怎样做到百事孝为先

篇一：百事孝为先

百事孝为先

【教学目标】

1、尊重父母，关心家庭成员、

2、在家里，主动做自己力所能及的事情。

3、一家相处，其乐融融。

【教学重点】

教导学生如何尊重孝敬父母。

【教学难点】

心动不如行动。

【教具学具】

在网上搜索一些关于“孝敬父母”的图片和视频。

【教学过程】

一、导入

父母是世界上最爱我们的人，他们愿意为你们吃苦受累，父母的爱像山一样高大，像水一样温柔，他们为我们付出了那么多。同学们，有没有想过怎样孝敬自己的父母来报答他们呢？（听歌曲《常回家看看》）

二、学生交流

1、提问：你是怎样孝敬父母的？

2、学生交流。（怎样孝敬父母）

预设：

学生甲：我经常帮妈妈扫地，擦桌子。

学生乙：我有时给妈妈洗脚。

学生丙：妈妈每年过生日时，我用我自己攒下来的零花钱给妈妈买一个小礼物。

学生丁：星期日，帮妈妈买菜，刷碗。

??

3、展示“孝敬父母”的例子。

事例一：

东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10

岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶走蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不

叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

事例二：

在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学，一个13岁少年的题为《妈妈，我就是你的眼睛》的发言，使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。这位同学9岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时！

事例三：

老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。

三、总结

大家都是孝敬父母的好孩子，老师相信你们以后会做的更好。

篇二：百事孝为先

孝

---天上四时春作首，人间百行孝为先

在一个小山村里，住着一对将近百岁的老人，由于是二婚老爷爷比老婆婆大十多岁。老爷爷只有一个亲生儿子，其他孩子都是老婆婆带过去的。老爷爷在这世上将近一个世纪了，由于二老不和，分居已经十多年了。由于中国人的传统思想一定要个男孩，至使他的儿子为了逃避计划生育，而不能带所有的小孩回家住。本来老人晚年最开心的事就是每天能有儿孙绕膝，而这对老人有儿孙却不能像他人一样天天有儿孙陪着，甚至连吃的、住的都没有。老婆婆年纪稍小点，天气好的时候自己还能提点水，但是老爷爷却不行。因为空手走路对他来说都有难度，老爷爷只好下雨时把所有的容器都那出来，把它们装得满满的。冬天的时候老人都希望每天都是阳光明媚的，而唯独他希望老天能够时不时的下点雨。因为这样他才不用为了水而烦心，有时隔了好久都没下雨，老人的水缸里都长虫子里，但他还是一如既往的喝着那缸里的水，他不是舍不得把那水倒掉，而他是不敢倒。因为他如果倒了，他不知老天何时才会下雨。老人一边渴望下雨但又害怕下雨，因为他那茅屋禁不起这雨水的冲击。老人为了不给儿子增加负担而不舍得烧煤，每天都是拿着他那乌黑的竹筒拼命的吹，日复一日、年复一年那竹筒的吹口都快薄如纸了。

弯曲的小道上朦胧的又看见一个手提蛇皮袋的身影，这就是那老婆婆。老婆婆经过几天的奋斗又赶出了几斤苎麻，老婆婆为了省几块钱，每次都是早早的起来去集市。本来可以跟其他老婆婆一样饭后唠唠嗑，但是她从来都没有过，因为老婆婆耳

聋了。老婆婆有时心想这不一定是坏事，我可以有更多的时间去弄苎麻，这未尝不是一件好事。但有时老婆婆经过人多的地坊会老远的停下来看看他们，因为她想到当年我是跟他们一样的，老婆婆之所以会回想过去，是因为她的耳朵是后来聋的，曾几何时她同样在那说着笑着。老婆婆的耳聋是由他儿子造成的，十几年前，儿子由于某种原因进监狱了，这对老让人是何等的伤心，四处奔波为儿子想办法，老婆婆由于伤心过度而导致耳聋了。

而今的儿子竟是如此的对待他的父母，有人说他也是迫不得已，为了生计、为了那一大家子(三个小孩，都在读书）。但是你看到他们那样子，他们的生活环境、吃的东西等等你怎能够放的心下。父母为你操劳一辈子了，难道现在你不应该去照顾他吗？

有一天，有人跟儿子说了这事，那一年就让自己的媳妇在家呆着，旁人说这对老人总算有人照顾了。但事实并非旁人想的那样，原本一对安安静静的老人，远处看去还挺安详的，但这种“安详”从此打破了。老婆婆的孙女读小学，有一天老婆婆丢了几块钱，老婆婆偷偷的去问孙女，结果被儿媳知道了，儿媳跟老婆婆吵起来了，在一翻争吵后儿媳竟然还打了老婆婆。之后老婆婆只是默默的在一边呆着，眼里含着泪水冲满着渴望，渴望儿子..........

儿子闻讯回来了，而他一回来竟先去了丈母娘家。次日回家后，他说的第一句话竟是“你干嘛要去问她，不就几块钱吗？”但他不扪心问一问自己每年给了几个几块钱给父母。真是寒心呢！

父母处处为儿子着想，最后竟是换来这样的回报。试问他：“你的心还是人肉做的吗？”

天下父母那个不是为了儿女辛苦了一辈子，父母这种无私奉献的付出，难道一点怜悯之心都换不到吗？今天我都在质疑那句话“百事孝为先”。

天下所有的子女啊！待你有朝一日辉煌腾达了，请不要把你的父母给遗忘了！当你失意时，也同样不能忘记你的父母，因为父母永远是你的后盾！

篇三：百事孝为先

百事孝为先

福建省龙岩市武平县七里村的13岁养女王芹秀，个头不大，却用稚嫩的肩膀撑起一个家。她逼着自己坚强起来，养活有间歇性精神病的养父和80多岁的奶奶。上山打柴、照顾养父……她自己节俭，却厚待家人。她用爱阐释着超越血缘的亲情。

百事孝为先，孝，是每个公民应尽的责任和义务。同学们，当你夏日躺在树阴下，看到赤日炎炎中挥汗劳作的父亲时，你能心安理得吗?当你面对双手皲裂，为你细细编织毛衣的母亲时，你的心难道不震颤吗?当你安然坐在公共汽车上，面前却站着一位颤巍巍的老人时，你能无动于衷吗?这并非我在此故作假设，如果你扪心自问，放眼四周，此种不关心父母，不尊重老人，不为家长分担家务的现象，不是都亲身经历过，或曾相识吗?生命中有太多的东西需要去珍惜，而亲情无疑是其中最重要的一个部分，如果生命中没有亲情，就恰如鸟儿没有翅膀;如果生命中没有亲情，就恰如玫瑰没有了香味。如果把生命比做是一艘远征的航船的话，那么每份亲情便是我们遮风挡雨的港湾;如果把我们的生命比做是一个跋山涉水的历程的话，那么每份亲情便是我们的供给站。

尊师也是孝顺的一种，尊敬老师就像尊敬自己的父母亲一样，老师讲课，我要认认真真地听;布置的作业，也要认真细致地完成。积极参加各种班活动，为班级争光，为集体添彩，做老师的小助手。 同学们，请为我们的父母尽一分孝心吧，向我们的父母、爷爷奶

奶、外公外婆、老师问声好，替他们洗一次衣服，送他们一张生日贺卡，报告他们一个优异的成绩...... 这不仅仅营造了家庭的温馨，也是世间人与人真诚联结的链条。

篇四：百事孝为先

入则孝〉原文：

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

解说：

孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份

仁心，就可以利益许许多多的人。

在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心

里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从

事的事情，不随便改变 。

事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，

也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。

父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到

伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。

父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有

行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？

父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨

言、

当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业

忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？

当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。

对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。

为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的 ，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡

垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若 金汤堡垒。

《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。

? 〈出则弟〉原文：

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜

近必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

解说：

出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。

把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。

长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。

走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。

如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。

对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱.

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〈谨〉原文：

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难

解说：

为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子 。

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着 ，也要配合家庭的经济状况。

对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ，跪拜时要恭敬尊重。

进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。

进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。

将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道 ；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用 ，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己 ，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈现出美玉来。

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〈信〉原文：

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

解说：

凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。

还未看到事情的真相 ，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅 ，不要说

得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。

看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不 做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。

看见他人犯了罪恶的时候 ，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。

当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。

听见 别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点 ，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。

不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过 了。

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〈泛爱众〉原文：

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

解说：

对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假 。正是“天同覆，地同载”的大同境界。

泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。

篇五：百事孝为先

百事孝为先，

人无孝无以立

侍父母者事心为上，事身次之；

古人的句句良言时时警示着我们要关心父母，体谅父母！古者如斯，今之众人又何如？

我一家五口人，爷爷、奶奶也早以相继去世。父母含辛茹苦的哺育了我们20年，当今虽不到“而立”之年，但我们也不是懵懵小孩开始体谅父母的难处，姐姐也开始工作，我在大学也会做点兼职—暑假也会出去打工为父母分担点负担。虽不能从根本上解决家庭的处境但这也是作为子女对父母的一种关心，报答——

准备。而是生活中体现在点点滴滴——给他们做做饭，洗洗衣服，晚上睡觉时给他们洗洗脚，揉揉肩膀——。这就是孝顺，爱。

否则当你错过时——日后有能力抚养，照顾他们时你却无奈发现他们已经无法享受你带来的优越生活。你会不会后悔？

当我听到，看到一则则新闻——子女对父母不管不顾，使父母流落街头：儿媳虐待婆婆，亲生儿子居然帮忙欺负自己母亲——我无语

了！用我爸的话说：做儿女的连自己的父母都不认那他什么也做不成—— 我爸是地道的农民，不会拐弯只会直说。但有他的朴实与责任。 孝者笑也。攘内必先安内，家庭的和睦才能带来真正的幸福！

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