虚情假意什么意思

篇一：警惕家庭教育中的“虚情假意”

警惕家庭教育中的“虚情假意”

作者：田云志

来源：《中华家教》2013年第11期

没有选择的“选择”

儿子怕上培训班，从3岁开始，我们让他接触过围棋班、乒乓球班，尽管时间不长，但小家伙感觉不好，压抑、难受，心有余悸。

但儿子自幼喜欢音符，我怕错失他的音乐天赋，还是准备给他报钢琴班。为了不给他一种“被逼”的感觉，便挖空心思寻找机会。

一次，见他在家中鼓捣电子琴，我不失时机鼓励：“儿子，去学钢琴吧。”

“啊？学钢琴？难道又要上培训班？”儿子立即蔫了。

接下来，我宣称“妈妈只是提出一种可供选择的观点，学不学还是尊重你自己的意愿”——实质上却对儿子实施“动员+鼓励+必选”的轮番轰炸。

在我不容商量的“民主”下，在我“温柔”的坚持下，儿子最终屈服，开始被动地接受钢琴培训。

结果可想而知，短短几个月，儿子便丧失了对音符的原始冲动，变得讨厌练琴。

和儿子沟通时，我正欲强调练琴是他自己的选择，不能就此轻易放弃，儿子的一句话却深深刺激了我：我那时除了答应，还有别的选择吗？

是啊，这无从选择的选择，看似民主，其实更加专制；看似尊重，其实更加专横。经过包装的强权，被逼无奈的主动，将对孩子的成长造成更多更大的困扰。

有名无实的“礼物”

儿子的成长过程伴随着各种渴求。一块积木，一袋零食，一张卡通图片，一些能自己支配的零用钱……

这些东西都算是小孩子的“正当需求”，我们没有理由不满足。看着儿子得到这些东西后满足的样子，我们也仿佛回到了自己的童年。是啊，哪个小孩不喜欢特别的宠爱和额外的惊喜？

每逢儿子格外乖巧，我们又容易冲动，承诺送他一些“大礼”——如他梦寐以求的手机、笔记本电脑等。这些东西大人也要用，家里原本准备添置，以送儿子礼物的名义买，既给了儿子极大的满足，又没有额外破费，一举两得，岂不美哉？我们为自己的“如意算盘”得意不已。 但等手机、电脑买回家，才发觉现实与想象相去甚远——我们心安理得霸占着使用权，不允许他使用。儿子内心却认定这是给他的礼物，他才是主人，所以非常失落。

我们不忍心看他低落的样子，只好“真正”交给他。把真正打引号，是因为同时做了很多限定：上学不许带，培训不许带，在家玩也必须打报告，玩什么、怎么玩，得在我们监督之下进行……总之，儿子只有虚无的所有权，没有实在的使用权。

终于有一天，儿子说：“算了，我不要了，要了也没有用的时间。”

送给别人的礼物，别人却无从支配。这样的“礼物”有等于无，这样的“赠送”真够虚假。从儿子无奈且略显愤懑的表情可以看出，大人们的心机与心眼，已经对孩子幼小的心灵造成了几许糊弄与伤害。

威逼利诱的“交易”

进入小学高年级，迫于越来越现实的升学压力，我们也开始琢磨给儿子报课外补习班。儿子虽然一直听话懂事，但毕竟天性好玩，内心并不喜欢去补课。

我们深知他的想法。儿子逐渐长大，如果不跟他商量就武断报班，效果只会适得其反。怎么既尊重儿子意见，又让他答应参加补习班？作为家长，我们可谓费尽心机、费尽口舌。 在尝试了多种办法都没能成功说服儿子后，我终于使出撒手锏：用一个关联句轻松“战胜”儿子。

这个关联句就是“如果……就……，否则……”。

明眼人一看便知，这个关联句提供给孩子的是两个极端的信息，一端是答应，是诱惑，另一端是不答应，是惩戒。

这非此即彼、极具“交易”色彩的答案，在实际运作中只有一种“成交方式”，即儿子答应补课。作为“交易”，换来我们对他游戏之类的宽容。

最终，游戏成了儿子天经地义的“权利”，常常因游戏时间过长而熬红了眼。提醒他，他还认为自己已经补了课，玩玩游戏天经地义。这自然又招致我们一大堆的说理，儿子委屈不已。 其实不该怪儿子，制定协议的是我们，撕毁协议的也是我们。这一制定一撕毁之间，损伤的不仅有大人的形象，还有儿子对于规则的不信任。

这几个教训使我意识到，教育是一项高度智能化的工程。家庭教育中，动机与手段间或许并不需要完全透明，但因为我们面对的是未成年人，在选择什么样的教育方法时，更应该做到以身作则，让孩子从教育过程本身得到更多的信念与力量，而不是无尽的失落与失望。

篇二：虚情假意-汉英成语双解词典

虚情假意 虚伪做作false display of affection/hypocritical show of friendship

篇三：爱情都是假的

爱情都是假的，是骗自己又骗别人？

爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。

把爱情断掉绝对不是绝情无义，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。

有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思？佛是不是情与爱不要了呢？不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫做爱情，叫慈悲。世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。

你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西？都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。慈悲是真正的爱情，永恒不变。慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用、现相也不变。 六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了！

情寡义，但是往生容易。你爱情太重，往生就发生障碍。你爱情重了，就要搞六道轮回，就

要搞三恶道。爱情不是好东西，生生世世害我们；害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。

我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。佛家不讲爱情，佛讲慈悲。佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。

世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变的，靠不住。我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。

今天爱了，明天就不爱了，今天爱得不得了，两个人结婚了；过两天离婚了，对簿公堂离婚了。可见得爱是假的，不是真的。现在人结婚是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。今天的结婚是感情的结合，感情非常脆弱，很容易破裂。现在民主开放，结婚，要以生活目标，为思考的第一个重要的标准，不能够迷在感情上，迷在感情上一定会痛苦。因为感情变化太大了，一个人早晚情绪都不一样，哪保得了明天是什么样的心态！所以说感情变化太大，靠不住。世间人这个感情会变的，千变万化，靠不住的！我们学佛的人头脑比较冷静一点，你说你喜欢我、爱我，我点点头，不会相信你。为什么？知道那是假的，虚情假意。所以千万不要当真，你要当真那你就吃亏了，你就上当了。就是他本人，他也不知道他那个心。今天喜欢，过两天就讨厌，他不晓得，自己对自己都把握不住。所以他欺骗别人，不能怪他，他连自己都欺骗了。爱是假的，是千变万化的；慈悲是真爱，永远不会变的。这佛菩

萨靠得住，世间人不可靠，所以我们要学佛。现代人把婚姻看得很轻，喜欢就结婚，不高兴这么重的罪？他把整个社会秩序破坏了。

现代的的夫妻，在没有结婚的时候，彼此双方都看到对方的好处，决定不看对方的缺点，对方有缺点也不放在心上，人家告诉他对方怎么怎么不好，他都不相信。

夫妻为什么会离婚？结婚之后，专看对方的缺点。天天看对方的缺点，你说这个糟糕不糟糕！

南无阿弥陀佛 释净空

附录：顶果仁波切开示-关于身体

身体只是一个盛装各种污物的皮囊，人们啊！切勿娇养它，装扮它。“我艳冠群芳”一个美丽女人想着，“我可以诱惑任何我想诱惑之人。” 事实上，她动人的身躯不过是一堆血、肉、淋巴、骨骼和排泄物，一点也不漂亮美好。人身如同一只盛装了排泄物的精致瓷瓶，一打开它 就令人作呕。

我们耗费心思来照料身体，用最鲜美多汁的菜肴喂养它，用最时髦的衣饰装扮它，努力让它看起来比实际年龄年轻，是多么的浪费时间！除了墓地，身体没有其他归宿；在墓地里，它将被焚化，被埋葬，或被用来喂养鸟禽。

当我们拥有足够食物来维持生命，拥有足够衣装来遮身蔽体时，我们还需要什么呢？ 我们的心灵上师有了这些就心满意足，他们从不贪图奢华的衣饰或价格高昂的精致佳肴，他们嘲笑安逸和名声。

因此，我们平日对身体的关注无功德可言；然而，它却可以成为修持佛法、价值无可估计的工具；可惜的是，我们不应只是尽可能地让它享受欢乐与舒适，我们必须善用它，用它来趋近证悟的境界。

如果你无法停止迷恋身体，那么你的执着与贪爱只会增加；我们应该把身体视为一个幻象，一个梦中的色身；我们应该只给予身体必要的照料，以维持良好的健康；然后把全副心力用于修行。

如此一来，我们有朝一日就会变得跟菩萨一样；菩萨毫不执着于身体，随时准备布施他们的四肢、眼睛、甚至生命来利益他人。

人身难得

所谓“珍贵的人身”必须是一个生于具足一切修习佛法的自由，以及适切的环境中的人，方堪称之。因为唯有如此，才能运用此人身，于此难得的一生中成佛。所有伟大的成就者过去都生为凡夫，然而一旦进入佛门，追随一位已证悟的上师，并投入其全部生命以修习他所领受的教导后，他们便得能展现出大菩萨的圆觉事业。所以，如果我们不善用此生为人的良机，我们就会毫无选择的像滚石般的堕入地狱。

死与无常

如果我们现在想修学佛法，仍然能够有机会，但一旦死时已至，我们将被身体的痛苦与心理的苦恼所淹没，再也无暇想到开始修行。因此我们要时时警醒于死之的威胁，如此将不会继续一天天没头没脑的安排无意义的俗务。

业力因果

如果死亡单纯的像是火焰燃尽，或像是水枯竭了那就好。如此就一点也不用修持佛法。但事实并非如此。当身体和心识分离时，身体是被留下了，但心识会多次转世。那时候唯一可以决定我们将如何存在的，是我们过去所做善恶业的多寡。我们也许在那时候都会承认，恶业引起痛苦，善业令我们快乐；然而那并不是说在我们死亡或中阴身时，我们应该开始去想到善恶行为。事实上，死亡时我们所能做的十分有限——因为我们的业力早已建立了。

现在，当我们还有自由去选择什么该做，什么不该做时，我们一定要考虑到因果律。如果我们以为可以做些只要是自己高兴的好事或坏事，然后附带的修一点佛法，就可以像坐飞机般的成佛，那就大错特错了。

等到在中阴身时，即使我们后悔我们的一切恶业，我们仍将像块抛到空中般的石头 ——只有落地一途。我们无法逆转已积聚之恶业。那时已太迟了。因此我们要认清何者为善、何者为恶；莫以善小而不为，莫以恶小而为之。许多大功德善业或大恶业，都是由一件小小的行为所造做，如一语谤佛即造大恶业等，故不能单从外相来看。

但无论我们已造作了什么重大的恶业，都是可能被忏净的。如果罪业不忏净，我们将无法领受诸佛与上师的加持，将无法生起精神上的体验和证悟。在你晨起时应如此想着：“我已幸运的生而为人。并且已入佛法之门，得遇上师，领受其教导。因此今天我应尽力追随佛法且仅仅修习善法。我这样做不单是为了自己，而是为利益一切有情众生尽无余。”

晚间休息时，检讨自己白天所做的行为、话语与念头，随喜自他之善行，将功德迴向一切众生，祈愿他们皆能成佛。愿来日自己能增长更多善业。似如下思惟强烈地忏悔恶行，并决心

不再重犯：“我已得此珍贵人身，又得遇上师，却竟仍做下如此行径。”

一般凡夫众生即使能短暂的想想恶业的果报，也无法谨记在心，仍旧努力地造作一切恶业。这就是为何我们还在轮迴中的原因。为了要发展精进且稳定之心灵，我们必须了解自己的处境——我们轮迴中的痛苦就是自己恶业之果，此外无他。若我们能深知此点，我们自然就会不变，精进的善观自心。

凝思苦痛

六道轮迴中无处不苦，防非止恶、增长善业乃人天福报之基础，然亦非究竟。

解脱之殊胜特质

需知，一切存在的生命都是和自己一样的痛苦者。因此要激励以：“我必须去解脱一切有情众生。因此，第一步就是要自我解脱成佛。”这是修习佛法所必须的根本发心。以此态度，你将会逐渐地深刻你的精神体验，达到证悟，而如此地变得真正能够协助他人。

追随上师的必要

没有上师行者哪儿也到不了，如同没有驾驶员的飞机乘客。所以不要高估你自己的能力。立刻去寻找一位具足智慧、慈悲和能力的有德上师，然后以信心追随他，领受他的教导并精进地修持之。

自我与他人

我们希望自己快乐，所以我们应该也祝福别人获得快乐；我们希望自己远离痛苦，所以我们也应该祈愿众生都能免於痛苦。我们应该如是思惟：「愿一切有情众生具乐及乐因，愿一切有情众生离苦及苦因，愿一切有情众生不离无苦之乐，愿一切有情众生远离亲疏爱憎，常住大平等舍。」

当我们快乐的时候，感到心满意足；其他人不快乐，不是我们的问题，当我们不关心的时候，我们只想尽快除掉任何让我不快乐不顺眼的东西，根本不记得也不在乎其他人可能也很不快乐，相反的，我们应该希望他人和自己一(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:虚情假意什么意思)样快乐，设身处地感受他人的痛苦。用充满慈悲的心对待一切有情众生，就是圆满成就诸佛菩萨大愿的最佳方式，即使我们无法给予任何人外在有形的援助，我们应该时时修持慈悲，直到慈悲永住於心，不退失为止。

当我们修行，并在修道之路上有所精进时，我们必须记住，所有的努力都是为了利益他

篇四：虚情假意-藏头诗

虚情假意-藏头诗虚度年华不相见， 情如合竹谁能见。

假色迷人犹若是，

意玄远兮冠今夕。

篇五：非主流网名大全：扯淡的虚情假意

好姑娘永垂不朽°

朋友,仅此而已。

空巷 ° ˉ2c

無爱病人

守着回忆见不得阳光的猫。 物是人非丶你若颜回 /*

看淡世间虚情假意, 七宗罪，都无罪

爱情筹码 =

赖床小姐 /

你会爱我到什么时候 。-

你一定要比我幸福。

身不由己 /

爱无怨无悔无法抵抗心会伤

影子爱人/*

男人看手腕,女人看脸蛋

你比日本还日本

大地皇者?

起个烂名都这么麻烦

醉后一夜 -

仅仅轻微重口味。

`杨大小姐`

- 生不对，死不起

比泡泡糖还炮的女人/, 我的温柔喂过狗。

戒不掉对你的依赖

? 平平淡淡つ

S z、 过不去 伤过之后才知道痛丶

夏天的风

第二最爱,

╮心碎╱╲

来瓶82年的矿泉水、 ° 当老鼠不再爱大米

龟头太郎

儿女债///

-劳资不是念旧情的人., 我走了、你会想我吗？ 蓅涟未逝〤乱了谁的朱颜 www.jokekk.com仙女

你爱我又怎样

|▌巴黎鐵塔下傾國的笑顔

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这世界，*真真假假。

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你的笑怎么那么苦涩。 ·· 使劲矫情使劲嗳 = 吊儿郎当的小伙 爱是什么？能吃么？

人早已崩溃 #

最后的最后,,

我不是你妹

中国好女人 ﹏

你T 我P 我们 les ⌒妹纸 你屁眼里有朵花 别傻了、他不爱你 。 つ- 不仅丑还保守。//#

仅一心°

-缺钱缺爱缺流量

黑ミ白格、子~

再爱我一次つ

缺爱°

∝ 远的要命的爱情

﹏浅蓝铯dē雪

贱贱贱贱贱贱贱贱贱丶

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