司马相如负了卓文君

篇一：司马相如与卓文君的爱情书信赏析

司马相如与卓文君的爱情书信赏析

“相如琴挑”、“文君夜奔”的典故尽人皆知。很多人以为，它不过是一个浪漫的古代才子佳人故事。近来，一些学者将它重新演绎、戏说，把原本封建时代青年男女一见钟情、大胆结合的美谈，加入了太多功利色彩和世俗理念。其实，司马相如与卓文君的爱情故事流传至今，是有一封封史料记载的往来书信作为凭证。仔细阅读这些优美生动的文字，可以让今天的读者，远离杜撰和不切实际的假想，真正体味这段二千多年前超乎寻常的爱情，同时为自己的人生增加一分启示。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃2兮共翱翔！

皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

这就是著名的《凤求凰》，是司马相如写给卓文君的情书，确切地说是情歌，也就是相如“琴挑”文君的内容。据《史记》记载，司马相如字长卿，生于公元前179年前后，是四川成都人，长得“雍容闲雅，甚都（都，美好的样子）”，汉景帝（前188年－前141年）时做过“武骑常侍”的小官。他曾受梁孝王邀请到梁国做客，在从梁地返乡途中路过临邛，结识了当地有名的富豪卓王孙。在得知其家中新寡女儿卓文君也同样爱好音律后，擅长词赋又精于鼓琴的司马相如多次用琴音向文君表达爱慕之情。“凤求凰”就是其中的二段琴歌，收录于陈朝徐陵所编的《玉台新咏》。用现在通俗的话解释是这样的：

“我游历四海后刚刚归故乡，孑然一身寻觅新娘。没想到上天赐予良缘，与你相逢在高堂。我知道美丽的你就在相隔不远的闺房，然而不得见面令我相思愈深欲断肠。能否与你结成鸾凤，从此比翼翱翔？如果与我情意相通，就出来和我幽会，一起远走他乡。我们的爱情一定会天长地久，你千万不要辜负我、让我失望心伤!”(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:司马相如负了卓文君)

即便以今人的眼光来看，这份“情书”的内容也相当大胆直白。怪不得，当时年仅17岁的卓文君在收到这份火热炽烈的爱情“战书”后，“心悦而好之”，不顾司马相如“家贫无以自业”的窘境和相互身份地位的悬殊，当夜与之私奔。

司马相如与卓文君一见钟情、结为夫妇后，一开始并没有过上优裕富足的生活，而是家徒四壁。于是“尽卖车骑，买酒舍”，文君“当垆”卖酒，相如“杂作、涤器”?后来，司马相如写的《子虚赋》、《上林赋》为汉武帝赏识，被召到长安作官，从此摆脱了衣食之忧，然而他与卓文君也从此千里相隔。几年之后，司马相如成了炙手可

热的人物，但他与文君浓情似火、相濡以沫的感情却发生了变化：“相如不忆贫贱日，位高金多聘私室。茂陵姝子皆见求，文君欢爱从此毕。”（唐·李白《白头吟》）。传说，司马相如准备另娶，给卓文君写了这样一封家书，上面只有“一、二、三、四、五、

六、七、八、九、十、百、千、万”13个字。聪慧的文君读懂了其中“夫妻已‘无忆’”的含义，回诗一首：

一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，急匆匆三月桃花随流水，飘零零二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。

这首有名的《怨郎诗》，相信很多人都读过，它将数字一至万嵌入诗中，分别顺向、倒向各用一遍，堪称精妙。虽然该诗表现出明显的元代散曲风格，似乎不会是出自生活在西汉的卓文君之手，或许是后人伪托之作，但从一个侧面印证了二人的感情波澜。

在《乐府诗集》里记载有一首佚名诗人所作的《白头吟》，这应该是卓文君的真迹：

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀1御沟上，沟水东西流。（1：音‘谢蝶’，来回徘徊之意）

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁2。（2：音‘筛’，形容鱼尾象濡湿的羽毛）

男儿重意气，何用钱刀为?

译：我心目中的爱情，当如云间明月、山头白雪般高洁。一旦发现你心存两意，我就主动提出决绝。想到昨日的好夫妻，今天却如流水般各奔东西，不禁徘徊犹豫。

但是离合嫁娶不由人，悲伤哭泣有何意义？只盼望得到一心一意的情郎，与自己白头携老、不离不弃。多羡慕那些甜美和谐的夫妻！男子汉本应该更重情义，（因为爱情一旦失去，）任何金钱都无法补偿与代替。

这首诗后有一段附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀（音‘帽’，眼睛昏花、愚昧错乱）于淫而不悟！”；“朱弦断（或曰‘啮’），明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤（音‘伤伤’， 水势浩大、水流很急的样子），与君长诀！”。这就是后世流传的《与司马相如书》。“锦水”指的是文君居住的蜀中，而“汉宫”是指司马相如为官的西京长安。

前面提到，作为汉武帝时期著名的文学家，司马相如的作品，如《子虚赋》、《上林赋》等在《史记》“司马相如列传”中都有全篇抄录，而有关卓文君，司马迁只用“文君窃从户窥”、“夜亡奔相如”等寥寥数句提到，有关她的生卒年代、容貌等更是无处可考。但这一首《白头吟》及其附书，却让我们真切感受到卓文君出众的文才和鲜明的个性：一方面她追求崇高爱情时果敢、执著、刚毅，另一方面身陷困境时又理智、周密、圆通。值得一提的是，在“诀别书”中她先用四句排比轻浅明快地谴责了司马相如的负心（正如李白诗中所说的“丈夫好新多异心”），指出他的喜新厌旧不过是愚昧无知、昏聩错乱的俗人态度；接着平静地表示自己不会哭哭啼啼，而是主动地“与君长诀”，（这一点并不像李白后来诗中想象的那样“泪如双泉水，行堕紫罗襟?长吁不整绿云鬓，仰诉青天哀怨深”。）尤其是“努力加餐勿念妾”一句，颇值得玩味――文君说自己虽然有“白头之叹”而“伤别离”，但仍然希望对方过得好，请他注意饮食务自珍重。这句话隐隐透露出卓文君仍关爱司马相如，并不想失去他的内心意愿。由此看来，卓文君不愧是一位慧质兰心的奇女子，她面临丈夫的负心离弃表现得平静而清醒，在悲愤、怨怒的同时，不忘为彼此留下感情回旋的余地。

汉代刘歆所著《西京杂记》卷三，记录了这起爱情风波的最终结果：“相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作‘白头吟’以自绝，相如乃止。”。

《司马相如集校注》中还收录了一篇《报卓文君书》，据说是司马相如对文君绝决信的回复，读起来非常有趣。信中，司马相如一边讪讪地解释自己纳妾的初衷，一边信誓旦旦地表示要立刻悔改，绝不抛弃糟糠之妻。原文是这样的：“五味虽甘，宁先稻黍？五色有灿，而不掩韦布(韦，加工后的兽皮；韦布，韦带布衣，借指普通百姓)。惟此绿衣，将执子之釜。‘锦水有鸳，汉宫有木’。诵子嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”。翻译成现代汉语，大意是：“我没有因为尝到各种美味而忘记了稻黍，也不会让五彩斑斓的华服掩盖了皮绳土布。那个绿衣女子，不过是想教她来为你操厨。读到你“锦水有鸳，汉宫有木。’的佳句，赶紧回转脚步。放心吧（我已觉悟），不会让你有“白头吟”的感叹，也不会把你辜负！”。就这样，卓文君用她的才智终止了司马相如的“蠢蠢”之心，挽救了自己的爱情。司马相如回心转意，最终与文君同归故里，安居林泉。

从《凤求凰》到《报卓文君书》，几封赠答书信，以诗词、曲、赋等不同形式，情真意切、真实生动地讲述了司马相如与卓文君从一见钟情到几欲恩断义绝，最后又重拾旧好的一波三折的爱情。这个跌宕起伏的故事告诉人们：见到心宜的人，要像司马相如那样大胆追求、热情如火；面对降了温的爱情要如卓文君般冷静、通达。正所谓，

爱一个人，要爱的决绝，爱的高贵，爱的智慧！这正是我们重温这个二千多年前的传奇故事的价值所在

篇二：司马相如与卓文君

司马相如：（公元前179～前118）西汉辞赋家。字长卿。蜀郡成都（今四川 成都）人。「文章西汉两司马」， 这是班固对司马相如文学成就的评价。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：「武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁」。汉赋经过他揉和各家特色，加上他自己的创造建立起固定的散体大赋，成为后来诗赋的典范。 司马相如 - 个人概述

少时好读书击剑，景帝时，为武骑常侍。景帝不好辞赋，他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。家贫，后与文君返临邛（今邛崃市），以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。

武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，因得召见。又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎。后又拜中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。后被指控出使受贿，免官。过了一年，又召为郎，转迁孝文园令，常称疾闲居，有消渴疾，病免，卒。

司马相如与卓文君的爱情故事也历经两千多年的传诵，成为不朽的爱情篇章。

司马相如 - 文学成就

司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》、 《天子游猎赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇，另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》 1卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

汉代最重要的文学样式是赋，而司马相如是公认的汉赋代表作家和赋论大师，也是一位文学大师和美学大家。

他是汉赋的奠基人，扬雄欣赏他的赋作，赞叹说：“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪！”鲁迅在《汉文学史纲要》中将司马相如和司马迁放在一起作专节介绍，并指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”

司马相如还充分地掌握了辞赋创作的审美规律，并通过自己的辞赋创作实践和有关辞赋创作的论述，对辞赋创作的审美创作与表现过程进行了不少探索，看似只言片语，但与其具体赋作中所表露出的美学思想相结合，仍可看出他对赋的不少见解。他已经比较完整地提出了自己的辞赋创作主张。从现代美学的领域，对其辞赋美学思想进行阐释，无疑是有益的和必要的。

司马相如还是汉代很有成就的散文名家，其散文流传至今的有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、

《谏猎疏》、《封禅文》等。虽然有部分著作在历史上起了一些消极作用。尽管如此，从整体上看，在语言的运用和形式的发展等方面，司马相如对汉代散文作出了重要的贡献。

两千多年来，司马相如在文学史上一直享有崇高的声望，产生了深远的影响。两汉作家，绝大多数对他十分佩服，其中最有代表性的是伟大的历史学家司马迁。在整个《史记》中，专为文学家立的传只有两篇：一篇是《屈原贾生列传》，另一篇就是《司马相如列传》，仅此即可看出相如在太史公心目中的重要地位。并且在《司马相如列传》中，司马迁全文收录了他的三篇赋、四篇散文，以致《司马相如列传》的篇幅大约相当于《贾生列传》的六倍。这就表明，司马迁认为司马相如的文学成就是超过贾谊的。

司马相如 - 代表作品

《天子游猎赋》作为司马相如最重要的代表作是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。

《哀二世赋》是整个赋史上第一篇直斥秦朝暴政的作品，具有鲜明的思想倾向和强烈的现实意义。全文只有158个字，写得情致蕴藉，感既深沉，警策凝炼，与《天子游猎赋》的铺排夸张、雄浑宏丽形成对照，开后代抒情小赋的先河。

《长门赋》是赋史上第一篇描写被锁闭深宫中的妇女的作品，通过表现她们的孤独和哀愁，暴露了封建宫庭的阴森黑暗，可谓文学史上宫怨体的滥觞。作品善于描写景物，烘托气氛，以情景交融的笔触，把人物感情的起伏跌宕写得维妙维肖，委婉动人，对后代的宫怨诗产生了相当大的影响。

这几篇作品，为他在中国文学史上赢得了几个“第一”。

司马相如 - 情感生活

司马相如与卓文君

司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓。司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。

卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家晏请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒。两人相濡以沫，日子虽清苦却也甜美。

卓文君与司马相如私奔，他父亲对女儿非常不满，但看她的生活那样的艰难，卓王孙给女儿一百名仆人，一百万钱财，一份嫁妆，让他们回到了司马相如的老家，置办些田地家产，好好过日子。卓文君得到了父亲的救助，与丈夫司马相如一起，过起了富足的生活

然而，天意又一次捉弄这绝代佳人。《文君复书》说的是司马相如赴长安赶考，对送行的妻子卓文君发誓：“不高车驷马，不笔此过。”聪慧多情的文君听此却深为忧虑，于是婉约而劝：“男儿功名固然很重要，但也切勿为功名所缠，作茧自缚。”此后一别，一等就是五年，五年时光毫无音寻，文君日日思君，暗暗垂泪。谁知后来，司马相如因为一篇《子虚赋》轰动文坛，做了皇帝的侍郎客。一日突然收到司马相如的信。卓文君接过信又惊又喜，拆开信一看，寥寥数语：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万。”聪明的卓文君瞧见在「万」字之后，少了一个「亿」字，当下心如刀割、泪眼婆娑。因为「无亿」即「无意」也，是丈夫对自己已然「无意」的暗示！於是，她强忍著悲痛，回了一封「倒顺书」《怨郎诗》给司马相如：

一别之后， 两地相思， 只说是三四月， 又谁知五六年， 七弦琴无心抚弹， 八行书无信可传， 九连环从中折断， 十里长亭望眼欲穿， 百相思、千系念， 万般无奈把郎怨。 万言千语说不完， 百无聊赖十依栏， 重九登高看孤雁， 八月中秋月圆人不圆， 七月半，烧香禀烛问苍天， 六月三伏天，人人摇扇我心寒， 五月石榴如火，偏遇冷雨浇花端， 四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱， 三月桃花随水转，二月风筝线儿断， 郎呀郎 巴不得下一世 你为女来我做男 。

后来司马相如渐显达，想纳妾，据《西京杂记》记载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止”。不过,考证家们言此诗是民间作品。

《白头吟》

皑如山上雪，蛟若云间月。闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何徙徙。男儿重意气，何用钱刀为。

随诗附文曰： “春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！ 朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！ 写完之后只觉悲凉，时代对女子终是不公平的。前尘种种既已看破，不如归去。于是弃笔离去，不再回首。

卓文君哀怨的《白头吟》和凄伤的《诀别书》，使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头，并给文君回信：“诵之嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”此后不久相如回归故里，两人安居林泉。

这首卓文君写的《白头吟》使夫回心转意的故事遂传为千古佳话。

后人则根据他们二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。

纪念司马相如和卓文君

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰……双翼俱起翻高飞，天感我恩使余悲。”一曲《凤求凰》，一段感人至深的爱情，司马相如与卓文君，已不再是一般才子佳人的相遇相惜，相知相恋。他们之间的感情，若说坚如磐石，但世上何处可寻得如此坚固的磐石；若说深似幽潭，而天

下岂能找到如此深沉的幽潭。两人年轻却并不盲目，并不草率轻浮，一旦认定，便义无反顾地浸身爱海，畅游无碍。年轻的心追求的是坚贞的爱情。并非永恒才是完美的，并非“朝朝暮暮”才算爱情。一路的不平，不断的分离，风阻雨拦的人生才算是饱满的，精彩的。司马相如和卓文君便演绎了一首荡气回肠的“山无棱，天地合，乃感与君绝”之绝唱。

封建等级制度和家长权威曾破坏了多少本应美满的姻缘，最令人扼腕的怕要是梁祝了。梁山伯与祝英台同窗三年，经十八相送，情愫日生，最终却在封建家长制的重压下无力地退步了。梁山伯一病不起，郁郁而死；祝英台则被迫上了花轿。虽然最后双双化碟而去，也算成全了二人凄美的苦恋，但这绝不会是梁祝以及广大读者所最为希冀的结局。他们终究没有争得属于他们的完整的幸福。而同样在名教伦理的重刑酷压下，在大汉天子（刘彻）的特意阻拦下，年轻的司马相如，年轻的卓文君，毅然为了对方而不惜付出一切，甚至牺牲生命。二人终是以彼此间的坚贞和忠诚感动了皇帝，成全了一段“执子之手，与子偕老”的千古佳话。此情此心，岂不令人唏嘘感慨，叹羡不已！

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。年轻的心追求坚贞的爱情，年轻的心坚守忠诚的爱情。司马相如求得了他的凰。

千古以来，“只羡鸳鸯不羡仙”似乎只是某些文人为赋诗词强做愁的借口，然而是否真的如此呢？千年前有大夫范蠡与美女西施夫唱妇随，畅游山水；千年后有司马相如和卓文君携手演绎，合奏《凤求凰》。这或许是上面那句话的最好代言……

篇三：浅谈司马相如与卓文君的爱情

浅谈卓文君与司马相如的爱情

有人说，爱情是心与心的碰撞，一旦遇上了，彼此都会被对方深深吸引；有人说，爱情是黑暗中闪闪发光的宝石，不管你躲在哪个隐蔽的角落，都会第一时间找到你；也有人说，爱情就是两个人手牵着手，肩并着肩，一路走，一路聊，直到地老天荒。其实，爱情就是一种感觉，在对的时间遇见对的人，感觉出现了，爱情就自然而然的产生了。因为爱情，孟姜女哭倒了长城，白素贞水漫金山；因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿，祝英台忍悲赴黄泉，成就了一幕幕的千古绝唱。卓文君与司马相如的爱情更是广为传颂，没有人不佩服卓文君的勇气。 卓文君和司马相如的爱情属于一见钟情。相传景帝中元六年，司马相如回到蜀地，恰巧那里的富豪卓王孙，备了宴席请客。县令王吉和司马相如一起参加了宴会。客人被司马相如的堂堂仪表和潇洒的风度所吸引，正当酒酣耳熟的时候，王吉请司马相如弹一曲助兴。司马精湛的琴艺，博得众人的好感，更使那隔帘听曲的卓文君倾倒。于是，卓文君便掀开了帘子的一角，忍不住想偷偷看看能弹出如此动人的曲子究竟是何人，恰巧这个时候司马相如发现了帘子的一角被掀起，两人四目一对，爱情的火花就这样擦亮了。这卓文君是富豪卓王孙的女儿，因丈夫刚死，才回到娘家守寡，她听到司马相如的琴声，如痴如醉，又见他的相貌堂堂，有了好感。而司马相如见其美貌，也为之倾倒。此后，他们两人经常来往，便产生了爱慕之情。一天夜里，卓文君没有告诉父亲，就私自去找司马相如。他们一起回到成都，结了婚。

正当司马相如和卓文君沈浸在甜蜜的新婚日子里，卓王孙却暴跳如雷，发誓不给文君钱财，这司马相如此时家徒四壁，两人只好过着寒酸的生活。这样一来，文君和相如穷得没法过日子。他们只得回到临邛，在街上开了一家酒店，文君坐柜台打酒，相如穿上围裙，端酒送菜，洗碗刷碟子。日子虽然清苦，但两口子相敬如宾，过得和和气气，过了一些日子，卓王孙在朋友的相劝下，才消了怒气，给了文君一些钱财和奴仆。在那样的一个年代，一女不得侍二夫，守寡的女子只能孤独终老。而卓文君是一个非常勇敢的女子，她爱了就敢和自己爱的人一起私奔。不顾当时的社会道德规范，不顾家中父亲的反对，毅然选择和司马相如一起，真是可敬。而卓文君不但是一个勇敢的女子，她还是一个聪明的女子，她明知父亲反对她的婚事，可是她却敢回到临邛，公然做起了酒肆的生意。其实，她是故意利用父亲爱好面子的缺点，想要得到父亲的帮助。卓文君还是一个有眼光的女子，虽然当时司马相如的情况并不好，但是她知道司马相如是一支潜力股，将来一定会有所作为。

但是，人人都说爱情是有保质期的，等它超过了保质期，便失去效用了。爱情的保质期为七年，人人都会有审美疲劳，大家把它称作是“七年之痒”。据说当他在长安，被封为中郎将的时候，由於自己觉得身份不凡，再加上司马相如一度迷上了某才女，曾经兴起休妻的念头。有一天，他派人送给卓文君一封信，信上写著“一二三四五六七八九十百千万”十三个大字，并要卓文君立刻回信。卓文君看了信，知道丈夫有意为难自己，十分伤心。想著自己如此深爱对方，对方竟

然忘了昔日月夜琴挑的美丽往事，就提笔写了一首《白头吟》，其中有这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。”司马相如收信心惊叹不已，夫人的才思敏捷和对自己的一往情深，都使他心弦受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念头。 当今社会，很多家庭面对婚外情的困扰。但是，很多女性表现得极不淡定，一旦得知丈夫有了外遇，便暴跳如雷，更有甚者跑去找人理论，大吵大闹，结果反而越抹越黑，导致家庭分裂。而卓文君面对这样一个问题的时候，她比我们如今的女性都显得要理智。因为，她懂她自己丈夫所想的，他们之间的爱情也许淡了，但是他们始终是彼此的知音。他们俩得爱情在岁月的磨合下，渐渐转变为了一种难舍难分的亲情。因此当卓文君写下“郎呀郎巴不得下一世你为女来我做男”，司马相如立即就回心转意了。

自古才子配佳人，但是，才子有江郎才尽的时候，佳人也有红颜老去的那一天。最后，白发苍苍的两位老人能手牵手走过余下的时光，一辈子不离不弃，这才是最美的爱情。

篇四：司马相如和卓文君不得不说的故事

「文君夜奔」景帝中元六年，司马相如回到蜀地，恰巧那里的富豪卓王孙，备了宴席请客。县令王吉和司马相如一起参加了宴会。客人被司马相如的堂堂仪表和潇洒的风度所吸引，正当酒酣耳熟的时候，王吉请司马相如弹一曲助兴。司马精湛的琴艺，博得众人的好感，更使那隔帘听曲的卓文君倾倒。这卓文君是富豪卓王孙的女儿，因丈夫刚死，才回到娘家守寡，她听到司马相如的琴声，如痴如醉，又见他的相貌堂堂，有了好感。此后，他们两人经常来往，便产生了爱慕之情。一天夜里，卓文君没有告诉父亲，就私自去找司马相如。他们一起回到成都，结了婚。这就是有名的「文君夜奔」的故事。

《凤求凰》 司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”

这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。

这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。”终使相如回心转意。

「文君当垆」正当司马相如和卓文君沈浸在甜蜜的新婚日子里，卓王孙却暴跳如雷，发誓不给文君钱财。这样一来，文君和相如穷得没法过日子。他们只得回到临邛，在街上开了一家酒店，文君坐柜台打酒，相如穿上围裙，端酒送菜，洗碗刷碟子。日子虽然清苦，但两口子相敬如宾，过得和和气气，过了一些日子，卓王孙在朋友的相劝下，才消了怒气，给了文君一些钱财和奴仆，这个故事就是「文君当垆」。

司马相如是西汉时期很重要的一位作家，他和卓文君的爱情故事，尤其令人津津乐道。不过，据说当他在长安，被封为中郎将的时，由於自己觉得身份不凡，曾经兴起休妻的念头。有一天，他派人送给卓文君一封信，信上写著「一二三四五六七八九十百千万」十三个大字，并要卓文君立刻回信。卓文君看了信，知道丈夫有意为难自己，十分伤心。想著自己如此深爱对方，对方竟然忘了昔日月夜琴挑的美丽往事，就提笔写道：

一别之后

二地悬念

只说是三四月

又谁知五六年

七弦琴无心弹

八行书无可传

九连环从中折断

十里长亭望眼欲穿

百思想

千系念

万般无奈把郎怨

万言千语说不尽

百无聊赖十依栏

重九登高看孤雁

八月中秋月不圆

七月半烧香秉烛问苍天

六?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人人摇扇我心寒

五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端

四月枇杷未黄我欲对镜心意乱

急匆匆三月桃花随水转

飘零零二月风筝线几断

郎呀郎巴不得下一世你为女来我做男

司马相如收信心惊叹不已，夫人的才思敏捷和对自己的一往情深，都使他心弦受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念头。

篇五：卓文君给司马相如的数字诗

卓文君给司马相如的数字诗

司马相如给卓文君的信：“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字，无亿，即无“忆”或无“意”。

卓文君给司马相如的回信：“一别之后，两地相思，只说是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。

万语千言说不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱；急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”

（卓文君的这首数字诗打消了司马相如再娶的念头）

司马相如开始对卓文君厌倦，想要娶一位茂陵女子为妾，卓文君写了一首《白头吟》，表示坚决反对：

“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一人心，白首不相离。”

（“琴挑文君” “劫财劫色”）

司马相如乃汉赋四大家（司马相如、扬雄、班固、张衡）之一，代表作有《长门赋》、《子虚赋》、《上林赋》（写给汉武帝）。

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