猫鼠之战文言文翻译

篇一：专题二 文言文翻译

专题一 文言文断句

例一（2009年北京大学）给下列文言文断句，并翻译全文。 书杜袭喻繁钦语后

（清）林纾

吴人之妇有绮其衣者衣数十袭届时而易之而特居于盗乡盗涎而妇弗觉犹日炫其华绣于丛莽之下盗遂杀而取之盗不足论而吾甚怪此妇知绮其衣而不知所以置其身夫使托身于荐绅之家健者门焉严扃深居盗乌得取唯其濒盗居而复炫其装此其所以死耳天下有才之士不犹吴妇之绮其衣乎托非其人则与盗邻盗贪利而耆杀故炫能于乱邦，匪有全者杜袭喻繁钦曰子若见能不已非吾徒也钦卒用其言以免于刘表之祸呜呼袭可谓善藏矣钦亦可谓善听矣不尔吾未见其不为吴妇也

例二（2010年北京大学等三校联考）阅读下面的文言文，回答相关问题。

法者天下之度量而人主之准绳也县法者法不法也设赏者赏当赏也法定之后中程者赏缺绳者诛尊贵者不轻其罚而卑贱者不重其刑犯法者虽贤必诛中度者虽不肖必无罪是故公道通而私道塞矣古之置有司也所以禁民使不得自恣也其立君也所以剬有司使无专行也法籍礼仪者所以禁君使无擅断也人莫得自恣则道胜道胜而理达矣故反于无为（选自《淮南子》）

(1) 细读上述文段，并根据你的理解为文段断句。

(2) 请将文段译成现代汉语。

例三（2011年北京大学等十三校联考）将下面的文言文翻译为现代汉语。

古者先王尽力于亲民加事于明法彼法明则忠臣劝罚必则邪臣止忠劝邪止而地广主尊者秦是也群臣朋党比周以隐正道行私曲而地削主卑者山东是也乱弱者亡人之性也治强者王古之道也越王勾践恃大朋之龟与吴战而不胜身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒故恃鬼神者慢于法恃诸侯者危其国（《韩非子·饰邪》）

例四（2010年清华大学等五校联考）用“／”符号给下面的文段断句。

太史公曰苏建语余曰吾尝责大将军至尊重而天下之贤大夫毋称焉愿将军观古名将所招选择贤者勉之哉大将军谢曰自魏其武安之厚宾客天子常切齿彼亲附士大夫招贤绌不肖者人主之柄也人臣奉法遵职而已何与招士骠骑亦放此意其为将如此（《史记·卫将军骠骑列传》）

例五（2011年清华大学等七校联考）断句。

史臣曰琴瑟不调必解而更张也魏晋为吏稍与汉乖苛猛之风虽衰而仁爱之情亦减局以峻法限以常条以必世之仁未及宣理而期月之望已求治术先公后私在己未易割民奉国于物非难期之救过所利苟免且目见可欲嗜好方流贪以败官取与违义吏之不臧罔非由此擿奸辩伪诚俟异识垂名著绩唯有廉平今世之治民未有出于此也。（《南齐书》卷五十三列传第三十四） 文言文断句口诀

古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。

章法内容全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。

紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。

习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构助判断。

排比对偶与反复，修辞提供好条件。相同词语紧相连，一般中间要点断。

题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典。

①对话、引文常用“曰”、“云”、“言”等词作标志。如：

牢曰子云吾不试故艺（《论语·子罕》）

②句首发语词：岂（其）、夫、盖、焉、惟、斯等

句尾语气词：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等。

子适卫冉有仆子曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之曰既富矣又何加焉曰教之（《论语·子路》）

③文言文固定结构有十五种，我把它们罗列于下，同学们自己动手找例子加以消化巩固： 以为

所以

如何、奈何、若何

何以??为

何??之有

不亦??乎

无乃??乎

得无??乎

有??者

孰、孰与

与其??岂若

与其??宁

有??以、有以

有所

??之谓也、??之谓乎

子游为武城宰子曰女得人焉耳乎曰有澹台灭明者行不由径非公事未尝至于偃之室也（《论语·雍也》）

子欲居九夷或曰陋如之何子曰君子居之何陋之有（《论语·子罕》）

子贡问师与商也孰贤子曰师也过商也不及曰然则师愈与子曰过犹不及（《论语·颜渊》） 子贡曰贫而无谄富而无骄何如子曰可也未若贫而乐富而好礼者也子贡曰诗云如切如磋如琢如磨其斯之谓与（《论语·学而》）

子夏问孝子曰色难有事弟子服其劳有酒食先生馔曾是以为孝乎（《论语·为政》） ④相同词语紧连，即顶真。

子路曰卫君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎子路曰有是哉子之迂也奚其正子曰野哉由也君子于其所不知盖阙如也名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足（《论语·子路》）

练习

1、 有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明

弗措也有弗行行之弗笃弗措也人一能之已百之人十能之已千之果能此道矣虽愚必明虽柔必刚。（《中庸》）

2、 小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然揜其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则

何益矣此谓诚于中形于外故君子必慎其独也曾子曰十目所视十手所指其严乎（《大学》）

3、 方羲之之不可强以仕而尝极东方出沧海以娱其意于山水之间岂其徜徉，而又

尝自休于此邪羲之之书晚乃善则其所能盖亦以精力自致者非天成也然后世未有能及者岂其学不如彼邪则学固岂可以少哉况欲深造道德者邪（曾巩《墨池记》）

4、 愚所谓圣人之道者如之何曰博学于文曰行己有耻自一身以至于天下国家，皆学之

事也自子臣弟友以至出入往来辞受取与之间皆有耻之事也耻之于人大矣不耻恶衣恶食而耻匹夫匹妇之不被其泽故曰万物皆备于我矣反身而诚呜呼士而不先言耻则为无本之人非好古而多闻则为空虚之学以无本之人而讲空虚之学吾见其日从事于

圣人而去之弥远也虽然非愚之所敢言也，且以区区之见私诸同志而求起予（顾炎武《与友人论学书》）

展望

（2012江苏）有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群， 辞彩精拔，跌宕昭彰独超众类抑扬爽朗莫之与京横素波而傍流干青云而直上语时事则指而可想论怀抱则旷而且真加以贞志不休安道苦节不以躬耕为耻不以无财为病自非大贤笃志与道污隆孰能如此乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。（节选自萧统《〈陶渊明集〉序》

（2012北京）医扁鹊见秦武王武王示之病扁鹊请除之左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也将使耳不聪目不明君以告扁鹊扁鹊怒而头其石曰君与知之者谋之，而与不知者败之如此知秦国之政也则君一举而亡国矣（《战国策·秦策》）

专题二 文言文翻译

上个专题中，我们探讨的是文言文断句。很多情况下，断句之后紧接着就是翻译。本讲专题探讨文言文翻译。

例一（2009年清华大学）将下面一段话翻译成现代汉语。

小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语、道听涂说者之所造也。孔子 曰：“虽小道,，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子弗为也。” 然亦弗灭也。闾里小知者之所及, 亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。（《汉书·艺文志》）

例二（2010年清华大学等五校联考）将下面文段翻译成现代汉语。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）

例三（2011年清华大学等七校联考）翻译画线句子。

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语·泰伯》）

公仪休相鲁而嗜鱼，一国争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受，何也?”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相；免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如已之自为也。（《韩非子·外储说右下》）

文言文翻译三五六

三字要求：

信

达

雅

五字诀：

① 留

即文言文中的专有名词，如人名、地名、官名、爵名、谥号、庙号、年号、书名，等等，予以保留下来，不必翻译。如：

夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。（《崤之战》）

② 增

文言文以单音词居多，翻译时要在单音词前或后增加一字，使之符合现代汉语规范。增还有一义，即把句子中的省略成分增补出来。如：

赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。

大王见臣列观。

篇二：八年级上文言文翻译

《桃花源记》翻译 东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。 林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。 桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。 桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。

《陋室铭》翻译 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？ 《爱莲说》翻译 水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了

《大道之行也》翻译

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，(人人)讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做理想社会。

《石壕吏》翻译 傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。 差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！ 我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。 夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。 《答谢中书书》翻译

山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。

《记承天寺夜游》翻译

元丰六年十月十二日，夜里，我解开衣裳准备睡觉，看见月光照进门户，便高兴得起来走动。因为想到没有可以和我共同游乐的人，于是我就到承天寺，寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子柏树的影子。哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们这样的闲人罢了。 《三峡》翻译

在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

《观潮》翻译

钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。”就像这样一般。 每年临安府的长官到浙江庭外检阅水军，巨大的战舰数百艘分别排列于江的两岸，一会儿全部的战舰都往前疾驶，一会儿分开；一会儿聚合，形成五种阵势，并有人骑着马匹耍弄旗帜标枪，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般。忽然间黄色的烟雾四处窜起，人物一点点都看不见，水中的爆破声轰然震动，就像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消散，水波平静，看不见任何一条大船，只有演习中充当敌军战船的军舰被火焚烧，随着水波而沉于海底。 浙江一带善于游泳的健儿数百人，每个人都披散着头发，身上满是刺青，手里拿着十幅长的大彩旗。大家奋勇争先

逆着水流踏浪而上在极高的波涛之中，忽隐忽现腾越着身子，姿势变化万千，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，以此来夸耀自己的才能。而有钱的巨富、尊贵的官吏，争先赏赐银色的彩绸。在江岸南北上下十余里之间，满眼都是穿戴着华丽的手饰与衣裳的观众，车马太多，路途为之阻塞。所贩卖的饮食物品，比平时价格高出一倍。而游客租借观赏的帐篷，即使容纳一席之地的空间也没有，非常拥挤。

《湖心亭看雪》翻译

崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天凌晨后，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢!”拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢!”

篇三：文言文翻译《巨鹿之战》译文

文言文翻译《巨鹿之战》译文

章邯击败了项梁军队以后，就以为楚国的兵力不足以忧虑，于是引兵渡过黄河攻打赵国，大败赵兵。这时，赵歇作赵王，陈余为大将，张耳任相国，都逃进了巨鹿城。章邯命令王离、涉闲包围巨鹿，章邯自己驻军在巨鹿南面，修筑通道，给驻军运送粮食。陈余为大将，率军几万人驻扎在巨鹿北面，这就是所谓河北之军。

章邯已破项梁军，则以为楚地兵不足忧，乃渡河击赵，大破之。当此时，赵歇为王，陈余为将，张耳为相，皆走入钜鹿城。章邯令王离﹑涉闲围巨鹿，章邯军其南，筑甬道而输之粟。陈余为将，将卒数万人而军钜鹿之北，此所谓河北之军也。

楚兵在攻破定陶之后，怀王很恐惧，从吁胎来到彭城，合并项羽、吕臣二支军队，亲自担任统帅。以吕臣为司徒，以吕臣的父亲吕青为令尹。以沛公为砀郡守，封为武安侯，统率砀郡的军队。

楚兵已破于定陶，怀王恐，从盱台之彭城，并项羽﹑吕臣军自将之。以吕臣为司徒，以其父吕青为令尹。以沛公为砀郡长，封为武安侯，将砀郡兵。

当初，宋义所遇到的齐国使者高陵君显正在楚军中，见了楚王说：“宋义断定武信君兵必败，过了几天，果然失败了。军队还没有出战，就看到了兵败的征兆，这真可以说是懂得用兵。”楚王召见宋义，与他议事，非常喜欢他。因此任命他为上将军，项羽为鲁公，为次将，范增为末将，出兵救赵。其他将领都为宋义部属，号为卿子冠军。行军到安阳，停留四十六天，不再前进。项羽对宋义说：“我听说秦军在巨鹿围住赵王，我们应该尽快带兵渡过黄河，楚军攻打他们的外围，赵军在里面响应，必定可以击破秦军。”宋义说：“不对。拍击牛身上的虻虫，不可以消灭毛里藏的虮虱。现在秦国进攻赵国，打胜了，军队一定疲惫，我们可以趁他们的疲惫之机；打不胜，我们就率领大军，擂鼓长驱西向，必定推翻秦朝，所以不如先让秦赵相斗。披甲胃，执兵器，宋义我不如你，但坐下来运用策略，你不如我宋义。”于是给军中下达命令说：“势如猛虎，违逆如羊，性贪如狼，倔强不听指挥的，一律斩首。”于是派遣他的儿子宋襄去辅助齐王，亲自送到无盐，大宴宾客。当时天寒大雨，士兵冻饿交加。项羽说：“正当合力攻秦，我们却久留而不前进。今年收成不好，百姓穷困，士卒只能吃芋头、豆子，军中无存粮，他却大宴宾客，不肯引兵渡黄河从赵国取粮食，与赵国合力攻打秦国，却说‘趁着他们疲惫。’凭秦朝的强盛，攻打新建立的赵国，势必破赵。赵国破灭，秦更强大，还有什么秦兵疲惫的机会可乘？况且我们楚兵新近失败，楚王坐不安席，把全国兵力集中起来交给上将军。国家安危在此一举。现在上将军不体恤士卒，却去钻营私利，不是安定社稷的臣子。”项羽早晨去见上将军宋义，就在帐中斩下了宋义的头，在军中发布命令说：“宋义与齐国同谋反楚，楚王密令我杀掉他！”这时，诸将都畏服，不敢有异议。大家都说：“首先拥立楚王的，是将军家，现在又是将军诛杀了乱臣贼子。”于是拥立项羽为代理上将军。项羽派人追宋义的儿子，追到齐国，杀了他。又派桓楚去向楚怀王报告。怀王于是传令让项羽担任上将军，当阳君、蒲将军都归项羽属下。

初，宋义所遇齐使者高陵君显在楚军，见楚王曰：“宋义论武信君之军必败，居数日，军果败。兵未战而先见败征，此可谓知兵矣。”王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军，项羽为鲁公，为次将，范增为末将，救赵。诸别将皆属宋义，号为卿子冠军。行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“吾闻秦军围赵王钜鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。夫搏牛之鰦不可以破虮虱。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦赵。夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。”因下令军中曰：“猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。”乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会，不引兵渡河因赵食，与赵并力

攻秦，乃曰‘承其敝’。夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举赵。赵举而秦强，何敝之承！且国兵新破，王坐不安席，埽境内而专属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣。”项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头，出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”当是时，诸将皆慑服，莫敢枝梧。皆曰：“首立楚者，将军家也。今将军诛乱。”乃相与共立羽为假上将军。使人追宋义子，及之齐，杀之。使桓楚报命于怀王。怀王因使项羽为上将军，当阳君﹑蒲将军皆属项羽。

项羽杀死卿子冠军以后，威名传遍楚国，并在诸侯中传颂。就派遣当阳君、蒲将军带领两万兵渡过黄河去救巨鹿。战斗取得了一些胜利，陈余又请兵出战。项羽就引兵全部渡过黄河，把船沉入河中，砸破做饭的烧

了住处，只带三天的干粮，用以表

示

一定战死，不准备再回来（的决心）。在这时就包围了王离，与秦军相遇，打了九次战斗，断绝了他们的通道，打败了他们，杀死苏角，活捉了王离。涉间不肯投降楚军，自己烧死了。这时，楚兵为诸侯军中最强大的。在城下的有十余支救巨鹿的诸侯军，没有莫放纵自己的军队的。到楚军进攻秦军时，诸将都在城上观看。楚军战士没有一个不是以一当十的，楚兵呼声震动天地，诸侯军没有那个不恐惧。在这时就攻破了秦军，项羽召见诸侯军的将领，他们进入辕门，没有不跪在地上前行的，都不敢抬头仰视。项羽从此开始为诸侯中的上将军，诸侯都听从他了。

项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君﹑蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉闲不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。

篇四：文言文翻译方法示例

文言文翻译方法示例

一、

1．宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石《左传》 ．．．

2．颁白者不负戴于道路矣。《寡人之于国也》 ．

3．罢夫羸老易子而咬其骨。《论积贮疏》 ．

4．故令人持璧归，间至赵矣。《廉颇蔺相如列传》 ．

5．外无期功强近之亲。《陈情表》 ．．

6．食马者，不知其能千里而食也。《马说》 ．．

二、

1．国危矣 2.烛之武退秦师 3.朝济而夕设版焉 ．．．．．．．

4．穆公访诸蹇叔。《左传》 5.王尝语庄子以好乐，有诸？《孟子》 ．．．．

6．积土成山，风雨兴焉。《劝学》 7.今齐地方千里，百二十城。《邹忌讽齐王纳谏》 ．．．

8．叶徒相似，其实味不同。《晏子使楚》 ．．

9． 如此，则荆、楚之势强，鼎足之形成矣。《赤壁之战》 ．．

学不可以已。《劝学》 ．．

10

此可以为援，而不可图也。《隆中对》 ．．

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里。《过秦论》 ．．

南取百粤之地，以为桂林、象郡《同上》 ．．

于是废先王之道，焚百家之言。《过秦论》 ．．

于是张良至军门见樊哙。《鸿门宴》 ．．

三、

1．太华之山，悬崖之巅，有松可荫，有地可蔬，有泉可汲，不税于官，不隶于宫观之．．

籍。《复庵记》

2．齐威王欲将孙膑。《史记》 ．

3．孟尝君客我。《冯谖客孟尝君》 ．

4．君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》 ．

5．将军身被坚执锐。《陈涉世家》 ．．

6．当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连横而斗诸侯。《过秦论》 ．．．

四、

①收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二。《过秦论》 ．

1．兵 ②必以长安君为质，兵乃出。《触龙说赵太后》 ．

③自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。《扬州慢》 ．

④昨夜见军帖，可汗大点兵。《木兰诗》 ．

①可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒《卖炭翁》 ．．

②东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。《孔雀东南飞》 ．．

2．可怜

③姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。《长恨歌》 ．．

④楚人一炬，可怜焦土。《阿房宫赋》 ．．

①秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实

百倍；诸侯之所亡，与战败为而亡者，其实亦百倍。《六国论》 ．．

3．亡

②且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。《六国论》 ．

①（李）广讷口少言，与人居则画地为军阵，射阔狭以饮，专以射为戏，竟．

死。《史记·李将军列传》

4．竟

②怀王怒，不听，亡走赵，赵不纳。复之秦，竟死于秦而归葬。《屈原列传》 ．

五、

1.．穷．凶极恶 2.穷高极．远

3.故劳苦倦极．．．．，未尝不呼天也，疾痛惨怛．．．．，未尝不呼父母也。《屈原列传》

4.身体．．发肤，受之父母。 5.北通巫峡，南极．．潇湘《岳阳楼记》

6.信而见．疑，忠而被谤，能无怨乎？《屈原列传》

7.达则兼济天下，穷．则独善其身

8.忠不必用兮，贤不必以．。《涉江》

六、

1.师者，所以传道、受业、解惑也。《师说》

2.臣诚恐见欺于王而负赵。《廉颇蔺相如列传》

3.永州之野产异蛇，（ ）黑质而白章；（ ）触草木，（ ）尽死。《捕蛇者说》

4.私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。《鸿门宴》

5.衣食所安，弗敢专也，必以（ ）分人。《曹刿论战》

6.甚矣，汝之不惠！《愚公移山》

7. 时人莫之许也。《隆中对》

8. 饰以篆文、山龟鸟兽之形。《张衡传》

9.皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》

10.学而时习之，不亦．．说乎．？《论语》

11.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何．辞为．？《鸿门宴》

12.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎．？《师说》

13.得无．．楚之水土使民善盗耶．？《晏子使楚》

14．吾孰与．．徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》

15．且为之奈何．．？《鸿门宴》

16．军中无以．．为乐，请以剑舞。《鸿门宴》

17.楚人有．涉江者．。《吕氏春秋 察今》

七．

1.互文 （1）重岩叠嶂，隐天蔽日。《三峡》

（2）秦时明月汉时关。王昌龄《出塞》

（3）不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》

（4）燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。《阿房宫赋》

2.合叙 （1）师之耳目，在吾旗鼓。《曹刿论战》

（2）兵革非不坚利也。《吾子》

（3）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏《出师表》

（4）风霜高洁。《醉翁亭记》

篇五：文言文句子翻译1.17

理解并翻译文中的句子题

教学目的：

1.落实高考阅读浅显文言文能力的训练，集中训练文言句子翻译的能力。

2.培养对祖国语言文字的热爱之情，激发学习动力。

教学设计：

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教学步骤：

一、文言文常见文言句式

☆判断句式

文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。其句式有如下几种表示法：

1、“??者，??也。”

这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：

师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

2、“??，??也。”

判断句中，一般省略“者”，只用“也”表判断。如：

项脊轩，旧南阁子也。(《项脊轩志》)

3、“??者，??。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：

四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（《游褒禅山记》）

4、“??者也。”

在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：

城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

5、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：

刘备天下枭雄。（《赤壁之战》）

另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。对否定判断，同学们常易忽略，因此要特别注意。

当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）

此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国论》）

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……（《得道多助，失道寡助》）

难点探析

1.不用语气词，完全由词序来体现。如：

此人力士，晋鄙听，大善；不听，可使击之。（《信陵君窃符救赵》）

晋鄙嚄唶宿将。（《信陵君窃符救赵》）

此人也，骂曰畜产，辱孰甚焉？（《后汉书?刘宽传》）

例中判断很难辨认。在翻译时要注意判断这类句子属于判断句，并译成判断句格式，加上判断词“是”。

2.用“为”联系主语和谓语，表示判断。如：

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (《鸿门宴》)

3.用“是”表判断。“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。如： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰辞》）

但是，注意下一个句子： 其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”（《察今》）

划线的这个句子是判断句。主语由“是”充当，翻译为“这”；谓语是名词短语，由所字结构（所??的地方）充当的。全句翻译为：

这（就是）我的宝剑所掉下去的地方。

这个“是”，是代词而不是判断词，因为句子中没有“者”“也”之类，而且主谓间没有逗号，可见掌握判断句。理解的关键在于其基本特征：名词性主语+名词性谓语。

☆被动句式

文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。

1、用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：

故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。

2、在介词“于”或动词前加“受”，形成“受??于??”表被动。如：

吾不能举全吴之地，十万之从，受制于人。（《赤壁之战》）

3、用“见”、“于”，“见??于??。”表被动。如：

秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）

臣诚恐见欺于王而负赵。（同上）

4、用“为”，“为??所??”表被动。如：

吴广素爱人，士卒多为用者。(《陈涉世家》)

为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞》)

不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

身死人手，为天下笑。（《过秦论》）

5、用“被”表被动。如：

予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五人墓碑记》）

信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）

6、动词本身表被动。

戍卒叫，函谷举。（《过秦论》） ．

一夫作难而七庙隳。（《过秦论》） ．

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《郑伯克段于鄢》) ．

傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。(《生于忧患，死于安乐》) ．．

难点探析

被动句分两类，一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。

（1）有标志被动句的难点在于“见”。

秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》） ．

若有见暴如是叟者，又必不与也。（2004年高考上海卷） ．

上述例句中，“见”表被动。但很多情况下被理解为动词。又如：

冀君实或见恕也。（《答司马谏议书》）

生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）

君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》）

兰芝初还时，府吏见丁宁。（同上）

例中“见”都相当于副词，有指代意义，指动作偏指一方。如“见恕”意为“饶恕我”。以上几例“见”均为指代“我”。这是一个难点，注意掌握。

（2）意念被动主要通过上下文的内容来进行推断，找出动词的施动对象进行判断。如： 洎牧以谗诛。（苏洵《六国论》）

而刘夙婴疾病。（《陈情表》）

例中“诛”“婴”都是动词本身表被动。如果不译成被动，就会是“到了李牧因谗言诛杀”“可是祖母刘氏多年缠绕疾病”，这样说不通，不合原意。意念被动要求我们能理解文段，这样才能推敲。

☆倒装句式

文言文的倒装句是与现代汉语相比较而言的。现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主＋谓＋宾”“定（状）＋中心词”，但在文言文中，在一定条件下，一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。倒装句式主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语后置等形式：

1、主谓倒装

为了强调和突出谓语的意义，在感叹句中，就把谓语提前到主语前面。如：

甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

甚善矣，子之治东阿也！（《晏子治东阿》）

称心快意，几家能彀？！（《与妻书》）

以上两句的顺序是“汝之不惠，甚矣！”“子之治东阿，甚善矣！”“几家能彀称心快意！”。

2、宾语前置

文言文中，动词或介词的宾语前置，主要有下列几种情形：

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如： 微斯人，吾谁与归? (《岳阳楼记》) ．

而彼且奚适也？（《逍遥游》） ．

不然，籍何以至此? (《鸿门宴》) ．

作宾语的疑问代词有“谁、何、孰、奚、曷、胡、恶、安、焉”等。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：

余是以记之，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） ．

其中的“是”是一般代词，但也前置了。

（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意：

一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）二是代词作宾语。如：

恐年岁之不吾与。（《离骚》） ．

未之有也。（《孟子》） ．

正常语序应该是“恐年岁之不与吾”、“未有之也”。

（3）用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”“是”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：

句读之不知，惑之不解。（《师说》） ．．

无乃尔是过矣。（《季氏将伐颛臾》） ．

有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯（惟）”，构成“唯（惟）??是（之为）??”的格式。如：

惟弈秋之为听。（《弈秋》） ．．

唯利是图。唯命是从。 ．．

（4）方位词作宾语时，有时也前置。如：

项王、项伯东向坐，亚父南向坐。（《鸿门宴》）

例句意思是“项王、项伯面向东边坐，亚父面向南边坐。”

（5）文言文中，“自”作宾语时常常置于动词之前。

人不暇自哀。（《过秦论》）

忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）

难点探析

比较下列句子：

①三岁贯汝，莫我肯顾（《诗经·硕鼠》）

②宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。（《邹忌讽齐王纳谏》）

例①前一个是肯定句，“汝”作为代词不前置，但后一句是否定句，“我”要前置。

例②虽是否定句，由于宾语“王”是名词，而不是代词，故不能前置。

３、定语后置

文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。其形式有：

（1）定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。例如： 邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中。（《段太尉逸事状》） ．．．．．

客有吹洞箫者。（《赤壁赋》） ．．．．．

遂率子孙荷担者三夫。（《愚公移山》） ．．．

其故人尝与佣耕者闻之。（《陈涉世家》） ．．．．．

例中“客有吹洞箫者”即“有吹洞箫之客”，“邠人偷嗜暴恶者”即“偷嗜暴恶之邠人”。余例类推。

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:猫鼠之战文言文翻译)

（2）在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。如：

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。（《劝学》） ．．

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》) ．．

例句中的中心词分别是“爪牙”、“筋骨”、“庙堂”、“江湖”，后置定语分别是“利”、“强”、“高”、“远”，四个“之”是定语后置句的标志，无实在意义。

（3）在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。例如：

此四者，天下之穷民而无告者。 ．．．．

缙绅而能不易其志者，有几人欤? ．．．．．．．

（5）数量词作定语的后置。构成“中心词+数量词（定语）”的形式。

马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》） ．．．．．．

我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》） ．．．．

难点探析

辨识“之”作助词的定语后置要注意三点：

一是表示领属性的定语不能后置，只有一般用来表示人或事物的性质、状态、时间、处所、数量等修饰性定语才能后置。如：

永州之野产异蛇。（《捕蛇者说》）（“之”前表领属）

二是注意把定语后置和某些表面上相类似的语言形式区别开来。如：

村中少年好事 (定语+主语+谓语+宾语)

村中少年好事者 (定语后置)

村中少年之好事 (主语与谓语之间加了一个结构助词“之”，取消句子的独立性)

三是特别注意宾语前置和定语后置均可用“之”作助词，容易混淆。

区别的办法是：

宾语前置的“之”前是名词或名词性词组（宾语），“之”后是动词（谓语）；定语后置的“之”的前面是名词或名词性词组（中心词），但“之”的后面一定是形容词或能充当定语的词或词组。二者结构如下：

宾语前置句：句读（名词，作宾语）之不知（动词），惑之不解 ．．．

不懂得句读，不能解除疑惑 ．．．．

定语后置句：蚓无爪牙（名词，中心词）之利（形容词），筋骨之强 ．．

蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨 ．．．．

４、介词结构作状语后置。

介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语作状语后置。有以下几种情况：

（1）用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：

青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） ．．

文采不表于后世。（《报任安书》） ．

（2）介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：

具告以事。（《鸿门宴》） ．

为坛而盟，祭以尉首。(《陈涉世家》) ．

“具告以事”即“以事具告”。这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(《师说》)

句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要译作状语。

（3）“乎”作介词时相当于“于”，与其构成的介词短语后置。

君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

☆省略句式

句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过在文言文中更普遍。常见的有以下几种情形：

1.省略主语。有承前省、有呼应下文省、对话省。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，这也是文言文中主语多省略的原因之一。如：

楚人为食，吴人及之。（楚人）奔，（吴人）食而从之。(楚国人做好饭，吴国人赶上来了。楚国人跑了，吴国人把饭吃了又跟上去追赶)

永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章，（蛇）触草木，（草木）尽死，（蛇）以啮人，（人）无御之者。（《捕蛇者说》）

有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：

（静女）爱而不见，（静女的男朋友）搔首踟蹰。（《静女》）

2.省略谓语。谓语一般不能省略。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：

择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》六则）

一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）

除臣（为）洗马。（《陈情表》）

3.省略宾语。宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：

言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从（公命）（《段太尉逸事状》） 竖子不足与（之）谋！（《鸿门宴》）

文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语“之”往承上文省略。理解时要补充出来。

4.省略介词。常见的是省略介词“于”和“以”。如：

至则无所用，放之（于）山下。（《黔之驴》）

项王则受璧，置之（于）座上。（《鸿门宴》）

赐之（以）彘肩。（《鸿门宴》）

4.省略中心词。

中心词是在一个词组中被定语状语修饰的词，一般是不能由定语状语来替代省略的。读文言文时，应引起注意，以免造成理解上的障碍。如：

宫中府中（之吏），俱为一体（之吏）。（《出师表》）

故五月渡泸，深入不毛（之地）。（《出师表》）

难点探析

倒装的杂糅

有时，一个句子中存在多种倒装现象，我们往往辨析不全。如：

安在公子能急人之困也（《史记?信陵君窃符救赵》）

体裁作文