灵魂的孤独作文

篇一：关于孤独的作文

寂寞是有群星环绕的明月，身处繁华却孤独清冷。寂寞是被沙漠包围的胡杨，置身荒凉却坚韧顽强。

“举杯邀明月，对影成三人”是诗仙豪迈的寂寞，“高楼谁与上”是词帝感伤的寂寞，于是有了一句话：自古圣贤皆寂寞。然而寂寞并非圣贤的专利，凡人也会寂寞。年轻的我总乐意品味寂寞。

寂寞犹如月夜独自品一杯香茗，皓月当空，银辉满地，又有轻风徐来，茶香悠远，令人赏心悦目，气爽神怡，于是寂寞时有一份淡泊。寂寞是一种心境。寂寞时，即使身边有万人聚集也宛如无形，即使耳旁有笑语欢声也置若罔闻，于是寂寞时有一种宁静。寂寞是一种感觉。寂寞时，即使珍馐美味在前也无心享用，即使玉液琼浆人口也索然无味，于是寂寞时有一丝淡淡的忧愁。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”寂寞是铺就成功之路的基石。寂寞的时候，自己倾听自己，最适于反思，也最适于工作。韩非子的寂寞。造就了《说难》、《孤愤》；司马迁的寂寞，成就了“史家之绝唱”的《史记》；陈景润的寂寞，攻破了哥德巴赫猜想的堡垒；艾米莉?狄金森的寂寞，创造了无数不朽的诗篇。所以，当被寂寞包围的时候，请不要沮丧，也许这正是成功的契机，请细细品味，好好把握。

寂寞使人远离世俗，感觉超脱尘世的一种独立与完整，感觉自己掌握自己的一种实在与安稳。经历了寂寞的洗礼，就可以得到升华，完成对人生的诠释，对生命的认识。太阳是寂寞的，可是它毫不在意，把它的光和热释放出来，照耀宇宙；昙花是寂寞的，可是它不放心上，让它的芬芳洒满乾坤，成为永恒；流星是寂寞的，可是它不以为然，将它的灿烂留给人间，铸成辉煌。所以，请品味寂寞，完成心灵的升华。

寂寞代表成熟，代表坚韧。寂寞教会我们乐观，教会我们洒脱。在人生最易寂寞的青年时代，让我们品味寂寞，并在寂寞中提升生命的价值!

以“寂寞”为话题的作文:寂寞

编辑语:文章以“寂寞，是什么”贯穿全文，通过我的追寻，使得寂寞的含义越来越明显，越来越丰富。先是探寻古人对寂寞的种种/wenzi/理解和表现，然后以一句“其实，不光是人会感到寂寞，这世间万事万物都有可能寂寞”过渡到自然界，从而拓展寂寞的外延和内涵。文章紧扣引用丰富，句式整齐，条理清楚，是一篇词采俱佳的文章。

夜深了，四周像死去一般沉寂。我站在窗前仰望天空，只有冷月相对。我想象着嫦娥正在广寒宫里垂泪，不知不觉地，一种来自月宫的力量侵入我体内，我想这大概就是寂寞吧。 然而，好奇的我又在追问：寂寞，是什么？我冥思苦想，最后似乎得到了答案。

寂寞是“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”的悲苦；寂寞是“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的悔恨，寂寞是“无意苦争春，一任群芳妒”的无奈。

寂寞是“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”的忠贞，寂寞是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，寂寞是“明月松间照，清泉石上流”的宁静。

古来文人多寂寞，而寂寞也成了文人写作的重要素材。“守着窗儿，独自怎生得黑”，是李清照丧夫之后的寂寞；“杨柳岸，晓风残月”，是柳永在离别之后预感到的寂寞；诗仙李白因不得志而感到寂寞无助，写下了“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的感慨；“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，道尽了范仲淹思乡难归之情；而后主李煜在亡国后才深深感悟到“寂寞梧桐深院锁清秋”。

寂寞是个刁钻古怪的东西，即使你想尽办法逃避它，比如说使自己身处喧闹的都市之中，自己身边围满了亲朋好友，自己一刻不停的忙碌，寂寞也总能够趁你不备偷袭你。试问这世上谁没有感受过寂寞呢？其实，不光是人会感到寂寞，这世间万事万物都有可能寂寞。 屹立在峭壁的黄山迎客松因不畏寂寞而举世闻名，独立寒冬的梅花因寂寞而受到世人的

称赞，黑暗中的零星灯火因寂寞而显得格外珍贵，独自翱翔的雄鹰也正因为不惧寂寞才称得上勇猛。

一阵清风吹来，打断了我的思绪。其实寂寞岂是用语言文字能够描述清楚的？它是上苍赐予我们的礼物，它让我们的人生回味无穷，它给我们的心灵一片宁静，它教会我们要懂得珍惜。

在孤独中生存，并不是迷失生活方向，只是选择了另一种生存方式，不是一个人，总会有没有人，或许不想有人陪在身旁的时候，少有朋友的问候，少有亲人的关心，空空的周围，不是孤寂，更不是落寞，静静的思考着，是生的洒脱。

好像看透浮华尘世，理解世间蹉跎，一种超然超乎所以然的状态，在一个狭窄的空间里，思考自己所以为的世界，或许不被理解，不被人认同，独自享受，柔软的时光里，忧郁某种味道；繁华世界后，体验一种别不理解的情绪，孤独。

在旁人看来孤独就是寂寞，空虚，潦落，一种不被常人接受的状态。其实不然，孤独是一种心境，一种不是所有人都能达到的状态，而寂寞，是一种病，一种渴望交际却不会交际，在自己构造的世界里独自狂躁，抱怨的病。

在这个繁华花绿的世界，不是所有人都会以一种淡然心境处世，不是所有人都可以在嘈杂的环境里静默思考，这是一种忧郁的气质，给人一种不是距离的距离感，让人瞻仰。孤独，给自己一种心态，不在意世俗，给自己一种享受，不是寂寞的空虚，是娴静的时光里的柔软。

它不像寂寞给人一种脱离世界，脱离人群的恐惧，不像空虚，给人无从适世的焦虑无奈，更或许说，孤独是一种态度。经历过生活的人，都会经历那样一段时光，这之后的人，更成熟，更能以旁观者者的心态对待世界，对待生活，对待人。

孤独独带一种诗意，给人想要观赏的感觉，即使也有恶俗的一面，但终不是寂寞的那种软弱无力，它是强硬的，不是像寂寞定会在夜暮降临下爬上你的心头，噬咬你，让人有种无法自拔的感觉。更或许孤独是哲学上的形而上学，是思想上的淡然平和，是灵魂上的丰盈，精神上的圆润。柔软的心，是强硬的生活态度。

真正经历孤独的人会享受孤独时光，独自坐在阳光下，独自呼吸自然，不被人打扰，在无法用言语表达的心境下，思考，成熟，不被人注意，感受脱离城市的别样状态。不是修道，不是修佛，只是体验一种生存状态，是一种精神境界。

每个人都会走一段孤独旅程，每段旅程都会独享孤独时光，想象在山顶上，浩瀚世界的渺小，思考人生，思考俗世。

在这个繁华，嘈杂，动乱的城市，世界，怀一颗孤独心，做一个孤独者，体验孤独的独特之处。经历过的人会以成熟的心智看待生活??

你一定很奇怪，为什么不是走过孤独，而是趟过孤独？

是的，趟过孤独，而非走过孤独。很确定，并不模糊。

走过该是多么优雅啊，娉娉婷婷、袅袅娜娜，摇曳生姿、顾盼

神飞。或许这种境界，世人早已有之，只是自己还未及抵达而已。

曾几何，多少生命在孤独的泥淖里，拼了命地挣扎，但似乎越

挣扎越紧，也陷得越深。聪明者会灵机一动，何不放逐心情，随风

而去？自是无法风轻云淡，那便以趟过的姿态演绎生命吧。长途跋

涉、迤逦而行，艰难地从泥淖里拔出泥浆淅沥的腿脚，狠着心迈出

去，再拔出来，再迈出去。于是，人生便留下了一串串混浊而醒目

的痕迹。

短暂的生命长河里，“百年孤独”如影随形，如死而不僵的百

足之虫一样，从未停止啃噬你的初心和灵魂。稍有懈怠，或许就是

万劫不复。它在你的坚定执着与脆弱彷徨之间，左右摇摆、反复拉

扯。一不小心，你就做了俘虏，从此一败涂地，翻本儿无望。

作为生命的个体，每个人都是独立而相对封闭的，因为无论如

何，我不可能走进你的心底，洞知你的秘事；你也不可能深入我的

灵魂，体察我的世界。正如余秋雨说，每个人的内心深处都有一个

死角，你走不出来，别人也走不进去。如果说，世界上最遥远的距

离，无有能出其右者，即是一颗心抵达另一颗心的距离。在这漫漫

征途上，孤独应运而生。此其一，孤独行走在灵与灵的守望与抵达

中。

孤独还漫行在个体对世界的认知和追逐过程中，通俗点说就是

个人价值最大化的实现。每个人不同的时期会有不同的人生目标，

若想如期抵达，惟有专心致志、心无旁骛。此时，你盯着的只有自

己的脚尖儿，无暇顾及旁的风景。即便有好奇者，但见你行色匆匆

，顶礼膜拜心中的图腾。欲要搭话，可也未必能承受碰了一鼻子灰

的冷遇。欲言又止最终消于无形，潜于无声。孤独当然不请自来，

坐实不速之客的名号。此其二，孤独最钟情于苦心孤诣之人。

其三，孤独还往往是一个矫情的隐者。大抵古代的隐者，都是

既骄傲又矫情的。不信，你听，所谓大隐隐于朝，小隐隐于市。多

牛啊！像极武林至尊，达到了出神入化的境界。手中无剑，胸中有

剑；但凡胸中有剑，即化世间万物为剑。这时的孤独已不单单是羁

绊与阻碍，更是冲破藩篱的动力与发动机。正如徜徉飘逸在蓝天的

风筝，每一次的牵线下坠阻力，都是为了更进一步地送它平步青云

，抟扶摇而上者九万里。

总之一句话，这个世界上，大凡孤独感深重的人，都是热爱生

活，热爱生命之人。都是对自己对人生规划过标高之人，大都有令

人高山仰止，景行行止的经纬度。正因为怀了热忱，蓄了渴盼，植

了追求，心才会比寻常人更有温度，才更深刻地体察出个体与个体

，或个体与世界，昼夜温差的不同，春夏秋冬四季轮回地变化，孤

独才会悄然而至。倘若换成一颗麻木不仁的灵魂，放在寒冰和沸水

里又有何区别？

所以孤独从来都不是一条清浅的小溪，它是一片沼泽丛生的泥

淖，至少也是一条波澜壮阔的通天河。趟过它需要魄力，勇气和智

慧。想当初唐僧过通天河时，除了一干子徒弟相帮外，还幸运地得

到了老龟地援手。但亲爱的你，可别奢望贵人相帮，在孤独的泥淖

里或长河里，生力军或者说主角永远都只有你自己。

出水方知两腿泥，在和孤独殊死搏斗中，有一条永恒的简单定

理：输了，你便输掉了你自己；唯有赢了，你才赢了整个世界。

就这样慢慢长大

月华如水，泻下水银般的光辉，在地面缓缓流淌。

夏夜花开，轻响盈耳，敲醒我的梦，思绪随月光飞向童年的时刻。

儿时的一天，我从花圃边走过，被一簇簇白花吸引住了。风吹起，它们纤细的花瓣飘摇在空气中，如数只精灵，轻歌曼舞，姗然远去，似乎在飘向一个未知的境地，在寻找内心的归宿……后来知道，它们叫蒲公英。

我的心灵泛起一阵波澜。“我也要像蒲公英一样，飞向远方，去寻找远方的梦……”，童真的话语从口中说出，望向天空，晚霞染红了整个天际。 拾起梦想的种子，走上寻梦的道路，就这样，我慢慢长大。

雨下了一夜，清晨渐止，淅沥的雨声仍余音绕梁。空气中氤氲着水汽，渐渐升腾起层层薄雾，一切景物都隐约起来，梦，也似乎淡隐淡出。

篇二：“灵魂在高处”作文范文

像人一样站着（武艺洲）

人就应该像“人”字一样，两脚着地却又昂首向上。——题记

我们总倾慕一些人崇高的人格，倾慕他们高贵又优雅的气质，倾慕他们不必苦苦争取就具有的光环。仰望他们，仿佛他们是自己无法企及的星。不过，我们离他们果真这么遥远吗？

“伟大的人之所以伟大，是因为你跪着。”曾经有一次，英国首相卡梅伦与众人来到一家医院视察，可太多的人占用了急救通道。这时，一位医生出面请这些人全都离开了，卡梅伦认为凭自己的地位可以不用离开，可医生却依旧坚持，首相只可在这件事中，我们反而觉得医生更有强大的气场了。正国为这位医生不去想别人的实际地位如何，自己的地位如何，面对再伟大的人物也不感到卑微，才使自己昂首阔步，让灵魂站在了高处。

同样将自己的灵魂放在高处的还有作家朱自清，在生活困窘的时候仍然坚守作为中国人的尊严和气节，拒不接受美国的吃了，便承认自己于美国人而言像狗一样，只伏在人脚下接受施舍。正因为朱自清人格的高贵，不向人屈膝，所以他宁死也不接受这卑微的施舍。

自古以来，中华民族宣扬的气节和人格的高尚，已经成为中国文化中一颗熠熠闪耀的明星。从战国屈原“怀石投汩罗以死”到西楚项羽“不肯过江东”；从东晋陶潜“不为五斗米折腰”到唐代李白“安能摧眉折腰事权贵”……一位位把个人气节和国家荣辱看得比山高比海深的伟人，一位位不惧险阻，甚至死节守义的英雄，他们的灵魂足以在最高的顶峰上俯瞰万物！

灵魂的高度与地位和成就无关，只要你能不在任何人面前低头，不让任何事使自己感到卑微，便也可以拥有受人尊敬的灵魂。不必仰视那遥远的星，做好自己就可以，提升灵魂的高度，始终昂首向上。

向人一样站着吧！不要让任何事物压低了你本身高贵的灵魂。

灵魂的高度（韩雪）

小草无名，默默地涵养土地。

在邮局倒下的老人，散落了一地汇款单，署名为炎黄的好心人终于被世人所发现。一个被江阴人民苦寻27年的炎黄——张纪清，奉着帮助他人并不是想要被帮助的信念，匿名捐款近30年。张纪清出身岔苦，靠自己的劳动成为了镇上首个万元户，从那开始，老人便开始了自己匿名捐款的漫漫长路。有妻子的支持，干回老本行会计的张纪清每月拿固定的工资，省吃俭用，生活清清淡淡，省下来的钱并没有留给儿女而是捐给慈善事业。

一个背影汇入茫茫人海，平凡的人生因默默无闻的奉献而散发光彩，高贵的心灵，相互的心愿。张纪清清贫的生活使他的灵魂屹立于乐于奉献的高处。

羊羔无名，却也懂得跪地求乳。

捧起枯燥无味的养生秘籍，只为一个孝字。朱晓晖，面对丈夫无情的离去，债务压身的负担，与病卧在床的父亲生活在地下室一角，照顾父亲的重担，偿还债务的压力无情将三十几岁的也许你低沉过，但为了孝，你站立了起来。

病中的老父亲是那幸福的王，你也许地位低下，但是你却屹立于灵魂的高处，孝字使你屹立于孝敬父亲的灵魂高处。

松树无名，站立于道路两旁护航。

身为一名护学干警，坚守于自己的岗位，保护近千名小学弯腰，拥抱，两个简单的动作每天却要重复百余遍。妻子的车祸，为本来贫困的家庭雪上加霜，老母每天卧床长病不起，家庭与职业的责任都压在这四十多岁的男人身上。

从来没有接送过自己孩子上下学，却能无怨地保护近千名你是一名不为人知的干警，却因对岗位的敬重使灵魂屹立于高

滴嗒在这片土地的每一个角落，倏而，却又变成了蓑衣，盖在这片土地上，遮挡了风雨。苏东坡的蓑衣，是大地的蓑衣，亦

的低看。

（杜奕奕）一代枭雄拿破仑，身高矮于常人，却志在四方。在下英雄的宝座。就算是被击败，他也再次重整待发。只因他将灵魂置于高处，心生无畏。

（张玮丽）曼德拉曾经说过这样一段话：“如果天空总是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出的声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就蜷伏于角落。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要嘲笑那些比你更勇敢的人，我们可以卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫。”这无疑是他一生的写照，在狱中，以尘土的身份活着，但灵魂却在发着光，为黑人指明前进的方向。我们的人生不会像他那样跌宕起伏，我们平凡着，浮萍一般生活在这浩大的宇宙中，虽然微茫，但灵魂也可以像他们那样发光，虽然微茫，但聚集在一起，也可以构成一条银河，照亮一方天际。 ——北岛

（开头）雄鹰的灵魂是伟大的，因为他选择蓝天奋勇拼搏；浪花的灵魂是伟大的，因他牺牲自己汇成江流。一个人是否伟大，不应看他的外表，而应该去透视他的灵魂，看他是否把自己的灵魂放得高些。

(结尾)有的人活着，他已经死了；有的人死了，他仍然活着。死或生，只是一个符号。能证明一个人是否真正来到过这个世界的人只能是他灵魂的高度。纵使你家财万贯，权势遮天，心中所盛着的，也可能是一个扭曲肮脏的灵魂。而平凡的人也可能会因其不经意的举动而变得高大起来。

（纪堂轩）（开头）你若是雄鹰就应当翱翔在天空中，俯视世间万物；你若为士兵就应当驰骋沙场，奋勇杀敌；你若为太阳就应当雄霸天空，光芒万丈，让自己的人格绽放出应有的魅力，让灵魂站在高处。

（主体）我们赞扬这样的大人物。霍金，这位当代最伟大的理论物理学家，残疾的身躯束傅不了他自由的灵魂，他用自己身残志坚的精神让我们随着《时间简史》遨游广袤的时空，去探究宇宙的奥秘。

（丁伟轩）叶企孙，清华大学物理系教授。在动荡的文革十年中，他被诬陷为特务。路上遇到清华的学生都赶紧躲避，生怕连累他们。他终身未婚，发已白，背已驼，每天不说一句话。小屋中只有一张床，床上摞满了物理书，而他睡觉的地方，仅是一把破旧的椅子。事后，人们问他是否孤独、寂寞、恐惧，他淡淡地说：“我还有书，我还有物理。”他不仅有书和物理，挺过了动荡的十年，让他没有像其他大师那样投湖、悬梁来了结生命，正是灵魂的高贵，让他获得学术上的成功，开辟了中国物理先河教出了钱学森、杨振宁这样的学生。

（邓文睿）有人表面上一副卑微者的模样，内心的灵魂却在常人难以到达的高度，可有的人外表光鲜高丽，却只是金玉其外，败絮其中。历史有名的奸人秦桧，他手握重权，前呼后拥，看起来是多么高贵。可他的灵魂却在比马里亚纳海沟还低的地方，他的灵魂是卑贱的，令人唾弃的，所以最终他遗臭万年。

是中华民族的蓑衣，保护着这民族脆弱的文化神经。它的保护，战场上，他运用自己惊人的战略天赋保家卫国，击败敌人，拿

苏东坡的灵魂还在上空，俯瞰新的传承，我们，有时，抬

尘世中的灵魂（徐若驰）

试回首那一瞬即逝的千年历史，品味苏东坡“一蓑烟雨任平生”的豁达；回望辛幼安“恨古人不见吾狂耳”的豪迈，或与白乐天在颠沛流离的仕途中在一曲琵琶声里泪湿青杉,或与落的诗篇,更是一位位文人纯粹的高贵的永恒的不亢不卑的呐喊着的灵魂。

鲁迅说：“我不能选择如何生、如何死，但我可以选择如何爱、如何活。”东晋著名诗人陶渊明出生在官宦之家，凭自前，然而却对官场的黑暗腐朽厌恶至深。他深谙想要求着万钟厚禄就要在别人面前阿谀奉承奴颜婢膝。一身的浩然正气驱使兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活，不关尘世风与月。于是东晋时期的官员一个接一个乱哄哄“你方唱罢我登场”，却再也没有陶渊明清朗大气的身影。

这是陶渊明的灵魂。一个不屑于与世俗同流合污的清正的魂在污秽不堪的时代里灼灼其华，俯视着那些贪名逐利的小人的卑劣行径。

“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。”作为康熙身边的亲侍，纳兰性德自少年来就过着锦衣玉食的贵族生活。他善诗文，善骑射，笔墨丹青，琴棋诗画，才华横溢。他有着大多人所羡艳的荣宠富贵，但这远远不是他所想要的。他并不满足于近侍此类小小官职，而是渴望能够被重用，在朝廷上占据一席之地，昭名天下，像个真正的男人。可惜纳兰一族的庞大势力注定了康熙不会附予他太大的权利，于是这个不羁的灵魂便成为权贵争斗的牺牲品。这个灵魂说他是人间惆怅客，他无法容十一岁就因疾而终。

这是纳兰性德的灵魂，一个追求上进的心系家国的伟大灵魂，也是一个令人悲叹和惋惜落泪的灵魂。他湮灭在青春最美好的年华，只留下那永昼不灭的灵魂。

海明威说：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”请保持（韩琛茜）“忍把浮名，换了浅吟低唱。”柳永是个词人，却没有王安石的官阶，他扎根于市井阶层，不是在权力巅峰俯视众生，而是在众生之中用他佃腻的笔描绘众生。“才子词人，自官位的诱惑，离了那官场，白衣飘扬，他的不屈和倔强让他高

你磨练成如同四十几岁的样子，白发竟因日夜疲惫爬满了头，造就了文化的传承。

寒冷的冬天，北方的一角，地下室是这寒冷中温暖的宫殿，头看，他就在你的头顶，微笑着读完你写的每句话。

好灰溜溜地走出了医院。医生与首相，后者拥有绝对高的地位，生的上学安全，每天提前半小时来到学校门口，放好指示牌，李易安漂泊在双溪载满愁怨的扁舟上。这不仅仅是百千年前遗

人家的孩子；无力照顾病重的母亲却能始终坚守自己的岗位。身的才华和家庭的地位不久便在光明仕途上一帆风顺大步向（张启航）高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙者的通行证

救济粮。在他眼中，这救济粮像是国人施予流浪狗的剩饭剩菜，处。

品质高尚的人再卑微，灵魂也屹立于万丈高山。

他的灵魂触不可及（王驷骐）

百余年的更迭，沧海桑田之间，总有一些东西，是不会改变的。从那曾盛极一时的大宋王朝至今，他的灵魂还在那儿，凌虚名、快哉亭，还有，他的赤壁。

曾经，他只是一个名不见经传的太守，但天意若此，他来到了如诗如画的杭州，拥抱了那如梦似幻的西子湖。这是他的魂与他的肉体最近的时候，因为一颗为民的心与赏花赏湖品佳人的眼睛。“水光潋艳晴云好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡汝浓抹总相宜。”苏堤一成，他的灵魂就坐在他的旁边，与他共赏那神工鬼斧般的西湖，恬静而优雅的西湖自成了他的栖魂之处。

被贬黄州，他的肉体遭受了挫折与创伤，但他的灵魂却未就此止步。到了山清水秀的黄州，他的灵魂不再栖身于地平线伴着清风，和着鸟鸣，三杯淡酒，四五朋宾，岂不快哉？但他已不再是当年的他，不再只赏花月，只解风情。“盖将自其变者而观之，则天地不曾以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽藏也，而又何羡乎？”赤壁西游，他的灵魂早已进入那山中，侣鱼虾而友糜鹿，感受那山间之清风，观那江上之明月，他的灵魂更加洒脱豁达，却还是少些什么，因为摆脱不得这有形的大地。

终于，又是天意使然，上天给他安排了一场雨，一场归途中突如其来的雨，雨滴打在他的额，他的肩，击打着他被这官从有形化为无形，却又从无形化为有形。“莫听穿林打叶声，

灵魂的高处不在于你拥有多少，而在于奉献，孝敬和责任，他退出，“羁鸟念旧林，池鱼思故渊。”返回了自然，过着“晨

深情地注视着，他的杭州，他的黄州，他的超然台、喜雨亭、灵魂。他在金钱权利尊严中做出了正确的选择，一颗洁白的灵

上的西湖，而是另一个地方——赤壁。月出于此，月落于此，忍自己负了远大理想而苟且偷生，“聒醉乡心梦不成”，仅在三

一颗永恒的高尚的灵魂，照亮前行的道路，点亮自己的人生。 他更有深遂的精神和立于高天的灵魂。正是灵魂的高贵，让他

场折磨的每一个痛处。在这疼痛中，他的灵魂终究还是升华了，是白衣卿相”是多么洪亮的一声呐喊，不畏皇帝的压迫，放弃何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马？谁怕？一蓑烟雨任平生。贵，即使穷困潦倒，即使混迹市井被人耻笑，他也以他词人的料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，骄傲睥睨世态淡凉。白衣飘扬的词人，是他灵魂的写照，高贵

你是一名新闻工作者，也酷爱写诗，放下华美词藻的诗集，归去，也无风雨也无晴。”他的灵魂飞向了天空，融入了风雨，不屈，超然脱俗，他用一首首词将灵魂摆到高处，就无畏世俗

篇三：孤独的人,孤独的心

孤独的人，孤独的心

总觉得午夜仍在听收音机的人是孤独的。夜深了，而这些人的灵魂却是清醒的。他们能够清楚地感觉到灵魂深处的那份漂泊无依，那份孤独。

曾有人说孤独的人是可耻的。而我觉得孤独的人是可悲的。孤独的人有着孤独的灵魂。

他们带着孤独的灵魂穿梭与都市之中，清醒在午夜时分。

他们为什么孤独？他们又是否曾感到过寂寞呢？或者他们天生喜欢孤独，喜欢一个人静静的感觉，喜欢那种在黑暗角落的感觉，喜欢独行在夜都市中；或者他们只是一群敏感的家伙，不愿与人纠缠，更害怕受到任何的伤害，只有孤独才能保护他们脆弱的灵魂；或者他们曾受到过伤害，所以开始失望，不再信任人和事；或者……

夜深人静的时候，喜欢轻轻地打开收音机，聆听电波那头的声音。听那些有着淡淡哀愁的音乐，听那些直指人心的情感故事。有时觉得感到，有时觉得心里有着阵阵的痛。白日里是非常忌讳流泪的，但是这样的夜是真的希望能够心痛到流泪。

原来外表的坚强只是为了保护那脆弱的内心。能够独处是一件好事，但是如果把独处当做了一种习惯却未必是件好事。

离群太久了，你会觉得其实一个人的生活也没什么不好的，甚至可以说得到了一份自由。你不必为了别人而放弃什么。你会从容地做着很多别人无法理解的事情，例如，望着天空发半天的呆，突然笑出声音，经常在纸上写一些别人无法看懂的东西……

渐渐地发现自己越走越远了，想要回到原地，但是……

孤独的时间长了，也就再也无法回到人群中了。习惯孤独，喜欢孤独，爱上孤独，这一切是那样的理所当然。

当孤独成为一中习惯，当生活再也少不了孤独，人生也似乎无法改变了。所以，最终还是喜欢与孤独为伍。

篇四：看灵魂作文

看灵魂作文

看灵魂作文

绚丽多姿的世界风情万种，无论是故土的青山绿水，还是异乡的危崖怒涛，不绝的风景牵动着不老的心情。每个或林莽草深鸟语花香的去处，都吸引着如织的游人驻足流连，惊异着眼前泼墨的山水，感叹着远方氤氲的流岚，自然之美，至此尽矣。

可是，风尘苦旅的游人们呀，不要以为美的天域之门惟可由健壮的双腿叩开，要知道柔软的心灵倘若插上了思想的翅膀，便可以载着你穿越时空的浓重雾霭，降临到一个更加奇崛壮丽的大陆。那里的大地上栖息着许多美丽的灵魂。 是的，我爱看灵魂。

我不知道世界上会有哪片大陆能比纪伯伦更为辽阔。在他那里，碧绿的大海，蔚蓝的天空，浪花中的泪水，雨雾中的欢笑，都完整地倒映在艾勒穆斯塔法晶亮的瞳仁里。在他那里，理性的船上鼓满了热情的风帆，深沉的爱便是清凉的海风，推动着小船儿驶向美的彼岸。

我依旧疑惑着天地之间会有哪位神灵比斯宾诺莎更接近永恒。这位泛神论者拒绝信奉上帝，却比任何一位圣徒更加纯洁和高贵。权力，金钱，甚至那些人们所认为的能够带来永恒光荣的事业，在这样一位庄严的神祗面前显得如此的黯淡无光。他终生专注于镜片的打磨，却打磨出了自己人格的完美。

如果说智者们的灵魂发出的光芒犹如皎洁的月华，那么英雄们的灵魂，则是那普照人间的太阳，向着正义和自由放射着永恒的能量。

当被盗取的天火安全地被交奉在人类手中的那一刻，普罗米修斯便失去了做神的资格。但是神的高位，当真就那么光芒闪耀么！如果人间的统治者永远是黑暗和寒冷，那么天火的存在又有什么意义呢？面对宙斯的震怒，面对巨鹰日复一日啄食肝脏的痛楚，普罗米修斯微笑着，英勇而决绝。

但这位背叛了神的英雄终究不必孤独，因为还有一位背叛的人的英雄与他并肩。玻利瓦尔半生戎马倥偬，亲手解放了大半个拉美，却在胜利之后的矛盾中把自己放逐。他背叛的不是正义，更不是自由，相反他是为了正义和自由而背叛了自我，从此游荡在悲伤的精神旷野。

哦，请不要忘记，在这目光所及的智者和英雄们组成的密集群体之外，还有着零零散散的孤独的叛逆者，流浪在无边的荒原中。

那个时而手舞足蹈、时而驻足沉思的男子是尼采么？他面对着阳光，却投下深沉的阴影。他在日神的普照下获得了久违的宁静，旋即又在狄俄尼索斯的注视里沉醉在泛滥的狂热中。他如醉如痴的眼神里布满着鲜血淋漓的幻想，却又使阴沉的忧郁火热地燃烧——在这片精神的领域里，他依然钟情于孤独。

回过头罢，有个幽灵正在身后注视着你，目光冰冷而带着些微的轻蔑，让你有在瞬间石化的感觉。那是美杜莎么？不，那是波德莱尔，黑暗之子波德莱尔。他是个即使站在上帝面前，也有足够的资格微笑的叛逆者。衰老颓废的面容，以及眼睛里放射出的令人窒息的邪恶，让你感觉通体冰冷，完完全全地置身于地狱中的感觉。但是，你看到了么，在那深陷的眼眶里隐约折射的是什么呢？他的心毕竟还是充满着对阳光的渴望！善与恶从来没有界限，天堂和地狱永远相依相偎——你的顿悟不过是另一番轻蔑的对象罢了，波德莱尔依然专注于在天国的领域里，掘出一条通往地狱的道路来。或许，正好相反。

只可惜美景如许，而游人寥寥。

青灯黄卷所承载着的伟大灵魂曾在长达数十个世纪的时间里守护着人类的精神高原，却在如今这个每年发行数以亿计图书的时代，逐渐淹没在尘世的喧嚣里。但我相信慈悲的他们，终究不会抛弃暂时迷路的我们，毕竟还有着为数不多的群体延续着他们遗留下来的，人类的精神血脉。圣洁的灵魂之光终有一天会重新普照着我们伤痕累累的大地，埋头于俗务的人们也终究会再次昂起曾经高贵的头颅去迎接阳光，去聆听不朽。

迷路的人们，不妨去看看他们。

篇五：寂寞可怕,孤独坚强

寂寞可怕、孤独坚强???

我们常常会听到?寂寞?这两个字，我不禁想问何为寂寞？我们也常常把寂寞和孤独联系在一起，那孤独又是什么？通常在一个人绝望无助的时候会感到孤独，在一个人百般无聊，无事可做时会感到寂寞。从这两种不同的情境与感受中也许我们能够窥到一丝区分二者的影子。从我的第一感觉，我想给它们一个鲜明的标签，那就是寂寞可怕，孤独坚强。是的，我是想这么说。在我看来寂寞如同杀手，而且专杀人的灵魂。寂寞与孤独的最大区别就在于，寂寞会让一个人的心慢慢死去，而孤独的人，他的精神有可能越来越强大，当然孤独在某种情况下也有演变成寂寞的风险，这种情况往往发生在当你被孤独与现实打败，无法爬起来的时候。寂寞意味着无事可做，而孤独则更多指的是外界，比如诺大的房间孤身一人，无论是他人看来，还是站在自己的宏观角度，都会发现孤独，但这并不能说明此人精神世界如何，大师的杰作、芸芸众生的成就往往是在孤独中成就的，当一个人孤独的时候，他的精神也是最自由，没有人打扰的，他可以静静的去思考、创作。这也就是为何我们常说要耐得住孤独，而我们也会常听到说耐不住寂寞，是的，耐不住寂寞的人是正常的，说明他的精神还是鲜活的，还没有被寂寞杀死灵魂，一个人始终要保持精神灵魂的饱满，否则，就会听到?有的人还活着，可他已经死了?。其实，即使没死也离终点不远

了。我们完全没有必要去忍耐寂寞，这无异于自杀，当你感到寂寞的时候，一定要找到排遣的途径，千万不要说自己已经习惯了寂寞，如果是这样，那你已经无可救药了。?

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???????????????????????????????????????????4/5/2013-----阿强?

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