和历史人物的对话作文

篇一：与一位历史人物的对话1

与一位历史人物的对话

赵季悦

伫立在乌江边，仿佛身处在几千年那场战役中，项羽兵败，望着乌江对岸拔剑自刎…… 而今人们都只赞刘邦聪明，善于用兵，而项羽就只是沽名钓誉，思至此，我仰天大喊：“哀哉！霸王哀哉！”

“因何哀？”耳边传来低沉的男音，他不知何时已立在我身侧，望着眼前的乌江。

“你二十四岁起领兵打仗，二十七岁成为西楚霸王，灭秦的人是你，可你最后却自刎乌江，让刘邦得了这天下！”

“是我不如刘邦罢了。”

“在鸿门之宴上为何不理会范增的暗示，而放走了刘邦呢？”

“也没什么特别的理由，就是不忍罢了，”他突然轻笑一声侧头看向我道：“也就是你们常说的妇人之仁吧。”

“巨鹿之战你破釜沉舟，以少胜多；彭城之战又在腹背受敌，兵力不足的情况下用三万精兵偷袭刘邦的五十六万大军取得成功，可见你军事才能远在刘邦之上啊。”

“巨鹿之战之后我怕俘虏造反，连夜坑杀二十余万人，鸿门宴又放过刘邦……我虽在用兵上胜过他，政治上也是不如他的。”

“刘邦为了天下不守鸿沟之约，你却处处守信，他为了逃命连儿女都可以不要，你却如此重情重义……”

“也许就是刘邦这样的人才更适合做统治者吧，”他顿了顿，望向天空叹了一口气“况且，我也舍弃了虞姬啊。”

“可那也是不得已而为之，她懂得以大局为重，是为了你而自刎的，你把乌骓送给了乌江亭长，说明你是个重情重义的人啊。”

他却只是笑，不说话。

“……项羽，你为何不肯过江呢？”

“我一路走来杀伐众多，跟着我的江东子弟也死了不少，我又何苦过了江，再卷土重来呢？就算他们肯为了我牺牲，我也不忍心啊。”

我无话，微微叹了一口气。

“说我妇人之仁也好，说我沽名钓誉也罢，成者王败者寇，世人爱说就让他们去说吧。”他的声音里竟带着一丝轻快。

我再看他时，只看见一缕烟尘。

微风拂过，涛声依旧。

篇二：《与名人对话》大作文

2012-2013学年高一第二学期第一篇大作文2013.3.15

阅读下面的提示，按要求作文。

在你的学习和生活中你一定了解和熟悉古今中外的一些名人。你最崇敬和喜爱的名人是谁？ 如果有一种“时空转移心灵交流”器，能把你想说的话传递给古今中外任何一位名人，那么，你将选择哪一位名人向他倾吐心声呢？

请以“与名人对话”为话题写一篇文章，抒写自己的感受，发表自己的见解，表达自己的襟怀和追求，展示自己的性格与信念。

要求：1、话题中的“名人”可以是某位历史人物，也可以是文学作品中的某个艺术形象。

2、除诗歌外文体不限。

3、题目自拟。

4、不少于800字。

范文一：

那菊，那柳

是谁?是谁的背影隐没在那五柳之中？先生，是你吗？

“采菊东篱下，悠然见南山。”循着熟悉的吟诗声，我拂开浓郁的柳枝，一片灿烂的菊园映入眼帘。“可是故友来访乎？”我惊喜地望向那一手挽菊一手抚须的身影。“先生，真的是你吗？我??”“莫急，莫急，先来感受一下这菊的清香，何如？”我接过那一掬金黄，醉人的清香顿时将我浸没，也过滤了我急躁的心，顿觉心情也染上了一层淡淡的菊香。这就是陶渊明先生了吧。白袍飘逸，儒雅大方，先生正含笑颔首注视着我。“先生近来可好？”先生微微一笑：“恬淡依旧。”一直埋藏在心里的问题不禁脱口而出：“这样的清贫，这样的被埋没，你怎能一直恬淡？”话一出口，自觉冒失，先生却不介意，引我来到简陋的院中坐下，才说：“清贫如何?富贵又如何？埋没如何？名利又如何？想当年的八十天县令，也曾富贵，可是在官场中争名夺利，我疲惫不堪；车马豪宅，我未曾有过一刻内心的安宁。这才顿悟心为形役，只能惆怅而独悲，归去来兮！方宅草屋，我内心安定！我的理想既然不能在官场中，就让我的心灵保留那份清明，至少留给我一份恬淡宁静吧！”

我点了点头，又摇了摇头：“先生，那你就这样放弃你的理想了吗？”先生为我续了一杯清茶。“不，孩子，你以为理想只有一种存在形式吗？的确，曾经的救国济民是我的理想，但是污浊的江水容不下一掬清流，满腔热血也荡涤不了腐化的恶流，且它还要侵蚀我的心灵，让我与其一同堕落。不，我决不与那时世俗同流合污！虽然清贫，我陶渊明不为五斗米折腰！”

看到先生慷慨激昂的样子，那一腔正气让我肃然起敬。“先生，你的理想其实是用一颗高洁的心抗击那整个黑暗的时代啊！”

先生在我面前坐下。“孩子，你要知道，人生的最高境界就是保持一颗纯朴高洁的心。无论你是为理想奋斗，还是为生活而艰辛，不能变得是淡定坦然的心境。在我的时代，是时代的黑暗化作禁锢心灵的枷锁，而你的时代，也许是激烈的竞争，也许是单调的繁忙，渐渐侵蚀你的心灵。是时检视一下内心是否日渐急躁、苍白、贫瘠？只要内心充实，坦然，理想遭遇再多挫折又何妨？困顿失意时，更应把酒共盏，豪饮沧桑！”先生说到激动时，不禁举杯，发现杯中只是淡淡的清茶，笑了：“纵只余清茶，何妨共品尽余香？”我与先生会意一笑，心中豁然开朗。

放下那盏茶，浓郁的五柳和先生的笑容都远了，远了。突然觉得手中还有什麽,低头一看，是一枝菊，清清的菊香弥漫，绵长。

范文二：

只是因为心中的信仰

“就算我现在什么都没有，我也要抬头要挺胸，身上扛着两条龙，脚下踩着一阵风，我会站着像英雄??”这是一首在磨难与茫然中始终激励我向前迈进的歌，它让我明白：只要心中的信仰不变，没有什么可以打败你。一个人只可被打倒，却决不能被打败。

于是时常记起老师的教导：“要像岳飞一样‘精忠报国’！”手捧《满江红》，再唱“八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。”鹏举，我想对你说：“谢谢，是你让我在少年时代没有虚度年华，没有整天忙于玩乐与享受，让我与困难比拼，让我与雄鹰争空，让我与大海搏击，让我感到未来之路一片光明。”而今我已长大，生活中感觉困难重重，做成每件事，必须付出很多努力，我渐渐迷失了生命的方向，我应怎么做？

仿佛听到了岳飞的声音：“‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’，人生那么长，不要迷惘，路就在脚下，人生路由你决定。”

恍惚间，我异常兴奋,一个郁结已久的疑问脱口而出：“你是一代英雄，为了赶走敌人，保卫国家，你付出了那么多，皇帝却听信谗言，难道你就没想过放弃吗？”

岳飞仰望长空，仰天大笑道：“想我岳飞，为国为民，在战场上洒热血，想不到被奸人所害！皇上连发12道金牌，虽然明知是死，但我也要听命，因为‘精忠报国’是我的信仰！”

听此，我好像被电击一般。“只为了心中的信仰”??

是啊！我要学业有成，我要为梦想而奋斗，天空暗了又怎样？我要用“黑色的眼睛去寻找光明”。磨难又怎样？给我个支点，我能撬起整个地球！天空的雄鹰能翱翔在天空，因为搏

击长空是它的信仰；鱼儿没有一刻停止游动，因为它知道只要停止就会下沉；竞技运动员的每个动作都要练上千遍万遍，因为永不言败是他们的信仰??

忽然发觉，岳飞已悄然离去。面对他离去的身影，我又一次陷入了沉思??

是什么来得悄无声息，去得不留痕迹，却掠走了天边的云彩？

是什么去得不留痕迹，来得悄无声息，却为明天添加了光彩？

老人说：“是时间。”放风筝的孩子说：“是风。”流浪的人说：“是心中不变的梦。” 我豁然开朗：只要心中有信仰，坚强、勇敢、自信定会伴你一生！

范文三：

平等，真的如此艰辛？

——致夏洛蒂?勃朗特的心灵告白

“虽然我不美，又贫穷，但我们是平等的，就像我们死后都会经由墓地平等地跪在上帝面前一样。”夏洛蒂，简?爱的这段肺腑之言是否就是你追求平等的告白和宣言？

你的确难以算是美人，出生于贫穷的牧师家庭，又从事着遭受英国上流社会鄙视的家庭教师的职业。才情并茂却无用武之地。作为一名女性，在只有美貌绝伦或显赫出身才能出人头地的社会，你似乎注定了与成功无缘。于是，你将理想寄托于笔端，塑造出独立、自尊、自强而最终获得幸福的新女性简?爱。我知道，你是在追求平等，外貌美好与平凡的平等，物质富有与贫乏的平等……而其中的灵魂是男女平等。这种追求是女权运动思想的萌芽。

在你用心血凝成的《简?爱》中，女主人公幼年的悲惨境遇赋予其敢于反抗、追求最起码的平等的性格和勇气。在爱情观这一万能的试金石上，简?爱顽强地接受了考验，自尊和坚强在她寻求平等无私的爱情的举动中一览无余。这部带有自传性质的作品，使我看到了你对现实的不满和怨愤。面对沿袭了数千年、植根于全社会的男尊女卑的传统陋习，你这种全新的观念的展现，对陈旧的思维定势不能不说是个重大的挑战。至此，相信女性们应该对自己依附男性的地位和“绿叶”的角色开始有所怀疑。

如同所有的变革一样，你看到，它的开端并不起眼，人们依然故我。男性依然在社会上扮演着主宰者的角色；女性，依旧躲在男性身后的阴影里。寥寥可数的新女性只是昙花一现，立即就会湮没于社会舆论的汪洋中。而你即使不甘平庸，也不得不平凡地为人妻母，将希望由自身移植到丈夫及儿女身上。实在是孤掌难鸣啊！在顽固地遵循着传统的古老国度中，你的思想只能随生命而终，只有在天堂默默地继续祈祷和祝福。

时隔两个多世纪，你难以料想女性解放运动的发展是多么迅猛。但真正实现男女平等还

将是一个漫长的历程。你无法想象“花瓶”的新生意思，无法感受当今社会上“女强人”的内心苦闷。消除意识形态上的落后原本是极艰辛的啊。

夏洛蒂，你并不幸福，因为你生活在一个漠视女性、鄙视女性的时代。

夏洛蒂，你又该是幸福的，因为你将为女权运动蓬勃发展的后世永远铭记。 [点评] 这是一篇立意上见新意的颇为大气的佳作——虽然所谈的是男女平等、女权运动这样一个大题目，但内容上并未流于空泛。文中不少语句富有意蕴，耐人咀嚼，显示出作者比较扎实的语言表达的功底。

范文四：

思 绪

“暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动”合上书，细细品味，却也怦然心动，仿佛穿越过时空隧道，置身在你的身旁。暖和的雨，晴朗的风，驱走了严寒，开始破除了冰冻。初生的柳叶，细长如人眼，盛开的红梅，艳丽如人颊。你在这柳阴梅绽之中感受着，想象着，在昔日的良辰美景之中，自己也有过一段美好的生活??

看着你“人比黄花瘦”的身子，真让我万般的怜爱。青春易逝，光阴难驻，你却毅然将自己融进了无尽的思念与等待之中。静谧的深夜，我也曾听到过你低声哀叹：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”寂寞难挨，相思难熬，你对远行丈夫的至深至纯的爱，使你们虽身处异地，却也能两心相通。

我不断地揣摩着你的思绪，扫视着你的双眸，终于按捺不住内心压抑已久的问题，将脸转向你，轻声问道：“你真的不曾后悔过吗？丈夫的远行和他的不幸命运带走了你的青春，湮没了你们的誓言，你还有什么呢？

远处的“人”字雁队，在桔色的天空中渐渐变淡，直至消失在天际。

你沉默良久，喃喃自语道：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”我猛然一惊，心中顿时无限怅然。你告诉我：生活对我来说，确实有很多无奈。“雁过也，正伤心，却是旧时相识”“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”百无聊赖中，怅然若失，想要抓住点什么去依靠，去寄托，却又一无所获。“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”“守着窗儿，独自怎生得黑”，这不是我想要的生活，但又是我不得不面对的生活，纵然是年华似水，青春逝去，却一直有种力量在我心中，支撑着我，搀扶着我，让我相信虽然命运的不公带走了我的年华，带走了我的丈夫，带走了我原本美好的生活，却给我留下了更多的思绪去思念丈夫，思考生活，使我在经历很多风雨之后，依然有这份可等、可盼、可思、可爱??

恍然间，我顿悟：原来那句“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”不仅仅是你写在纸上的东西，更是你埋在心里的东西。命运使你失去了许多，却也收获了许多。

夕阳西下，东篱的菊旁映出了我们俩长长的影子，一直延伸到路的远方。我明白了，原来不幸可以赋予人思绪，而思绪可以赋予人生力量。她娇小的身躯，满载着思念，撑起的是自己的整个天堂。

“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”她的话久久在我的耳边回荡，原来这位婉约派正宗词人不只有“凄凄惨惨戚戚”的忧怨缠绵，还有几分豪气，几分憧憬，几分对未来的美好向往，因为有思绪为她提供力量。

与名人对话

那悠扬，低沉的乐曲通过耳机回荡在脑海中，我仿佛看到了你。

我静静地登上楼梯，夕阳的余辉洒进这座小阁楼里，洒在你的脸上。 依然是那样安静、祥和，甚至带有一丝忧伤，岁月的蚀刻与发丝金黄的光辉熔成一片。你不是贝多芬，他是波涛汹涌的；你不是莫扎特，他是天资灼人的；你不是肖邦，他是悠扬婉转的。 你是巴赫，那个深不可测的巴赫。 我想你是个平和的人，在你的音乐中我听到的，没有丝毫骄傲的喧嚣和刻意的慨叹。你的童年是平凡的。你总是喜欢沉默，你总是喜欢安静。你喜欢大提琴的低沉，你喜欢小提琴的敏感。你的很多作品里都有一种使人欣悦和平静的力量。忽而沐浴夏日的光，享受沙滩旁的细波粼粼；忽而感受秋日煦风，听到道路两侧黄叶的沙沙作响。一如时间般安详，一如大海般宁静。

我知道，对待世间的嘈杂，你安静面对，当置身于安静、广阔之中，你便将一腔热情抒发得淋漓尽致，震撼人心！ 当我被《d小调托卡塔与赋格》中的钢琴所震撼时，我突然明白了，你的内心是多么地有力，可是外表却那么平和。 你的儿子曾说：我父亲甚至可以连续弹奏八小时即兴曲，然而这些曲中的任何一支，都比他发表的要好上百倍。你无疑像大地一般广阔，然而当时的人们没有给你一样广阔的施展舞台，于是你只能再向着更深更深的地方，在压迫下锤炼出钻石一样坚硬又璀璨的音符的国度。

你醒了，叹了口气，遥望窗外。你在想什么？抑或是寻找着什么？将提琴撑起，调好音，一阵悠扬、低沉的乐曲声传过来，是《d大调大提琴无伴奏奏鸣曲前奏曲》，你的得意之作。我站在一旁，静静地看着，时间流过你的眉宇，穿过我的身体，溶入四周，与音乐一起消散。不仅是悲伤，或者是，根本不是悲伤，是更摄人心魄的东西，深不可测，却又清可见底，是你的灵魂，那个即使你一生与贫困死亡紧紧相随也没有放弃你为所热爱的音乐奋斗的，有力的灵魂。

我想，黄河不总是奔腾咆哮的，再汹涌也会被人治服。而真正深邃的，是流动的心。外表的静是外世哲学，内心的流是生活态度，而精神的深则是灵魂的崇高与博大，就如静水流深，昭示着生命的宏伟。就如你的音乐，昭示着精神的广邃。你安静，内心却有着巨大的力量；你深邃，但充满激情与渴望。

我向后退去，你仍旧专注地演奏着，你仍旧专注地演奏着。我看到你在笑，悠扬的乐曲，像是在为我这个过客送行。

高一9班

胡晴

独自协奏的小提琴

（文章不为原著向 一切情节均取自BBC版）

“我没有任何朋友”“我只有孤独，孤独保护我”“我与工作早结婚了”这些独立又个性的话全部出自你口——夏洛克·福尔摩斯，这世上唯一的咨询侦探。

也许因为本身超凡的头脑，再加上天生的敏锐观察力练就了你的本领。通过简单的事物可以找到他们之间不同的联系，只消一眼便用演绎法说出对面之人的故事。

篇三：高考作文历史人物素材

高考作文历史人物素材

重庆 赛德 高三语文备课组组长 牟方利整理 09.3

高考作文临考计策

技一：宿构+合情合理的改装

此术适合胸无点墨之学子，只要改装形似，即可跻身优秀作文行列，可谓兵贵神速之法。先于心中默记一篇美文，其行文结构要放之四海而皆准，看好作文要求，紧扣题目、话题、材料，用旧瓶装新酒。此术可经过反复训练，最终定能修成正果。

技二：熟背几则万能材料，以一当十。

此术简便易行，往往几周训练即见效果。所背之材料，必须文臼兼美，有大家风度，让阅卷者眼前一亮甚至为之心动，即可达到目的。如下面这则材料：

青山绿水，衣袂翩翩，是那诗酒为伴的李太白吗？?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山?，杯酒之间，便留下满纸华章。在朝为官，却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志，犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙，怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗？倒骑青牛，寄情山水，清风为伴，明月为友，找到自己的位臵，诗仙才成为真正的诗仙。

若以?心灵的选择?为话题，可改装如下：

古之骚人墨客，无不面对着心灵的选择，从而成就旷世美名。青山绿水，衣袂翩翩，是那诗酒为伴的李太白吗？?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山?，杯酒之间，便留下满纸华章。在朝为官，却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志，犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙，怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗？倒骑青牛，寄情山水，清风为伴，明月为友，经历心灵的抉择，找到自己的位臵，诗仙才成为真正的诗仙。

从对比中可发现，开头结尾略有变动，死扣话题即可。阅卷者即使博学，也不可能阅尽天下美文，因而观之惊叹，大笔一挥，画为高分。呜呼，是可忍孰不可忍！

技三：采用大量修辞，大事词藻，求语言之优美绝伦，愚人耳目，且不管腹内草莽。此术颇合快速阅卷，往往能得高分，现出示几例，以飨读者。

例一，用排比取悦阅卷者。如：没有风吹雨打，小草怎会品尝快乐的滋味；没有霜雪冰寒，梅花定难体会傲视冰雪的愉悦；没有悬崖断路，江水哪能激荡一泻千里的豪歌。没有痛苦的快乐是浅薄的，生命原本需要鞭子的抽打，厄运的叮咬。

例二，以引用博取高分。如：你是谁？可是?嫁与东风不用媒?的潇湘妃子，或是仰望青云的蘅芜君？可是一叶扁舟寄余生的东坡，或是瘦比黄花的易安？是云一样投影在波心的志摩？是夏末黄昏里摊开莲的掌心的余光中？抑或你谁都不是，谁都不必学，天地间夏日冬雪里独一无二的你。

其他修辞如比喻、反问、对偶等。如果是考生本人独创，另当别论，可惜大多是剽窃来的拼盘，可悲可叹。

技四：写好开头结尾，趁阅卷之虚而入，取得不错分数。这些开头，盛装威步，俨然大家手笔，仿佛文采飞扬，阅卷老师岂能判为低等？且看下列开头：

1.有一种舞台叫作人生，有一种剧情叫作感动。（?感动?为话题）

2.有一种舞台叫作人生，有一种剧情叫作抉择。（以?心灵的选择?为话题）

3.有一种人生叫作伟大，有一种肩膀叫作巍峨。（以?肩膀?为题）

上述三例，可以管窥投机开头。此外开头术多种多样，如题记式、诗歌式、数字式，不一而足。学生各有专长，根据实际要求灵活采用，实效性强。

技五：牢记一部作品，牢记一个人物，牢记一个事件，根据要求作适当改装。如无论什么作文，我都可以写?海子?。写?转折?，我可以说海子的死是他生命的一个转折；写?肩膀?，我可以说海子的肩膀是世界上最诗意的肩膀；写?我想握住你的手?，可以说我想握住海子的手，这是一双怎样的手啊；以?读?为题，那更好写了，读海子，读海子的诗，读海子的人生，读海子的灵魂，读海子的哲学，读海子的痛苦。凡此种种，以不变应万变，高考作文，你奈我何！

技六：作文新八股。此计最适合无话可说的考生。第一段，背一段题记，接下来点题扣题，举一个例子，再举一个反例，再比喻论证，再说一个历史人物，再引用背过的一段话，最好抄两句诗歌，字数还不

够，再加一个排比段，加一个现实材料段，最后再点题扣题，用一句诗结束文章，保证意味隽永，余味悠长。

技七：采用小标题式，将文章分成三到五块，眉目清晰，层次明朗。每一部分结合题目要求，写一个人物，先点题，再叙述人物事迹，语言要优美，最好是背上一段，最后评论、点题扣题。

技八：改装历史事件和历史人物，胡编乱造，以求取创新美名得高分。如屈原投江、荆轲刺秦王、孔雀东南飞、梁山伯与朱丽叶、和伟人对话，等等等等。

技九：假文言假戏剧假诗歌让人耳目一新。

技十：全文用比喻式展开，双线索，容易让人觉得高深莫测。

策略多多，难以卒述，有的教师对学生作文的段落也作了明确要求，不能少于八段，段少了阅卷难受，段多了太零碎，所以人为切割，讲究形式上的美感，同们可以好好揣几招,然后看熟下面一些资料,可以让自己的作文立于不败之地.

高考作文历史人物素材

一．孔子

优秀的作文离不开好的素材的支撑，占有大量新鲜而独特的作文素材，在文章中恰到好处地运用这些素材以表达我们的意图，是作文素材收集运用的最终目的。有道是?问渠那得清如许，为有源头活水来。?

一、人物简介

孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。

（一）人物事略

尽善尽美 孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语〃述而》：?子在齐闻《韶》，三月不知肉味。?孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：?《大武》，尽美未尽善也。?

安贫乐道 孔子说：?不义而富且贵，于我如浮云。?在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：?富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。??富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。?

发愤忘食，乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：?发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。?当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

君子固穷 孔子到达陈国，寄居在司城贞子（陈国大夫）家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民舓方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍?讲诵弦歌不绝?（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：?君子亦有穷乎？?孔子说：?君子固穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。?告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。

逝者如斯夫 孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：?逝者如斯夫，不舍昼夜！?孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子〃知北游》中也有类似感叹：?人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。?喻时间流逝得非常快，这也是?白驹过隙?的来历。

苛政猛于虎 孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：?我的公爹被老虎吃了！?孔子让子路问道：?为什么不离开这个地方呢？?妇人回答道：?因为这里没有苛捐杂税的暴政。?孔子对随从的弟子们说：?苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！?

待价而沽 孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：?沽之哉，沽之哉！我待贾者也！?意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。

（二）名家点评

孟子（战国）：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。

司马迁（汉）：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

唐玄宗（唐）：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两槛奠，当与梦时同。《经鲁祭孔子而叹之》

朱嘉（明）：天不生仲尼，万古长如夜。

顾炎武（明、清）：道统三王大，功超二帝优。斯文垂彖系，吾志在春秋。车服先公志，威仪弟子修。宅闻丝竹响，壁有简编留。俎豆传千叶，章逢被九州。独全兵火代，不藉庙堂谋。老侩当庭发，清洙绕墓流。一来瞻阙里，如得与从游。《谒夫子庙》

钱穆（现）：孔子为中国历史上第一大圣人。

（三）素材运用

话题1：山的沉稳水的灵动

材料加工：孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视?先王之道?而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，?信而好古?的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将?如山?的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古臹者为之共鸣的?逝者如斯?的感唱；他不但极其诗意地阐释了?变?，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧?变化?，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的?变化?如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。（《永远的葱郁永远的中国》节选）

话题2：挫折

材料加工：孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。?孔颜乐处?是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：?文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！?宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：?天生德于予，桓魁其如予何？?

《论语〃述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。（《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选）

话题3：理解

材料加工：现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：?惟女子与小人为难养也。?这半句话出自《论语〃阳货》第二十五章，后半句是?近之则不逊，远之则怨?。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的?女人?不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的舓会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代?河殇?的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题。（《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选）

话题4：选择

材料加工：古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：?你怎么不懂得仁爱，不让我进去？?鲁人说：?我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。?妇人说：?你怎么不学学柳下惠？?鲁人说：?柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。?孔子说：?善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上臹了。?

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。（《〈论语〉所见之孔子人格魁力》节选） 话题5：幽默

材料加工：公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：?东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。?子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：?他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！?这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的?大成至圣先师?的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为?素王?。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。（《亲切随和的?大成至圣?》节选）

话题6：源泉

材料加工：了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理臹的时候，就会向孔子讨教。（《驻足孔子墓前》节选）

话题7：诚信

材料加工：诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：?民无信不立。?是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。（《论诚实守信》节选）

话题8：寻觅

材料加工：从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了?逝者如斯夫?的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱?执瓢从之，忽焉在后?，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。（《论诚实守信》节选）

（四）成品展示 （2004年高考福建满分作文）

文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光中封号却一再提高，从?大成至圣先师?，直到?大成至圣文宣王?，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞口：?圣哉，回也。?内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，他默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。?见贤思齐?是他的理论，论语中他直抒胸臆：?殷有三贤人。?

儒家求出仕，孔子亦是。在做鲁相的日子中，大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得?礼?己不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。?道不行，乘桴浮于海?，静默中孕含了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行于教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有?关关雎鸠?的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上日：?逝者如斯夫，不舍昼夜。?他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对舓会的关注，对教育的投人，对文化的贡献，仅有一项便可傲立于天地，何况全才乎！

步人文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。?圣人不拘于时?，他自能望见将来，不知儒士能否长存，但儒学必定扎根于每个国人的心中。

个体之圣人，舓会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

二．庄 子

庄子（约公元前369——前286），名周，字子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。

（一）人物事略

濠梁之辩 庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。庄子说：请循其本。子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。《秋水》

鸱得腐鼠 惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说：庄子来，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？

篇四：厚积薄发,让历史人物走进中考作文

中考作文 厚积薄发，让历史人物走进作文

河南 魏得强

【技法点拨】

在议论文中，引用历史人物的经典事例做论据，是必不可少的。而在散文中，让历史人物走进中考作文，把厚重的积累变为表达感情的写作素材，会更能增加文章的厚度和深度。写作时，我们可以采用以下两种方式：

1.选取不同历史人物的共同点。为了表达的需要，我们可以调动自身的素材积累。把不同的历史人物进行筛选，找到那些能够和作文试题相契合的事例。比如写“爱国”的主题，我们可以筛选出屈原、苏武、岳飞等人的事例；写“坚韧”的主题，可以筛选出来司马迁写《史记》、曹雪芹写《红楼梦》、张骞出使西域等。

2.跨越时空，融入感情。要想把文章写出感情，只是列举一些干巴巴的历史人物素材是不行的。采用第二人称的写作方法，跨越时空，和他们进行对话，这是不错的方法。用亲切的话语和他们面对面地交流，就好像屈原是我们的知心朋友，和我们促膝谈心。这样很容易引起读者的共鸣。

【素材链接】

乌孙公主刘细君

刘细君，西汉宗室，汉武帝刘彻侄子江都王刘建之女。元封六年（前105年），汉武帝为抗击匈奴，派使者出使乌孙国，乌孙王猎骄靡愿与大汉通婚。汉武帝钦命刘细君和亲乌孙，并令人为之做一乐器，以解遥途思念之情，此乐器便是“阮”，亦称 “秦琵琶”。刘细君到乌孙后，自己建造宫室居住，在一年中几次与猎骄靡聚会，喝酒吃饭，还用财物、丝织品等赏给猎骄靡左右的贵人。猎骄靡年老，语言不通，刘细君很是悲伤，自己作歌说：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌王延。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”汉武帝听说后很怜悯她，每隔一年就派使者送去帷帐、锦绣等物。

年少聪慧的才女徐惠

徐惠五个月大就开始说话了，四岁就熟读《论语》、《毛诗》，八岁自己懂得写文章。父亲徐孝德曾让她试着拟《离骚》作诗，她写了《拟小山篇》：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇，荃何为兮独往？”父亲看后大吃一惊，知道这孩子的才华想盖都盖不住，于是徐惠的作品马上广为流传。唐太宗听说后，将她召为才人。贞观末年，唐太宗频起征伐、广修宫殿。徐惠上疏极谏，剖析常年征伐、大兴土木之害。唐太宗认可了她的看法并对她厚加赏赐。 民国女建筑学家林徽因

林徽因是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。三十年代初，与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就。从三十年代初至中日战争爆发，几年间他们走遍了全中国15个省、200多个县，实地勘察了2000余处中国古代建筑遗构。他们的工作为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。

【范例举隅】

藏在古籍里的微感动

河南一考生

每当我翻开泛黄的书页，细嗅文字的清香时，我邂逅了你们，行走在诗情画意间的美好女子，你们给我带来了微小琐碎的感动。

“居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”你给我带来微感动，刘细君。（运用提示：用历史人物本人具有代表性的诗词作为开头，既增加了文章的精彩度，又很自然地引入事例，给人亲切感。）你本静静坐在树下抚琴，一道诏书扰乱了安宁静好，原来是汉武帝要将你远嫁到乌孙去和亲。君命不可违，漫漫长路，你如和煦春风一般，带着大汉的一世繁华而去，将先进的技术与文明带到那荒凉

之地。你也会常常梦到那迷蒙的烟雨江南，可是你明白你柔弱肩上的家国重任，只是作下一首《悲愁歌》，不再归来。

我紧闭双眸，似乎看到一望无际草原上你坚定的背影。你静静地站在历史的一隅，那浓厚的家国情怀，带给我微小的感动。（运用提示：采用第二人称，直接抒怀，点明文章中心，叙事与抒情结合，避免了事件的罗列。）

“仰幽岩之流盼，抚桂枝以凝想。”你给我带来微感动，徐惠。你名如其人，深明大义，蕙质兰心。你直言敢谏，当太宗沾沾自喜于自己的丰功伟绩时，你上书于他，劝他戒骄戒躁，那清脆悦耳的声音似乎久久萦绕在大明宫中。你的玲珑剔透，直言不讳也永远留在了古籍之中。

掩卷深思，你如一朵空谷幽兰绽放于初唐盛世，我似乎从文字中还能嗅到那淡淡兰香。徐惠，你那直言敢谏的勇敢，令我为之动容，给我带来微小的感动。

“停留是刹那，转身即天涯。”你给我带来微感动，林徽因。你本应是那个撑一把油纸伞，行走在青石板路上的江南才女，但你却做了一朵绽开在乱世的白莲。你的诗文有着江南的清丽淡雅，但是你在建筑学上的造诣则更为人所叹服。在那个战火纷飞的年代，你奔赴各地，保护那些古建筑免受战火的侵袭。后来，柔弱的你卧病在床，却依旧执着地伏案工作。女儿梁再冰说过：“国徽中也有妈妈的一份心血。”（运用提示：“小蕾深藏数点红”，人物事例要围绕中心简洁概括，不可为了显示才华随意罗列。）

你那如人间四月的明媚，如日光般笼罩着我的心灵。眼眶湿润，你给带来微小而不平凡的感动。

四季交替，时间从未为任何人停留片刻。你们就如历史夜空中的一颗小小星辰，在闪耀的繁星中也许并不是那么耀眼，只是静静地散发自己的光芒。但正是这微弱的星光，带给了我微小而琐碎的感动。

【运用点拨】

读书破万卷，下笔如有神。读过这篇文章的同学是不是被折服了？除了文采好，其他方面还有呢：

1.积累丰厚，学以致用

如果没有博览群书，就不会在短短的时间内写出容量这么多的文章。三

个历史名人好找，但是引用切合题意的故事不容易找，而且巧妙地引入她们本人的诗词，更显示了作者丰厚的语文积淀。

2.第二人称，亲切自然

历史中的人物离我们很远，但是作者采用了第二人称，很亲切地拉近了她们与读者的关系。仿佛穿越历史的星空，让她们重新来到了我们身边。第二人称的魅力，可见一斑。

篇五：高考作文历史人物素材

高考作文历史人物素材

重庆 赛德 高三语文备课组组长 牟方利整理 09.3

高考作文临考计策

技一：宿构+合情合理的改装

此术适合胸无点墨之学子，只要改装形似，即可跻身优秀作文行列，可谓兵贵神速之法。先于心中默记一篇美文，其行文结构要放之四海而皆准，看好作文要求，紧扣题目、话题、材料，用旧瓶装新酒。此术可经过反复训练，最终定能修成正果。

技二：熟背几则万能材料，以一当十。

此术简便易行，往往几周训练即见效果。所背之材料，必须文臼兼美，有大家风度，让阅卷者眼前一亮甚至为之心动，即可达到目的。如下面这则材料：

青山绿水，衣袂翩翩，是那诗酒为伴的李太白吗？?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山?，杯酒之间，便留下满纸华章。在朝为官，却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志，犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙，怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗？倒骑青牛，寄情山水，清风为伴，明月为友，找到自己的位臵，诗仙才成为真正的诗仙。

若以?心灵的选择?为话题，可改装如下：

古之骚人墨客，无不面对着心灵的选择，从而成就旷世美名。青山绿水，衣袂翩翩，是那诗酒为伴的李太白吗？?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山?，杯酒之间，便留下满纸华章。在朝为官，却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志，犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙，怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗？倒骑青牛，寄情山水，清风为伴，明月为友，经历心灵的抉择，找到自己的位臵，诗仙才成为真正的诗仙。

从对比中可发现，开头结尾略有变动，死扣话题即可。阅卷者即使博学，也不可能阅尽天下美文，因而观之惊叹，大笔一挥，画为高分。呜呼，是可忍孰不可忍！

技三：采用大量修辞，大事词藻，求语言之优美绝伦，愚人耳目，且不管腹内草莽。此术颇合快速阅卷，往往能得高分，现出示几例，以飨读者。

例一，用排比取悦阅卷者。如：没有风吹雨打，小草怎会品尝快乐的滋味；没有霜雪冰寒，梅花定难体会傲视冰雪的愉悦；没有悬崖断路，江水哪能激荡一泻千里的豪歌。没有痛苦的快乐是浅薄的，生命原本需要鞭子的抽打，厄运的叮咬。

例二，以引用博取高分。如：你是谁？可是?嫁与东风不用媒?的潇湘妃子，或是仰望青云的蘅芜君？可是一叶扁舟寄余生的东坡，或是瘦比黄花的易安？是云一样投影在波心的志摩？是夏末黄昏里摊开莲的掌心的余光中？抑或你谁都不是，谁都不必学，天地间夏日冬雪里独一无二的你。

其他修辞如比喻、反问、对偶等。如果是考生本人独创，另当别论，可惜大多是剽窃来的拼盘，可悲可叹。

技四：写好开头结尾，趁阅卷之虚而入，取得不错分数。这些开头，盛装威步，俨然大家手笔，仿佛文采飞扬，阅卷老师岂能判为低等？且看下列开头：

1.有一种舞台叫作人生，有一种剧情叫作感动。（?感动?为话题）

2.有一种舞台叫作人生，有一种剧情叫作抉择。（以?心灵的选择?为话题）

3.有一种人生叫作伟大，有一种肩膀叫作巍峨。（以?肩膀?为题）

上述三例，可以管窥投机开头。此外开头术多种多样，如题记式、诗歌式、数字式，不一而足。学生各有专长，根

据实际要求灵活采用，实效性强。

技五：牢记一部作品，牢记一个人物，牢记一个事件，根据要求作适当改装。如无论什么作文，我都可以写?海子?。写?转折?，我可以说海子的死是他生命的一个转折；写?肩膀?，我可以说海子的肩膀是世界上最诗意的肩膀；写?我想握住你的手?，可以说我想握住海子的手，这是一双怎样的手啊；以?读?为题，那更好写了，读海子，读海子的诗，读海子的人生，读海子的灵魂，读海子的哲学，读海子的痛苦。凡此种种，以不变应万变，高考作文，你奈我何！

技六：作文新八股。此计最适合无话可说的考生。第一段，背一段题记，接下来点题扣题，举一个例子，再举一个反例，再比喻论证，再说一个历史人物，再引用背过的一段话，最好抄两句诗歌，字数还不够，再加一个排比段，加一个现实材料段，最后再点题扣题，用一句诗结束文章，保证意味隽永，余味悠长。

技七：采用小标题式，将文章分成三到五块，眉目清晰，层次明朗。每一部分结合题目要求，写一个人物，先点题，再叙述人物事迹，语言要优美，最好是背上一段，最后评论、点题扣题。

技八：改装历史事件和历史人物，胡编乱造，以求取创新美名得高分。如屈原投江、荆轲刺秦王、孔雀东南飞、梁山伯与朱丽叶、和伟人对话，等等等等。

技九：假文言假戏剧假诗歌让人耳目一新。

技十：全文用比喻式展开，双线索，容易让人觉得高深莫测。

策略多多，难以卒述，有的教师对学生作文的段落也作了明确要求，不能少于八段，段少了阅卷难受，段多了太零碎，所以人为切割，讲究形式上的美感，同们可以好好揣几招,然后看熟下面一些资料,可以让自己的作文立于不败之地.

高考作文历史人物素材

一．孔子

优秀的作文离不开好的素材的支撑，占有大量新鲜而独特的作文素材，在文章中恰到好处地运用这些素材以表达我们的意图，是作文素材收集运用的最终目的。有道是?问渠那得清如许，为有源头活水来。?

一、人物简介

孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。

（一）人物事略

尽善尽美 孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语〃述而》：?子在齐闻《韶》，三月不知肉味。?孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：?《大武》，尽美未尽善也。?

安贫乐道 孔子说：?不义而富且贵，于我如浮云。?在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：?富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。??富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。?

发愤忘食，乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：?发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。?当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

君子固穷 孔子到达陈国，寄居在司城贞子（陈国大夫）家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民舓方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝

了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍?讲诵弦歌不绝?（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：?君子亦有穷乎？?孔子说：?君子固穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。?告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。

逝者如斯夫 孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：?逝者如斯夫，不舍昼夜！?孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子〃知北游》中也有类似感叹：?人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。?喻时间流逝得非常快，这也是?白驹过隙?的来历。

苛政猛于虎 孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：?我的公爹被老虎吃了！?孔子让子路问道：?为什么不离开这个地方呢？?妇人回答道：?因为这里没有苛捐杂税的暴政。?孔子对随从的弟子们说：?苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！?

待价而沽 孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：?沽之哉，沽之哉！我待贾者也！?意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。

（二）名家点评

孟子（战国）：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。

司马迁（汉）：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

唐玄宗（唐）：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两槛奠，当与梦时同。《经鲁祭孔子而叹之》

朱嘉（明）：天不生仲尼，万古长如夜。

顾炎武（明、清）：道统三王大，功超二帝优。斯文垂彖系，吾志在春秋。车服先公志，威仪弟子修。宅闻丝竹响，壁有简编留。俎豆传千叶，章逢被九州。独全兵火代，不藉庙堂谋。老侩当庭发，清洙绕墓流。一来瞻阙里，如得与从游。《谒夫子庙》

钱穆（现）：孔子为中国历史上第一大圣人。

（三）素材运用

话题1：山的沉稳水的灵动

材料加工：孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视?先王之道?而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，?信而好古?的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将?如山?的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古臹者为之共鸣的?逝者如斯?的感唱；他不但极其诗意地阐释了?变?，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧?变化?，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的?变化?如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。（《永远的葱郁永远的中国》节选）

话题2：挫折

材料加工：孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。?孔颜乐处?是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：?文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！?宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：?天生德于予，桓魁其如予何？?

《论语〃述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。（《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选）

话题3：理解

材料加工：现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：?惟女子与小人为难养也。?这半句话出自《论语〃阳货》第二十五章，后半句是?近之则不逊，远之则怨?。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的?女人?不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的舓会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代?河殇?的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题。（《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选）

话题4：选择

材料加工：古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：?你怎么不懂得仁爱，不让我进去？?鲁人说：?我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。?妇人说：?你怎么不学学柳下惠？?鲁人说：?柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。?孔子说：?善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上臹了。?

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。（《〈论语〉所见之孔子人格魁力》节选）

话题5：幽默

材料加工：公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：?东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。?子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：?他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！?这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的?大成至圣先师?的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为?素王?。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。（《亲切随和的?大成至圣?》节选）

话题6：源泉

材料加工：了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地

球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理臹的时候，就会向孔子讨教。（《驻足孔子墓前》节选）

话题7：诚信

材料加工：诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：?民无信不立。?是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。（《论诚实守信》节选）

话题8：寻觅

材料加工：从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了?逝者如斯夫?的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:和历史人物的对话作文)在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱?执瓢从之，忽焉在后?，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。（《论诚实守信》节选）

（四）成品展示 （2004年高考福建满分作文）

文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光中封号却一再提高，从?大成至圣先师?，直到?大成至圣文宣王?，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞口：?圣哉，回也。?内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，他默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。?见贤思齐?是他的理论，论语中他直抒胸臆：?殷有三贤人。?

儒家求出仕，孔子亦是。在做鲁相的日子中，大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得?礼?己不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。?道不行，乘桴浮于海?，静默中孕含了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行于教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有?关关雎鸠?的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之

字数作文