天雾九寿

篇一：尔雅释天-注音

《尔雅》八、释天

穹qióng、苍苍，天也。

春为苍天，夏为昊hào天，秋为旻mín天，冬为上天。──四时。

春为青阳，夏为硃zhū明，秋为白藏cáng，冬为玄英。

四气和谓之玉烛。

春为发生，夏为长嬴yíng，秋为收成，冬为安宁。

四时和为通正，谓之景风。

甘雨时降，万物以嘉，谓之醴lǐ泉。──祥。

谷不熟为饥，蔬不熟为馑jǐn，果不熟为荒，仍饥为荐。──灾。

太岁在甲曰阏yān逢，在乙曰旃zhān蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉yǔ，在戊曰着zhe雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓yì，在癸曰昭阳。──岁阳。 太岁在寅曰摄提格niètígé，在卯曰单阏chányān，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂zāng，在未曰协洽，在申曰涒滩tūntān，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦kùndūn，在丑曰赤奋若。

载，岁也。夏曰岁，商曰祀sì，周曰年，唐虞曰载。──岁名。

月在甲曰毕，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉yǔ，在戊曰厉，在己曰则，在庚曰窒zhì，在辛曰塞，在壬曰终，在癸曰极。──月阳。

正月为陬zōu，二月为如，三月为寎bǐng，四月为余，五月为皋gāo，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜gū，十二月为涂。──月名。 南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。

焚轮谓之颓，扶摇谓之猋biāo，风与火为庉tún，回风为飘，日出而风为暴，风而雨土为霾，阴而风为曀yì。

天气下地不应曰雺méng，地气发天不应曰雾。雾谓之晦。

螮蝀dìdōng谓之雩yú，螮蝀，虹也。蜺ní为挈qiē贰èr。

弇yǎn日为蔽云。疾雷为霆霓tíngní。雨{见}为霄雪。

暴雨谓之涷dōng，小雨谓之霡霂màimù，久雨谓之淫，淫谓之霖，济谓之霁jì。 ──风雨。

寿星，角、亢也。

天根，氐dī也。

天驷，房也。

大辰，房、心、尾也。

大火谓之大辰。析xī木谓之津，箕斗之间，汉津也。

星纪，斗、牵牛也。

玄枵xiāo，虚也。颛顼zhuānxū之虚，虚也。

北陆，虚也。营室谓之定。

娵觜jūzī之口，营室、东壁也。

降娄jiànglóu，奎、娄也。

大梁，昴mǎo也。

西陆，昴也。

浊谓之毕。

咮zhòu谓之柳。柳，鹑chún火也。

北极谓之北辰，何鼓谓之牵牛，明星谓之启明，彗星为欃枪chánqiāng，奔星为彴约zhuóyuē。──星名。

春祭曰祠，夏祭曰礿yuè，秋祭曰尝，冬祭曰烝zhēng。

祭天曰燔柴fánchái，祭地曰瘗yì薶mái。

祭山曰庪县guǐ xiàn，祭川曰浮沈fúshěn，祭星曰布，祭风曰磔zhé。

是示类是禡mà，师祭也。既伯既祷，马祭也。禘dì，大祭也。绎yì，又祭也。 周曰绎，商曰肜róng，夏曰复胙zuò。──祭名。

春猎为蒐sōu，夏猎为苗，秋猎为獮xiǎn，冬猎为狩shòu。

宵田为獠liáo，火田为狩。

乃立冢土，戎丑攸yōu行。起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。 振旅阗阗tiántián，出为治兵，尚威武也。入为振旅，反尊卑也。──讲武。

素锦绸chóu杠，纁帛xūnbó縿shān，素升龙于縿，练旒liú九，饰以组，维以缕。 缁zī广充幅，长寻曰旐zhào，继旐曰旆pèi，注旄máo首曰旌jing，有铃曰旂qí，错革鸟曰旟yú，因章曰旃zhān。──旌旂。

篇二：薄樱鬼人物资料

《薄樱鬼》人物资料整理之——其他鬼族 天雾九寿 CV：山口りゅう 协助萨摩的鬼，擅长徒手战斗。 性格稳重,很有礼貌，经常在特别关头阻止风间。 第三话打伤平助。第十话时把平助打吐血。 第十二话从天而降，拦住了土方岁三砍向风间千景的刀。不知火匡 CV：吉田裕秋协助长洲藩的鬼，擅长枪战。 性格有点狂妄不羁，只要面对原田就很有兴致去战斗。 千姬 CV：石川绫乃 鬼族公主，同千鹤同是纯血鬼族并且是铃鹿御前的末裔，动画第四话、第七 话,第八话，第九话、第十一话中出现，动画中说明支持千鹤 性格开朗 君菊(Kimi Kiku)CV：胜田晶子 千姬的仆人(世代侍奉公主殿下的忍者)，同时也是花魁。 动画第四话，第八话，第九话、第十一话中出现 南云熏 CV：伊藤叶纯 在街头遭浪士调戏时，为冲田所救的少女，其实是个少年，喜欢男扮女装。 千鹤的哥哥，因为在鬼族中女鬼可延续血脉且数量稀少，极为珍贵，所以南云熏 经常被歧视。小时候同千鹤在一起时很爱护她，之后因为家族拒绝参与倒幕，而 惨遭灭门。纲道带走了千鹤，而自己被土佐的南云家收养且受尽虐待，因此对妹 妹的爱变得扭曲，开始憎恨千鹤。后给冲田变若水，使得冲田从此化为罗刹。南 云薰希望令冲田痛苦从而令妹妹痛苦。 动画第六话，第八话出场，第九话(躲在角落里暗笑)，第十话出场(给冲田 变若水)。第十一话(穿着男装)。是反派角色。 雪村纲道 CV：斋藤龙吾 雪村分家的鬼，女主人公千鹤的养父，兰方医(也就是现在的西医)。因为工 作的关系来到了京都，是“变若水”的研制者，后来杳无音讯。跟新选组似乎有 所关联。实际与千鹤的哥哥南云薰相同，为一反派角色，希望建立鬼之国。

篇三：无量寿经起信论

无量寿经起信论

清·彭际清居士述

景印无量寿经起信论序一

景印无量寿经起信论序二

无量寿经起信论叙

无量寿经起信论后序

无量寿经起信论卷上

无量寿经起信论卷中

无量寿经起信论卷下

景印无量寿经起信论序一

周生庆光，少余十年，性仁，其学淹贯中西，尤笃于佛。政教之暇，朱墨不辍手，凡经筵必往听，典籍必校雠，故其积也，厚且精。虽师事余，实畏友也。

庚寅之秋，余应台中之邀，讲无量寿庄严清净平等觉经，乃无量寿五存之会集本也，庆光参焉。圆满后，有评其非原译者，及详审五种，读咸生艰。惟曹魏康僧铠本，文雄义茂，行于世者，独崇乎此。然犹有困者，往往语似重，义类复，或□然而断，忽突兀而起，不易析其章句，致生错简阙文之疑焉，初有隋慧远大师疏，仅述大义，无科判，仍多佶聱之感，迄于清，讲与诵每舍之。

夫净宗专籍，向称三经耳。观经、人难其行，是经、人难其诵，两经久成束阁之势；今畅行者，只阿弥陀一经而已，宏净云乎哉？古德取是三者，以其具互助之功，观经示心作心是，弥陀显名实不二，本经彰三业善恶，依教断惑除障。彼二、抉密为修之正，此一、阐幽为道之助，如三点成伊，三经方圆其净也。乌可执其一、而慢其二哉？明乎净法之要，端在定一，其不得一，在业不净，业实原于惑之不断不伏。今学净鲜功者，实忽于五烧五痛之训，敢背因果，冀徼幸也。

观经自妙宗钞出，其义大畅。惟本经震于远师之慎，后无复敢判疏者。且因憾于诸译之不精，遂有龙舒之删，莲居之集也。二士固具苦心，惜未体远师之慎意。清彭二林开士，卓识善巧，所作曰起信论，非疏非判；而前标题，后属论，醒目豁襟，亦判亦疏矣。而且语多引征信远过也已。读是经能纾其困者，其惟斯论欤？畴昔曾筹翻印，屡觅善本不得，姑置之。

壬子秋，庆光携斯论诣余，曰：明岁适生考妣百度冥纪，为追报劬劳罔极，拟影印广施，祝超莲界，乞为序。检之，为成都文殊院重镌，木板、竹纸、双线、字大行齐、校无讹，虽不尽善，亦今之佳者矣。庆光有题识，系孙善之老居士所藏，善之亦前参无量寿经讲席友也。不图二十年后，睹其故物，正为余夙昔所营求者也。

於戏，异哉！何以蓄志久而不得者，突如其来。曩何不出之于善之，今竟出之于庆光；得非其来也，必待乎事，其出也，必待乎人耶？虽然，庆光既孝且慈，足当其事，当其人，固能感格得之。而前于庚寅讲是经，果为谁所感，今必印是经，抑为谁所感耶？而今所印，由得善之佳本，法施所及，彼宁无功焉？再斯论之详，自不能望于妙宗钞，但赖以引人入胜，三经略可普被矣，又为谁所感耶？

总揽本末终始而观之，著者事惟一，潜者缘则复，动因若简，而得果实繁。以如是之复且繁者，欲以片言表之，似乎有所难也。曰否，尝闻之，君子之德也，兴一念而众善俱焉。闻斯言而信斯言，今日之事，亦如是言之而已。

中华民国重次癸丑上元东鲁李炳南谨识

景印无量寿经起信论序二

净土法门，三根普被，九界同归。世尊于大乘诸经，每随机顺说其纯一专说者，厥唯三经。一曰无量寿经，王舍城耆阇崛山中，称述弥陀大愿，极乐庄严，三辈住生，寿命无量。一曰观无量寿经，在王舍城宫中，示韦提希谛观西方胜境及三圣尊象，以为住生之法。一曰阿弥陀经，在舍卫国祇树给孤独园，教人执持圣号，发愿往生彼国，与诸上善人俱会一处。而无量寿经，乃如来称性之圆教，一乘之了义，净土群经之纲要。最先入吾震旦，译本亦属最多，凡十有二种。小本、观经，姚秦、刘宋间，始迻译东来。唐宋以前，庐山结社，海内致力净业者，盖冀不以此经为轨范也！

惟十二译中，宋元以还，仅存其五，即：一、后汉娄迦谶，二吴支谦，三、曹魏康僧铠，四、唐菩提流志，五、赵宋法贤。五译标题不同，详略义谛互有出入，且有文理未臻湛畅者；求其赅备尔雅，群推康本。故明云栖大师为之条分次第，刊行于世；清长洲彭绍升二林居士，则更依之作起信论，示人津梁；高人所见、讵偶然耶？

二林淹贯儒释，邃古文辞。感于此经阙乏完善之本，与夫诸师疏解之未精，龙舒校删之有失。于是矢发大愿，博考经典，疏瀹信义，激励信念，效马呜菩萨意，撰述是经起信之弘论。综其梗概：首曰、明教体，阐发自他、性相、因果、生佛、一而非二之深义。次曰、明教相，以信、愿、念、行、四门，标显经旨。次曰、明归趣，劝发菩提，佛与佛土，一切均在自心；上来四门、自成为无信之信，无愿之愿，无念之念，无行之行。次曰、别释经文，略依云栖次第，归纳彰较；间参他本文句，审定繁复；旁引经论，发挥征证，而会归于一实。最后作偈，普与群生，回向极乐。夫能演达如是奥义，宣绎如是经典，‘破空有之邪执，明圆顿之正宗’。使人读诵知津，修持得间，于以开示悟入佛之知见；厥功之伟，无可与京，是诚‘能旋转万流，归于净土者’矣！

二林与同邑汪大绅缙、薛皆三起凤、瑞金罗台山有高友善，皆栖心净土。民国初年，申江书肆，曾刊行‘汪、罗、彭、薛、四家合集。’乡贤杨泰遇、刘育彬、种鼎、罗积深诸氏，为罗公重刻尊闻居士集时，邦道尝赉乞支那内学院欧阳竟无大师作序。后辑资料，拟为编写年谱，因佛理肤觳，复值抗战，未果。东来台壖，从李雪卢师学佛。四十七年戊戌夏，杭州孙善之长老惠假二林此书。乃成都文殊院重镌版，有罗汪二公序，雒诵无数。未几，善老溘逝，遂发愿珍藏，期有以流布于世也！

兹值先严荣皋府君、先慈杨太夫人、百龄冥诞。自省行能无似，劬恩未报。愧为人子。爰将二林此非疏非判、亦判亦疏之鸿篇，付诸景印，列入中华大典；庶几衍传海内，有助于净宗之弘扬。昔欧阳大师铭先慈墓志有云：‘夙业实尸，三世叵测；旋转三千，唯有经力。邦道毋惑，勇猛功德；吾为母铭，已生乐国。’窃愿佛力广被，俾我二亲，安养净域，莲品增上；抑亦所以慰藉善老在天之灵也。台山先生此书叙颂谓：‘人人念佛了自性，人人念佛证唯心。一期报尽共往生，见佛闻法克大果；不离安养入诸刹，还以念佛教众生。’谨于卷首，亦以此颂，虔呈于同伦同道焉！

中华民国六十二年癸丑十一月十三日，瑞金雾山居士周邦道敬识于台北市内湖碧湖新村半锅一碗之堂。

无量寿经起信论叙

同学友彭生绍升。述无量寿经起信论成。书命有高曰。勉叙之。有高讽经论。反覆。光明云流。骸藏郁洁。喉舌听视。旷若新有。冰涣膏释。弗碍弗挛。阁卷欣庆。赞叹作礼。善哉彭生。乃能发起如是大心。乃能担荷如是大法。乃能唱演如是妙义。乃能流布如是经典。善哉彭生。不忘嘱累。不忘宏誓。快得遭逢

圣清乐国。仁寿光被。万亿器界恒沙有情。应共信受。应共证入。无量寿经。今正是时。我观有情。希望寿命。黄发难老。百千万岁。我观有情。欲无彀期。宫室被服。饮馔什器。园池华鸟。及与音乐。未得欲得。得已欲备。备已欲富。富已欲好。此好彼未。欲彼俱好。彼俱好已。又欲精良。一一精良。淫巧环奇。欲转变生。匪有竟阈。我观有情。欲善眷属。色泽壮姣。知心顺恉。迎机赴节。团圞和合。富贵聪明。我观有情。微尘计校。束归贪欲。不出斯等。诸斯等欲。承谁恩力。举体光明。无量寿经。无始无明。执吝成想。想幻尘劳。虚妄影事。无住为本。生灭为性。盘古开天。英雄大人。廊庙金貂。岩穴黄缁。散材下走。靡哲靡愚。肠中车轮。转转不净。污薉净田。雝培苦本。助发苦芽。蕃苦枝叶。点缀苦华。结苦果仁。甘苦谓饴。恋苦护苦。立苦辩说。建苦鼓旗。为苦效忠。争锋决胜。如聋如盲。有耳有目。闻见是经。依正庄严。功德殊胜。如海爰居。见钟鼎陈。骇怖窜逃。谓当谋我。离本久远。智梏情迁。为鸴为蜩。笑九万矣。游盘豕虱。汤火宁知。庙牺丽碑。枯鱼过河。求悔再及。而并不得。不其痛而。我释迦尊。慈愍有情。火宅毒药。昧珠客作。穷露痴颠。顺其欲然。激扬引导。权巧方便。曲垂济拯。十二部经。广说净土。而于是经。专指西方。观经观行。小本劝信。是经愿门。尤异方便。我友彭生。入是愿门。竺念有情。绎经述论。谓发大愿。全凭信根。于是博考。大乘经典。约采菁华。疏沦正信。于是乃知。欲为苦本。欲为道本。用欲知方。出宣大愿。于是乃知。佛大愿力。我大愿力。无二无别。平等平等。于

是乃知。十方净土。依正庄严。佛非有余。我非亏欠。于是乃知。淫怒痴性。当体空寂。无量寿经。无终无始。生佛正等。作如是观。岂得不信。火则能烧。冰则能寒。饭则能饱。乌喙能毒。如是信已。离信名字。开大愿门。出生念力。一声佛号。忘义忘年。敬作颂曰。

归命西方净满尊 圆证三身无量寿

归命难思真教体 归命难数圣贤僧

宝台巍巍净光明 遍照微尘国土众

本师亲口如是说 是故决定摄受我

我自未度愿度人 愿我

圣清万万 太平丰熟人康和

念佛财报君亲恩 人人念佛为忠臣

人人念佛为孝子 人人念佛安处善

人人念佛乐循理 良男淑女家家有

甘雨景风调四叙 人人念佛了自性

人人念佛证唯心 一期报尽共往生

见佛闻法克大果 不离安养入诸刹

还以念佛教众生 六波罗密一声佛

诸陀罗尼一声佛 如幻闻熏闻中持

诸圆通根尽皆摄 我礼十方发是愿

十方三宝证明我 更愿善友若彭生

生生会值为道侣 我愿如空非思量

是故归命无量寿

圣清乾隆四十年栴蒙协洽之岁十一月既望越翼日佛弟子罗有高撰

无量寿经起信论后序

知归子撰无量寿经起信论。既成。予得而读之。为之赞叹曰。是能旋转万流归于净土者乎。知归子邀予宿其家。属笔点刊。翼日而竟。是夜梦乘人舆。度大桥梁。既归家室中。忽闻佛香。满二日。予之于知归子法事中出声诵弥陀佛号也。先梦入一金地。礼拜七佛像。翼日。偕知归子入文昌禅院。殿中供佛七。柱上揭七佛偈。予出外。尝梦众星聚为宝塔。横亘天中。比归。乃知先妣为予诵弥陀佛号。朱填画塔。满而焚之。即是夜矣。予之默诵弥陀佛号。凡三度。初度。以四大若欲解散时。一念弥陀。色身顿得坚固。再度于万人如海中。以拙酬应故。回光念佛。一念弥陀。人我相顿入平等。三度以刊定起信论归。发欢喜心念佛。一念弥陀。顿证入前念不生后念不灭三昧。因知念佛法门。但得一念相应。有不可思议功德。况念念相应者哉。知归子以予识净土香气。既属予刊定。复属予序之。予诺为后序。序曰。知归子本愿以度生故。述此论。或有众生。忽起妄见。以为由知归子之愿。其将空却此方众生耶。予解释之曰。文殊师利不云乎。十方诸佛世界一一诸佛。说法教化。各度恒沙众生。皆入涅槃。于众生界。亦不增不减。何以故。众生定相不可得故。或有众生不通文字般若。自憾不能读知归子起信论。得开悟。予安慰之曰。文殊师利有偈曰。一念净心是菩提。胜造恒沙七宝塔。宝塔究尽碎为尘。一念净心成正觉。实能精研此一偈。有所信入。知归子起信之指。尽在是矣。偈见贤首宗五台无著禅师传中。流传未广。望见者闻者。持诵书写。为修净土者作眼目。知归子之愿也。是为序。

乾隆三十九年春二月吴汪缙谨序。

篇四：云雾镇各旅游资源情况说明

贡茶碑

云雾贡茶碑建于清乾隆五十五年(公元1790年)，青石高1．1米，宽0．8米，厚0．1米，坐北朝南。碑文有228字，可辨认的为219字。其中“仰望苗民雷阿虎”、“年年贡茶定数”以及“银肆佰贰拾两发交殷实之户生复再年购办该处贡茶”等文字仍清晰可读，云雾茶作为贡品早在元明时期就已开始，但真正列入贡茶，有据可查，都以此碑为证。此碑除了裤脚略有残缺外，整体保存完好，经县、州、省两次拨款维修保护，从原址关口寨路旁至寨前丫口上。

贵定县产茶历史悠久，苗岭主峰云雾山所产云雾茶早在盛唐时期已成为贡茶珍品，清朝时期成为全国八大名茶之

一。贵州古代史、名茶文献等史记志书均有“黔省各属皆产茶，贵定云雾山最有名”及“云雾茶为贵州之冠，岁以充贡，苗家以茶为生业”之记载，光绪年间贵州省巡府林绍年曾献云雾贡茶两匝给朝廷，“一匝给皇上，一匝给老佛爷”，该宝物资料现陈列于中国第一档案馆内，清乾隆五十五年（1790年）刻立在云雾镇鸟王村关口寨的贡茶碑，碑云：“贡茶定数……”足以佐证“云雾茶为贵州之冠，岁以充贡”的史料，1982年贵州省人民政府将这块贡茶碑确定为省级重点文物保护单位。

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九龙营

九龙营古城堡位于距云雾镇区1公里的九龙山上，清咸丰五年(公元1855年)扩建为防守营垒，现九龙营仍有残垣城堡。九龙山上有龙泉水，清澈甘甜，历来有“九龙泉水鸟王茶，饮后百日成仙家”的俗语。每年端午，群众多有上九龙山汲龙泉水治病。1987年九龙营被贵定县人民政府定为县级文物保护单位。

圣母堂

圣母堂位于云雾镇塘满村犀头岩，建于清道光二十六年(公元1846年)，是根据中法两国签订的《黄浦条约》内容兴建的，占地面积为698平方米。光绪三十二年(公元1906年)，罗发先农民起义军攻打天主教堂未克，转而捣毁了犀头岩圣母堂，光绪三十三年(公元1907年)由清政府“赔修筑费千余金”重修。

寿福寺

寿福寺阁楼位于云雾镇区（今云雾小学）内，建于清道光初年，道光五年(公元1825年)扩建。为重檐悬山，四角飞檐，楹桩穿坊雕花，体现了古朴典雅的地方民族特色。1982年被贵定县人民政府定为县级文物保护单位。

万寿宫

万寿宫位于云雾镇区内，建于清乾隆四十三年(公元1778年)，总体建筑由正殿、后殿、厢房、戏楼等组成，现山门石坊和戏楼以及部分围墙、碑记仍完好，石坊为万寿宫的大门，门坊后是戏楼，楼前有“积善碑记”碑一块，碑文清晰为“皇清乾隆四十三年”，石坊上楷书石刻“万寿宫”三字，上有福禄二星官石刻像，下有一对石刻麒麟，栩栩如生。石坊楹柱上有楷书石刻对联二副，其一联为：二气同流神仙非幻；仁伦幽叙忠孝为经。另一副已被黄泥盖平，暂无法全认。1982年被贵定县人民政府定为县级文物保护单位。

篇五：维舍卡颂石除甲醛除雾霾

众所周知：新房子装修都会带来新房子的室内空气污染：各种涂料，木工装饰等都含有大量的甲醛，苯，TVOC等有害气体，这些有害气体都是怎么产生的？有哪些危害？在中国PM2.5（雾霾天）的危害也越来越严重，中国因为PM2.5引起的呼吸道问题也在持续升高，在家里如何筑起一个防止PM2.5入侵的防火墙呢？新房子一般我们建议是房子通风要在半年以上才能入住，但是室内空气质量就能达标吗？让我们在装修新家的时候通过这封邮件让你了解这些隐形杀手给我们生活带来的影响和解决办法。

甲醛是家庭装饰中必然出现的添加剂。

甲醛（HCHO）又名蚁醛，无色气体，具有辛辣刺激性气味。易溶于水和乙醇。在常温下是气态，通常以水溶液形式出现，是一种极强的杀菌剂，具有防腐、灭菌和稳定功效，被世界卫生组织确定为致癌和致畸形物质。35-40%的甲醛水溶液俗称“福尔马林”

甲醛的危害

研究表明：甲醛除了上述的功用外，同时具有强烈的致癌和促癌作用。大量文献记载，甲醛对人体健康的影响主要表现在嗅觉异常、刺激、过敏、肺功能异常、肝功能异常和免疫功能异常等方面。其浓度在每立方米空气中达到0.06-0.07 mg/m3时，儿童就会发生轻微气喘。当室内空气中甲醛含量为0.1 mg/m3时，就有异味和不适感；达到0.5 mg/m3时，可刺激眼睛，引起流泪；达到0.6 mg/m3，可引起咽喉不适或疼痛。浓度更高时，可引起恶心呕吐，咳嗽胸闷，气喘甚至肺水肿；达到30 mg/m3时，会立即致人死亡。

长期接触低剂量甲醛可引起慢性呼吸道疾病，引起鼻咽癌、结肠癌、脑瘤、月经紊乱、细胞核的基因突变，DNA单链内交连和DNA与蛋白质交连及抑制DNA损伤的修复、妊娠综合症，引起新生儿染色体异常、白血病，引起青少年记忆力和智力下降。在所有接触者中，儿童和孕妇对甲醛尤为敏感，危害也就更大。据相关资料统计显示：人类有70%的病症与室内环境有关，我国每年有12万人死于室内污染，90%以上的幼儿白血病患者都是住进新装修房一年内患病的 ！！

由造成的对人体健康的危害甚至要比更大。粒径10微米以上的颗粒物，会被挡在人的鼻子外面；粒径在2.5微米至10微米之间的颗粒物，能够进入上呼吸道，但部分可通过痰液等排出体外，另外也会被鼻腔内部的绒毛阻挡，对人体健康危害相对较小；而粒径在2.5微米以下的细颗粒物，直径相当于人类头发的1/10大小，不易被阻挡。被吸入人体后会直接进入支气管，干扰肺部的气体交换，引发包括哮喘、支气管炎和心血管病等方面的疾病。 每个人每天平均要吸入约1万升的空气，进入肺泡的微尘可迅速被吸收、不经过肝脏解毒直接进入血液循环分布到全身；其次，会损害血红蛋白输送氧的能力，丧失血液。对贫血和血液循环障碍的病人来说，可能产生严重后果。例如可以加重呼吸系统疾病，甚至引起充

血性心力衰竭和冠状动脉等心脏疾病。总之这些颗粒还可以通过支气管和肺泡进入血液，其中的有害气体、重金属等溶解在血液中，对人体健康的伤害更大。人体的生理结构决定了对PM2.5没有任何过滤、阻拦能力，而PM2.5对人类健康的危害却随着医学技术的进步，逐步暴露出其恐怖的一面。

在欧盟国家中，PM2.5导致人们的平均寿命减少8.6个月。而PM2.5还可成为病毒和细菌的载体，为的传播推波助澜。目前国际上主要发达国家以及亚洲的日本、泰国、印度等均将PM2.5列入空气。而最为悲催的是，PM2.5尚未被列入我国环境空气质量指标，因此这就成了美国大使馆数据和政府官方数据直接冲突的根本原因。

中国工程院院士、中国环境监测总站原总工程师魏复盛研究结果还表明，PM2.5和PM10浓度越高，儿童及其双亲呼吸系统病症的发生率也越高，而PM2.5的影响尤为显著。

试验论证

《整体环境科学》（Science of Total Environment）上增刊登过北京大学医学部公共卫生学院教授潘小川及其同事一项新发现：2004年至2006年期间，当北京大学校园观测点的PM2.5日均浓度增加时，在约4公里以外的北京大学第三医院，心血管病急诊患者数量也有所增加。虽然PM10和PM2.5都是心血管病发病的危险因素，但PM2.5的影响显然更大。

世界卫生组织在2005年版《空气质量准则》中也指出：当PM2.5

年均浓度达到每立方米35微克时，人的死亡风险比每立方米10微克的情形约增加15%。一份来自联合国环境规划署的报告称，PM2.5每立方米的浓度上升20毫克，中国和印度每年会有约34万人死亡。 危害更大。新房装修不仅仅要防治有害气体还要注意越来越严重雾霾颗粒！

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央视财经频道调查：建材装饰广告宣传无甲醛，央视记者调查发现

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