三大三小式作文

篇一：重点名校高考作文备考--三大三小模式议论文及范文(精校完美打印版)

三大三小模式议论文及范文

三大三小模式议论文及范文太子头上的博客

三大三小模式议论文及范文

议论文是近几年高考作文中的写作重点，要求我们必须掌握议论文的特点，把握结构思路。议论文的基本结构模式可以概括为“三大三小”模式：“三大”是指全文总体结构分为三大部分——引论、本论、结论部分；“三小”是指本论部分一般又分为三小层，既从三个不同角度来证明中心论点。这样，全文就形成了五段式的结构。其结构如图所示： 引论部分提出问题

三

分论点一

本论部分——分析问题

分论点二

三小

大

分论点三

结论部分解决问题

深化观点

训练“三大三小”式的写作，具体操作时抓好以下几个环节。

（1）拟好观点句和分论点句

观点句是一篇文章的灵魂，也是反映考生审题能力的重要标志。所以必须确保审题的准确性。中心论点句拟好后，就要用分解法拟好主体部分各段的分论点句。所谓分解，就是把中心论点分解成几个分论点。这几个分论点之间既互相联系，成为中心论点的一个组成部分，又互不统属，互不交叉的。

下面举2003年上海高考话题作文 “杂”为例来说明。

乱花渐欲迷人眼

中心论点：“杂”又何尝不能撑起一片绚丽的天空？

分论点：“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔；（1）

“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红；（2）

“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨（3）

分论点（1）（2）（3）之间及与总论点之间便构成了这样的逻辑关系：分论点之间是并列的关系，它们都从属于总论点，都是总论点的一个侧面。

再举一个例子强调一下我的观点。

话题：建造自己的房子

中心论点：只有拥有积极的生活态度，才能建造出华丽的“房子”。 分解的分论点：

能否造出华丽的“房子”，在于你能否脚踏实地，付诸实践；

能否造出华丽的“房子”，在于你能否勇于拚搏，精益求精；

能否造出华丽的“房子”，在于你能否持之以恒，至始至终。

示例：

超 越

论点：敢于超越

分论点：1、超越是一种勇气 2、超越是一种能力

3、超越是迈向成功的大门

论点：敢于超越

分论点：敢于超越，就等于敢于超越自己；没有超越，何来创新；

敢于超越，就等于离成功更近一步

总论点：敢于超越

分论点：1、超越意味胆识

2、超越意味追求

3、超越意味获取

论点：敢于超越

分论点：1、有超越才能斗志

2、有超越才有创新

3、有超越才有成功

宽 容

论点一：海纳百川，有容可大

论点二：宽容是爱的表现

论点三：宽容是理解的港湾

论点：宽容是种幸福

1、宽容能够解放自己

2、宽容能够释放他人

3、宽容能够彼此快乐

失败

论点：失败也是幸福的

分论点：1、失败让我勇气倍增

2、失败让我懂得奋斗

3、失败让我不断超越

论点：失败是成功的垫脚石

分论点：1、一次失败，就是又一次成功的希望

2、一次失败，就是通向新一轮成功的跳板

3、一次失败，就是又一次冲向成功的动力

论点：1、失败能够走向成熟

2、失败能够走向成熟

3、失败能够通向成功

论点：失败是成功之母

1、失败对强者是逗号，它屡败战绝不轻易放弃努力。

2、失败对弱者是句号，它屡败，习惜他放弃了努力。

3、失败对尽力者是收获，它使自己在其过程中成长了。

总论点：失败并非是噩耗

分论点 1、失败让我去经受磨练

2、失败让我去学会反省

3、失败是走向成功的起点

毅力.指坚强持久的意志

毅力是理想成功的基石,毅力是克服失败的良药,毅力是成大事者的标志

自信,指相信自己

自信是冷静的自我评估而非妄自尊大,自信是事业成功.竞争取胜的必要条件,自信可以使人处变不惊反败为胜

磨难,指在生活中遭受的挫折

磨难是人面临的一种挑战,磨难可以砥砺人的意志和性格,磨难中最需要坚定不移的品格和乐观向上的精神

拼搏,指豁出性命.激烈地搏斗,比喻尽最大的努力去实现自己的目标

青春在拼搏中闪光,爱拼才会赢,拼搏必须有坚忍不拔的毅力,拼搏必须有科学的态度, 爱国：位卑未敢忘忧国，爱国就要珍惜祖国优秀的文化传统，爱国要从自我做起、从一言一行做起

理想：理想是人生的航标，理想的追求应与社会需要相契合，实现理想需经受坎坷、要埋头苦干

责任：天下兴亡，匹夫有责；责任是人类得以生存和延续的前提；学生的责任就是竭尽全力去做能够做到的善事

实干：临渊羡鱼不如退而结网；实干是实现理想的唯一桥梁；实干要力求巧干避免蛮干。 心动不如行动；勿以善小而不为；用汗水浇开理想之花

法纪：不以规矩不成方圆；法纪面前人人平等；有法必依、违法必咎

节俭：历览前贤家与国，成由勤俭败由奢；节俭是中华民族的优良传统和美德；社会主义初级阶段需要我们发扬节俭的传统

『范文展示』

距离美06年高考

山东考生

站在河的一方，到达不了彼岸，就是距离，站在边陲的断崖，伸手触摸不到当空的明月，就是距离，距离，是一种在时间和空间上的间隔，也是心灵与情感上一条不可轻易逾越的鸿沟，距离，产生美感，产生怀念和回味。因为有了距离，我们有了“月，缺也”的遗憾美，有了孜孜不倦的人生追求。距离，美也！（评：开头用形象的语言解释什么是距离。段末亮出观点）

距离，使人懂得怀念与回味。（评：使用段首观点句，一目了然）我们与过去的历史有了距离，所以我们要追寻历史的芳踪，看那芳华。于是，我们在距离的驱使下，翻开了一本沉重的历史之书，看到战国时期的群雄割据，继而秦统一天下，后被三国鼎立局面替代，随后又被魏晋所灭??历史的车轮就是这样滚过了千年。来到现代，我们与华夏上下五千年的历史有了距离。因此，我们怀念群雄割据的气势，秦朝战场上金戈铁马的豪情；怀念许多离我们而去的许多历史人物。体味楚大夫沉吟泽畔的忧思，魏武帝扬鞭东指的壮志；体味纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞扫尽狼烟的不悔。距离，产生了美感。这种或悲或喜，让我们回顾历史，缅怀已逝的先贤，体味他们的豪情与壮志。距离就是使人醉倒的美。（评：中间是举例论证，段末是结论句，结构完整）

距离，使人懂得欣赏美，发现美。（评：段首观点句）我们与苏州园林有距离，无论是时间还是空间上。所以我们懂得欣赏苏州园林意境深远，构筑精致，艺术高雅，文化内涵丰富的建筑美感。懂得欣赏宏大、庄严、秾丽的北京皇家园林，发现她通合哲学、艺术、数学、文学于一身的集约美。也懂得细细品味从马头墙和“四水归堂”民居飘逸出婉约书香的徽州古镇。于是，距离产生了美。这种美令人身心沉浸在各种不同的艺术韵味中，神游在各个异彩分呈的艺术殿堂里。（评：中间采用因果论证，段末结论句）

距离，使人感知现实的不足，驱使人们不断追求。（评：段首观点句）因为迷失，与正确的方向有了距离，古人发明了指南针。因为黑暗，与光明有了距离，爱迪生发明了电灯。因为欠缺沟通，人与人之间的交往有了距离，贝尔发明了电话。就是这种距离，让人们感到不足，以致孜孜不倦地追求。（评：中间排比句有气势，段末结论句）

距离就是美，是“所谓伊人在水一方，道阻且藏”的朦胧感，让人怀念与回味。是发现

美，创造美的强大动力。让事物有距离，我们才能懂得去重新审视与追求。距离，美哉！（评：再点题，呼应首段，首尾呼应，结构完美）

语言是沟通的钥匙

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题）

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首） 本文结构如下：

开头部分：起兴

第二部分：并列结构

分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。

“三大”

“三小”分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通

分论点三：恰如其分的表达，利于爱情的沟通。

结尾部分：深化话题重申观点

三大三小之满分作文：踮起脚尖

踮起脚尖，就能更靠近阳光——题记

生活中时常踮起脚尖，我们会过得犹如高贵典雅的芭蕾舞演员一般唯美。因为，这是一种昂扬向上的姿态，更体现了一颗积极乐观的心。

踮起脚尖，即可摘得头项上的成功之果，上帝是个可爱的顽童，他总喜欢和他的子民玩

些游戏。他种了一颗成功之树，结满了鲜红水嫩的成功之果——可他的子民却不能触手可及，面对这种诱惑，沮丧的人会就此放弃，积极的人会踮起脚尖，鲁莽之辈则像个猴子一般上蹿下跳。于是沮丧之人惟能任凭心中的诱惑琴弦孤寂的撩拨；鲁莽之人上演一出出令人捧腹的闹剧；唯有积极之人获取成功之果，但同时也舞出雍容美丽的人生。

踮起脚尖，就是这样一种昂扬乐观的心态。

踮起脚尖，且听风吟，台湾著名画家几米有一幅画作，感动我内心最深的一角：《悬崖听风》。画中描绘了一个身着碎花裙子的小女孩踮着脚尖站在高耸突兀的悬崖边，一脸从容地任凭悬崖之下的林涛绿浪，悉心接受风的亲吻与吟唱。这是几米的自由无羁个性的体现，又何尝不是人生的最高境界?曾听人设喻：人生就是行走在刀刃上，如独木桥般唯一，如刃般凶险，九死一生。悬崖之上的女孩，却踮起脚尖，以最美的姿态展示了生活中的美好。 踮起脚尖，成了一种审美的人生姿态。

踮起脚尖，展露自己。“登高而招，臂非加长也，而见者远”。可是当生活中没有高山可以登，没有基石可以靠时，我们该怎么办?千万人一字排开，我们又不甘于平庸，怎么脱颖而出?

踮起脚尖，于是你增加了自己的高度，于是伯乐才有可能发现你这匹千里马。有句俗语讲得好：阴天并非没有太阳，只是被头顶的乌云遮住了。踮起脚尖，冲破头顶上那层墨黑的乌云吧。阴霾即将消失，迎接我们的是霞光万丈，生命于此改变。牛顿说他的成功是因为他站在巨人的高大的肩膀上。而我要说，我将成功，因为我为自己铺路!

踮起脚尖，就是为自己创造一个展示的平台。

台湾著名作家林清玄曾描写过一群跳起来更接近太阳的幸福的孩子。但起跳的挣扎未免有点艰难——踮起脚尖，你能够在靠近阳光之时，把自己的姿式定格为芭蕾舞的优美华贵。这是生活的最高形式，也会是最美的姿态。

踮起脚尖

踮起脚尖，向窗外洞察绿意，遥看生活的希望；踮起脚尖，叩响门铃，探索生活的成功；踮起脚尖，让我们看得更远，走的更好??

踮起脚尖，向窗外洞察绿意，遥看生活的希望。昆德拉说：生活是颗长满可能的树。我们要为目己树立心中的希望，让目己踮起依伏在心灵窗口的脚尖，探察属于自己的无花果一颗。我们是自己生活的缔造者。当我们疲倦时，不妨将自己的心灵存在自然中，窃测一切的希望与灵动。窗外就是绿色一片，它能给人希望，动力。踮起脚尖时，我们可以告知远方的希望，我正向你走来，我会同你招手。用这种积极的处世态度和行为就会上(让)倦意的生命充满绿意，使人生充满希望。到那时，我们就可同明月相依，伴流水而舞，和鸟雀共歌，品花花草草的纵放成长，使生命的可能成为现实。

踮起脚尖，叩响门铃，探索生活的成功之门。歌德曾这样哲学般地描述人生：我们的生命就如同将一块大石头推向山坡，努力而不停息，而它快要到山顶时，它又滚下，我又不得不重新开始。的确，人生成功的探索就这样永无止境，而那一个个重新开始就如同踮起脚尖。一次次努力地重新叩响成功的大门。人生的美丽不是华丽的再现，而是努力的拼搏。只有当踮起脚尖，走进叩响的成功大门时才会回味往日无尽的辛酸苦楚。我们不应该让人生堕落，那样只会浪费人生的烛辉，枉来人世。只有努力，我们才会成功。成功并不会因而你矮小而拒绝你，不要忘记踞起脚尖，我们同样可以叩的那般响亮。

踮起脚尖，让我们目光放的更远，将人生的道路走的更完美。我们只需铭记生命的旅途是驶同未来的车，而非倒退的残轮。马克思说过，只有目光远大的勇者才能平安渡过生命的河道。我们是青年一代，我们就是朝阳的化身。又怎么会不具远大的目光。我们可以在迷糊中踮起脚尖，探察未来的指向标，窥测心中的理想，重新树立起坚定的信念。我们要铭记，再高贵的花也有凋零的一天，再卑微的花乜有开放的一天。踮起脚尖，遥看未来。

篇二：三大三小模式议论文及范文(整理精校版)

三大三小模式议论文及范文

作文辅导

0107 0948

三大三小模式议论文及范文

议论文是近几年高考作文中的写作重点，要求我们必须掌握议论文的特点，把握结构思路。议论文的基本结构模式可以概括为“三大三小”模式：“三大”是指全文总体结构分为三大部分——引论、本论、结论部分；“三小”是指本论部分一般又分为三小层，既从三个不同角度来证明中心论点。这样，全文就形成了五段式的结构。其结构如图所示：

引论部分――提出问题

三 分论点一

本论部分——分析问题 分论点二 三小

大 分论点三

结论部分――解决问题 深化观点

训练“三大三小”式的写作，具体操作时抓好以下几个环节。

（1）拟好观点句和分论点句

观点句是一篇文章的灵魂，也是反映考生审题能力的重要标志。所以必须确保审题的准确性。中心论点句拟好后，就要用分解法拟好主体部分各段的分论点句。所谓分解，就是把中心论点分解成几个分论点。这几个分论点之间既互相联系，成为中心论点的一个组成部分，又互不统属，互不交叉的。 下面举2003年上海高考话题作文 “杂”为例来说明。

乱花渐欲迷人眼

中心论点：“杂”又何尝不能撑起一片绚丽的天空？

分论点：“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔；（1）

“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红；（2）

“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨（3）

分论点（1）（2）（3）之间及与总论点之间便构成了这样的逻辑关系：分论点之间是并列的关系，它们都从属于总论点，都是总论点的一个侧面。

再举一个例子强调一下我的观点。

话题：建造自己的房子

中心论点：只有拥有积极的生活态度，才能建造出华丽的“房子”。 分解的分论点：

能否造出华丽的“房子”，在于你能否脚踏实地，付诸实践；① 能否造出华丽的“房子”，在于你能否勇于拚搏，精益求精；② 能否造出华丽的“房子”，在于你能否持之以恒，至始至终。③ 示例：

超 越

论点：敢于超越

分论点：1、超越是一种勇气 2、超越是一种能力 3、超越是迈向成功的大门 论点：敢于超越

分论点：敢于超越，就等于敢于超越自己；没有超越，何来创新；

敢于超越，就等于离成功更近一步

总论点：敢于超越

分论点：1、超越意味胆识 2、超越意味追求 3、超越意味获取 论点：敢于超越

分论点：1、有超越才能斗志 2、有超越才有创新 3、有超越才有成功 宽 容

论点一：海纳百川，有容可大

论点二：宽容是爱的表现

论点三：宽容是理解的港湾

论点：宽容是种幸福

1、宽容能够解放自己

2、宽容能够释放他人

3、宽容能够彼此快乐

失败

论点：失败也是幸福的

分论点：1、失败让我勇气倍增

2、失败让我懂得奋斗

3、失败让我不断超越

论点：失败是成功的垫脚石

分论点：1、一次失败，就是又一次成功的希望

2、一次失败，就是通向新一轮成功的跳板

3、一次失败，就是又一次冲向成功的动力

论点：1、失败能够走向成熟

2、失败能够走向成熟

3、失败能够通向成功

论点：失败是成功之母

1、失败对强者是逗号，它屡败战绝不轻易放弃努力。

2、失败对弱者是句号，它屡败，习惜他放弃了努力。

3、失败对尽力者是收获，它使自己在其过程中成长了。

总论点：失败并非是噩耗

分论点 1、失败让我去经受磨练

2、失败让我去学会反省

3、失败是走向成功的起点

毅力.指坚强持久的意志

毅力是理想成功的基石,毅力是克服失败的良药,毅力是成大事者的标志 自信,指相信自己

自信是冷静的自我评估而非妄自尊大,自信是事业成功.竞争取胜的必要条件,自信可以使人处变不惊反败为胜

磨难,指在生活中遭受的挫折

磨难是人面临的一种挑战,磨难可以砥砺人的意志和性格,磨难中最需要坚定不移的品格和乐观向上的精神

拼搏,指豁出性命.激烈地搏斗,比喻尽最大的努力去实现自己的目标

青春在拼搏中闪光,爱拼才会赢,拼搏必须有坚忍不拔的毅力,拼搏必须有科学的态度,

爱国：位卑未敢忘忧国，爱国就要珍惜祖国优秀的文化传统，爱国要从自我做起、从一言一行做起

理想：理想是人生的航标，理想的追求应与社会需要相契合，实现理想需经受坎坷、要埋头苦干

责任：天下兴亡，匹夫有责；责任是人类得以生存和延续的前提；学生的责任就是竭尽全力去做能够做到的善事

实干：临渊羡鱼不如退而结网；实干是实现理想的唯一桥梁；实干要力求巧干避免蛮干。

心动不如行动；勿以善小而不为；用汗水浇开理想之花

法纪：不以规矩不成方圆；法纪面前人人平等；有法必依、违法必咎

节俭：历览前贤家与国，成由勤俭败由奢；节俭是中华民族的优良传统和美德；社会主义初级阶段需要我们发扬节俭的传统

『范文展示』

距离美06年高考山东考生

站在河的一方，到达不了彼岸，就是距离，站在边陲的断崖，伸手触摸不到当空的明月，就是距离，距离，是一种在时间和空间上的间隔，也是心灵与情感上一条不可轻易逾越的鸿沟，距离，产生美感，产生怀念和回味。因为有了距离，我们有了“月，缺也”的遗憾美，有了孜孜不倦的人生追求。距离，美也！（评：开头用形象的语言解释什么是距离。段末亮出观点）

距离，使人懂得怀念与回味。（评：使用段首观点句，一目了然）我们与过去的历史有了距离，所以我们要追寻历史的芳踪，看那芳华。于是，我们在距离的驱使下，翻开了一本沉重的历史之书，看到战国时期的群雄割据，继而秦统一天下，后被三国鼎立局面替代，随后又被魏晋所灭??历史的车轮就是这样滚过了千年。来到现代，我们与华夏上下五千年的历史有了距离。因此，我们怀念群雄割据的气势，秦朝战场上金戈铁马的豪情；怀念许多离我们而去的许多历史人物。体味楚大夫沉吟泽畔的忧思，魏武帝扬鞭东指的壮志；体味纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞扫尽狼烟的不悔。距离，产生了美感。这种或悲或喜，让我们回顾历史，缅怀已逝的先贤，体味他们的豪情与壮志。距离就是使人醉倒的美。（评：中间是举例论证，段末是结论句，结构完整） 距离，使人懂得欣赏美，发现美。（评：段首观点句）我们与苏州园林有距离，无论是时间还是空间上。所以我们懂得欣赏苏州园林意境深远，构筑精致，艺术高雅，文化内涵丰富的建筑美感。懂得欣赏宏大、庄严、秾丽的北京皇家园林，发现她通合哲学、艺术、数学、文学于一身的集约美。也懂得细细品味从马头墙和“四水归堂”民居飘逸出婉约书香的徽州古镇。于是，距离产生了美。这种美令人身心沉浸在各种不同的艺术韵味中，神游在各个异彩分呈的艺术殿堂里。（评：中间采用因果论证，段末结论句）

距离，使人感知现实的不足，驱使人们不断追求。（评：段首观点句）因为迷失，与正确的方向有了距离，古人发明了指南针。因为黑暗，与光明有了距离，爱迪生发明了电灯。因为欠缺沟通，人与人之间的交往有了距离，贝尔发明了电话。就是这种距离，让人们感到不足，以致孜孜不倦地追求。（评：中间排比句有气势，段末结论句）

距离就是美，是“所谓伊人在水一方，道阻且藏”的朦胧感，让人怀念与回味。是发现美，创造美的强大动力。让事物有距离，我们才能懂得去重新审视与追求。距离，美哉！（评：再点题，呼应首段，首尾呼应，结构完美）

语言是沟通的钥匙

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题）

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首）

本文结构如下：

▲开头部分：起兴

▲第二部分：并列结构

分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。

“三大” “三小”分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通 分论点三：恰如其分的表达，利于爱情的沟通。

▲结尾部分：深化话题重申观点

三大三小之满分作文：踮起脚尖

踮起脚尖，就能更靠近阳光——题记

生活中时常踮起脚尖，我们会过得犹如高贵典雅的芭蕾舞演员一般唯美。因为，这是一种昂扬向上的姿态，更体现了一颗积极乐观的心。

踮起脚尖，即可摘得头项上的成功之果，上帝是个可爱的顽童，他总喜欢和他的子民玩些游戏。他种了一颗成功之树，结满了鲜红水嫩的成功之果——可他的子民却不能触手可及，面对这种诱惑，沮丧的人会就此放弃，积极的人会踮起脚尖，鲁莽之辈则像个猴子一般上蹿下跳。于是沮丧之人惟能任凭心中的诱惑琴弦孤寂的撩拨；鲁莽之人上演一出出令人捧腹的闹剧；唯有积极之人获取成功之果，但同时也舞出雍容美丽的人生。

踮起脚尖，就是这样一种昂扬乐观的心态。

踮起脚尖，且听风吟，台湾著名画家几米有一幅画作，感动我内心最深的一角：《悬崖听风》。画中描绘了一个身着碎花裙子的小女孩踮着脚尖站在高耸突兀的悬崖边，一脸从容地任凭悬崖之下的林涛绿浪，悉心接受风的亲吻与吟唱。这是几米的自由无羁个性的体现，又何尝不是人生的最高境界?曾听人设喻：人生就是行走在刀刃上，如独木桥般唯一，如刃般凶险，九死一生。悬崖之上的女孩，却踮起脚尖，以最美的姿态展示了生活中的美好。

踮起脚尖，成了一种审美的人生姿态。

踮起脚尖，展露自己。“登高而招，臂非加长也，而见者远”。可是当生活中没有高山可以登，没有基石可以靠时，我们该怎么办?千万人一字排开，我们又不甘于平庸，怎么脱颖而出?

踮起脚尖，于是你增加了自己的高度，于是伯乐才有可能发现你这匹千里马。有句俗语讲得好：阴天并非没有太阳，只是被头顶的乌云遮住了。踮起脚尖，冲破头顶上那层墨黑的乌云吧。阴霾即将消失，迎接我们的是霞光万丈，生命于此改变。牛顿说他的成功是因为他站在巨人的高大的肩膀上。而我要说，我将成功，因为我为自己铺路!

踮起脚尖，就是为自己创造一个展示的平台。

台湾著名作家林清玄曾描写过一群跳起来更接近太阳的幸福的孩子。但起跳的挣扎未免有点艰难——踮起脚尖，你能够在靠近阳光之时，把自己的姿式定格为芭蕾舞的优美华贵。这是生活的最高形式，也会是最美的姿态。 踮起脚尖

踮起脚尖，向窗外洞察绿意，遥看生活的希望；踮起脚尖，叩响门铃，探索生活的成功；踮起脚尖，让我们看得更远，走的更好??

踮起脚尖，向窗外洞察绿意，遥看生活的希望。昆德拉说：生活是颗长满可能的树。我们要为目己树立心中的希望，让目己踮起依伏在心灵窗口的脚尖，探察属于自己的无花果一颗。我们是自己生活的缔造者。当我们疲倦时，不妨将自己的心灵存在自然中，窃测一切的希望与灵动。窗外就是绿色一片，它能给人希望，动力。踮起脚尖时，我们可以告知远方的希望，我正向你走来，我会同你招手。用这种积极的处世态度和行为就会上(让)倦意的生命充满绿意，使人生充满希望。到那时，我们就可同明月相依，伴流水而舞，和鸟雀共歌，品花花草草的纵放成长，使生命的可能成为现实。

踮起脚尖，叩响门铃，探索生活的成功之门。歌德曾这样哲学般地描述人生：我们的生命就如同将一块大石头推向山坡，努力而不停息，而它快要到山顶时，它又滚下，我又不得不重新开始。的确，人生成功的探索就这样永无止境，而那一个个重新开始就如同踮起脚尖。一次次努力地重新叩响成功的大门。人生的美丽不是华丽的再现，而是努力的拼搏。只有当踮起脚尖，走进叩

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