我追求的和谐

篇一：和谐,我们共同的追求

和谐，我们共同的追求

深秋的傍晚，西下的夕阳映红了晚霞，一只孤鹜正向南方飞去；遥远的天际，清澈的秋水接近天边，相互交融为美丽一线。这幅来自王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的秋景图，宁静中蕴含生机，动态中流露安谧，将自然的和谐勾画得如在眼前。

是啊！美丽的鲜花，正是有了绿叶的依偎，才显得清纯鲜润；蔚蓝的天空，正是有了白云的衬托，才显得静穆安详。一个人，一个家庭，一个社会，乃至一个国家一个民族，也正式因为彼此之间的相互依存，相互映衬，相互促进，才显现出五彩斑斓的和谐。

清晨空气中带着花草树木的清香，雾气笼罩着大地，听着清洁工沙沙的扫地声，各种吆喝声，看着学生们背着书包三三两两快乐地向学校走去的情形，工作人员匆匆忙忙地赶往各自工作单位的身影，街道上车辆缓慢而有序地行驶着，看着慈祥的老人们在公园里锻炼时强健的体魄，家长们带着自己的孩子嬉戏时那幸福的面孔，也许你会蓦然感动。这些看似平凡的生活中，有着音符般动听的和谐，有着感动人心的力量。

在著名的“将相和”故事中，如果没有蔺相如的宽大忍让，没有廉颇甘愿以大将军之身负荆请罪的举动，就不会有日后的将相同心，各展所长的千古美谈。同样是共事一国，古往今来，从宋朝的秦桧陷害忠良到近代国民革命时期的“府院之争”，多少人为了名利打拼得你死我活，而对外敌人入侵和人民百姓的水深火热毫不动容，不懂相让不懂“和”，影响的又何止一事一人。

革命时期如此，难道我们生活的今天就没有斗争了吗？从革命时期到现代社会，世界发生了沧海桑田般的变化，一个个国家就像雨后春笋蓬勃发展，但在发展的过程中又引发了一些矛盾，为了发展，国与国之间争夺资源；为了发展，人与人之间相互陷害；为了发展，人们去掠夺大自然，伤害我们的地球母亲。难道这就是所谓的和谐社会吗？不是的，真正的和谐要求国家间相互发展，没有一点战争，人与人之间相互促进，没有一点猜疑；要求人们尊重大自然，与大自然和谐相处，这需要我们共同创造。

马克思说过：“对美的追求是人类的本能。”其实，和谐是美的一种更高境界，它能够平和心境，净化心灵，让人从浮躁变得安宁静谧，进入永恒的画面。和谐是每个人的梦想，我们共同的追求。朋友，在你的心中经常保持一幅“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的秋景图吧，你的生活一定会变得美不胜收。

篇二：我眼中的和谐社会

我眼中的和谐社会

学生：张东

自从十一届三中全会以来，改革的春风就席卷了整个中华大地，在人们眼中，追求的不仅仅是物质生活，而更重要的是精神享受，和谐社会??

和谐社会的含义

构建“和谐社会”，一直以来都是广大人民所强烈愿望的，它不是一句空想，也不单单的是一个几号，而是饥渴的人们寻找水源的一种方式。正如马克思列宁注意，毛泽东思想，邓小平理论一般重要。所谓“和谐社会”，关键在于两个字，那便是“和谐”，但如何能做到“和谐”，这可就难上加难了。从“小康社会”步入“和谐社会”这一历史性的转变，说明人们的思想超前了，完全有能力并构建好“和谐社会”。其实“和谐社会”的根本在于人性的宽容，有了宽容，便有了一切。当然，这也证明，只要把努力付诸于实践，构建“和谐社会”就指日可待。

“大同“式的和谐社会

其实，从在文中我们也不难发现和谐社会的缩影一大同社会，二者看似差别很大，但细细一想，也的确会找到其相似之处。比如：“大同社会”社会中的夜不闭户，不正是在“和谐社会”的基础上才能进行的吗？另外，其中的在一起劳动时，不偷懒，做自己力所能及的劳动，不也是和谐的人们才会做的吗？所以大同社会便是和谐社会，和谐社会就是大同社会。 竞争共进的和谐社会

“和谐社会”倡导的不仅是人与人之间的友好相处，还有在竞争中共同进步的意愿。竞争在人与人之间，会使得两个人共同发展；竞争在集体与集体之间，会使得集体间的利益增加；竞争在国与国之间，会使得国家日益富强。所以不要把竞争理解成破坏关系甚至友谊的，而是增进认识与了解的一种方式，或许这种方式会更好，另外“和谐社会”中的竞争共进实质上也只不过是检验自己成果的一个不错的方法。通过竞争，比较发现自己的共进。 团结互助的和谐社会

俗话说“团结就是力量”“众人拾柴火焰高”，一切成功的前提都是靠团结，团结才是我们的希望，只有凝聚众人的力量，齐心协力，才会取得最后的成功，这也是我们和谐社会的根本。在和谐的社会里，就应该看见团结的踪影。团结是人性里发出的最基本的呼唤；是人与人之间和谐的标志；也正是我们和谐社会所大力提倡的，等到真达到了这个社会，我们之间就再也不会为小事争执了；不会为推卸责任找借口了；更不会为打架拼个你死我活了。

所以，总结起来，我认为和谐社会重要的是宽容，是人与人之间的忍让，“退一步，海阔天空”啊，而我眼中的和谐社会，也正是如此，有竞争却又不失团结，这和谐社会正如世外桃源一般，没有战争的喧嚣；没有外界的干扰；更没有人世间的勾心斗角。

篇三：我的和谐观

我的和谐观

“和谐” 一词在我国社会主义发展的新时代被赋予了崭新的意义：党的十六届四中全会第一次明确提出，共产党作为执政党，要"坚持最广泛最充分地调动一切积极因素，不断提高构建社会主义和谐社会的能力"。这是在党的文件中第一次把和谐社会建设放到同经济建设、政治建设、文化建设并列的突出位置。

和谐是人类美好的追求，社会主义和谐社会更是马克思主义在中国实际国情下最完美的诠释。纵观中国历史，产生过不少有关社会和谐的思想。进入21世纪后，中共十六大报告第一次将“社会更加和谐”作为重要目标提出。中共十六届四中全会，进一步提出构建社会主义和谐社会的任务。

改革开放使我们的国家走上了一条繁荣富强之路，使我们的人民走上了一条幸福安康之路，更值得期盼的是，在坚持科学发展观、构建和谐社会理论的指导下，中华民族将走向更加灿烂的明天。让我们心心相连，共同祝福祖国，因为我们每个人的生命、欢乐和幸福都与祖国母亲息息相关；让我们坚持中庸和谐、与时俱进理念，凡事慎以虑始、毅以图臻，共筑时代精品，演绎岁月经典，为我们自己的中兴大业奉献一片赤诚。

改革开放的六十年，中国特色社会主义的发展总体特点可以概括成：和平发展、科学发展、和谐发展加以概括。而历史告诉我们，在和平年代，更应该察民情而思改革，推行符合国情、深得人心的善政。改革开放三十年，开创了中国经济高涨、民生改善的昌盛局面。

在这种新的形势下，和谐，这一体现中国民族特色和中华文化传统的温馨词汇，成为中国共产党带领全国人民全力以赴为之奋斗的崭新目标。千百年来，和谐理念在中国人的心目中有着极其崇高的位置。中国人不仅向往社会和谐，而且也追求人生和谐。人际要和顺，家庭要和睦，爱情要和美，社会要和谐，世界要和平，已成为人们的共识。今天，坚持科学发展观，构建和谐社会，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证，是我国各族人民的共同愿望。

在中国的传统文化中，和谐是中庸之道，和谐是讲究平衡，而当今社会所提倡的“和谐社会”其实中心思想就是我国几千年的儒家文化的核心思想— “中庸”。

“中庸”是什么？不是和稀泥，也不是做老好人，更不是不求上进，“中庸”与“和谐”相互促进，相互发展，“中庸”是方法，“和谐”是目的。

一个国家的中庸之道，和谐之道，就是要尊重客观规律，想问题、做事情兼顾各个方面、各个层次，在不急不躁、不疾不徐、不偏不倚中求发展。对社会来说，和谐就是中庸，就是在效率和公平之间找到平衡点。既要防止因忽视效率带来的社会贫穷落后，又要避免因忽视公平导致的社会两极分化。对经济建设来说，和谐就是中庸，就是用可持续发展的眼光看问题，不能只顾眼前利益，“毁林而猎，涸泽而渔”都是不顾子孙环境的破坏性发展之路。对人生来说，和谐就是中庸，就是在理想和实干中找准位子，不好高骛远，不锋芒毕露，不偏执极端，不浮华虚荣，崇尚本真自然、脚踏实地的努力，追求一种花开半看、酒饮半醉、进则天下、退则田园的生活姿态。对人际关系来说，和谐就是中庸，就是在坚持真诚友善原则

与不必过分计较小节之间找到平衡点，平和处事、谦和待人。对于企业而言，和谐就是中庸，就是在企业内部人自身、人与人以及企业外部人与社会、人与自然的关系中找到平衡点，提高企业的经济效益、社会效益和生态效益，实现稳定、持续发展。

在中国共产党的正确领导下，我们从小学起就在学校、社会的教育和熏陶下树立科学的和谐观，在当下构建社会主义和谐社会的历史变革中，我们有责任有义务推进和谐社会建设，因为构建和谐社会中是我们每一个人、每一个社会主义建设者的历史使命。马克思主义不仅是科学的世界观，更是科学的方法论。在古往今来的社会思想中，只有我们党提出了系统的科学的和谐观，更重要的是指明了实现和谐社会的道路。事实上科学的和谐观被广大人民群众接受和把握也是一个历史的过程，在这个过程中，基于各种因素，可能产生对和谐观复杂多样的理解，不同层次的宣传也难免有对科学的和谐观的歪曲，因此在大众文化中坚持对和谐观辩证地把握有重要的意义。

科学的和谐观就是辩证的和谐观，它是真假和谐的试金石。那么如何确定何为“真和谐”何为“假和谐”呢？

第一点，真正的和谐观是坚持行动。

和谐观作为一种价值取向，它的目的在于对行动的指导。我们坚持的和谐主义也不应是理论的和谐主义而应该是行动的和谐主义。和谐社会的建设不能停留在口头上和理论中。我们每一个人在自己的学习、工作和生活中都应以和谐发展的价值取向规范自己的言行，指引自己的行动，在行动中坚持辩证的和谐观。

第二点，真正的和谐观具有明确的限度。

对和谐的正确把握离不开对和谐的限度的理解，通俗的说，就是与谁和谐、怎么和谐的问题。辩证的科学的和谐观要求的绝不是对和谐对象不加选择。事实上，从逻辑上看，我们和破坏和谐社会的人还能和谐吗？因此，和谐社会不意味着任何思想、任何行动的共存，只有有利于国家、人民和社会发展的，我们才允许它存在。在社会生活中出现了一些行为不端的人、一些不合理的现象，如果这些以和谐和多元为自己辩护的话，实际上就走到了和谐的反面。

第三点，真正的和谐观是相辅相成的。

“和谐以共生共长，不同以相辅相成。”如果说辩证的和谐观的出发点是“共生共长”的话，那么它的落脚点就是“相辅相成”。可能有人认为许多要素互不冲突地存在于同一个系统中就是和谐的状态，实际上这仅仅是和谐的一个必备条件。和谐观的落脚点是相辅相成，和谐发展，重在相长和发展。要素之间不仅能稳定地处于共同体，而且还能在相互联结中发展自己。和谐的目的是发展，脱离了相互促进，脱离了共同发展的“和谐”状态只不过是对和谐的庸俗化。由此看来，能否在和谐的联结中相辅相成、共同促进是真假和谐的试金石。事实上，近年来党在领导人民构建和谐社会之中不仅使社会走向和谐，走向发展，而且使党的执政能力、党的威信都得到提升，加强了党的先进性，这就是和谐本质的最好例证。

在这个物欲横流的社会中，为了保持我们坚定的科学社会主义世界观，我们必须辩证地

把握和谐观。社会是有一个一个的人构成的，社会整体与个人、家庭之间的和谐是我们没一个人都要面对的。社会的和谐一方面体现为整体上自然与社会、人与人的和谐发展，另一方面又必将具体体现在构成社会的纷繁复杂的要素当中。并且，这些要素对整体社会的和谐起到基础作用。和谐社会的构建就是要从小处着手，从构建和谐家庭、和谐学校、和谐交通、和谐网络等社会因子入手，通过内部要素的平衡达到整体上的平衡态。

由于世界万物都处于运动变化之中，我们的和谐观也需要与时俱进，在运动中保持思想的先进性。构建社会主义和谐社会是一个历史过程，和谐社会的本质和精神也必须与时俱进。真正的和谐态是运动中的和谐态。对待和谐社会中可能出现的问题，我们必须以发展的眼光来看待，把握和谐社会的运动趋势和规律。同时，和谐社会不是没有矛盾的社会，恰恰是这些矛盾运动构成了和谐社会发展的主要动力。和谐社会中可能出现的问题甚至是构建和谐社会本身的问题，它们的实质都是发展问题，因为它们在发展中产生，又必将随着发展得以解决。

作为一个民族的根基，文化反映了这个民族的思想、精神、以及创造力。科学社会主义和谐观正是以和谐的社会精神文明为基础的。综观当代中国社会文化的发展，和谐社会需要的社会文化应当是互动式合作型的社会文化。互动式合作型社会文化从价值取向上强调互动社会主体的共同参与，渗透着平等与包容的精神和内在的民主价值基础。从文化的运行方式上，它强调合作，适应了时代发展的要求。合作意味着效率，所以互动式合作型社会文化具有民主和效率的双重价值取向。它是对近代以来中国社会文化和世界文化的辩证继承和发展。只有坚持了和谐社会应有的社会文化，和谐的思想才能为广大人民认可和接纳。这种社会文化在不同的时空中可以特化为行政文化、组织文化、社会道德等等，把这些与和谐精神的社会化结合起来，才能推进和谐社会建设的纵深发展。

最后总结一下，我认为科学辩证的和谐观就是对自己人生积极进取的态，以及对事物、对社会保持乐观，用辩证的眼光看待这个世界，用和谐的方法处理自己与身边的人，与社会的关系，苦乐观、幸福观的集中体现。以辩证的精神看待世界，只有这样，我们才能真正在和谐的国度里完善自我。

篇四：我眼中的和谐社会5

我眼中的和谐社会

学生：李玲玲

和谐的社会既是一个人人团结互助，共同奋斗，各尽其职并能够承担责任的充满爱的气氛与和气的社会。和谐，是一个人永远追求的主题，但要达到真正的和谐也是无法实现的，我眼中的和谐社会是一个充满故事的社会。

(一)

星垂平野阔,日涌大江流

如果你想拥有星垂平野阔,日涌大江流的旷远,就请拥有生命的满足吧!

李素丽,一位在平凡岗位而又不平凡的人就想谭洁说的一样“微笑踏破了寂寞的忧伤踩碎了愁绪缭绕,带来了客人的快乐-----”微笑是最美的语言一样,她的微笑温暖了每个人的心房,融化了人们心中的坚冰,她的脸上写着她.对生命的满足。

叶欣,一位具有“这里危险,让我来”的伟大品格的护士,为了救护病人而显出了自己宝贵的生命,但她却永远活在了人们的心中,获得了生命的满足.

(二)

关爱他人,尊重他人

大连市的一名司机在行车的途中突然心脏病发作,在生命的最后

一分钟里,做了三间不平凡的事:

一、把车缓缓停在路边,并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸.

二、把车门打开,让乘客安全的下了车.

三、将发动机熄火,确保了车和乘客的安全.

他做完了这三事,就趴在方向盘上停止了呼吸.

这一切是多么平常,但却有无数的人记住了他的名字-----黄志全.为什么呢?因为他用有一颗关爱他人尊重他人的心.

（三）

珍爱生命，与生命共舞

李欣，一个花季少女，在生命蓬勃向上散发朝气的时候，一场无情的车祸却夺取了李新的双腿-----而之后的一切却令所有人大吃一惊，李欣毅然截了肢，换上了假肢，然后去日本留学，她认真学习，每天都同笔墨书香打交道，却成了她最大的快乐。她说：“这是我的生命之舞，我要坚强的活下去，因为我的身后有我的父母给我的爱的支持，为了他们，更为了自己宝贵的生命，我不会轻言放弃-----”

（四）

懂得放弃，学会获得

人生就像是一条茫然的道路，无法预测在道路上出现的艰难险阻，更无法预测到底哪条岔路才通向成功，这是我们便要懂得放弃。 人常下放弃了个人的安逸与享乐，获得了一方平安与他人的爱戴与尊重。杨磊放弃了舒适的大学生活，工作的优厚待遇，自己美好的前途而依然区贫困山区任教，但他却获得了精神上的满足于内心的欢乐。

我们要敢于放弃自己的贪欲，“苟非吾之所有，虽一毫而获取。”才能获得心灵上的一份坦然。

（五）

学会追求，学会飞

说到飞，很自然的就会想起“亚洲飞人”——刘翔。刘翔刻苦练习，一栏一栏的跨越，一秒一秒的赶超，对梦想的追求是他终于站在了领奖台上，这都愿与他心中的那份对梦想的追求，谁说黄种人不可能赢，而我就要证明给你看，我是黄种人，我是奥运会冠军。

我眼中的和谐社会就是这样一个充满故事的社会。人人能够做到“星垂平野阔，日涌大江流”的旷远，自觉履行“关爱他人，尊重他人”的义务，能够“珍爱生命，与生命共舞”，学会“懂得放弃才会获得”的真理，立下目标“学会追求，学会飞”。那么我相信这将是一个完美而和谐的社会。

篇五：我眼中的和谐社会5

我眼中的和谐社会

学生：李玲玲

和谐的社会既是一个人人团结互助，共同奋斗，各尽其职并能够承担责任的充满爱的气氛与和气的社会。和谐，是一个人永远追求的主题，但要达到真正的和谐也是无法实现的，我眼中的和谐社会是一个充满故事的社会。

(一

)

星垂平野阔,日涌大江流

如果你想拥有星垂平野阔,日涌大江流的旷远,就请拥有生命的满足吧!

李素丽,一位在平凡岗位而又不平凡的人就想谭洁说的一样“微笑踏破了寂寞的忧伤踩碎了愁绪缭绕,带来了客人的快乐-----”微笑是最美的语言一样,她的微笑温暖了每个人的心房,融化了人们心中的坚冰,她的脸上写着她.对生命的满足。

叶欣,一位具有“这里危险,让我来”的伟大品格的护士,为了救护病人而显出了自己宝贵的生命,但她却永远活在了人们的心中,获得了生命的满足.

(二)

关爱他人,尊重他人

大连市的一名司机在行车的途中突然心脏病发作,在生命的最后

一分钟里,做了三间不平凡的事:

一、把车缓缓停在路边,并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸.

二、把车门打开,让乘客安全的下了车.

三、将发动机熄火,确保了车和乘客的安全.

他做完了这三事,就趴在方向盘上停止了呼吸.

这一切是多么平常,但却有无数的人记住了他的名字-----黄志全.为什么呢?因为他用有一颗关爱他人尊重他人的心.

（三）

珍爱生命，与生命共舞

李欣，一个花季少女，在生命蓬勃向上散发朝气的时候，一场无情的车祸却夺取了李新的双腿-----而之后的一切却令所有人大吃一惊，李欣毅然截了肢，换上了假肢，然后去日本留学，她认真学习，每天都同笔墨书香打交道，却成了她最大的快乐。她说：“这是我的生命之舞，我要坚强的活下去，因为我的身后有我的父母给我的爱的支持，为了他们，更为了自己宝贵的生命，我不会轻言放弃-----”

（四）

懂得放弃，学会获得

人生就像是一条茫然的道路，无法预测在道路上出现的艰难险阻，更无法预测到底哪条岔路才通向成功，这是我们便要懂得放弃。 人常下放弃了个人的安逸与享乐，获得了一方平安与他人的爱戴与尊重。杨磊放弃了舒适的大学生活，工作的优厚待遇，自己美好的前途而依然区贫困山区任教，但他却获得了精神上的满足于内心的欢乐。

我们要敢于放弃自己的贪欲，“苟非吾之所有，虽一毫而获取。”才能获得心灵上的一份坦然。

（五）

学会追求，学会飞

说到飞，很自然的就会想起“亚洲飞人”——刘翔。刘翔刻苦练习，一栏一栏的跨越，一秒一秒的赶超，对梦想的追求是他终于站在了领奖台上，这都愿与他心中的那份对梦想的追求，谁说黄种人不可能赢，而我就要证明给你看，我是黄种人，我是奥运会冠军。

我眼中的和谐社会就是这样一个充满故事的社会。人人能够做到“星垂平野阔，日涌大江流”的旷远，自觉履行“关爱他人，尊重他人”的义务，能够“珍爱生命，与生命共舞”，学会“懂得放弃才会获得”的真理，立下目标“学会追求，学会飞”。那么我相信这将是一个完美而和谐的社会。

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