作业帮读狂人日记有感800字
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 17:16:59 字数作文
篇一：读《狂人日记》有感
读《狂人日记》有感
从小学我就已经开始接触鲁迅先生的文化思想，在他的思想熏陶下慢慢成长，而在他众多的作品中，《狂人日记》无疑给我的印象最深，所产生的影响最大。虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品，但它却在我心中，一直使我记忆犹新，使我久久无法忘怀。
这部作品是鲁迅先生当时根据一名因黑暗的社会压迫导致患上精神病的旧社会老百姓所著。民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记。日记中他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想：“大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食；有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当?食肉寝皮?。”除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个疯子对“吃人”深信不疑：狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃；一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀！我要咬你几口才出气！”一想到这些，狂人便从“顶上直冷到脚跟”。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人——大哥曾把死去的妹子的肉和在饭里给狂人吃。这便是那篇《狂人日记》。
忆昔日，看今朝。有的人可能会说《狂人日记》描述的是民国时期的旧中国，对于现在而言已经没有了实际作用，毕竟如今国泰民安，人民安居乐业。那么对于最近在社会上发生的现象，如三个小孩子扶摔倒的老太被指肇事，上海失踪男婴被发现藏尸洗衣机竟是伯母作案，这些又应该如何解释，更可耻的是一名女子摔倒被外国人好意相扶却没想到勒索老外1000多元，这下可让外国人了解了我们的赖皮，令老外刮目相看啊！而且，在这没有战争的和平年代，不知有多少国人抱着活一天是一天的心态苟活于世，完全没有将振兴我中华民族的使命放在心上，更有甚者在暗地里以非法的手段发财。还有可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”······这些都警示着我们道德的沦失。
最后，我不得不再将绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出的绝望之音再次重申，“救救孩子??”。
篇二：读狂人日记有感
读狂人日记有感
当我读着鲁迅先生所写的中国第一篇白话文小说，虽说与现代文区别无几，但是依然觉得那个年代给我一种模糊的距离感，一种沧桑感。而且，纵然是白天，读完后的我着实还是会感受到有一种十分恐怖的气氛笼罩着我。鲁迅先生似乎将我带进了那个“遥远”的地方，让我觉得自己就是那个狂人。而那种“吃人”的气氛更是被鲁迅先生再现的如此生动。
鲁迅先生笔下的狂人实则是一个“病人”，他有着强烈的“迫害症”，觉得周围的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的团伙中，就连“那赵家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人绝望的是，连自己的亲兄弟也参与了“密谋”。如此一来，狂人成了这个世上最孤独的人，他没有同伴，没有可以求助的人，只有自己的思想和意识“清醒”地“研究“着。
如此一来， 一个不懂世事却也头脑清醒的“疯人“道出了世间的本质，而那些将“疯人”称为“疯人”的人却故作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却道貌岸然地做起了“君子”。这正是封建社会对事实的歪曲。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现，因此，只要我们拥有斗争的勇气，必然会取得胜利。文中也对他们的复杂的性格也有直接地批露。“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾”。但他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如病人对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出！”的确，吃人的人，什么干不出！！为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害，故在封建社会中，没有亲情叮言，有的只是杀害、暴力与凶残。所以，“小孩子”，“狗”，“医生”，“陈老五”以及“我的大哥”，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残！这是一个多么灰暗的社会，黑白颠倒，真正清醒的人被叫做疯人，真正清醒的世界也只有他一个人。而其他的“吃人兽”则是活在主流的社会，“吃人”才是活在他们世界里的王道。
更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢？！无非是老子娘教的，况且大环境如此——“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”。如此一来，“吃人”的后代毕竟还是要“吃人”，这个种族注定着要这样繁衍下去。而像“我”这样的“清醒”的人是注定会在悔恨与与忧虑中静候这被“吃掉”的事实。文章结尾的那句的高声呐喊：救救孩子，是多么的深厚却也凄冷，这是为谁的呼唤，又有谁能听到懂得他的呼唤，全文在我读到这已然由一部恐怖片转变成了悲情剧。现在看来这出剧已历历在目，它在我“清醒”的“研究”后显得越加真实和贴切。
读红楼梦有感
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味？”一句话似乎道出了曹雪芹毕生的凄苦，以及《红楼梦》这满卷的哀诉。曹雪芹将中国古代封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照挥洒的淋漓尽致，这部《石头记》无疑不成为了一块坚硬的石头，响彻地抨击了当时那封建悲剧性的社会，也给了后人一面关照历史，体味人生的铜镜。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪中国末期封建社会的生活，其中塑造的个个人物堪称活灵活现，犹如曹先生捏造的神奇的泥人，在他们纷杂的世界里开始了神话般的话语与姿态。
然而，这满眼的花枝，喜人的生气下，终究还是藏着一个让人掩面的悲剧故事。《石头记》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。衔玉出生的怡红公子如何？才华横溢，孤高自许的林姑娘又如何？处事得体的皇商小姐又如何？皇贵妃的三个妹妹，富贵贾府的三位小姐又如何？最终也都是死的死，散的散。元春的选才凤藻宫，探春的千里东风一梦遥，惜春的青灯黄卷古佛旁，宝黛的木石前盟，宝玉宝钗的金玉良缘，以及上至元妃下至投井的金钏，屈死的晴雯，她们纵然有百媚千愁，终究拗不过那吃人的社会。其实，他们都是封建制度的牺牲品，“树倒猢狲散”是那个时代的必然结局。
另外，小说再手法上充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采??这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。
鲁迅曾经指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。
一曲红楼犹如一部百科全书，涵盖了人间的纷杂世界的种种答案。它有万象竞争的喜气，有精致秀气的独吟，忧感善伤的凄婉，留给了我们无尽的对故事的爱恋，对人物的惋惜，和对那个社会的探索。
篇三：读《狂人日记》有感
道破黑暗社会的第一人
——读《鲁迅文集》之《狂人日记》有感
专业：汉语言文学
“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的够又叫起来了。”“狮子似的心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾??”相信不少眼尖的人一眼就可以认出这几句话是出自鲁迅先生的《狂人日记》。那么，你是否真的眼明心快?一眼就看穿鲁迅先生的心思？
《狂人日记》是鲁迅先生首次以“鲁迅”为笔名发表的第一篇白话文小说，它奠定了中国现代小说的创作基础，在现代文学史和中国文化史上都具有跨时代的意义。关于《狂人日记》的主题，正如鲁迅先生所说，“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，作者用其锋利的笔尖向读者揭示：封建主义吃人！
鲁迅先生的小说大都以第三人称叙述，他将悲悯的目光集中在社会的底层人物，如华老栓，阿Q，祥林嫂，单四嫂这一些普通人的最“普通”的悲剧命运。然而，《狂人日记》却以第一人称的角度，借狂人的眼睛，观察周围的世界，巧借狂人之嘴道破社会的黑暗，整篇文章几乎是主人公的内心独白。选择狂人作为小说的主人公，作者自有意图。狂人疑心周围的一切，具有被迫害狂的精神特征，认为周围的人都要吃自己；狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着仁义道德几个字”的字缝里看出“吃人”的二字；狂人听见大哥在和别人商讨吃人的事??也许，在旁人眼里，狂人的每一句话都是胡言乱语，事实上，这恰是鲁迅先生的高明之处，他借狂人之口，赤裸裸地批判封建礼教吃人的本质！狂人戳破了那层敏感的膜，在那种年代，这种人就是“疯子”。因此，鲁迅先生在小说的结尾疾呼“救救孩子”，虽然在斗争的路上很寂寞，但在鲁迅先生声声呼唤下终于鼓动大家，使文章影响逐渐扩大。正如鲁迅先生对下层人们始终抱着“哀其不幸，怒其不争”的态度，他希望广大麻木的中国人民觉悟，希望社会向光明发展。
那么，狂人是“真狂”还是“假狂”？一方面，从作品里狂人的心理活动、动作、语言都可以看出，他确实是一个疯子，具有多疑、恐惧心理，是一个精神病患者，并且思维逻辑混乱，这是“真狂”；另一方面，他说的每一句话都引人深思，他说出了当时人们不敢说的话，他的思想又是先进的，他是那个时代的觉醒者，这是“假狂”。从某种意义上讲，鲁迅先生就是这样一个“狂人”。所以，从狂人的“真狂”与“假狂”的双从性可知鲁迅先生的写作意图，作品中的狂人实际上是一个勇于向传统世俗挑战的觉醒者和反封建的民主主义者的象征形象，更体现了鲁迅先生以文艺来改造社会和人生的决心。
茅盾评价鲁迅时说，当时还没有第二个同样惹人注意的作家，更找不出同样成功的第二篇创作小说。由此可见，《狂人日记》能取得不同凡响的成就并非出于偶然。它凝聚了作家的心血，以其
鲜明的独特特性和创新性获得成功。首先，鲁迅先生娴熟地运用白话，开启白话小说的先例。其次，作者采用了象征、暗示等现代主义手段。例如，通过对月光、黑夜的描写，象征了封建社会的黑暗，因此，这也是一部典型的现代主义作品。最重要的是，鲁迅先生嫩肤灵活成功地运用多种叙事模式，从而达到理想的艺术效果。其中，不可忽略的一点是，《狂人日记》新颖格式，它与中国传统的章回体小说不同，作者采用第一人称，运用白描的手法，以日记的形式，准确、生动地刻画出人物的形象和性格，由此可见，创新精神对每一个时代都有着不可估计的力量，我们必需大力弘扬以改革创新为核心的时代精神。江泽民主席说过：“创新是一个国家的灵魂”，没有创新就没有发展，创新是促进社会进步的催化剂，可以让我们的国家立于世界民族之林。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是鲁迅先生一生的真实写照。他以笔为器战斗，被誉为“民族魂”、现代文学旗帜，是中国伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家，是世界十大文豪之一，毛泽东评价他是中华文化革命的主将??当然，当鲁迅先生这颗巨星陨落时，留下的却是“不要做任何有关纪念的事”“忘掉我，管自己的生活”的遗言。莎士比亚说：“一个人临终的遗言，就像深沉音乐，有一种自然吸引注意的力量。”鲁迅先生的遗言让更多莫不相识的人们为他祈祷，也许鲁迅先生在天堂会看见他想要的未来??他的遗言是其人格精神的反应，他为自己的生命画上了一个完美的句号。
郁达夫有一句名言，没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，却不知拥护爱戴的国家，是没有希望的民族之邦。确实，试想中国文学史上要是少了鲁迅这一伟大人物的出现，那将会是一种怎样的局面？
总之，鲁迅先生无可取代，他的文学成就值得后人敬仰与学习。
篇四：读《狂人日记》有感
读《狂人日记》有感
今天晚上，很好的月光。
下着雨出游是不可能的，于是百般无奈地摇了摇书箱，没想竟掉出一本泛黄的损了书角的小册子，落眼处分明地写着《狂人日记》。于是我颇有兴趣地翻阅起来。
《狂人日记》不是长篇大论，篇幅过长的文章对于鲁迅来说是不必要的。于是鲁迅就以简练的文笔为我们展现了这一“狂人世界”。
《狂人日记》是以“我”的日记的形式，描写了“我”这个害了“迫害狂”症的人的精神状态及行为语言。若将它看作是一篇反映下层人民生活的文章的话就错了。文中意在揭露的是封建礼教的弊害，也就是我们常说的“祖上的规矩”。由此可见，文前序中（注1）“今撮录一篇，以供医家研究…”等语，其中的“医家”也有着更深远的意义。
从“狂人”的言语，他具有“迫害狂”的基本特征： “今天全没有月光，我知道不妙。”
“赵贵翁的眼色便怪，似乎想害我。”
“那赵家的狗，何以看我两眼呢。”
——可以看出，“狂人”的精神有许多错乱和偏见，但又有清醒的认识，敏锐的洞察力。如若不然， 他怎会从写满“仁义道德”的历史的字缝中看出“吃人”？
《狂人日记》的主要内容就是“吃人”。从古代的“易子而
食（注2）”，一直吃到徐锡林（注3），又从徐锡林，吃到“狂人”的内心境界，这些形形色色的，有史、无史记载的“吃人”现象，放在文中的意图是显而易见的。这些“狂思想”、“狂举措”， 虽然不符合逻辑，但也不失其本质——狂的有理。
鲁迅写到：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每叶上都写着‘仁义道德'四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人'!”——封建礼教是仁义道德的“内涵”，仁义道德就是封建礼教的幌子，就像个蛋壳——没人磕它——被人吃过的人又想着吃别人，这就又是为什么“吃人”能长盛不衰的本质。
我们现在的“仁义道德”,联系“狂人”的恐惧、多疑、奇怪的思维模式，不难看出，“有四千年‘吃人’ 履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”——人吃人，人人吃人，人人吃人人，是当时乃至现在的真实社会现状。所以，归根结底是得先不吃别人，而再别让吃人的人再吃人。这样一来，我们兴许才能见到真的人，离我们所倡导的和谐社会也就指日可待了。
【注释】
（1）《狂人日记》前的序：
某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往
访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。
（2）“易子而食”：语出《左传》宣公十五年，是宋将华元对楚将子反叙说宋国都城被楚军围困时的惨状：“敝邑易子而食，析骸而爨。”
（3）徐锡林：隐指徐锡麟（１８７３—１９０７），字伯荪，浙江绍兴人，清末革命团体光复会的重要成员。1907年与秋瑾准备在浙、皖两省同时起义。七月六日，他以安徽巡警处会办兼巡警学堂监督身份为掩护，乘学堂举行毕业典礼之机刺死安徽巡抚恩铭，率领学生攻占军械局，弹尽被捕，当日惨遭杀害，心肝被恩铭的卫队挖出炒食。
篇五：读狂人日记有感
读《狂人日记》有感于今
文学院汉语言文学专业文秘班邓朝银
黑暗是什么？是精神上的愚昧还是肉体的空虚？是像高山般不可逾越还是如平地般轻快路过？无论黑暗是什么，我们都要为了黎明而奋斗，时刻做好迎接曙光的准备！ 重读狂人日记，让我有了不同于中学的体会。或许有的人觉得大学再读这本书晚了，但对于经典，什么时候看都不会过时，我们可以从历史中发现当代的兴衰，可以从过去看到现在甚至是未来。
狂人日记揭露的是封建旧社会纲常伦理下“吃人”的本质。而今，随着思想的开放，很多人认为“食肉寝皮”是无稽之谈，但这是会变着法子发生的，谁说如今的贪污腐败不能也算是“吃人”呢？况且他们吃的岂止是人，还吃了国家！有的官员套着一副清正廉洁，为人民服务的皮囊讲道理，心里却盘算着“吃人”的意思，让百姓的血汗钱流入自己的口袋。“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”而我想说，将来也容不得贪污腐败的人活在世上。 从2014年起，中央开展“猎狐”专项行动，追捕潜逃在外的狡猾的狐狸，那些青面獠牙的一伙人在中国“吃”饱了，就跑到外面逍遥享受。“天网恢恢，疏而不漏”，这些“吃人”的人，总有一天会为自己的黑暗付出代价。“猎狐2014”专项行动中，
国家公安部从40多个国家和地区抓获在逃境外经济犯罪嫌疑人680名，其中10年以上逃犯11名，所以即使有狮子似的凶心，即使有四千年吃人履历的人到最后都会被缉拿归案。“猎狐2015”专项行动正在进行，重点对象是外逃经济犯罪嫌疑人、外逃党员和国家工作人员、涉腐案件外逃人员。2015年3月28日下午，公安部派出的联合缉捕工作组将潜逃老挝的天津市国税局直属分局原局长庞顺喜、天津港保税区瀚通国际贸易有限公司原总经理安慧民成功押解回国；2015年3月28日下午，对潜逃至乌干达的吴某夫妇开展境外缉捕，并缉拿归案。公安部的成绩显著，让“吃人”的人惊慌失措，让我们百姓俯首称快。要晓得将来容不下“吃人”的人！他们终会为自己的行为付出惨痛的代价。《狂人日记》里，大哥由于受到思想的束缚也要吃人，如今，我们从小受到良好的教育，要把这种腐朽的思想埋进地底下去，让他永远不能生根发芽！有“壮士断腕的决心”才能从根本上杜绝“吃人”的现象，才能使中国内部也如水般透明清澈！
凡事需得研究，才会明白。在20世纪“吃人”的现象普遍存在，究其原因，是因为当时国力衰弱，民族主义精神薄弱，恐怕只有鲁迅才敢发出内心的呐喊，才有这种救国救民的远大理想。在21世纪，中国
2014年10月24日，亚洲基础设施投资银行总部在北京成立，截止2015年4月15日，中国倡议推动的亚洲基础设施投资银行“朋友圈”已达57个国家。创始国成员遍及亚洲、欧洲、非洲、南美洲和大洋洲，中国这一倡议获得了全球认可，掀起了一股“亚投行热”，可见中国在国际上不是“落后就要挨打”而是发挥领袖作用。除此之外，中国借古代“丝绸之路”发展的“一路一带”也深受好评，在和平发展的旗帜下，中国积极主动地发展与沿线国家的经济合作伙伴关系， “一带一路”规划，被认为是“中国版马歇尔计划”的战略载体。旧社会的中国被欺压，新社会的中国努力宣传和平的思想，构建和平世界；旧社会里的人们是时代的牺牲品，他们麻木，被恶毒的藤蔓所缠绕，新社会里我们是时代的享受着，享受祖国强大带给我们的骄傲。这是一个崛起的国家，一个文明的国家，决不允许存在异端思想，也决不允许落后腐朽的思想。
鲁迅在最后发出“救救孩子··”的呐喊，因为生命的意义不是苟且偷生，而是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度。当灰色的天空染上鲜红的血迹，当灰暗的心灵揭开笼罩的面纱，当黑暗的世界重见光明，当灵魂苏醒，我们和我们的国家才会美好。回想古人前赴后继投入革命的浪潮，为我们开天辟地，建设社会主义新中国，我们才能生活的如此愉快，所以我们应该成为救孩子的人，而不是被救的孩子！
腹有诗书气自华，最是书香能致远。经典的著作是一面
镜子，让我们重温历史的长卷，让我们感受作者或愤慨或激昂的感情，也让我们看见自己。在阅读过程中，只有保持心静如水、人淡如菊的心境，才能回到作者的年代，一睹群雄。读书妙处无穷，书香熏染人生。只有读书，才能提高人的素质，滋润心灵，开启心智，把焦虑烦恼都抛之于后。生活中，总会遇到挫折，这时，书能使我坚定信念，能给我平添一份勇气。读书使人闪烁生命的光辉，彰显生命的力量。因为读书，我不自卑！
四千年的文化熠熠生辉，四千年的文化积淀不能中断，文化是书的灵魂，书是人类的灵魂，站在巨人的肩膀上我们可以看得更远，阅读经典著作能使我们走得更远，我们必须坚守传承的重任，博诸家之长，使千百年来中国优秀文化再创辉煌，生生不息！
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