诗意盎然,以小见大

篇一：中考满分作文之以小见大(B5页面)

中考满分作文之以小见大

所谓“以小见大”，是指用小材料来体现大主题。这些小材料是日常常见的、身边的，甚至是琐碎的，很多同学都熟视无睹或不屑一顾，但作者却“点石成金”，用它们来体现“大道理”，起到“四两搏千斤”的作用。

手中握有大材料当然好，但由于年纪小、阅历浅，大材料是可遇不可求的。我们的生活中绝大多数都是小材料，我们必须像齐石白那样，从一只平常无奇的小虾中发现生命的真谛。或把自己变成一头奶牛，“吃进去的是草，挤出来的却是奶”，这祥，我们就能在作文中左右逢源，“化腐朽为神奇”。

生活因有窗而精彩

常喜欢倚在窗边，看窗外世界的我，对于窗，总有一股莫名的欢喜：那纷繁芜杂，千姿百态的世界有一股力量在潜滋暗长，让内心激荡不已。

暑假回了趟老家，心中老是挂念着我的窗，关于窗的幻想不断地浮现在脑海中。好不容易过了2个月，我回到了家。刚进家门，爸爸就笑着对我说：“窗外出现了一个‘世外桃源’，快去看看吧。”我迫不及待地来到窗前，一切都是那么熟悉，突然，一片新绿跃入我的眼帘。

我仔细一看，原来是一个春意盎然的小公园。公园正中是一座仿古小凉亭，碧瓦飞檐、古香古色。它的周围是一片绿海之中点缀着一抹黄色的草坪，一汪清澈的小溪流分割了草坪，别致的小木桥又把它融为一体。几株桃树错落有致地散落在公园四周，增添了淡雅、恬静的氛围，让人“沉醉不知归路”。真美呀！“爸，这就是你说的世外桃源吗？”“是的。这是政府修建的美化环境的小公园。茶余饭后，邻居们都会到那儿去。”“他们喜欢公园吗？”“当然喜欢。他们都说这公园给人心旷神怡的感觉，可以放松工作中的紧张情绪。你看，他们来了。”我往窗外望去，人们有的在谈笑，有的在散步，有的在看书??公园里充满了温馨与美好。

爸爸又对我说：“晚上你再到窗旁看看，会有一份与白天不一样的惊喜。”“怎么会有这么大的变化？我才离开两个月呀？”我有些迷惑不解。“这说明建设的进程越来越快了。

月亮悄悄爬上了夜空，我与爸爸再次来到窗前，啊！多么美丽的景色啊，只见从东往西的马路上，一辆辆汽车后面的红色尾灯，在夜幕下格外耀眼，远远望去，一簇簇，一团团，就像跳动燃烧的火焰，更像一条奔流的河，飞快地从桥上流过，向远方奔去，给人一种“疑是银河落九天”的感觉。“这是??”“这是马路上的河。”爸爸会意地朝我点头。是啊！这是一条马路上奔流的河，是在改革大潮中奔涌向前的河。它反映着福州高速度建设的步伐，流淌着几代人美好的梦想与希望。

窗外的世界在变，祖国的面貌也在变。它好似一条奔流的河，孕育着力量与希望。不为今日的辉煌驻足不前，只为美好的明天继续奔流！

【点评】：通过一扇小小的窗口，从不同的角度和不同的时空将同一内容写深写透，以小见大。这是这篇文章的特色。

1、通过写白天公园美丽风景和悠闲的游人折射生活的幸福。写公园美丽的风景，主要抓住了公园春意盎然这一哦特点，既写了“仿古小凉亭，碧瓦飞檐、古香古色”，“清澈的小溪，几株桃树错落有致地散落在公园四周”，风景如画，也写了公园里人“有的在谈笑，有的在散步，有的在看书”幸福而惬意。美的风景，有了人物活动，画面才变的灵动。

2、通过写晚上窗外的灯光和车水马龙折射社会的繁荣。“汽车红色尾灯”“在夜幕下格外耀眼，远远望去，一簇簇，一团团，就像跳动燃烧的火焰，更像一条奔流的河，飞快地从桥上流过，向远方奔去，给人一种‘疑是银河落九天’的感觉。”这仅仅是一扇窗口所见，但我们分明可以通过这一扇窗口管窥出社会生活的巨大变化。

3、结尾卒章显志，叙事之后的议论，强化了文章的主旨，深化了文章的主题。

“痛”爱一生

我—— 一个地地道道的农村孩子，从打记事起，我爸曾多次对我说，农村苦，农村的孩子要比城里孩子更多一份坚强。十几年来，我就是这样一直伴着“痛”的爱长大的。

也不知是上帝对我的垂青，还是其他什么原因，小学毕业时，我由于成绩优异，被县城一所民办中学免费录取。

至今我还清楚地记得，开学的那一天，爸骑着那辆跟他二十多年的老“凤凰”，为我驮着铺盖。我跟在后面，背着大包、小包，一路紧骑。一路上，父女俩没说一句话。我知道，爸还赶着去干活呢，他说过误半天工要扣十来块钱呢。

来到新的学校，一切的一切都显得是那么的新鲜，学校里的人多得像赶集似的。校门口停满了小轿车、面包车和各式各样的摩托车。爸把他辆破“凤凰”倚靠在一棵小树上，也没上锁，扛着铺盖卷，走过拥挤的人群。我紧跟着爸，生怕走散了。我周围都是大人，费了好大的力气才挤了过去。爸帮我找到宿舍，挑了挨着窗户的一个床铺，爸说这儿阳光好，不潮，冬天暖和。至于其它安慰之类的话一句也没说，放下铺盖卷，转身就走。“爸！”我大声喊了一声，爸转过身来，“啥事？”我望着爸爸没吱声，只是苦笑了一下，转身又走了。我强忍着泪水，自己上收拾床铺。看着别的家长帮着孩子铺被褥，整理东西，我的泪刷地流了下来，但我马上擦干了泪水。爸说过，农村的孩子更需要坚强。

以后，学校每次放假，我都是自己回家，有时坐车，有时步行。回家以后，自己生火做饭，并拾掇房间，然后边看书边等着爸爸、妈妈、小弟回来，这是多年来养成的习惯，从未改变过。 光阴荏苒，一晃就是三年。今天就要中考了，早上五点钟我就起了床。妈妈昨晚去厂里干活还没回来，爸爸已早早地去干活了。我自己做熟饭，饭后，坐车去考场。就在我将要走过考场的大门时，一个熟悉的身影突然出现在我的视野中。万万没有想到，是爸爸，爸爸还是骑着他那辆破“凤凰”来了。顿时，一股怦然心动的感觉流遍我的全身，我的泪水再也止不住了，一个劲儿地在眼里直打转。“爸，你怎么也来了，误一天工十几块钱呢！”“农活再忙，你一个人考试，我不放心，快进去吧，一回儿就考试了，爸在外边等着你。”

写到这里，我的泪水禁不住又流了下来。爸爸，您放心吧，我一会考好的，因为有您在外边等着我，还有您多年来嘱托我的那句话永远让我产生怦然心动感觉的话语??

【点评】：1、通过日常生活中许多人视而见的平凡小事，来达到表现父爱的主题，以小见大。 2、“爹爹”“送女入学”和“陪女中考”，两件小事，一个主题：伟大的父爱。

有时，我也想任性一次

乖巧的我从未想过叛逆；听话的我从没记得反抗；但文静的我，有时，也想任性一回。

（一）小时候

望着橱窗中心仪已久的小熊维尼，我心中有说不出的喜悦，相信很快我就能拥有它了。然而妈妈手中却捧着一本厚厚的字典，她说：“只有读好书，长大才能有出息，到时候想玩什么就玩什么。”于是，我告别橱窗，接过字典，不舍地离去。仿佛心中失去了什么般，我知道，那是一个孩子本该有的童真，现在却被一双无形的手紧紧扼住。

（二）小学时

“对不起。”我满脸歉意地看着不得不“搬家”的同桌。空气里含着令人窒息的元素，一片诡异的沉寂。她默默地离去，渐小的身影在我的心灵上烙上重重一记，很不舍，但——“跟一个差生在一起坐会影响你的学习的，最好换一个好生给你，我去找老师。”妈妈的话犹在耳边。我的心骤然抽紧，一段珍贵的友谊难道都不能拥有吗？我无语。

（三）中学时

寒假来临之际，“音乐培训班”“数学培训班”之间我犹豫不决。我热爱音乐，但我知道学习同样很重要。我不是一个受上帝眷顾而天资聪颖的孩子，优异的成绩，需要比别人多一倍的勤奋和汗水去争取，我颤栗了。妈妈，对不起，就让我任性一次吧!于是，我如愿踏进了“音乐

培训班”，妈妈只是沉默，然后闷声走进房间，重重的关门声让我犹豫了，究竟我做错了吗？

（四）现在

从未发现我的歌喉如此优美动听，满足于获得的鲜花和掌声，我想，妈妈会谅解的吧。但现实就是如此残酷，一个清晨，妈妈小声地对爸爸嘀咕：“这孩子，要是当初报了‘数学培训班’，学习肯定不会落下来。”这些话刚好被起床经过的我听到，心仿佛被万箭射穿，滴血地疼。当我把“音乐大赛一等奖”的奖状递给妈妈时，妈妈神情复杂地看我一眼，默默地离去。一阵风吹来，吹走了奖状，也吹散了滴落的泪，吹碎了我的心。起步又止，无人在乎，要它何用？

睡梦中，小熊维尼微笑着向我招手；阔别已久的同桌紧握我的手，轻声说一句“好久不见”；舞台上的我自信地向观众展现歌喉??

我知道前方的路很坎坷，但我仍想走下去，用我自己的方式，不再是任人摆布的玩偶，我要自己面对人生的风风雨雨。

清晨的阳光射入树林，调皮的露珠在地上绽开一朵小花，我张开双臂，呼吸着自由的空气，自由真好!有时，我真的想任性一次。

【点评】：1、截取了我成长过程中的四幅场景：小时候渴望小熊维尼、小学时同桌离去、中学时选择“音乐培训班”、现在妈妈责备。 2、立意深刻。通过生活小事真实地反映出了当今社会父母对孩子的自由束缚的现状。

记住这一天

我一向不喜欢喝茶，尤其是浓茶，喝进嘴里，那种苦涩的味道真不好受。我也一直不明白为什么那么多人喜欢喝茶，喝果汁、饮料味道不是更好吗？直到那一天，我的想法才有了转变。 五一期间，小姨到我家来，还带来了自家种的龙井茶。听说，龙井茶是茶叶中的珍品，对那些爱喝茶的人可以说是求之不得呢，这可引起了我的好奇心。于是，我悄悄地来到厨房，找到了那些龙井茶，放进茶杯中用热水冲泡。茶叶在热水中一起一伏，仿佛是调皮的鱼儿在河里钻上钻下，好看极了。接着，那浓浓的茶香便溢了出来，悠悠的香味弥漫了整个屋子。我深深地吸了一口气，一股清香沁人心脾。

“嗯，百闻不如一见啊，龙井茶不愧是龙井茶。”我心里暗赞叹着，便迫不及待地喝了一口。谁知，“哇！”我一下子全吐了出来，这茶比其他茶还要苦！我刚要把茶倒掉，爸爸进来看到了，连忙过来阻止。“你怎么这么浪费！这可是上好的龙井啊！”“什么上好的龙井？简直比药还苦，怎么喝得下去嘛？”

“别急，喝茶和品茶可不一样啊，拿到一杯好茶，就要慢慢品，这样才能品出它的真正味道。像你这样狼吞虎咽的，当然不行，现在你再试试，我相信你一定能尝出两种不同的味道。”我端起茶杯呷了一小口含在嘴里，细细地品尝，等到咽下去的时候，奇怪，居然还有一股甜丝丝的味道！我又呷了几口，苦中带甜的滋味真让人回味无穷啊！

“爸爸，这茶真的很不错。”“你能品尝出来就好，其实，人生也是如此，只要慢慢地学会尝苦，才能感受到甜。‘一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙’的感觉即是品茶的短暂瞬间留下来的痕迹，古朴的凝重成了岁月的沉积，正如茶叶的涩味停留在喉口没有散开，茶如人生啊！” 这一天，我收获很多。品茶，本是件微乎其微的事，但龙井茶的苦中带甜以及爸爸的那番话却永远印在了我的心里，予以我深刻的启迪。正如爸爸所说的，人生如茶。人的一生就是由许多困难挫折和平安幸福所铺就的。如果我们囫囵吞枣地看待我们的人生，那么我们只会看到人生中的不幸与灾难，而把一些幸福快乐的事忽略了。只有静下心来，慢慢地品，慢慢地赏，才会有意想不到的收获，不幸的背后也许就是幸福的嫩芽。

我对自己说：请永远记住这一天！

记住这一天

早晨起床，打开窗户，迎面吹来清新的空气。我深深地吸了一口，顿觉神清气爽。一天新

的生活开始了。是啊，眼看中考就要来临，学习更紧张了，老师们似乎比我们还要紧张，当然还有父母。有时候想想也有点可笑，可在一笑而过后，我却深切地体会到他们的希冀之真，用心之苦。

上学的路上，洒满了灿烂的阳光。阳光，德泽万物，给人间带来了温暖，也开启了我心灵的门窗。我欣赏着四周的风景，一切都是那么的美好。要是这个时候中考已结束那该多好啊！“快迟到了，还不快点？”一声清脆的呼唤把我从沉思中惊醒，是她，我赶快和她一起跑入校园。

她是我的同学，是我班成绩最优秀的学生。她每次考试总是令人不可思议地获得第一名。我也曾努力地追赶过，最终却发现是徒劳。今天发试卷，她肯定又是满分了。你看，连她走路的样子都显示出十足的自信，我非常羡慕她。在追赶她的过程中，我收获很多，既得到了友谊，成绩也提高了不少。想着想着，就到了班级的门口，老师早已像往常一样站在门口迎接我们了。三年了，风雨无阻，这让我们很感动。

我急忙把书包放下，还没坐稳，老师便说：“我把昨天下午做的试卷发一下，总的来说，考得还可以，但个别同学的发挥有点失常??”听了这句话，我很担心，因为我预感到我这次没考好，但总不会低于70分吧！

听着老师报分数，我的心越来越紧张，终于念于我了：“某某，65分。”我的头嗡的一声，一下呆住了！我多么希望是老师看错了，或者改错了，可面前的试卷上明明满是红红的叉子，和一个醒目的“65”！我该怎么去面对我的父母、老师和同学啊！

面对着可怜的分数，我好像失明了，什么也看不见；又好像失聪了，什么也听不到。来时的一路光明此时正离我越来越远了。我陷入了无底的黑暗之中。

我不知道这一天是怎么过去的。放学的时候，老师留下了我，微笑着对我说：“每一天都要经过黑夜，然而谁也阻挡不了光明的到来。人生也有陷入黑夜的时候，但要坚信：黑夜来了，黎明就不会远了。老师相信你会走过去的。”我含着泪水使劲地点着头。

我会永远记住这一天，记住老师的话。

记住这一天

日子如流水一样从我身边匆匆而过，并无什么特色，觉得以前的日子好像白过了。 但最近有一天，却让我发现了生活的意义，让我难以忘怀。

那是前一段时间，我校开设“多媒体教学课”，邀请了许多领导和家长来听课。我走进教室朝后一看，啊，听课的人真多，黑压压的一大片，他们正嘁嘁喳喳的议论着什么。好大的场面呀！我的虚荣心马上膨胀起来，心中暗想：一定要在老师、同学和客人面前好好地露一手！我悄悄地“侦察”了一下情况，妈妈坐在左前方，正朝我这边看呢。我暗下决心：一定得往妈妈脸上“贴金”。当老师提出问题时，我把手举得高高的，老师刚叫到我的名字，我就“嗖”地站起来，准确地回答了老师提出的问题。老师和听课的人都向我投来赞许的目光。我心里美滋滋的，得意洋洋地坐下了。

当老师又提出问题时，我生怕别人抢了先，不假思索就把手举得高高的。老师见我十分积极，就再次让我回答问题。我站起来后，却不知道如何说了，结结巴巴地回答不上来。这时课常上静极了，全场的人都把目光集中到我的身上，当时我真想一下子钻进地缝里。当老师叫我坐下时，我像泄了气的皮球，呆呆地坐在凳子上，心里不知道是什么滋味。接下来老师讲的内容，我什么也没听进去。

下课了，妈妈轻轻地拍拍我的头，安慰我，并劝我说：“凡事要经过思考再行动。一个人如果只想着出风头而不假思索，会出大丑的哟！”

是啊！凡事要三思而后行，这普通的道理以前我怎么不知道呢？这天的才识要牢记啊！

篇二：古典文学导读作业

古典文学导读

1、 谈谈《诗经》中赋比兴艺术手法的应用

答：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收周代诗歌三百零五篇，分为风，雅，颂三类。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，除了极少数是西周的作品外，大部分是东周时期作品。原本只称《诗》，是儒家的经典之一（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，加上《乐》，称为“六经”）。成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

赋比兴是《诗经》的表现手法，赋即是直接铺陈叙述；比是比喻，有明喻、隐喻之分；兴即起兴，有引起联想，烘托渲染气氛的作用。大抵《国风》多用比兴，《大雅》多用赋法。赋比兴手法的运用，使《诗经》具备了动人的艺术魅力。

赋：《秦风?无衣》，这首战歌，表现战士们克服困难、团结互助的情景和同仇敌忾的爱国精神，这是一首赋体诗 ，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地提示战士们崇高的内心世界。又如《七月》就把农奴一年到头的劳动生活一个月一个月地陈述，这就是叙事的基本手法。 比：《氓》：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。” “桑之落矣，其黄而陨”作者运用了“比”的表现手法，“桑之未落，其叶沃若”比喻女子年轻貌美之时，“于嗟鸠兮，无食桑葚”，据说斑鸠吃了桑

葚会醉，这句话比喻女子不要沉溺在爱情里。“桑之落矣，其黄而陨”则比喻女子容颜变老。《硕鼠》这首诗写农民对统治者沉重的剥削的愤恨和对美好生活的向往，此时用“硕鼠”比喻剥削者，“硕鼠硕鼠，无食我黍”比喻农民对统治者不堪剥削。

兴：《氓》的第三、四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，达到形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力活由幸福而至痛苦，兼有比兴的特点。《关雎》先说“关关雎鸠，在河之洲”，然后转到写君子与淑女的爱情，运用“兴”的手法。 《诗经》的赋比兴手法运用，开创了修辞手法的先河。赋，即是直接铺陈叙述，偏重于写实，以一种平铺直叙的形式反应社会生活的各个方面，利于更深刻地揭示社会存在的矛盾，以后历代的文人把“赋”这种手法运用作品，创造出不少优秀篇章。白居易的《卖炭翁》是一首叙事诗，作者仅用二十句一百三十五字，便完整地记述了一位卖炭老人烧炭、运炭和卖炭未成、被宫使掠夺的全部经过，层次清楚，就是采用“赋”的手法揭示当时人民承受的疾苦，表现了对下层劳动人民的深切同情，希望得到皇帝的注意。诗经“赋”的手法的运用，为我国的古代文学现实主义传统奠定基础，直到今天，“赋”的手法一直被沿用着。对后代的散文影响深远。

比，兴这两种手法对诗歌的影响深远，特别是对诗歌意象的塑造，能增加意象的生动性，鲜明性，和富有感染力，另外增加诗歌形象性，

使作品更加含蓄，韵味无穷。

赋比兴手法丰富文学创作的表现手法，，在一篇文章运用多种手法，使文章没有显得呆板，呈现多元化。这三种手法，对后来文章的方法技巧又有很大的影响，甚至在语言，艺术风格方面对后代的文学都有很大影响。

所以今天我们，应该好好学习诗经表现手法，汲取前人的精华，并运用到我们的文章写作当中。

2、 以《秋水》为例，试分析《庄子》的奇异想象

答：首先，它善于通过形象的比喻和情节性强的寓言故事说理，将文学与哲理熔为一炉，使深邃的哲理形象生动，充满情趣被人称为“文学的哲学,哲学的文学”。《庄子》自言寓言占十分之九，现在统计有180余则。在《庄子·秋水》篇中，庄子运用鹓鶵和猫头鹰的寓言来向惠施表明自己将官场功名利禄视为粪土而不屑于宰相之职的立场和态度；春秋至战国漫长的数百年是我国古代寓言创作的黄金时期。本文《庄子·秋水》以寓言的形式说理，通篇设喻，深入浅出，通俗易懂，易于感知。在本寓言中，河伯和海神都是现实中不存在的人物，是作者想象中的人物，用河神见海神的寓言故事说明哲理。在论说时，《秋水》采用了引申譬喻的方法，以小见大地扩展话题。比如文章开始写的是水之大，而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义，就由水势的大小拓展到道德学问的方面来，使文章的内涵更丰富，主题更深刻。他不像法家韩非那样疾言厉色,也不像儒家孟轲那样口若悬河,他与自己的主张总若即若离,只用连续的

含蓄深刻的寓言和形象生动的比喻,让读者自己去领味其中的精妙,去认可其中的哲理。在《秋水》的寓言故事中,河神、海神似乎只是在舞台上表演一出生活化了的小品,庄子如一位高明的导演,并没有赋予上场演员宏道传说的重任,只需把这小品演得观众满意即可。而灿若星河的诸子作品中，《庄子》寓言成就无疑为“诸家之首”，寓言大师。司马迁在《史记·老庄申韩列传》中也曾指出“著书十余万言，大抵率寓言也。”可见寓言的确是《庄子》的主体内容和思想的精要与灵魂。 其次，《庄子》想象丰富，构思奇特，选象组象，大胆夸张，波诡云谲，意境雄阔，具有浓厚的浪漫主义色彩。如《秋水》篇：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜。以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：‘野语有之日：闻道百，以为莫已若者，我之谓也。”这里写河水因百川之灌，’

泾流之大，两岸之间，连牛马都分辨不清，其水势滂湃，足以使河伯欣然自喜。可是，当河伯洋洋自得东行至海，“东面而视，不见水端“，不禁望洋兴叹了。行文至此，给人以一种大手巨笔，意境开阔之雄壮美，又予以一张一弛，抑扬顿挫的回环美。《庄子》哲学思想博大精深，深奥玄妙，具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩，用概念和逻辑推理来直接表达，不如通过想象和虚构的形象世界来象征暗示。同时，从“道”的立场来看待万物，万物等齐一体，物与物之间可以互相转化。而且，庄子认识到了时间的无限，空间的无限，宇宙的无穷，他不仅站在个人的立场看待世界万物，也站在宇宙的高度看待世界万物，因

而，《庄子》的想象虚构，往往超越时空的局限和物我的分别，恢诡谲怪，奇幻异常，变化万千。北溟之鱼，化而为鹏，怒而飞，其翼若垂天之云，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

再次，《庄子》的语言，在诸子中成就也最高，不仅嘻笑怒骂，激情澎湃，气势磅礴，而且语汇丰富，造语新词，如“秋水共长天一色”。

3、为什么说《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”？ 答：“史家之绝唱”是从史学的方面对《史记》进行评价： 《史记》是我国第一部纪传体通史，从时间 上讲，它记述了上自黄帝，下迄汉武帝三千年的 历史演变。从地域上讲，它不仅记载了中原王朝的政治风云，而且首创民族史传，记载了我国少数民族的历史发展。更为可贵的是《史记》还放眼世界，记述了朝鲜及大宛、乌利、康居、大月氏等中亚各国的社会形态、人情风貌。从人物传记上讲，《史记》除了记述历朝帝王将相外，还包括农民起义者、学者、游侠、刺客、医生、商人、妇女等，覆盖社会的每一个阶层。从内容上讲，《史记》更是包罗万象，涉及到政治、军事、经济、文化、天文、地理、民族、医学、宗教等学科，是一部完整的大百科全书，是中国古代文明的集大成之作。

《史记》字里行间洋溢着进步的历史观，对中国史学发展具有重大影响。《史记》不虚美，不隐恶,秉笔直书,真实纪录/总结历史发展及经验教训以垂戒后世君臣。这种客观、公正、真实

篇三：名家抒情散文

名家抒情散文

懂得比爱更重要

人生许多的痛苦和纠结，就在于放下与放不下之间。放下吧，还有一丝留恋，挽留吧，再也不能圆满;了断吧，藕断丝连，丢弃吧，尚有一丝微温，不丢吧，再也回不到从前。有些事不是不想放弃，而是已经无法放弃，有些人不是不想忘记，而是忘记已难。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，走亦难，留亦难，徘徊在爱与不爱的边缘。

衣服破了可以再缝补，镜子破了，即使再怎么修复，也不会完好如初。感情是日积月累起来的，人心一旦伤了，便无药可救，即使回头，再也找不到最初的那份心动。动什么也别动感情，一旦深陷其中，便会执着成殇，伤什么也别人心，一旦伤了，你伤及的不只是一颗爱你的心，更是你被谴责的良心。一别一辈子，一伤一生痛，你以为是在惩罚对方，恰恰是你惩罚了自己。

人人都有自尊，即使爱到卑微，也不能任你一再地去践踏。爱是真心换真情，懂得珍惜，才配拥有。一味的卑微，换不来你的尊重，一再的屈尊，等来的却是一再的无视和冷漠，因为在乎，所以慈悲，因为爱恋，所以忍耐。不要把别人的宽容当成软弱，不能把别人的卑微当成犯贱。没有谁有义务对你好，能迁就你是因为念着那段情，感情不是敷衍，宽容也有底线，爱需要用心去呵护，情需要用心去感悟。

当爱不能同步，你的真诚换来的，是对方的无动于衷，当你用心弹奏的音符，却引不来他的共鸣，或者，他明明是爱着，却一再地去伤害，且言不由衷。这说明，爱已走到了尽头。你需要做的，不是去挽留，而是拍拍身上的灰尘，莞尔一笑，掬一缕清风，为他送行。宁可高傲地转身，不去卑微地低头。

好的爱情，是两情相悦的欣赏与懂得。一个不懂你的人，即使再怎么爱你，最终只能让你明白一个道理，那就是，在爱情里，懂得，远比爱更重要。

不要把宝贵的时间花在不欣赏你的人身上，那样做不值得。人生苦短，能让自己过得开心才不辜负生命，远离那些不让你快乐的人或事。如果爱你的人心里有你，他自然会处处想着你，事事让着你，如果他心里没有你，任你呼天呛地也无济于事。如果他真的在乎你，绝不会因为你的优秀而去嫉妒你，他应该懂得你的付出，理解你的不易。

治疗爱最好的办法，就是以爱治爱。放弃一段情会心痛，除了时间以外，唯有爱才能将滴血的伤口慢慢抚平。只要你肯走出来，就会邂逅下一个路口，或许，转角处，又是一处柳暗花明。

不论你经历几次真爱，不论是受过多少伤害，到最后，你不是看破红尘，也不是移情别人，爱最终会让你明白，不是怎样去取悦别人，而是怎样愉悦自己。

珍惜那个在乎你的人，能够对你好，并不是对所有人都这么好。真正爱你的，不说爱也不会离开，走进一个人心里实属不易，再走出来，要需要多大的勇气?因为在乎，所以计较，其实爱人的心非常脆弱，经不起一再的折磨。谁都希望被理解，谁都希望两情相悦，能够包容你的无理和挑剔，一切源于心的相容与默契。无论走了多远，始终如一陪伴在你身边的那个人，才是一往情深。

茫茫人海，寻的不过是一份美好的缘，一份刻骨的真，一份相知的暖，一份感人的善。感情，因欣赏而美丽，因真诚而温暖，因珍惜而久远，理解才会包容，懂得才会心疼。因为每一次泪水，都连着心，每一次欢笑，都含着情。

有一些誓言，像一把带着锋芒的利剑，因为未曾兑现，也明白永远无法去兑现，可无论走了多远，只要偶尔地那么一念，就会将你的心，割的鲜血淋漓!那是一生的痛，那是永远无法愈合的伤。

一个人，可以爱，但不能去深爱，可以重情，但不能执着，因为深爱容易伤害，执着容易负累。爱可以让你变成傻瓜，也可以使你成为智者，有时候，冷漠不代表无情，无语不代表不爱，适当的保持一定距离，不失为一种睿智。

我们有可能爱错了人，也有可能做错了事，但不管错过多少回，失败过多少次，我们终究在错误中找到了最适合自己的人和最适合自己的事。不要奢求一次成功，有时需要我们等一等，转过几道弯，摔过几次跤，所有的疑难，生活早晚会给你答案。

怎样写好散文

首先，要明白散文的定义。什么是散文呢?有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。刘勰在《文心雕龙》的《总术》篇写道：“今之常言，有‘文’有‘笔’，以为无韵者‘笔’也，有韵者‘文’也。”所谓“笔”，就是指韵文以外的一切记叙性和议论性的文体，这些文体就散文。不过，古代没有“散文”这一个名称;“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。

狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类;议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。

我们这里要学习的主要是抒情散文，也涉及叙事散文和其它类型的散文。习作者可以根据自己的人生阅历、文化素养和爱好，或写作抒情散文，或作叙事散文，或写文化散文，或作智慧散文，或写游历散文，或作其它类型的散文。

其次，要认清散文的写作特点。散文是一种内容丰富、题材广泛、篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂的文体。在写作上，它有以下六个特点：

(一)内容丰富，题材广泛散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情??可以说是无所不包、无所不有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简;既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事;它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

(二)思想警辟，诗意盎然散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解。徐迟说：“文学作品，应该有思想。散文也不例外。它要求有特别锐利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是锐利的，而且是特别锐利的思想。不到五百字的《岳阳楼记》，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’是一个光辉灿烂的思想。抒情散文固然很多，写到这样的境界就并不很多。然而，这正是散文、抒情散文所应追求的境界。”“凡掷地作金石声的作品差不多总是包含着鲜明的思想、结结实实的思想。有闪光的思想之焦点，飞跃着不灭的思想之火焰的。”(《说散文》)我们读鲁迅的《雪》，可以学到鲁讯从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的革命精神;读茅盾的《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象;读袁鹰的《井冈翠竹》，可以领悟作者从普通的毛竹思考到井冈山人民的献身革命与建设的精神品质。秦牧说得好：“思想像一根线串起了生活的珍珠，没有这根线，珍珠只能够弃散在地。”散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。杨朔说过：“好的散文就是一首诗。”苏联作家巴乌斯托夫斯基也指出：“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含着果汁一样。”因此，高尔基对青年作者说：“我们的青年是否也可以试一下，热情地用散文来写人们，使得散文也自然而然地变成为诗。”(引自《回忆高尔基》)杨朔的散文之所以写得那样好，原因之一就他“总是拿着当诗一样写。”他告诉我们：“不要从狭义方面来理解诗意两个字。杏花春雨，固然有诗，铁马金戈的英雄气概，更富有鼓舞人心的诗力。你在斗争中，劳动中，时常会有些东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么?凡是遇到这样动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。”(《东风第一枝·小跋》)他的名篇《荔枝蜜》、《茶花赋》、《海市》??都是诗意盎然之作，既是散文，又是诗篇。

(三)短小精悍，自由灵活有人称散文是文艺战线上的“轻骑兵”，就是因为它具有篇章短小精悍、形式灵活自由的特点。我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》150字，柳宗元的《小石潭记》193字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》482字，茅盾的《白杨礼赞》1074字。当然，较长的优秀散文也是有的，但它与一般记叙文相比，仍是精悍之作。所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。

从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。鲁迅在《怎么写》中指出：“散文的体裁，其实是大可以随便的。”冰心在《谈散文》中说：“散文比较自由”。当然，这里说的“随便”、“自由”不是毫不经心、信手乱写。自由灵活的散文写作，是“装着随便的涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。”(厨川白村：《出了象牙之塔》)散文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑

怒骂、妙语解颐??各式各样、应有尽有。其次，写作者可以自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感??，任人选择，因人而异，都能写成佳作。(四)形散神收，博而不杂宋代大散文家、诗人苏轼在《文说》中说：“吾文如万斛泉涌，不择地而出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”

“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须“散”，必须“博”，也就是说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情，这段写甲地，那段却写乙地。但是，它的“神”却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作者一定的思想、感情的。“神收”、“不杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧的散文《社稷坛抒情》，是既“散”又“博”的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。因此，从形式上说，散文贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。散文写作具有的这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。

(五)直抒胸臆，自具风格文学作品都是带有感情的，但小说、戏剧的作者，往往把自己强烈的感情倾注在人物形象的塑造上，作者对生活的感受、对人物的爱憎褒贬，一般是通过间接的方式表现出来的。而散文则不一样，它常常象诗歌一样，每每用直接抒情的方式抒写胸臆，不仅使读者知其理、晓其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者写真情实感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。作家贾平凹在回答“散文创作要不要绝对真实”的问题时说：“这个问题争论很多，又都没有一定结论。我个人的体会，还是倾向于‘绝对真实’四个字。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和事件上。古人写的散文，题材也是很广泛的，但古人写散文，都是有感而发。今人写散文，多多少少存在着一些为写而写的现象，所以在绝对真实问题上就出现了所谓‘理论与实践上的不一致。’也正因为如此，这些散文就写得不那么成功了。当然，作为文学作品应该生活化，生活也应该作品化，散文尤是这样。”

写作要“文如其人”，散文更是这样。名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名，读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名，然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠绵。茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊逸，等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格，但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，努力形成自己的散文风格。

(六)惨淡经营，文采斐然优秀的散文不可能是“掉以轻心”写出来的，它们都是作者惨淡经营、刻意加工的结晶。秦牧指出：“一篇小小的散文也许写作时间仅仅是一两个小时，但却要求作家深厚的素养，而且不断扩大和丰富这种素养。把散文当作是‘小功夫’，‘掉以轻心’的写作态度，是很不利于我们散文创作的繁荣发展的。即使是怎

样熟练的名作家，我们也要求他们在写作一篇小文章时，采取‘大象搏狮用全力，搏兔也用全力’的态度。”有些散文家提倡散文的“整体美”，也是要求作者在内容和形式上都“惨淡经营”。整篇文章是惨淡经营、刻意加工写成的，它的语言就是精炼的，文采斐然的。这是由于作者运用的是散文笔调。那么什么是“散文笔调”呢?可以说，散文笔调一方面表现在它的行文灵活自如，另一方面则表现在它十分讲究文采。散文的文采不仅有华丽的，而且有朴素的。

篇四：半命题作文题目的诗意拟写

半命题作文题目的诗意拟写

洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去”，过去的日子去得那么匆匆，现在的日子如指间滑落的轻纱，在这如烟似雾的日子里，你体验着成长的快乐与烦忧，释放着青春的朝气与才情，思索着人生的梦想与遭际??请你选择一段刻骨铭心的日子，以“在——的日子里”为题，写一篇不少于600字的作文，除诗歌外，文体不限。

文题，乃一篇文章之眼目。好文章，不仅要有慧心，而且还要有一双明眸。在半命题作文的拟题中，如何打造一双诗意盎然的明眸，达到一笑惊宫闱的效果呢?

一、审清题旨，找准诗意的触发点

半命题作文的拟题既有一定的限制性，又有一定的开放性。在审题过程中，就是要辨别它限制什么，开放什么。开放之处就是诗意的触发之点，只有找到了这个点，才能有的放矢，拟出靓题。有些半命题的限制性极强，如“_____，想说爱你_____容易”，第一空只能填“想说”的对象，第二空也只能填“很”“不”等副词了，像这样限制性极强的半命题，只能在内容或体裁上去下功夫了。有些半命题看似限制性强，其实是很开放的，如“如果感到_____你就”，乍一看，可填的无非是“快乐”“拍拍手”、“痛苦”“哭出来”之类，仔细审视一下，你就会发现第二空是可以挖掘的出彩点，如“如果感到快乐，你就撷一路落英”。而有些半命题，只是在句式上给出了限制，选材、立意的自由度很高，如“最爱_____”、“_____让我_____”如果遇到这样的半命题，就可以尽情发挥。“在_____的日子里”就是一道开放性很强的半命题。

二、匠心独运，采撷诗意的文眼

1、移花接木

可借鉴古诗词。我们平时在课中所学的古诗词都堪称经典，借鉴古诗词既能使文题文采斐然，又显示你良好的语文素养。如“在浅草弄春的日子里”(《钱塘湖春行》)、“在情满秋池的日子里”(《在夜雨寄北》)、“在暗香盈袖的日子里”(《醉花阴》)“在举杯邀月的日子里”(《月下独酌》)等等。

可借鉴精妙的歌词。有些歌词是词作名家的杰作，借鉴他们的作品，不仅事半功倍，而且能拉近与读者的距离。如从《明天会更好》中我们可以“借”得这样一些题目：“在记忆风干的日子里”，“在心灵被敲醒的日子里”。从《菊花台》中可以得到这样一些题目：“在夜凝成霜的日子里”“在笑容泛黄的日子里”等等。

其实还可以借鉴公益广告，书名，影视剧名及经典台词等等。

2、百变生姿

①感官互通(通感)。即感官上的互通。如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛是远处高楼上渺茫的歌声似的”(《荷塘月色》)写清香，将嗅觉付诸听觉，形象地写出了清香的似有似无。在拟题时，可用通感将文题拟得新颖别致。如“在听不见泪的日子里”“在墨香四滥的日子”等等。

②动静互变。如“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了”，将山化静为动，写得童趣盎然。“天空是洁净的，当呼啸的鸽群滑过之后，瞬间凝固了蔚蓝”，变动有静，写出天空的纯净。在拟题时，也可以动静互变，把题拟得灵动多姿，如“在秋风冻结的日子里”，“在阳光进溅的日子里”等等。

③虚实相生。如“重重的赞美把嫩嫩的花蕾压得在春寒中瑟瑟发抖，柔柔的和风把深深的期待幻化成神话中的玫瑰迷雾”，本是虚化的“赞美”、“期待”，却因“重重”、“玫瑰迷雾”而变得形象可感，这样化虚为实，使语言美不胜收。拟题中若能变虚为实，题目一定是诗意盎然。如“在梦想拔节的日子里”、“在心灵久旱的日子里”、“在乘梦飞翔的日子里”等。

④变无情物为有情人(拟人)。“而海呢??欣然地溅跃起来??开了灿然万朵的银花”(《说几句爱海的孩子气的话》)，运用拟人的手法写出了海的生动活泼。在拟题时，也可用拟人的手法将题目拟得意趣动人。如“在阳光偷懒的日子里”、“在风歌云舞的日子里”等等。

3、曲笔绘彩

文似看山不喜平，文题也一样。如何让文题不平呢?

①可以提炼一个象征体为题。“蚕食桑，而所吐者丝也，非桑也。”拟题也像蚕吐丝那样，要善于思考，从内容中提炼出一个传神的象征体，并把它拟到题目中去。如同样以汶川地震为素材，颂扬坚忍不拔的民族精神，有的同学将题目拟为“在地震的日子里”或“在地动山摇的日子里”。这样的题目就比较直白，而有的同学却能找到一个象征体来拟题。如“在红旗飘扬的日子里”，这红旗既是北川中学傲然不倒的国旗，也是团结、坚韧的民族魂的象征。

②可浓缩一个典型环境为题。如彭荆风的《驿路梨花》梨花即是表现人物的典型环境。如有的同学写童年，拟题为“在幽香芳草的日子里”，写闺房密友拟题为“在梧桐细语的日子里”，写师生情谊，拟题为“在灯火阑珊的日子里”等等，这都属于典型的环境，很好的烘托了主旨，衬托了人物形象。

③可选取一个典型细节为题。一树一菩提，一花一世界，抓住典型细节，以小见大，打动读者。如写汶川地震，可拟题为“在书包滑落的日子里”，“在无语凝咽的日子里”等。如歌颂母爱可拟题为“在抚平皱纹的日子里”等。

三、用心检查，确保无虞

半命题作文的拟题，要特别重视检查。一是检查通顺不通顺，主要看语言是否连贯，文理是否通达。有的同学为了题目的标新立异，不惜题文不对，这样就本末倒置了。二是检查精彩不精彩，但要特别注意：不能以词害意，题与文要圆融和谐。如果题目通顺又精彩，那么这个半命题拟题就成功了。

篇五：半命题作文 拟题

《半命题作文应如何拟题》教案

教学目标：

1、仔细推敲，选词要恰当，要合乎逻辑。

2、训练学生的发散思维，在创新中求异。

3、启发学生抓住细节，从小处切入，以小见大。

4、培养学生围绕问题拟题的能力，做到巧妙点睛。

教学重点：

1、 拟题时，仔细推敲字词，做到搭配得当，合乎逻辑。

2、 培养学生围绕问题拟题的能力，做到巧妙点睛。

教学难点：

1、训练学生的发散思维，在创新中求异。

2、启发学生拟题时抓住细节，从小处切入，以小见大。

课时安排：

一课时

教学过程：

一、导语

半命题作文所给的一半题目是对作文者的限制，要求补全的另一半题目可以体现作者的意志。把半命题作文的题目补充完整，就是一个完整的全命题作文题目，就可以按照命题作文的写作步骤写作了。可见把半命题作文的题目补充完整是半命题作文写作首要的也是重要的一个环节。今天，我们就一起来探讨半命题作文应如何拟题。

二、易错点再现

1、不合要求，不合情理。这种失误在半命题作文中经常遇到，比如在写《_________是一把双刃剑》这一命题作文时，有不少同学将题目拟为《战争，是一把双刃剑》、《SARS，是一把双刃剑》，这种拟题显然是错误的，是不合情理的。大家知道：战争只会给我们带来灾难和痛苦，对社会有害而无益；SARS也是我们不愿再次遇到的，它给整个人类带来了恐慌与灾难，没有好的一面可言。将战争、SA S比喻为双刃剑，就是因为没有理解双刃剑的含义，才犯了这样的错误。

2、拟题俗套，重复雷同。这种现象在半命题作文中十分突出，写出的作文“撞车机率”也相当高。比如，《当我面对_________的时候》这一半命题作文，大多数同学的题目拟为《当我面对挫折的时候》、《当我面对成功的时候》等，好像大家要“面对”的似乎不是“挫折”就是“成功”。又如，以《人生路上_________多》为题写作时，大家拟的题目不是《人生路上朋友多》，就是《人生路上坎坷多》。不难看出，由于思维闭塞、缺乏创新，学生都是按照同样的思路去命题，这岂能不出现“千人一面”、千“空”一“词”的雷同题目现象。

3、拟题过大，难以下笔。以《感悟_________》这一半命题作文来说，《感悟大自然》、《感悟人生》这类范围过大的拟题比比皆是。显然，拟出这样的题目，写起来不易把握，只能泛泛而谈，要写深写透很难，更不易写出自己的真情实感。

4、脱离文题，我行我素。半命题作文在将题目补充完整后，就相当于一篇命题作文了，因此文章的内容就应围绕题目来表现，但有些同学却抛开题目，任意为文。如半命题作文《我_________，因为我_________》，有位同学拟题为《我美丽，因为我独特》，这是一个很有新意的文题，但这位同学在文章里却大谈一些名人的独特，显然与文题相距甚远，造成失分。

三、写法指导

1、命题揭秘

（1）关注社会与生活。

收集的82道作文题，以关注社会与生活为主流，顺应了新课标的要求，不断引导广大青少年关心自我成长的环境和生活中的变化，并且积极投身到火热的现实生活中去。命题者力求结合考生的生活实际，让每位考生都有事可写，有话可说，有情可抒。比如：四川泸州的“当_____来临”、河北唐山“那一刻，我们_____”。显然与本年度重大事情有联系。

（2）关注自我与成长。

注重以考生生活经历、成长历程为出发点，引导学生关注自我、感悟自我、思考自我，是中考作文命题的又一走向。比如：山东威海的“______的肩膀”、湖南郴州的“______使我(们)______”、安徽省的“我在_____得到快乐”等，都把考查的目光投向了考生自我及成长的体验。

（3）关注人生与思考。

关注人生，突出人生思考和人文关怀，关注学生的发展，注意培养学生良好的道德品质和健全的人格，正确引导学生健康成长，这一点在2008年中考作文命题中体现得非常突出。比如：四川成都的“震撼心灵的______”、江西的“有时，我也想______”等。

（4）关注审美与情感。

写作最能体现一个人的综合素质。在全国各地的中考作文试题中，不乏关注文化积累与文化素养、审美情趣与情感体验的题目。这些作文题表明，命题者试图借以引导考生提升自身文化素质和审美情趣。比如：北京密云的“传递______”、天津的“______，你好!”等。

2．审题时应注意的问题

(1)拟题支招

文题，乃一篇文章之眼目。好文章，不仅要有慧心，还要有一双明眸。在半命题作文的拟题中，如何打造一双诗意盎然的明眸，达到一笑惊宫闱的效果呢?

① 清题旨，找诗意触点。

审题，就是要辨别题目在哪里限制、在哪里开放。开放之处就是诗意的触发之点，只有找到了这个点，才能有的放矢，拟出靓题。有些题的限制性极强，如“______，想说爱你容易”，第一空只能填“想说”的对象，第二空也只能填“很”、“不”等副词，像这样限制性极强的半命题，只能在内容或体裁上去下工夫。有些半命题看似限制性强，其实是很开放的，如“如果感到______，你就______”，乍一看，

可填的无非是“快乐”、“拍拍手”、“痛苦”、“哭出来”之类，仔细审视一下，你就会发现第二空是可以挖掘的出彩点，如“如果感到快乐，你就撷一路落英”。而有些题，只是在句式上给出了限制，选材、立意的自由度很高，如“最爱______”、“______我______”如果遇到这样的题，就可以尽情发挥。

②匠心独运，采诗意文眼。

以下面这道作文题为例吧

“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”过去的日子去得那么匆匆，现在的日子如指间滑落的轻纱，在这如烟似雾的日子里，你体验着成长的快乐与烦忧，释放着青春的朝气与才情，思索着人生的梦想与遭际??请你选择一段刻骨铭心的日子．以“在______的日子里”为题，写一篇不少于600字的作文，除诗歌外，文体不限。

可借鉴古诗词。我们平时在课文中所学的古诗词都堪称经典，借鉴古诗词既能使文题文采斐然，又能显示出良好的语文素养。如“在浅草弄春的日子里”(《钱塘湖春行》)、“在情满秋池的日子里”(《夜雨寄北》)、“在暗香盈袖的日子里”(《醉花阴》)、“在举杯邀月的日子里”(《月下独酌》)等等。

可借鉴精妙的歌词。有些歌词是词作名家的杰作，借鉴他们的作品，不仅事半功倍，而且能拉近与读者的距离。如从《明天会更好》中我们可以“借”得这样一些题目：“在记忆风干的日子里”、“在心灵被敲醒的日子里”。从《菊花台》中可以得到这样一些题目：“在夜凝成霜的日子里”、“在笑容泛黄的日子里”等等。其实还可以借鉴公益广告、书名、影视剧名、经典台词等等。

可虚实相生。如“重重的赞美把嫩嫩的花蕾压得在春寒中瑟瑟发抖，柔柔的和风把深深的期待幻化成神话中的玫瑰迷雾”，本是虚化的“赞美”、“期待”，却因“重重”、“玫瑰迷雾”而变得形象可感，这样化虚为实，使语言美不胜收。拟题若能变虚为实，题目一定诗意盎然。如“在梦想拔节的日子里”、“在心灵久旱的日子里”、“在乘梦飞翔的日子里”等。

可拟人。“而海呢??欣然地溅跃起来??开了灿然万朵的银花”(《说几句爱海的孩子气的话》)，运用拟人的手法写出了海的生动活泼。拟题时，也可用拟人的手法将题目拟得意趣动人。如“在阳光偷懒的日子里”、“在风歌云舞的日子里”等等。

可提出一个象征体。“蚕食桑，而所吐者丝也，非桑也。”拟题也像蚕吐丝那样，要善于思考，从内容中提炼出一个传神的象征体，并把它拟到题目中去。如同样以汶川大地震为素材，颂扬坚韧不拔的民族精神，有的同学将题目拟为“在地震的日子里”或“在地动山摇的日子里”。这样的题目比较直白，而有的同学却能找到一个象征体来拟题。如“在红旗飘扬的日子里”，这红旗既是北川中学傲然不倒的国旗，也是团结、坚韧的民族魂的象征。

③用心推敲，炼精妙文题。

半命题作文的拟题，要特别重视检查。一是检查通顺不通顺，主要看语言是否连贯，文理是否通达。有的同学为了题目的标新立异，不惜题文不对，这就本末倒置了。二是检查精彩不精彩，但要特别注意：不能以词害意，题与文要圆融和谐。如果题目通顺又精彩，那么这个半命题拟题就成功了。

(2)立意点拨

考场应试作文立意的好坏决定着作文的成败，考生在审题立意时应建构自己认识事物、判断是非的思维能力，形成自己的而不是别人的思维方法，从而掌握审题立意的技巧。

①意应有鲜明的时代感，紧扣时代特征，反映当今社会以及人物的精神面貌，突出当今社会的重大变革与发展，体现当今社会人们的精神追求和思想倾向。无论写什么文体，其立意都必须抒发、倡导积极向上的人生态度和勇于进取的创造精神，立意不健康甚至错误，其他一切便均无从谈起。这里的鲜明，是指一篇文章中作者的情感、态度、观点应清楚、明确，绝不含糊。要做到鲜明，可从两方面人手，一是“理”，一是“情”。所谓“理”就是表现一定的思想；所谓“情”就是表现某种感情。立意时可根据不同的题目，确定应表现“理”还是表现“情”。

作文素材