沉迷于璀璨光环的荣耀；当美誉加身掌声如潮时，你也曾心有畏惧，如履薄冰。“命运的戏谑有时就在于你自我沉迷，在于你内心的惊惧。”做最好的自己，你终于走出心造的“阴影”，擦掉自身的炫彩后素面朝天奔赴纽约。端正心态，审视自我；挑战生命，超越自己，杨澜将生命当成一把锐利的刀，用它斩除了旅程中的荆棘，勇攀新的高峰，已然踏上生命的至美境界。

坦然生活，智慧应对，不断超越新的高度时你会不断地取得突破，创造新的辉煌。 直面自己，你会激情勃发，昂然奋起；超越自己，你会笑傲生活，一飞冲天！然而，生活中却总有一些人囿于自我，甚至毁于自我。还记得近日山东大学被劝退的97名学子那痛苦而又迷茫的眼神；还记得那个曾经红极一时却因为惧怕生活的艾美乐绝望而又悔恨的泪水。的确，人生的许多悲剧，都是从害怕自己开始的。倘若三毛能够直面生活，直面失去荷西的自己，又怎能走不出心灵的阴霾，继续用唯美的情感续写撒哈拉那美好的记忆？ 让我们祛除内心阴暗的影子吧！直面自我，超越自我，才能挖掘生命的潜能，才能焕发生命的光彩，才能成就辉煌的人生。

迎自己，赢自己；

赢自己，赢世界！

【点 评】

作者以散文的笔触行文，观点鲜明，议论大气，情感真实自然，由不同角度论证中心，字里行间弥漫着浓郁的人文关怀，读来如沐春风，如饮甘露。

材料作文“独”辩证思维构思演练

阅读下列材料，按要求作文。

“独”很常见，也很复杂。“一枝独秀”固然动人，似乎不及万紫千红美丽；“独当一面”诚然神勇，似乎不如众志成城牢固。人们需要团结合作，但也离不开“独处”；世界需要沟通交融，却也少不得“特立独行”。“花间一壶酒，独酌无相亲”是寂寞，也是自在；“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是坚守，又何尝不是悲怆??

“独”有时不太完美，有时又是应该追求的境界。你对“独”有怎样的体会或见解？ 要求：自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。

【构思导引】

（一）挖掘材料中的辩证点：

1.要辩证分析材料特点：从“材料+提示语+要求”看，具体辩证分析“独”的类型，可

分三种：①强调“独与多”的数量辩证关系。②强调“特立独行与团结合作”动作行为等方面的辩证关系。③强调“寂寞、自在与坚守、悲怆”等心态的辩证关系。

其次要深入挖掘材料中具有拓展性、辩证性的语言。如①“独”很寻常，也很复杂。②“独”有时不太完美，有时又是应该追求的境界。从不同角度深入挖掘材料核心“独”各个思考点间的辩证关系。

2.关注提示语对辩证构思的暗示性特点：你对“独”有怎样的体会或见解？由此可知作文主题必须从不同角度围绕“独”展开，不能脱离“独”这一范围。脱离“独”，谈合作等，就是偏离题意。

3.自拟标题：标题是文章的眼睛，要体现思维的辩证性，要有吸引力。

（二）构思要体现辩证性：

1.辩证关系体现在题目上：如①孤独，但不沉沦。②称孤道寡的朕与众志成城的民。③既独善其身，又普渡众生。④一枝独秀与万紫千红。⑤独当一面与众志成城。⑥团结合作与独自前行。⑦沟通交融与特立独行。

2.构思辩证性体现在内容的辩证分析上：如果拟题“孤独，但不沉沦”，可通过辩证性的正反对比进行论证：古今圣贤皆寂寞，是因为他们的人生理想得不到实现，于是，就采用另外一种方式来表达对社会的关注、对人生和世界的看法。这是一种孤独，但更是精神上的升华，是境界。这是从言与行的矛盾对立到辩证统一，确立展开的方向和角度。

3.主体结构的辩证性体现在富有表现力的语言上：

①第一段是“凤头”，以马克思关于人是社会关系的总和为切入点，阐述人需要沟通交流，但不是每个人都能为社会所接受。开门见山紧扣材料提出辩证观点，百字左右即可。 ②第二段是“过渡”，讲究文采，要运用对比、衬托等多种修辞方法。

③主体是“猪肚”，可从三个方面展开：

（从言与行的辩证关系入手展开议论）众星捧月、万紫千红是荣耀，但是特立独行、筚路蓝缕开创某种事业更需要执著的追求，是一种境界。（例证）：王安石、邓小平等——为国分忧，饱经磨难。

（正反对比）从正反角度进一步阐明“独”的利弊，增强思辨性。

（辩证分析人生的得与失、团队与个人的关系）人生需要奋斗、创造，需要团队精神，但是遇到困难挫折，不被他人理解时不气馁，急流勇进，更是积极的人生态度。 ④“凤尾”，重申辩证性结论与本文立场。

【佳作展示】

独是一种人生追求

简阳市阳安中学高13级 李朝艳

“独”字寥寥几笔，却有着丰富的内涵。是寂寥、是坚守、是境界，更是一种人生追求。 郑板桥的竹子

竹是南方特产，丛丛簇簇，密密麻麻，常绿常青，“蜀南竹海”浩荡大气，令人叹为观止。

而郑板桥的竹，独特怪异，三两根依偎在一起，个矮叶短，东倒西歪，粗看毫无美感，可细览之下，却像有生命一般，如横刀立马的将军。

在那个秋叶衰而寒蝉噤的时代，郑板桥以形象怪异却坚贞不屈的竹子，展现了他为人刚正不阿，学有识、行有范的风骨。以竹的“坚韧、清纯、独立”宣告着他“傲岸不羁、遗世独立”的精神品质。

篇三：美国人与犹太人

美国人与犹太人

有一次，两个美国人和两个犹太人搭火车旅行。

美国人每人买了一张车票，而犹太人两人却只买了一张火车票。美国人问犹太人：你们只买一张票，乘务员来查票，你们怎么办？

犹太人笑而不答，上了火车不久，便传来乘务员查票的声音，只见两个犹太人，机灵地溜进了一间厕所内。乘务员查完车厢的票，敲响了厕所的门，说：车票看一下！门开了一条缝，递出一张车票。乘务员看完车票，说：嗯，好了！又把票从门缝里塞了进去。

到了目的地，他们四人玩得很尽兴。再买返回车票时，两个美国人心想：来的时候，犹太人的方法真不错

这回他们也买了一张车票。上了火车，两个美国人想：犹太人又会有什么好方法呢？说时迟那时快，乘务员又来查票了。

两个美国人顾不得观看他们的新招数，就抢先钻进了厕所。

砰、砰两声，犹太人敲响了厕所门，门应声打开一道缝，里面递出来一张车票。嗯，好了！两个犹太人接过车票，立刻朝前一节车厢的厕所奔去 内蒙古包头市东胜街小学六年级：渠凯月

篇四：五个犹太人改变了世界

【五个犹太人改变了世界】 第一位是摩西：他说一切都是律法；第二位是耶稣：他说一切都是苦难； 第三位是马克思：他说一切都是资本；第四位是弗洛伊德：他说一切都是性；第五位是爱因斯坦：他说一切都是相对的。

篇五：犹太人是非常优秀的民族

犹太人是非常优秀的民族，诺贝尔奖获得者中约有30％都是犹太人。

犹太民族为什么如此优秀呢?因为这个民旅非常重视知识．从孩子一岁半开始就对他们进行记忆训练。

犹太人对儿童教育的主张和其它国家完全不同。很多国家的教育只是着眼于眼前，例如日本，日本的教育就是为了应付眼前的考试；而犹太人的教育则是着眼于未来。可以说，日本教育的目的是为现在所用，而犹太教育的目的是为未来所用，因此两种教育对儿童的期望不同。犹太教育要培养的是能够创造犹太人的未来、实现犹太人梦想的下一代。

犹太人在孩子刚会说话时就开始教他们读《旧约》。在犹太人看来，由于担心孩子不明白而错过教育机会，只是父母的一种过分保护而已。

为了在孩子身上种下好种子．犹太人让小孩子学习记忆。因此可以说，犹太儿童从一岁半就开始有意识地接受记忆训练了。到了三四岁时．他们开始在私塾里面学习。每个孩子刚走进教室时都会受到大家热烈鼓掌欢迎，以让他觉得学习是快乐的；也许他会在打开的书本中发现葡萄，这是为了让他觉得学问是甜美的。

犹太人认为教育开始得越早越好．所以孩子4岁时就要开始完全的思考行为。那时候，大人会告诉孩子们．世上没有所谓的正确答案，不要拘泥于一个想法．因为还有很多其它的思考方式。与此同时，记

忆训练也在继续。孩子到了5岁时就要记住全部《旧约》。《旧约》是一本大部头经典，能全部记住，水平就是非常高的了。

犹太语中?学习?一词的说法是?密什那(Mishnah)?，意思是反复学习。犹太教育的另一个特点就是教育孩子：知识不是为了自己而学．而是为了?给予?：?给予?才是人应有的生活方式。

犹太人认为，完整的人应谈是关心体贴他人、懂得?给予?的人。为了?给予?，要不断地学习，一生不断地学习——这一教育宗旨和日本的教育相去甚远。

思考能力和刨造性的基础在于记忆

在日本有一种观点，认为记忆力好的孩子思考能力和创造性就差。这种轻视记忆的想法是错误的。思考能力和创造性的基础正在于

记忆。

记忆分为左脑记忆和右脑记忆。所谓有记忆力而没有思考力，正是因为这种?记忆力?是左脑的记忆力。如果右脑记忆力得到开发，事情就完全不同了。创造性是右脑的属性．右脑记忆训练不仅可以帮助开发右脑记忆．还能够激发出创造性、感性、灵感和直觉。

汤川秀树所著的《天才的世界》一书中说。?天才?是伟大的开创者和创造者，是完成了客观上被认为具有巨大价值的工作的少数人。他们具有独立自主的性格、自信和不屈不挠的精神，富于预见性和洞察力。

其实，这些特性都是右脑的资质，只用左脑工作的普通人和它们无缘。

相信大家能够理解：通过右脑记忆训练开启了右脑的大门之后，能够引发出属于右脑属性的灵感、直觉、创造性和独创性。

通过不求理解的?素读?和死记硬背培养天才

筑波大学的加藤 荣一教授有一本着作叫做《天才满世界》，书中有这样一段描写：

1991年3月1日．我在竹村建(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:关于犹太人的作文)一先生的宴会上遇到了创业家井深大先生。我向他请教?使脑子变聪明的方法?．他回答说：?就是要大

量的死记硬背啊。古代日本人的做法就是‘素读’——不求理解含义、只照着字面朗读汉籍。战前获得诺贝尔奖的日本科学家有10个人．他们全都作过这种‘素读’练习。汤川秀树先生从3岁就开始接受这种训练了。那时候他学习的有《论语》、《孟子》等，除了老庄不教，因为不适合儿童学习。但是少年时代的汤川自己把老庄也读了，觉得很有意思。这也是为什么后来量子力学出现时他一下子就理解了。而其它人却不理解的原因。就是因为读了老庄。?

战后的教育原则变成了?先记简单的再记难的?、?先理解再记忆?，这种观点是分析性的、成人式的，是把成人的思考方法强加给儿童。实际上，儿童擅长记复杂的东西，擅长不加理解地死记硬背。

这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。

犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者，他们的教育就是以记忆学习为中心，强调反复朗读。

日本江户时代的?寺小屋?（寺小屋即私塾——译者注）也教孩子们?素读?《论语》。法国的小学让低年级学生背诵民族性文学作品《塞根先生的羊》和《最后一课》，让高年级学生背诵难度更高的莫泊桑的作品。德国的好母亲会让孩子背诵50个左右的故事。犹太人_也孩子背诵《旧约》。

以前，日本的小学也让孩子们在上课时一起朗读、背诵课本内容，他们的声音连从学校旁边经过的人都能听见。后来这一习惯逐渐消失

初中作文