不近人情的意思

篇一：论人情

论人情

词语

[键入文字] 课题：中国文化心理学 学院：机械工程学院 学号： 组号： 姓名： [键入文字] [键入文字]

词意探源

（1）指人的情感。

《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”

（2）指人的欲望、意愿。

晁错《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。”

（3）指人心；世情。

《韩非子·外储说左下》：“辩察于辞，清洁于货，习人情，夷吾不如弦商。”

欧阳建《临终诗》：“真伪因事显，人情难豫观。”

（4）指情面；情谊。如：送人情。

词语释义

基本解释

①人之通常的心情事理：不近人情|人情世故。

②交情；情面：做个空头人情|不讲人情|此事须要托人情才办得。 ③人际往来应酬的礼节习俗：亲戚朋友多少人情客礼，哪里都要顾到|这些事并非是只为糟蹋钱，而是有些必须尽到的人情。

④礼物：你许了我人情又不还。

分类

1、人情有轻重之分，重的人情“亏欠感”愈强，轻的人情亏欠感相对较弱。一般重的人情是涉及到人生大事，比如接生——传统上对“接生婆”的人情亏欠是很重的，不仅是接生婆挽救了两个人的生命，更重要的是它使主家的香火得以延续，所以要两辈人去还这个人情。

2、“日常性人情”与“仪式性人情”在人情的功能、范围和深度上都有差别。日常性人情指的是人们在村落生活、生产和交往中人情亏欠与偿付，仪式性人情则是指红白喜事之类的大型仪式与活动中的人情往来。 仪式性人情能搅动更大的范围，有时甚至将整个村落都调动起来，它较日常性人情要广、深刻，但频度不太大，带有很强的间歇性

规则

人情是在无限的“亏欠”与“偿还”中加深和延续的，而当人情成为一种市场负债、累赘之后，人们就不得不考虑它的机会成本，考虑在其中的利害得失。也就是说，人们越来越害怕亏欠他人什么，反过来也就考虑到偿还人家的过程中要付出比市场解决更多的东西。人家帮一个工，欠人家一个人情，什么时候得还一个工，这是人情规则。

起源

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人情是从父母、子女开始的。为了生存、延续种类，一男一女结合在一起，也就出现了人与人之情——人情，有了儿女后，组成了家庭，人多了，人情范围扩大，随之继续发展扩大至家族、部落、群体、社会、国家。显而易见，从本质上说，是人情在延续和推动着社会的发展前进。[3] 发展

人情是根据需要而来的。不论是男人需要女人或是女人需要男人时，都会以勇敢或温存等对方喜欢的方式向对方展示自己的魅力，这种行为叫“示好”，也叫“施情”，由于“施情”的原因，赢得对方喜欢并接受你的施情 后，对方又会来一个反施情，回报你的需要，从而形成一种最初的人情关系。

事实上，在社会生活中，常常是，谁最能“示好”（施情），谁就能得到能给你好处者的好处，从而达到自己的需要。人情的这种起源，从男女发展到人与人，久而久之，就形成了一套人情世故。当人情世故在社会上一旦形成，就成了人们日常生活中约定俗成的行为规则，走进社会的知识范畴，这时候，人情也就成了一种学问。

异变

最初的人情有一种群体性和连结性，用一句老话说就是有来有往，“有来无往非礼也”。这是人情建立的基础，也是人情的群体表现。体现在这种来往上，主要表现在：互相帮助、随份子、经常往来等。

“互相帮助”就是你有事时我帮你，我有事时你帮我，通过这种互补关系建立起一种人情结，并保持下去；“随份子”体现出群体中一人帮大家、大家帮一人的意思。

互相帮助、随份子、经常往来等，这种人情关系似乎是建立在经济不以达、生活条件相对不太好、智能还不高的情形下，多表现为物质性的；而经济发达后，加上一些人从人情关系中悟出了它的可利用性，原先的人情关系随之也发生了重要变化——用金钱取代了物质。这种变化是：有一些人是看准了人情中人们通常不会驳面子的心理，为了敛财，利用一切可能的时机，办事时采取卡的办法，从而使要办事人得出了“那不交油那不转”结论；或者利用孩子上学、生日、搬迁等，通知他手下人参加，参加者必须是慷慨解囊。为了表示虔诚，随礼数额越来越大，很多人承受不了，但又人情难却，从而发生一些不该发生的事；一些人为要求得他人给予的好处——利益、工作等，有意识、有目的的通过金钱等方式，去建立一种所谓的人情关系（网），即所谓“先铺路”。为此，人情变味成了人们的一种债务。至于一些官员们索贿受贿，则构成了社会的一种病态。

当人们越来越考虑人情中的机会成本时，人情就越发淡化，人们的来往就越来越稀少。在一个熟人社会的圈子里，人们之间在清晰地算计利害得失，人情味没有了，人情的淡化意味着自己人的“外化”，自己人越来越紧缩为一个狭小的圈子，比如联合家庭，乃至核心家庭。而这个放在村庄熟人圈中，则是熟人社会的“陌生化”。不管是自己人也好，还是熟人社会也好，都得

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有个机制来维持和强化这样一种状态，“人情”的亏欠与偿还正是这样一种长远预期的、多次博弈的社会搅动机，它把相关人等都搅和在一起，使每个人都亏欠人家，又不断的去偿还人家，是一个永无止境的螺旋链条，每个人都被永久地栓在这条链条之中而不得脱离，这样“自己人”的认同、村庄熟人社会的生活才能延续。村庄社会是个人情社会，它由人情这个链条将人们凝结在一起，人们所有的人情成本和收益都在这条链中化解——今世没有偿还清人家的人情，由子嗣来完成，今世没有接受人家的偿还，这个收益会落在子嗣身上，从而使子嗣又进入了这样一个由前辈建立的人情链条，这样村庄的人情链条就会不断的延续，村庄生活也就会生生不惜，永焕活力。可以毫不夸张地讲，村庄共同体是由人情在维系和巩固的，“自己人”(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:不近人情的意思)的范围和界线也因人情而更加明晰。

贺雪峰教授在《人情的性质》一文中谈到当前农村“人情”严重的“名实”分离现象，即仪式性人情越办规格越高、次数越频繁，一户人家一年要赶近20次人情，总花费在3000元以上，“赶人情”成为农村的一项负担，人们谈“人情”色变，寻找各种理由规避人情，却又总是不断地被这样的人情网络着。原本密切的人情往来能够增进人们的社会性关联和社会资本，生产适合共同体在伦理和功能上维系的基本共识、规范和价值。但当仪式性人情“名实”分离之后，人情却成了村庄的一种分离力量，成为人们捞取钱财、收回成本的经营性事物，缺少了原本的“人情味”，人情越来越功利化。同时，仪式性人情的功利化又割裂村庄的日常性人情，人们逐渐退出日常性的人情往来。[3]

趋炎附势古今同，人情练达皆学问，讲情重义本是人性之美，理应不为人所反感。真正让人反感的是某些官场行径败坏了人性中美好的东西，某些官场中人也顺势在“人情”的幌子下迷失自我，心安理得地收受贿赂。或许有的官员受贿的“起点”只是一条烟、两瓶酒、些许人情而已，但发展下去却可能勾勒出一幅长长的职务犯罪演化图。

实际上，收“人情礼金”早就成了不少贪官敛财的重要手段。说它不是腐败，显然不符合事实，只是不够“典型”而已。这种“非典型腐败”即便是常态，也毕竟属于潜规则，只能繁衍在阴暗的灰色地带。迎来送往表面上是人情，名日拜年，过节慰问之类，实际上拜年者、慰问者都是冲着权力去的。再说了，人情关系讲究的是礼尚往来，对刻意巴结权力的人来说，送礼等于是肉包子打狗，那么他们送出的就不是“礼”，而是贿赂了。当然，贿赂的花样在不断翻新。比方说，有花巨资给装修房子的，象征性地收一点“材料费”，有用考察的名义请出国旅游的，还有请打麻将的，赢家是谁自然不言而喻，还有请题字、写文章然后送润笔费的，此类“办法”不一而足，总之变着法子打着人情的幌子行贿赂之实。

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篇二：人情与规则

人情

概念：①人之通常的心情事理：不近人情|人情世故。

②交情；情面：做个空头人情|不讲人情|此事须要托人情才办得。

③人际往来应酬的礼节习俗：亲戚朋友多少人情客礼，哪里都要顾到|这些事并非是只为糟蹋钱，而是有些必须尽到的人情。

规则 概念：规定出来的供大家共同遵守的制度和章程。

人情与规则 沈光耀

是危险的。正因为有如此不受拘束的人情效用，再贵的礼物都有人买。

人情是水，规则是岸。人情柔和，超出了规则之岸却会引发水灾；规则明确，缺乏了人情活水却会死气沉沉。所以，人情当是规则下的人情，规则应是人情的规则。 人情必须接受规则的约束。人情是感性的，规则是理性的。正因如此，人情容易让人在一时冲动下作出不当行为，而规则的理性能将人情阻挡在滥情的边缘。文强等腐败官员，受贿无数，却说是人情不好拒绝。不能不说，他们既不想也不会用规则保护自己。就算贿赂是一种人情，那也夹杂太多的杂质。而规则，恰恰是剔除人情中杂质的保障。规则的约束也恰恰为了人情的纯净，保护人情不受物质的腐蚀。所以，从另一个方面说，规则是为了更好地服务人情。

规则是人情的凝练与升华。人情是规则的基础，而规则是从人情的合理部分中提炼出的理性的认识。没有人情做“地基”，再高的规则便也是空中楼阁，苍白而无生命力。联想、苹果、微软三家公司，都在IT产业取得了辉煌的成功，为何？工作氛围十分良好。他们的最大共同点是拥有极富人情味的规则，考虑到每个员工的细微要求，不时表决形成或废除规则。如此，规则中的人情味使每个员工兴致被完全调动，发挥出最大的能量。规则起于人而用于人，若无人情做“血液”，何以充满生命力；人情，是使规则发挥出最大效益的前提与保障。

所以，我们不能有为所欲为的人情，也不能囿于规则，铁板一块。我们应该为翻涌的人情套上规则的框架，为僵死的规则注入人情的柔和与温暖。谢少龙因为足球俱乐部老板的旧交，卖了“人情”，指使球队踢假球。这种无度的人情，不仅破坏了规则，影响消极，还真正损害了球迷的人情！某地一孕妇只因付不起手术费，竟被搁置至死，不知这是对规则的愚忠，还是对生命的淡漠，人情的冷漠？他们都将人情与规则割裂，于是让守规则的人不齿，为有人情的人所厌恶。

没有了规则，人情会泛滥成灾；没有人情，规则只是无源之水。 人情是规则下的人情，规则是有人情的规则。人生的海上，唯有将规则作船骨，人情为风帆，才能驶向更好的明天。

人情与规则 张徵薇

既生而为人，我们就要学会安然遵守大大小小的规则。有了规则，社会才会成为其社会，而不是杂乱无章的菜市场。但是泰戈尔有言：“规则是为人而设的，人不是为规则而生。”规则 是枷锁，我们却可以戴着跳舞。所以，为人处世中，适当讲究人情会使规则更有力量。

在适当的时机讲究人情，规则才不会变成束缚，从而开出一朵温馨的花。只一味讲求规则，会变得冷血并麻木。二战时，1944年圣诞节，两个受伤的美国士兵被一个善良的德国妇女收留家中，她相信他们只是战场上的对手，不是生活中的敌人。她并没有依照冰冷的规则将他们交出去。而后四个德国兵敲门，她让他们放下武器。那晚德国士兵竟为美国士兵疗伤，谁也没想按规则俘虏对方邀功。在千钧一发的时刻，他们没有被规则冰封，将人情演绎得如此动容。规则是冰冷刻板的，却在人情的熏陶下变得温馨感人，孕育出份份感念。

在适当的情境讲究人情，才能于规则中发现亮丽的风景，收获最美的惊喜。规则不是一成不变的，可以在特定的情况下转化。数学大师华罗庚收到陈景润的来信，非常赞赏他在理论方面的分析，可当时陈景润只是无名小辈。按规定不能参加全国数学研讨会。华罗庚却无私地给了他这个机会，让他发表演讲，并在以后数学道路上不断支持。陈景润也有感于这份人情而倍加努力。不要让生硬的规则模糊了我们清澈的双眼，看不到人世间的美好。在规则中讲人情能够体现我们生而为人的特质，做一个有血有肉活生生的我们，为规则注入新鲜血液。 然而，人情只有在道德合乎范围内才能展现温馨，若逾越规则只能触碰冰冷的法律。文强滥用职权，贪污受贿，不做好人民父母官，无视规则，最终只能被无情逮捕，接受法律的审判。而纽约市长因要为在911中执行任务身亡的消防队员的女儿主持婚礼而没有按规定参加追悼会，因为人情的光辉得到了市民的包容和尊敬。 如果说规则是方，是枷锁和约束，那么人情是圆，是变通和智慧。只有方和圆组合在一起，才能构成精美的图形，只有规则和人情相辅相成，才能构建真正的和谐美好，使规则不再冰冷，人情不再世故。

当我们带着人情的脚链在规则上翩翩起舞，我们会发现冰冷的规则上竟会开会温馨沁人心脾的花。

链接：

法律是社会最基本的道德准则的体现，是国家用强制机关去保证的道德底线。

法律问题上“未被禁止 既是允许”

交易与友情：

有交易的人未必都能成为朋友，因为，交易是一种盈利、互利或合作手段，它不是生活的一部分。在交易过程中，有缘分或有共同语言的可能成为朋友，反之就形同陌路，顶多也不过点头之交。

举个例说：你经营一家餐厅，来观光的客人当中，时间长了，聊聊天可以成为熟人，而说话投机、兴趣相

同或经历相似的可以成为朋友。

交易与亲情、爱情：

有结果的爱情上升为亲情也就是夫妻。夫妻，父母与子女，公婆与儿媳，兄弟姐妹之间的感情，都叫亲情。 亲人之间是否存在或多或少的“交易”？

兄弟姐妹之间（尤其已成家的）最可能存在“交易”关系，例如钱的交易，“这是我们的，这是你们的??”，谁借了谁的钱，什么时候还，不还怎么样？有的人无所谓，有的人斤斤计较，轻者影响感情，重者大骂出口甚至大打出手然后无兄弟可言。

父子之间也可能存在“交易”，相比之下没有兄弟之间那么容易伤和气。父女、母女、母子之间感情一般比较融洽，有“交易”不至于伤感情。

以上的是金钱交易，以下回答情感交易：

“我对你好，那么在我需要的时候，你也必须对我好??”，可以说斤斤计较了。

这种情感交易，存在于于同学、同事、邻居、熟人之间；存在于兄弟姐妹、婆媳、姑嫂、旁系亲属之间，有时甚至夫妻之间也存在。

父母与子女、祖孙之间存在感情交易的可能性小（也不完全排除）。母子、母女之间的爱，是无条件的关爱，父母尤其是母亲不要求任何汇报，当父母年老的时候，子女孝敬父母、孙辈孝敬祖辈，是一种美德。

其他答案

（共 3 个回答）

根据能量守恒的原理。这个世界是公平的！ 交易的基础就是公平。经济信息时代，只要双方愿意，我实在想不出有什么不可以交易。就是说似乎没有什么东西不能用金钱来衡量。前提是双方愿意。一旦达成协议，那么就是公平的。而衡量的标准是相互的妥协。

情感呢。我是不会拿去交易的。因为感觉跟那些沾上边有点玷污的意思。

但是，人的欲望有时候是可怕的。为了达成一定的目的。情感就作为一种条件。变相的成为一种交易了。 如果你认为情感是可以交易的话，那么相互间的感情就可以用某种标准进行量化。比如最直接的金钱，或者什么条件。

那这就是交易。

交易本身是商品有联系的。跟情感，其实沾不上边的。但是，我们为了达到某种目的的时候，要获得一定的条件和资源。就需要交涉。而有时候情感就成为相互交涉的一个契机，大家不是说了吗？朋友多好办事嘛！

交易并非就是不好的。要知道大家都是为了生存。总不能平白无故的拿别人什么东西吧！也不可能平白无故的给以别人什么吧！动物世界里，蚊子吸血要付出生命的危险....人类社会的文明需要我们进行公平交易，以获得生存资源。不是嘛？所以，看问题不能只看一面。没有绝对的好，也没有绝对的坏

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篇三：词语解释,成语典故

踌躇满志[chóu chú mǎn zhì]

【解释】：踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。

【出自】：《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”

【示例】：这在胡景伊自然是～，而在尹昌衡则会义愤填膺了。 ◎郭沫若《少年时代·黑猫》

【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；形容谋事成功得意的样子

雍容华贵[yōng róng huá guì]

【解释】：形容态度文雅从容，庄重大方。

【出自】：曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”

含沙射影[hán shā shè yǐng]

【解释】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。

【出自】：晋·干宝《搜神记》卷十二：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛、发热，剧者至死。”南朝宋·鲍照《苦热行》：“含沙射流影，吹蛊痛行晖。”

【示例】：张氏昨日又在《青光》栏上登一启事，～，肆意诬毁。 ◎鲁迅《伪自由书·后记》引黎烈文启事

【语法】：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义

桃李不言，下自成蹊

释义

桃李不言，下自成蹊【xī】

桃子李子虽不会说话，但是它们果实甜美，惹人喜爱，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。

近义词

桃李不言，下自成行；桃李无言，下自成蹊

失之东隅，收之桑榆

失之东隅，收之桑榆比喻在某个时候丧失机会或失败了，在另一个时候得到了补偿。东隅：日所出处；桑榆：落日所照处。语本《后汉书·冯异传》：“﹝ 光武帝 ﹞玺书劳 异 曰：‘ 赤眉 破平，士卒劳苦，始虽垂翅 回溪 ，终能奋翼 黾池 ，可谓失之东隅，收之桑榆。’”《南史·何敬容传》：“少戢言於众口，微自救於竹帛，所谓‘失之东隅，收之桑榆’。”

兼听则明，偏信则暗

兼听则明，偏信则暗，中国成语。意谓多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面的话，就愚昧不明。语本《管子·君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上（唐太shīzhīdōngyúshōuzhīsāngyú

宗）问 魏徵 曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”

君子之交淡如水

君子之交淡如水，亦作“ 君子之接如水 ”。亦作“ 君子之交淡若水 ”。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。语出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”郭象注：“无利故淡，道合故亲。”《礼记·表记》：“故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。”

前事不忘后事之师

前事不忘后事之师，牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。师：榜样。

流水不腐，户枢不蠹

“流水不腐，户枢不蠹”，亦作“流水不腐，户枢不蝼”。意指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。户枢：门轴；蠹：这里是蛀蚀的意思。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。 这个成语出自《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”

盛名之下,其实难副

解释 盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。出处 dù

《后汉书·黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。” 示例 可是闯王知兄虚名，推诚相待，献策等又过为吹嘘。古人云：“～。”（姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章）

鹦鹉学舌[yīng wǔ xué shé]

【解释】：鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。

【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”

【示例】：领导说什么，他就说什么，简直是～。

穷兵黩武[qióng bīng dú wǔ]

【解释】：穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。

【出自】：《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”

【示例】：王氏今降心纳贡，愿修旧好，明公乃欲～，残灭同盟，天下其谓公何？

◎宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七

【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义

尸位素餐[shī wèi sù cān]

【解释】：尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。

【出自】：《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”

【示例】：在我们这里既没有“老虎”可打，也没有“苍蝇”可欺，所以简直有“～”之嫌，心里很觉得不安。

◎邹韬奋《经历·临时的组织》

曲突徙薪

编辑[qū tū xǐ xīn]

成语“曲突徙薪”的故事： 一人家的厨房堆着大量柴禾，某人指出这样危险，很容易着火，建议改善（弯曲）烟道，移走柴禾。但主人不听。一日果真着火，主人房屋被焚，损失惨重，四邻赶来救援，后来主人准备了丰盛食品招待四邻，唯独没有请那个提建议的人。成语“曲突徙薪”向人们传递的道理：比喻事先采取措施，才能防止灾祸。

本文告诫人们，防火胜于救火，要有先见之明，做到防患于未然。同时讽刺那些不懂得防患于未然的人。

怙恶不悛[hù è bù quān]

【解释】：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

【出自】：《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”

【示例】：若授以远方牧民之官，其或～，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。

◎《宋史·王化基传》

【语法】：连动式；作宾语；含贬义

篇四：《庄子》中的成语、出处及解释

《庄子》中的成语、出处及解释

2011-08-08 11:40

《庄子》中的成语、出处及解释

扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

这个故事出于《庄子?逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。

御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。 越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

解 释 比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。 出 处 《庄子?逍遥游》“庖人虽不治庖，尸祝不越俎而代之矣。”

大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。

《庄子?逍遥游》“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”后称彼此差异很大为“大有径庭”。

肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。 出自《庄子?逍遥游》藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。用以说明女子皮肤的白皙。

形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 《庄子?齐物论》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”

后用“形如槁木”形容身体瘦得像干枯的木头，比喻毫无生气或极端消沉。

大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。

出 处 《庄子?齐物论》“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏“炎炎，猛烈也”。总的意思就是夸大口的言论非常猛烈。

朝三暮四——狙公赋芧，曰『朝三而莫四。』众狙皆怒。

这个故事源于《庄子*齐物论》。

有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。

出自《庄子?齐物论》从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？

这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。

游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。

《庄子?养生主》“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 《庄子?养生主》:“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。”

成语踌躇满志拼音chóu chú mǎn zhì释义踌躇从容自得的样子；满满足；志志愿。形容对自己取得的成就非常得意。来源《庄子?养生主》“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”

旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。

盗亦有道——故跖之徒问跖曰「盗亦有道乎？」

唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。

独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。

善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！

莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。

唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。

冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。

勃然作色——谓己道人，则勃然作色。

虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。

不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於 心，口不能言，有数存焉於其间。

相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。

吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。 见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。 井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。

夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！ 望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。

何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？

君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！

哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。

【解释】心死指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

【出处】《庄子?田子方》“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。” 失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？

不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！ 化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

谓变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。语本《庄子?知北游》“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”

无所不在——庄子曰「无所不在。」

日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。

捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。

分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。

变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！

大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。

叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见

之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。

对牛弹琴——庄子郭象注“是犹对牛鼓簧耳。”

《庄子》“非所明而明之”后来用“对牛弹琴”比喻对蠢人讲大道理白费口舌，有看不起对方的意思。现在也用来讥笑人说话不看对象 能者多劳——巧者劳而智者忧。

螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。 《庄子．人间世》:"汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以当车辙﹐不知其不胜任也。"后以"螳臂"比喻自不量力或微弱之力。

小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。

原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。

支离破碎——夫支离其形者。

每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。

这个故事出自《庄子?知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。

沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。 沉鱼落雁，闭月羞花均是形容女子容貌美丽。

《庄子?齐物论》“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”(

白驹过隙——隙空隙；白驹原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。 出处《庄子?知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”

篇五：关于HR们的正经与恶趣味(一)

关于HR们的正经与恶趣味（一） 前些天，张就我HR的工作问起我HR面试时的想法，当时允诺了给出答复，现在想想不妨整合一下，给自己个总结也给别人个参照。

说起前些天，也有两周了，手头上的事儿一直一桩接一桩（人家好难得的休息日也需要拿来缠绵缠绵的??），上家雇主那里离职没办好，下家又开始了忙碌。当然，之后也会提到身为HR对离职与再就业的一些个人见解。

张问起我现在在做哪一块，前两年比较杂，各个方面，招聘，培训，薪酬，福利，绩效考核，劳动关系??从人事专员到区域人事主管，伸手的面比较广，HR这一行业的上升趋势跟别的行业略有不同，是从统管到专业模块再到统管的。现在进入第二个阶段不得不说比之前轻松多了，负责招聘与劳资关系咨询。其实招聘这块原是自己尽量去避开的（为什么避开当然是因为期间会遇到各种奇葩，接着就提到），不曾想老板这么跟我说：让你负责招聘是搭建招聘框架又不用你去招。这不就避到后来偏成了专业模块，两年前“人贩子”的笑言倒成了真。 既然被问到面试，就从招聘说起。

关于简历：

放松放松，请先看http://s.dianping.com/topic/7075855。

哈哈，叫个《杀了你们这种发简历都不正经的》。

HR看简历需要非常快的，凡是应用简历的招聘总是先进行简历筛选。之前的公司是有自己设计的格式，需要每位求职者填写固定表格，这也是提高HR效率的一种方式，因为现在并不像以前，当真以为简历设计出个花来就高人一等了？那我一定会改行专为简历设计而生去??

简历的四大着眼点：

1、通讯信息。求职不是捉迷藏也不是玩侦探游戏，要把最快捷的联系方式放在最显眼的地界儿，一般为手机号码、联系邮箱、家庭住址。

这里插播一段：凡正规单位HR，是有义务保护大家的个人信息的，不成功的简历也会被粉碎，不要有后顾之忧。之前遇到过一个二十一二的小伙子，在填简历的时候只填了姓名，我说你填完整呀，他道我一句那我的信息你们不都知道了？孩子，我不知道我凭什么用你？当即伸手撕碎只带着他名字的简历，带着

HR不近人情的笑容告诉他，不好意思您的条件跟我们不太合适请另谋高就。昂，我发脾气了当面撕的，为什么我要避开招聘，因为我知道面试时我个人情绪带得非常重，主观色彩特浓烈。

需要记住，面试官也要考虑时间成本的，他要的东西不能快速的被找到是会很容易放弃的。

2、生育与家庭状况。这份信息小公司要求低，大公司还是有些在意的。这种关系下HR基本会考虑用工成本的回收时间，一般员工在三个月熟悉业务，半年到一年独立操作，第二年就开始创造效益了，所以这个用工时间一般定为两年，即预计可在本单位就职时间两年以上（前提是不会次到被公司解雇）。比如对二十七八的未婚女性求职者，会被考虑到结婚生育的成本，婚后产后是否继续留用的问题；对独生子女会考虑到家庭住址与家庭成员，是否是异地求职的问题，如果其他方面比较入HR的眼，稍后会问道职业发展规划中对家庭关系的处理。比如会问异地求职的独生子：工作稳定后是否有将父母接过来的打算？

3、你能给单位带来什么。不少求职简历，尤其是应届毕业生的简历，往往会罗列一连串的教育、生活、活动经历，流水账一样记载了自己做过什么。并不是说所有活动都是无效的，但HR需要从这些你的经历里看到你的长处与能力。比如大学生，参加过社团活动的多了去了，你在社团活动中担任了什么角色，完成了什么项目，取得什么样的成果，这些才是反应你的水平的；而类似内容也不要太多，要知道你再厉害毕竟初出茅庐能力还是有限，所有的叙述拖沓或者重复都是硬伤。

4、经历空白期与离职原因。不少之前有过工作经验的人在求职简历中会弱化某一段的经历和离职原因，如果本人条件优秀的话HR会用别的方式去求证空白的经历是做了什么，离职的真正原因是什么；而如果本人本来就一般的话，HR会觉得这种水平难怪离职或者造成隐瞒信息的印象。（HR也是会有脾气的，尤其我这样的啊哈哈！不过现在很少直接面对求职者了，为一些求职者减少了个祸害^_^。）

关于面试：

再来看一段《最难就业年，请问您能正经点面试吗？——将近10年的外企HR面试经验之谈》。

比较长，但很有意思，也有互动。我只拿出文里几个点说说自己经历过的，喜欢或厌恶的。

1、着装干净整洁，仪表端庄。自信一点不要太狂妄。虽然有一句话说“狂妄的人有救，自卑的人没有救”，但请一定要记得自己狂妄点就算了，你面对的HR也是有肉有血活生生的人，刚见面别指望谁能看到你天大的本事然后变萧何看韩信，诸葛亮三顾茅庐了。你要真一副狂大样儿面完一转身，HR们会对你嗤之以鼻的好吗。海燕呐，你长点心吧！

2、面试时间。这段话写的很精彩，真的不要以为你早到很多就占理，HR们忙极了你早到也会被视为时间管控意识不强。HR不是司机，我们是有相对固定的行程和安排的，如果这一计划被打断，很有可能破坏整个行程甚至会导致加班，于公于私总是有那么点令人讨厌。重复文里的一点，确实早到的话，千万不要去打扰HR们，其实甚至其他的岗位也是类似，工作不是生活，不是想象中那么随意，每个计划和安排都是斟酌好了做了相对合理的调度才去实施的，影响别人就会影响到你自己。

3、面试结果。求职者最初经受的二面三面甚至更多次面试其实在于HR只是初级筛选者。HR的专业知识不在于能看得懂你能电焊还是编程，大多处于综合素质评估阶段，加上背景分析而形成的评价意见，而专业岗位必然需要由对应的专业岗位面试通过才行。

很多人都误把HR的工作归为“招人”，实际上在HR繁杂琐碎的工作中，很多时候招聘还占不到2%的比例。为什么现在猎头公司层出不穷，猎头顾问与日俱增？“存在即合理”，猎头的出现也是弥补了国内HR管理的弱点和空缺。

4、面试问题。

待续??

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