夫妻本是同林鸟

篇一：夫妻本是同林鸟

夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞

内容提要【公共夫妻，夫是她人公，妻被他人共，表面光鲜，实则糜烂，何羡之有？】CAOTV《保印说新闻》第133期：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。有类夫妻，风光时，歌唱得好，舞跳得好，舞台之上，你卿我爱，百鸟朝之。一旦落魄，草地之上，你咬我掐，百鸟嘲之，悲否？节目链接

风声雨声保印声声声入耳，家事国事天下事事事关心，亲爱的网友欢迎继续收看CAOTV观点保真《保印说新闻》。在上两期说新闻节目中我给大家讲了两个故事，第一个故事是咕咚来了咕咚来了，第二个故事是咕咚又来了咕咚又来了，今天是周末不给大家讲故事，给大家谈谈爱情、婚姻和家庭。你慢慢听，今天的主题是夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞！

看清楚了，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。这句话可以说千百年来一直在民间流传，为什么？因为老百姓觉得夫妻夫妻在一起才是夫妻，如果夫妻分开那夫是夫妻是妻，夫是人夫妻是人妻。假如一对夫妻半年才能见一次面，甚至超过半年才见一次面，那夫肯定是人夫就是其他人的丈夫，丈夫可以彩旗飘，而妻也是人妻因为她也会有自己的各种各样的性伙伴。中国人称之为面手或者情夫，老百姓称为姘头，总之夫妻两个字分开夫是人夫妻是人妻，表面上看夫妻是同林鸟，实际这是一对就算躺在一起也是同床异梦的夫妻。这个夫妻别看平时在林子里那叫的声音非常得清脆非常得悦耳赛过百灵鸟，但所有这一切都是表象。为什么呢？因为它唱的所有歌都是给别人听的，它展现的那个夫妻之间的恩爱也是给别人看的。为什么？就是因为他需要通过这样一种外在的东西来告诉林子里的其它鸟儿们，瞧，我们夫妻多么恩爱，我们家庭多么幸福，所以我们不仅仅歌唱得好，而且事做得也好，所以我们那就是鸟中之王。

是啊，夫妻本是同林鸟，在同样一个林子中夫妻夫妻在一起才能够生活得幸福，也才能够不同床异梦，才能在同样一个树顶上建造起自己一个温馨的小窝。可是正像老百姓所说夫妻本是同林鸟大难临头各自飞，表面上给人的感觉是那么样的幸福那么样的悠闲，似乎做的每件事都是咱老百姓望尘莫及的，那是因为大难没有临头，大难一来夫是夫妻是妻，拜拜。从这个意义上说我真想告诉看我节目的各位网友，我知道你们相当有一部分人非常羡慕那些在舞台上光彩照人

的公共夫妻，我为什么说公共夫妻这个词？那是因为它展现在外面的东西都是公共的，不是自己家里的，所以我发明了一个词叫公共夫妻。

这种公共夫妻他一定要展示自己最美丽的一面，显示的爱情如此温馨，两个翅膀拉在一起飞。哪儿不可能，哪儿有两个鸟翅膀搭着翅膀飞，还就是有，信不信归你，反正我说了，你要说我这种是造谣你可以去告我。这样的林中鸟儿夫妻翅膀拉着翅膀飞告诉别人我们多恩爱，妻叫夫的时候一定会用最温柔的声音显示出她是如此地爱自己的老公，虽然嘴上叫的是一位心里想的是另一位，翅膀还在偷偷扯着另外一只鸟的翅膀，但是它表现在公众面前的那一定是非常像妻的那一面。而夫呢，同样如此，也是翅膀紧紧拉着妻的手，展现出迷人的微笑，似乎那么帅那么潇洒那么自然，给人的感觉是瞧我才是鸟儿中歌唱得最好的。

这样的一种夫妻表象它可以延长很长时间，假如说没有大难这个夫妻的美好形象它可以一直一直在林子中展示，直到他们的羽毛落入泥土，化成了泥土，人们依然在记忆中留下的是那么一对幸福美好的夫妻，因为人们所看到的只是夫妻的公共一面，换句话说人们看到的只是公共夫妻而不知道小家庭中的夫妻是什么样的。这也正应了那句话，婚姻生活就像人脚上的鞋子，舒服不舒服只有自己知道。

那么有的公共夫妻其实表面上很幸福，很甜蜜，家庭也特别温馨，而在他的小家庭中间就像同样的幸福同样的温馨同样的甜美，可是也有那么一些公共夫妻仅仅只是幸福温馨甜蜜，而实际上一旦从明光灯之下一旦下了舞台，那么马上夫是夫妻是妻，你找你的情人我

找我的姘头，你和你无数的女人们做爱我和我无数的老公们做爱。你可以爽的叫春，我更可以爽的叫春，大家一起叫春似乎真的能叫来一个林子中的春天。叫来叫去你会发现，也仅仅只是叫春而已，春天永远不会在这种叫春声中真正的诞生。

所以无论这对公共夫妻或者说无论这样的公共夫妻他歌唱得多好，叫春的声音有多么的醉人，春天永远不会到来，相反不仅不会到来，反而会有冬天会来。因此，我们对很多的公共夫妻其实要擦亮眼睛，你不要对他们羡慕，你要知道，他们的家庭生活，他们的婚姻生活可真未必有咱的一亩地两头牛老婆孩子热炕头那么美好，炕头上的那个老婆那才是真正的老婆，你炕头上的媳妇儿才是真正的媳妇儿。你别看那个热炕头，有的人想躺还躺不上去，所以你要珍惜你家里的那个热炕头而不要总是去想着扮演什么公共夫妻。一旦扮演了公共夫妻你就会发现，妻不是你的妻而是他人妻。大难临头各自飞，凡是这种表面上表现得非常甜蜜幸福的公共夫妻而实际上同床异梦，一旦大难来了那就不是甜蜜了，昔日的甜蜜会化成苦涩，昔日的爱会化成恨，昔日的你依我卿会变成你指我骂。

大难临头各自飞还算是不错的夫妻，毕竟你飞你的我飞我的，大家互不干涉。可是有那么一些公共夫妻大难临头之后他不仅仅各自飞，而且在飞的过程中互相嘶咬，你揭我的丑我揭你的丑，你说我的坏，我说你比我更坏，你说我做了多少丑事我说你做的丑事比我还多，而且我来做证说你做了多少丑事多少恶事多少昧良心事。于是乎就那么一个小家里的那些小秘密都被各自咬的夫妻全部曝露，昔日

展现在大家那样一个美好甜蜜的公共夫妻的形象彻底土崩瓦解，不仅仅是土崩瓦解，它会让更多的看客从这种现象中看到公共夫妻们更多的丑恶。大家越来越会觉得，咱别去羡慕也别去嫉妒更不要恨他们的那些光彩照人，他们你瞧夫是人夫妻是人妻，哪儿像咱们夫是咱的夫妻是咱的妻多好。

他们一旦夫妻各自咬，咬的一个头破血流，最终你入你的狱我进我的监，从此老死不相往来，孩子们能得到什么？可能不仅仅这一个家从此毁掉，而且孩子们的家恐怕从此也毁掉了，无论你在各自飞之中给他留下多么样辉煌的宫殿，无论这个宫殿是在这个林子里还是在那个林子里，反正其实它最终什么都没得到。

因此，我想做两个提醒。第一个提醒，提醒那些公共夫妻你不要觉得你在唱歌的时候你是那么样的光彩，你是那么样的一句话或者一声鸣叫就可以让无数人低头，你觉得世界从此是你的了，而且永远是你的了，所以你可以为所欲为，你可以为孩子创造所有所有所有一切。错了，权力在你身上的时候是权力，它可以让你的歌无比的动听，它也可以让你想做什么就做什么，想说什么就说什么，可以像百鸟朝凤一样百鸟都向你臣服。但是一旦权力从你身上消失，你什么都不是，甚至连一个普通百姓都不是。

我们看历史，有多少被押向刑场的那些人，往往最终悲叹我早知现在还不如当年就当老百姓。事实上，想当百姓你也当不成。因此，一定要好好地珍惜自己手中的那份权力，一定要让这份权力真正的为老百姓所用，真正的为老百姓谋福利，让你的歌声真正是为每个

篇二：夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞

“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”对吗？ 不止一次听朋友抱怨，怎么人都这么现实啊，遇到事情就退缩，果然“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，古人诚不欺我啊。之后，将人性剖析个遍，从自我、本我、超我，讲到自私的基因，反正人类就是原罪，人性就是邪恶的。但是，夫妻真的都是“大难临头各自飞”吗？

1、有一次，朋友给我讲了这样一个故事。 主人公是一位怀孕七个月的母亲。某天，她突然发现自己身体出了问题，于是去医院检查。医生告诉她，她这样的情况可能有两种原因，一种是内痔，一种是肠癌。当时这个母亲吓得不得了，回家告诉丈夫，希望能够得到丈夫的支持鼓励。但是丈夫却没有任何表示，复查的时候让她自己去，连医药费也要AA（这位母亲刚走出校门就结婚，没有工作）。当时这个母亲很绝望，自己怎么就瞎了眼，看上这个男人。

看到这里，是不是觉得很气愤，大难来了，自己扑簌翅膀就飞走了，根本体会对方的感受！夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞！这句话说得太对了！

接下来，我也给我的朋友讲了一个故事。

故事发生在遥远的秦朝末年。在这个战乱纷争的朝代，有一个叫做项羽的人和另一个叫刘邦的人抢天下。这个过程惊心动魄，动人心弦，听者惊心，闻者胆战。最后，那个叫刘邦的小混混，将项羽这个盖世大英雄逼到了乌江边上。可能项羽觉得太丢脸，当初八千人渡江而西，现在却只有自己一人，于是自刎于乌江河畔。项羽呢，有一个非常宠爱的姬妾，叫做虞姬，在项羽逝去后，虞姬留下了“大王意气尽，贱妾何聊生”的千古绝响，也随着项羽沉睡在了这波涛滚滚的乌江河畔。

这一对多么传奇，虞姬在面对生死抉择的时候，毫不犹豫的选择了随项羽而去，这不是“夫妻便如白天鹅，生死相随永相合”么？ 所以，你看，问题其实不能只从一个角度来观察分析。

2、现代的这个社会是浮躁的，万事向钱看齐，所有人好像一夜之间都变得现实了起来。处对象之前，结婚之前，都要首先考察对方的背景，父母是做什么的，家里有几套房，几辆车，自己是做什么的，每个月的工资是多少，有没有上升的空间，有没有发展的潜力，等等等等。比起爱情的坟墓，婚姻变得更像交换的工具，用婚姻来交换你的价值。

这其实很正常，非常正常。这个社会开放了，接受到的信息多了，看到别人的生活有滋有味，自己也就不甘寂寞了，于是婚姻就变质了。

但是，无论婚姻怎么变，始终离不开她最初的含义，两个没有血缘的人，以一纸婚书为契约，定下两姓之好，百年之约。

无论什么原因走入婚姻殿堂，这都是一个全新的起点，之后出现大难临头各自飞，还是生死永相随就看各自的努力了。

3、婚姻是相互的，如果你抱着大难临头各自飞的念头，就不要怪对方在你遇到困难的时候抛弃你，只想得到不想付出，世界上哪有那么好的事情！ 现代人很多都不善于经营感情，时间都花在游戏，电视上去了，两个人真正交流的时间少之又少。

再有，独生子女政策实行了三十五年，这一部分子女都是在家人的呵护之下成长的，要风得风，要雨得雨，捧在手上怕摔了，含在嘴里怕化了。每个人都养成了以自我为中心的习惯，很难去体会被人的心思，别人的处境，遇见事情就吵吵吵，完全不考虑后果，只要自己开心就好。

所以，在步入婚姻之前，就应该要树立正确的婚姻观，不要想着，结婚没什么大不了，反正可以离婚。 4、人都是被情感控制的动物，虽然我们常说要理智要理智，但是实际上做到的人并不多。所以，如果你想要别人在你遇到困难的时候，不离不弃，那么先想想，自己给到过对方什么，让对方在情感上对自己不离不弃。不要总在对方离开的时候，感叹人性的薄凉，感叹婚姻无用。其实人性并不薄凉，只是你没有温暖对方。

5、在这里，给大家一些建议，望所有人的婚姻都能够充满生命力，健康蓬勃。所有的夫妻都能够相濡以沫，相携到老。

婚姻小贴士：

A、自己做不到的事情就不要要求别人。

比如，有些男人会要求同样在上班的女人包干家务，并且认为，这是中华民族的“传统美德”。在以前，也确实是女人包干家务，但是那个时候的女人不用赚钱养家，不用抛头露面呀。如果你不能独立供养家庭，就不要把家务推给妻子。

B、偶尔查岗是情趣，天天查岗是SB。

很多女人都有查岗的习惯，毕竟现在的男人不是很让人放心。但是一定要有限度，偶尔的一次查岗，会让对方觉得自己有人关心，被在乎。每天，每时，每刻都被查岗，感觉就没有那么没好了，不要让对方有被囚禁的感觉。

C、烟酒适量，小三莫沾。

适当的烟酒可以舒缓心情，但是不要过度，特别是另一半对烟酒厌恶的情况下，一定要尊重对方，不要想，为什么不是对方尊重我，因为不抽烟不喝酒是好习惯，反之则是坏习惯。 现代人普遍会觉得小三没有什么大不了的，不外乎是玩玩，反正多数都不会选择离婚。是，多数人是不会选择离婚，但是这件事情却会成对方心上的一根刺，随时乘你不备，狠狠扎在你的身上。再恩爱的感情，也经不住小三的考验。

D、日常关心，节日惊喜。

上面说到，结婚不是结束，而是开始。尽量在结婚之后也保持恋爱的状态，多多关注对方的

心情、心态，节假日的时候，不要忘了给对方惊喜。

婚姻中的小关心，小惊喜是挺不打眼的，但是正是这样一点一点的激烈，婚姻才会让人有归属感，两个人之间的感情才会越渐深厚。

最后，唠叨一句，感情不好才会各自飞，感情好会生死相随。

今天小伊心情超好，

因为成都天气超好。

今天你的心情如何呢？

不管发生什么事情，记得带上自己的阳光。

篇三：夫妻本是同林鸟

夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞？

一个男人和妻子过了十年，在妻子娘家的帮助下，在妻子的勤劳持家下，他从一无所有到衣食无愁。妻子为了给他延续香火，再次怀孕，在医院生产是因为大出血，不幸离世。而作为丈夫的他，做了些什么？他不但把为他生孩子而死的女人抛到脑后，还在其三期坟未过时又结了婚，并且应女方要求将其9岁得儿子送入了寄宿学校，把刚刚出生的女儿第二天就被他送给了别人。新婚的二人用其前妻的死亡赔偿金18万去游山玩水，逍遥快活，并拒绝给前妻父母分文赔偿。可以说对它恩重如山的人都被他恩将仇报了，为何死者才离去这么短的时间，尸骨尚未寒，那张双人床上还残留着亡者的体温，存者就已耐不住寂寞。你为什么如此可恨？

十年修得同船度，百年修得共枕眠。夫妻能够相遇，迸出爱情的火花，最终走到了一起，不易而值得珍惜。两人本应相扶相携，打造夫妻的美好未来，执子之手与子偕老，手牵手一起慢慢变老。这才是幸福的混应，幸福的人生。的确，初婚的激情早已过去，柴米油盐的平淡生活越来越乏味，爱情的滋味已不复存在，她已为了你变成了彻彻底底的一个家庭妇女，她的青春已经离去，她的容颜已经憔悴，激情已经枯萎，但是这一切都是为了谁。即使没有了热辣的爱情，但夫妻间最平淡真挚的感情也没有了吗？十几年来的相濡以沫，真的就无法让你有丝毫的感觉了吗？这份十几年的感情就这么容易消散吗？爱已逝，情必了？ 人之初，性本善。人本该拥有一颗善良的心，本该懂得什么是爱，什么是责任，什么是婚姻，什么是夫妻之情，什么是骨肉亲情。为什么你这些都抛在了脑后？那个女人有多么大的魅力，能够让你忘记爱你为你操劳的妻子，忘记作为父亲的责任，忘记了这十几年的种种，忘记了爱，忘记了作为人的那份良心。畜生还懂舔犊之情，当你把孩子送人的时候，你的心难道就不疼吗？当你和你的新婚妻子躺在旧人床上，只见新人笑时，你就没有一丝的愧疚吗？

夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。人性在金钱的面前为什么会彰显如此的苍白无力，更不懂这人，为什么可以如此的绝情！世事为何是如此的残酷，在我的心中，爱有时候会是一根救命稻草，爱能够温暖这冰冷的充满拜金思想的人世间。夫妻之间需要爱，人与人之间同样也需要爱。不管现实是如何，我依然会相信世间仍有真情在，所改变的其实是人类日渐扭曲的心。我们要唤醒那善良的人之本性，在这物欲横流的年代，用我们的心灵坚守住那真挚的感情，不被那冷漠，不被那金钱所淹没。

其实，夫妻作为一个命运共同体，不管是否遭遇人生变故，理应风雨同舟、祸福同当、相互扶持、共渡难关，携手到老，直至生命终结那一刻。这才是夫妻关系的真谛。

篇四：恭敬丈夫得功德

恭敬丈夫得功德，恭敬妻子得财富

发布时间：2014-11-21 点击次数：

1135

丈夫是与你相依为命，“同床共枕”的人，是千年修得的缘！

不管摊上丑的俊的、官大官小的，有能耐没能耐的，有病没病的，打你骂你的，疼你爱你的，你都得恭敬！

夫妻的真实义要明白：住的高楼大厦但同床异梦，那不是真实义；吃着山珍海味儿却又吵又骂，那不是真实义。只有互敬互让、互相恭敬、包容理解，幸福快乐健康，才是真实义。

在我们身边，有的夫妻恩恩爱爱，形影不离，离开了就想，坠入“情海”，成了“情感的奴隶”；

有的整天吵吵闹闹，不拌嘴不打仗的时候少。在一起就烦，离开了还想； 有的恩恩怨怨一辈子，“将就”一辈子，有的没过多久就分道扬镳了?? 这离不开“四种缘”。

有人说：我那丈夫整天喝酒抽烟打麻将，他哪一样儿值得我恭敬？

有人又说：我那丈夫长得“丑八怪”似的，啥能耐没有，要官儿没官儿，大钱挣不来一个，我凭啥恭敬他？

还有人在家当“一把手”，管丈夫、管孩子、管孙子，没有一样管不到的。不听管就发怒，就来气，就耍脾气，就骂人??

骂人的因，挨打的果；

生气的因，得病的果。

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:夫妻本是同林鸟)

天天烦恼，没一天好日子过。

这样的人多啦。你要是劝说她，她还很犟。谁说也不愿听，就是自己对，自己好。真是刚强难化的众生。

但是，在咱们身边儿，也有很多人，特别是一些老年人，她们虽然没学佛，却是“善女人”，“心”在佛道上，行动在佛道上：

他们一辈子把那公公婆婆，当自个儿的亲爹娘，捧碗儿来端碗儿去；

他们一辈子恭恭敬敬地对待自个儿的丈夫，洗衣做饭，洗袜儿洗脚，焐炕铺被，说话和言细语，做事儿温柔贤慧。

从来没和老人红过脸，从来没给丈夫“捧”过脸子，更没说过一个“不”字儿?? 可是，现在大多数年轻人也好，中年人也好，别说给丈夫洗脚了，洗衣做饭还怨声冲天：我该你的？你咋这么脏，你是猪？还有人骂丈夫是个“畜牲”，造了口业。 师父说：丈夫是猪，是畜牲，那么你是啥？因为众生一体嘛！你看他是啥，你说他是啥，你也是啥，丝毫不爽。

这些事相，只是表皮儿，其实质就是不明理，没有深信因果。

我们要明白，凭啥恭敬丈夫？

男人是天，女人是地；男为阳，女为阴；

男人是“七宝之身”，罗汉之体；女人是“五漏之体”，不能为“身主”，不能为“家主”，不能为“人主”，不能为“物主”，不能为“圣主”。

这不是“男尊女卑”，而是佛说的“金口玉言”。

正因为女人对钱财的贪心重，嫉妒心强，喜欢说是非，身体的姿态不如法这“四种因缘”，所以其业力要比男人重，受苦受罪也要多。恭敬丈夫，可以消除业障，积功累德，消灾免难。

我们又要看到女人生孩子，养家糊口，操持家务很不容易，特别艰辛。

要不人们咋说：“母恩如海”呢？要不人们咋把祖国比作“母亲”呢？要不孩子一进家，咋先问“我妈呢??”

恭敬丈夫，就是修真诚心、平等心、慈悲心、愿力心、感恩心。

不修这颗心，就是“五漏之体”。

“漏”，是无明和烦恼的别称。有烦恼就有“漏”。有漏，存不住“功德水”。你以前做过的善事，你诵经念佛的一点点功德，都会顺着“窟窿眼儿”哗哗地流走了！ 这些道理如果不明，就不会深信因果，就不会认帐认命，而是生气、抱怨?? 佛不会控制你、管制你，而是让你明理，破迷开悟：

无论他是报恩的、报怨的、讨债的、还债的；

无论是疼你爱你、还是打你骂你，你都要“认帐认命”，这是前生的因果、缘份，他是帮我来“了业”的，要生感恩心，感激他帮助我、成就我。还要发愿，成佛后先度这样的众生。

再说了，恩恩爱爱，那也是假的。

恩爱有前提：

你健康、快乐，上孝父母，下教子女，温柔贤慧，谁不爱你？他在外面再忙，也惦记着往回跑。

你打娘骂爹，天天与丈夫孩子搞对立，丈夫与你同床异梦，下了班也不愿回去，想玩儿会扑克打打麻将。

回去晚了，你连门都不开，他跑到“澡堂儿”住一宿。或去找个小姐泡“桑拿”，弄不好再有个“第三者”插足——那是你把丈夫推出去的。

你呀，自作自受，活该！

有的“情感业”很重，如胶似漆地“粘乎”在一起，分开了就觉得这日子没法过。其实，恩恩爱爱是假的，是靠不住的。

“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”。

当你有病连身子都翻不动了，丈夫还爱你吗？

当大难临头，天灾人祸降临，丈夫还爱你吗？

当你这口气一断，不知去哪道轮回了，丈夫还爱你吗？人家说不准，很快就又挎上了一个女人的胳膊。

“天长地久，永世不分离”，那是真的吗？

人们就是看不到事实真相，也不愿想、不愿看，宁愿被假的蒙蔽着，把假的当真的，把“幻”的当实的。

喜欢丈夫爱自己，疼自己，哄自己，坠进“情”里去了，被“业”所牵。结果呢？一块儿下“三恶途”去了??

外看幸福心流泪 同床异梦实在累

看破放下要明理 千万不要往情里坠

有缘在一起生活，一起修学，就应该互相尊重、支持、理解。

夫妻同修，真正是“菩提眷属”，念佛同生极乐，往生后同在“极乐大学”，亲自听阿弥陀佛讲法，连鸟儿的叫声都是“法音宣流”，那该是多么殊胜啊！

不学佛不明理，活着在一起吃了喝，喝了吃，饱了睡，共同造业。一口气不来，都“下课”了，来世不一定再见面，谁在哪“道”上，还说不准呢！哪还有什么恩爱？ 佛说——人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。

学佛后，明理了，明白了一切都是“因果相续相”，就不再委屈、压抑、嗔怨、痛苦了。

一切自然中自然相，有什么可“争竟”的，有什么可“叫劲儿”的？

深信因果，一切都是自己的“心”感召来的，是自己的德行感召来的！

珍惜夫妻缘份，随缘度日，随缘了却“情感业”。不了情感业，你怎么往生？ 了情感业，不是让你无情无义，而是从心中升起“无缘大悲”，那是一种“大爱”，无私的爱——从恭敬丈夫做起，进而恭敬一切众生！

篇五：夫妻关系的类型

夫妻关系的类型

?十年修得同船渡，百年修得共枕眠?。两个不同性别的人能成为夫妻，需要缘份。仿佛在冥冥之中，姻缘早已注定？ 然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福恩爱无比却一方早逝无法长相厮守，有的深爱对方却得不到对方的回应，有的移情别恋后却无法摆脱现在的婚姻，最后甚至于闹出人命呢？这与夫妻关系的类型有着直接的关系。 夫妻关系的类型粗分为五类：

一、恩爱型：两人相处关系和睦，非常恩爱，不易分离。

（一）青梅竹马型：彼此曾是多年的朋友，经过岁月的历炼，彼此互相珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深厚的‘友情’基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。

（二）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有挫折，但能彼此同心协力，所以这是以‘理想’为基础的爱情。

（三）老夫少妻型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如五、六十岁的先生和二、三十岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以‘照顾’为基础的爱情。

（四）鸳鸯戏水型：男女双方深陷情欲，双方认为要表现爱情，稳固夫妻关系，惟有肉体亲蜜接触。

（五）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，相处时较少争执。

二、平顺型：两人关系除了感情，通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等共同的依赖环境，所以还算平顺。

（一）门当户对型：无论在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以彼此的感情相当平顺，也不会因差距太多而有冲突。如果门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。

（二）媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。五、共修型

（三）事业成功型：家庭基础稳固，生活的享受也较常人为高。如果事业属于两人共创，彼此可能会更加珍惜。

三、鸟巢型：?夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞?，关系简单，感情平淡，不稳定，随时可能分离。

（一）人生过客型：有些夫妻结婚没多久，或者因为罹患绝症，或者突然生病，或者意外事故，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当天变丧事（如车祸意外）。

（二）?彩旗?型：即是无正式的婚姻关系，在现代社会称为?第三者?、?二奶?。这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束。

（三）‘利益’型：一方觊觎另一方的财产，不惜一切只为?嫁入豪门?。

（四）借腹生子型：彼此其实没有感情，在古代为了延续香火，有时采用借腹生子，现代社会则有庞大的?代孕?队伍，出租?子宫?。有了小孩之后，彼此关系便告结束。

（五）露水姻缘型：因某些因缘而相聚在一起，如一起旅游，或共同出任务，在相聚时，彼此有感情，可是等旅游或任务结束，因缘结束之后，便分开各奔东西。对彼此而言，只是一段美好的记忆，但终究是萍水相逢而已，无法延续。

（六）苦命鸳鸯型：双方都没成就，又没社会地位，受社会忽略，生存于阴暗的一角，同病相怜，而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日会如何。自古以来，战争之后，很多夫妻便沦于这种命运。

四、“冤家”型：两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者压迫伤害，甚至杀害对方。

（一）?坑爹?型：先生努力工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。

（二）?要命?型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手将对方致于死地。

（三）争吵型：或许观点不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼等。

（四）遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。

（五）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方著想，但不撕破脸面。尽管身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的生活，也不互相过问关心。‘名存实亡’，剩下的只是婚姻契约的名份而已。

（六）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。

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