秋叶飘零的诗歌

篇一：又到秋叶飘零时

又到秋叶飘零时

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sillybee 于 2013/9/27 17:19:41 发布在 凯迪社区 > 原创评论

不经意间，片片秋叶随着阵阵秋风纷纷飘落，满眼枯黄的落叶在默默的述说着岁月的无情和残酷。落叶在将最后一点绿色呈现给世界后黯然飘零，无声无息，落叶无叶，人有情。行走在遍地枯叶的小径，会心生怜悯，都不忍心践踏那一片片枯黄的叶子。偶尔不小心踩上一片，脚下发出的轻微声都让人心颤，若落叶有知，一定会感到痛苦的。满目的落叶总会勾起人很多的伤感和愁绪，寂寥的心儿会变得更寂寥和空荡，平生一种“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨。

岁月不饶人。回首逝去的岁月，有很多往事会清晰的浮现脑海，生命的里程就和这落叶一样，有过绿意，也有过枯黄。曾经的曾经，一切的曾经都变成了永恒的记忆，而未来的期盼和梦想却在一次次的憧憬中破碎了，曾经攥在手心里的许多梦想都和生命擦肩而过，留下的是弥漫心头的一个个遗憾。生命的历程中总有许多抓不住的东西，无论你如何坚强，不属于你的东西都会在你面前消失的无影无踪，而且伴随着的是无尽的痛苦和忧愁。

生命历程是一个很难捉摸的过程，有些东西明明感觉就在手边，可是想抓的时候却总是抓不住，但真的失去的时候，才发现原来认为本该属于自己的其实从一开始就不属于自己。虽然说命运是

攥在自己手中，但是，缘分是一个很神秘而且无法解释的东西，回味生命历程中经历过的，仔细一思量，与自己擦肩而过的东西原本就是缘分未到。

人生最大的烦恼就是不能释怀，不能说服自己，不能放下自己。有些事情明明很简单，局外之人一眼就能看透，而自己却怎么也不能看透。因为看不透，由此滋生诸多烦恼和忧愁。人生一世，烦恼和忧愁是一个与生俱来的东西，伴随人的一生一世。可以说，生命不息，烦恼和忧愁不止，为人一世的辛劳和艰辛由此可见。人生一世，草木一生。和随风飘落的秋叶相比，树叶应四时而生发，生发无声，飘落无痕，淡然的享受自然赋予的生命历程。而作为万物之灵的人，带着哭声来世，又带着亲人的哭声离世，一生与哭相伴，生也哭，亡也哭，一个哭字从一开始就注定着人生的艰辛和悲怆。

阵阵秋风一场比一场凉，满树的叶子一片片的都会飘落，都会化作肥沃的泥土，待来年春暖花开时，濡养大地滋生更多的绿色。秋叶虽渺小却彰显了大自然最伟大的一面，和枯黄的秋叶相比，每日纠结于名利场的我们，个体生命的渺小和伟大不言自喻。也许就是因为人生背负了太多的欲望，所以生命历程才有了无数的沉重和艰辛。就如笔者，看着满地的落叶莫名其妙的会平生许多人生感慨，生命的苦涩可堪可怜。

经历了几十年的人生风雨，哭过，爱过，痛过，悲过，一切就像风中飘零的秋叶，一页页的翻过去了，留下的是“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望断天涯路”和“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的惆怅，此惆怅随着生命的延续还将继续。而今，平生最大的心愿就是一颗寂寥的心能够独享宁静安逸，让心儿能够多几分空灵，少几分惆怅。所有的繁华都得落幕，也许，我的生命里从来就没有繁华，所以才会观落叶而伤悲。

世事无常，人生的极致是什么？是夏花的灿烂还是绿叶的无名，在世人眼里，答案当然是前者。可叹的是芸芸众生，用尽毕生精力求之，到头来许多人都是一片默默无闻的绿叶，最后带着一生的遗憾悄无声息的飘落，化作一抔粪土。一声就八个字：生也平淡，死也平淡。

一地枯黄的落叶，一地的平淡无奇。脚踩上去，没有人会在意落叶的感觉，因为落叶本无知觉。行走在熙熙攘攘的人世间，有几人能够感觉到自己就像其中的一片落叶，在大千世界里一样的平淡无奇。人生就是这样，没有人甘于平淡，更没有人觉得自己平淡，也许这就是人生悲伤的根源。

秋风，秋雨，秋叶，“自古逢秋悲寂寥”,秋真的是一个让人悲寂寥的季节吗？一地的落叶就是所有生命最后的真实写照。

篇二：吕礼勇诗词之《陪慕东重游敬亭山》(五律)

吕礼勇诗词之《陪慕东重游敬亭山》（五律）

陪慕东重游敬亭山

（五律）秋叶飘零

重游故土地，山色旧曾谙。

广教依山寺，翠云傍水庵。

召亭开翠帟，双塔照清涵。

风带梨花雨，桃菲玉麈谈。

注译：

（1)慕东：孙慕东，作者离别已久的同窗

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:秋叶飘零的诗歌)

（2）曾谙：曾经熟悉（3）广教依山寺：指广教寺

（4）翠云傍水庵：指翠云庵（5）召亭：敬亭山

（6）翠帟：翠色的帷幕

（7）清涵：清澈而深的水。“双塔照清涵”指两座塔相似互立对照

（8）桃菲：桃花茂盛、美丽，香气浓郁

（9）玉麈：玉柄麈尾，东晋士大夫清谈时常执之。

篇三：古典诗词中的

古典诗词中的“梧桐”意象探微

内容概要：意象是古典诗词中的一个重要范畴，从艺术的角度来说，古典诗词就是由意象有规律合目的的组合而构成的。所谓意象就是融入了主观情意的客观物象，或者是借助于客观物象表现出来的主观情意。纵观我国古代文学发展史，“梧桐”这一传统意象频繁地出现在古典诗词中，在历代文人反复写入和复写的过程中，逐渐具有了象征高洁、希望、爱情、凄苦、悲伤等丰富的审美文化意蕴。本文拟从这些方面对“梧桐”这一传统意象进行初步阐释。

关键词：古典诗词 意象 梧桐

意象是古典文论中的一个重要范畴，也是中国古代文学作品中不可或缺的范畴，相对于中国古典诗词来说，意象又是其艺术灵魂。所谓意象就是融入了主观情意的客观物像，或者是借助于客观物像表现出来的主观情意。①简单地说，意象就是主观情志与客观物像相互交融的艺术形态。梧桐，作为一种普通的树种，它有自己的自然属性，但当它进入诗人的创作视野，诗人将它写入古典诗词中并融入其主观情思、审美理想时，梧桐就由自然属性转变成社会属性，成为古典诗词的一个传统意象。因此，在历代文人反复写入和复写创新的过程中，“梧桐”这一意象就具备了象征高洁、希望、爱情、凄凉、悲伤等丰富的审美文化意蕴。

一、梧桐枯峥嵘，声响如哀弹——象征人品性的高洁

古典诗歌中常用许多具有高洁品性的物象来象征人的品性之高洁，梧桐就是其中的物象之一。“良禽择木而栖”，梧桐可以招致祥鸟凤凰，是高洁的象征。我国古代有凤凰非梧桐不栖的说法，昔郑玄云“凤凰之性，非梧桐不栖”，又如北宋陈翥在《桐谱·斜源第一》中云：“夫凤凰，仁瑞之禽也，不止强恶之木。梧桐柔弱之木也，皮理细腻而脆，枝杆扶疏而软，故凤凰非梧桐而不栖。”②“良禽择木而栖”之说，最早可以追溯到《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。萋萋，雍雍喈喈。”后人则据此来称赞人的品性之高洁。唐人李伯鱼《桐竹赠张燕公》：“凤栖桐不愧，凤食竹何惭。”就将这一传说化入诗中，以梧桐修竹喻人，称赞有唐一代贤相张悦。又如：“垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。”(虞世南《咏蝉》）

“梧桐不仅可以同凤凰或修竹构成复合意象来象征人的品性之高洁，而且还可以单独运用来象征人的品性之高洁。王昌龄《段宥厅孤桐》：“槁叶零落尽，空柯苍翠残。虚心谁能见，直影非无端。”诗中的孤桐槁叶尽落、扶枝枯残，但其耿直高洁的本性却倍加突现。王安石《孤桐》：“凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥坚，阳骄叶更阴。”诗人以孤桐自况，含蓄委婉地抒发了自己“烈士暮年，壮心不已”③的凌云之志和谦虚谨慎的为人之道。

二、栽下梧桐树，引来金凤凰——寄寓一种美好的生活愿望

梧桐作为常见的观赏树,自从它诞生之日起,就是作为“嘉木”的代表、美好事物的象征。不仅因其皮青如翠、树干高耸、枝繁叶茂、叶缺如花，妍雅华净，更是因其能够唤起人们对美好事物的丰富的想象。

“自古以来，凤凰就是百鸟之王，是真、善、美的化身，梧桐作为它的唯一栖身之地，（更平添了凤凰几分“捡尽寒枝不肯栖”④的高洁本性）可以说是一种祥瑞之树了，能给人带来幸福和好运。⑤乡间人们大量种植梧桐，或点缀于庭前院后（井边），或栽种于道路两旁以期好运常在。李白有诗句“宁知凤凰意，寄托梧桐前”便是证明。又如曾几七律诗《苏秀道中自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》同样也借“梧桐”表达欣喜美好的生活愿景：一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。颈联“千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音”虚实结合，出句想象“秋苗以苏”之后勃勃生机的图景，对句由想象回到现实，直抒“听雨”之喜，表达了诗人因雨而喜，期盼农人能够有一个丰收年的美好生活愿景。

三、梧桐相待老，鸳鸯合双死——比喻爱情

爱情是千百年来文人墨客笔下常写常新的主题，他们常常借助于不同的意象来含蓄委婉地表达自己的爱情体验。意象是作者主观感觉和情意的物化，常见的爱情意象主要有鸳鸯、鹧鸪、画眉、燕子、凤凰、红豆、比翼鸟、连理枝和梧桐等。当这些客观物像进入到诗人的脑海中，在灵感的作用下逐渐由模糊趋向于明晰并由诗人将其主观情感融入其中变成意象。在这一过程中，单纯的物象就变成了既融入了诗人创作时的主观情感和审美意趣，同时又能使读者在阅读欣赏的过

程中生发相应的联想，近而体悟诗人的创作意图，产生共鸣，获得审美愉悦或审美教育。正如如上所列举的意象，花木禽鸟常被用来象征爱情。青干绿叶、枝干扶疏的梧桐则是伉俪好合的象征。相传梧桐雌雄异株，梧为雄，桐为雌，同生同老，同生同死。⑥因此，我国民间便有了以梧桐来暗示男女之间海枯石烂的忠贞爱情。古乐府《孔雀东南飞》便化用了这一象征意蕴。“两家求合葬，合葬华山旁。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”在这神话般的凄美叙述中，以梧桐松柏的枝繁叶茂相互交通来象征男女主人公缠绵、纠结至死不渝的爱情，同时也寄托了人们对美好生活的期盼和追求。

四、梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失半飞——象征丧偶

因梧桐落叶早，民间便有了“梧桐一叶落，天下尽知秋”的说法。古人深受“天人合一，物我相通”的儒家传统观念的影响，由物及人，见梧叶飘零，自然而然地联想到生命的终结。这样一来，在古典诗词中我们会常常发现以梧桐（或死或叶落）来象征爱情的零落，伴侣的“逐水东流”这一文化内蕴也就不足为怪了。这种以梧桐象征丧偶的说法，最早可以流溯到枚乘的《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结之输菌，根扶疏以分离，上有千仞之峰，下临百丈之溪，湍流溯波，又澹淡之，其根半死半生。”后来文人便把这一象征意蕴继承开来，出现了许多名诗佳词。贺铸在为其爱妻而作的悼亡词《鹧鸪天·重过闾门万事非》中写到：“重国闾门万事非，同来何事不同归，梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失半飞。”虽是对“其根半死半生”和“琴哀半死桐⑦”之薏的化用，但丧偶之痛何似霜后梧叶憔悴损！相似的还有李清照的《忆秦娥》：“临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落，梧桐落，又还秋色，有害寂寞。”

五、人生愁恨何能免——象征凄凉悲伤的离愁之苦

世界就是这样：有万家灯火的美满团圆，亦有凄清惨淡的离愁别绪。古人常借助于不同的意象来含蓄地传达无限离愁的落寞。这离愁既有离人之愁，也有离乡之愁和离国之愁。“梧桐”这一具体物象常常成为离人传达离愁别绪的载体。李白《赠别舍人弟台卿之江南》：“去国行客远，还山秋梦长。梧桐落进井，一叶飞银河。”李煜《采桑子·辘轳金井梧桐晚》：“辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。”张先《虞美人》：“亭亭残照上梧桐，一时弹泪与东风，恨重重。”柳永《戚氏·晚

秋天》：“槛拘萧疏，井梧零乱，惹残烟。”周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》：“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。”朱淑真《菩萨蛮·秋》：“秋声起梧叶落，蛩吟唧唧添萧索。”这些词句都是通过“梧桐”这一传统意象来传达悲苦凄恻的离愁别绪的。

1．同心而离居，忧伤以终老——离人之愁

古代帝王为了满足个人的享乐，牺牲了无数青春少女的幸福生活，留给她们的惟有幽怨和寂寞。王昌龄《长信宫词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”这首闺怨诗写的是被帝王遗忘的少女，在桐叶飘落、寒霜侵帘的深宫里形影单只，卧听宫漏的寂寞情景。诗歌的以金井梧桐起句，渲染了一个萧萧瑟瑟、寒夜漫长的氛围。少女的那种无边似海的离人之愁也就含蓄地流露出来了。入仕为政是古代文人士子的最高人生理想之一。为此，他们不得不被迫与所爱之人各居一方，这样也就难免产生许多闺怨之愁。如李玉《贺新郎·篆缕销金鼎》：“嘶骑不来银烛暗、枉教人，立尽梧桐影。谁伴我，对鸾镜。”黄昏不期而至，梧桐收影，将近更阑，闺人自叹孤影，谁与我一起对镜“共剪西窗”以叙相思别恨呢？面对这种残酷的现状，闺人所表现出来的这种近似绝望的凄凉心境，也许还包含着对往日佳期的怀念，对行者早日归来的殷切期盼，还有对行者迟暮不归的痛恨吧！这些复杂情感相互交织在闺人的心中，“怎一个愁字了得。⑧”相似的还有“梧桐树，三更雨，夜道离愁正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”（温庭筠《更漏子·玉炉香》）元人徐再思《双调·水仙子·夜雨》：“一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐夜落和雨打芭蕉写尽愁思。

2．夕阳西下，断肠人在天涯——思乡之愁

漂泊在外的游子看到月亮，不免会平添几分“露从今夜白，月是故乡明”⑨的乡愁。月亮已把游子的乡愁撩拨得难以忍受，可是偏偏还有庭院中的疏桐孤立于朦胧月色之下，这样一来，疏桐也就不可避免地被赋予了乡愁意蕴。苏轼在《卜算子·缺月挂疏桐》一词中便用缺月疏桐构成了一副萧瑟凄清的秋夜图：“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。”夜深人静，一弯残月倒挂在疏桐之上，月色朦胧，孤雁频飞。此情此景怎能不令词人激起无限乡愁呢？“梧桐昨夜西风急。淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？”（晏殊《采桑子·时

光只解催人老》）意境也颇为凄凉，乡愁也无可言说。又如邓剡《浪淘沙》：“疏雨洗天清，枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零”，述写了飘零之苦的深若翰海。

3．孤舟一系故园心——离国之愁

在所有的愁苦中，恐怕唯有离国之愁最为沉重了吧！在离国之人的眼中，又怎能仅仅是离人、离乡之愁呢？因此，词史上便有了催人泪下的用血泪填写的袒露真性情的千古绝唱：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”（李煜《乌夜啼·无言独上西楼》）在寒风瑟瑟的秋风中，词人独上西楼，看着深院中的月影疏桐，不断慨叹自己的亡国之痛。这种凄叹是词人由景而生的。在词中，词人把客观物象（缺月疏桐）与主观情意（亡国之痛）紧密地结合起来，有血有肉，怎能不感人至深？又如夏完淳的《卜算子·断肠》：“秋色到空闺，也为梧桐叶，谁料用心结不成，翻就相思苦。”词人借闺人代言写尽复国不成的离国之痛。

以上五点，是笔者对古典诗词中“梧桐”这一意象的基本解读。我们知道，古典诗词的意象往往不是单独存在的。因此，我们在解读“梧桐”这一意象的时候，必须把它放在整首诗词里并结合其它意象，把握整体意境。只有这样，才能更好地解读这一具有丰富审美文化内蕴的传统意象。

篇四：高中诗歌鉴赏(技巧篇)

一、形象类（人物形象、事物形象、景物形象） （一）人物形象：（常见于叙事诗）

1、常见问法及答题套路

问：诗中塑造了怎样的人物形象？请简要分析。

答： ①诗中描绘了（A）的（B）形象

②诗（句）中“”“”表现出他的（A）特征

③诗人运用（X）手法，借此形象，表达出作者（Y

感情

2、变化问法及答题套路

问：诗歌中塑造的人物有什么特点？请简要概括 并加以分析。

答：① ； ② ； ③ 。

（二）事物形象：（常见于咏物诗）

1、常见问法及答题套路

问：诗中塑造了怎样的事物形象？请简要分析。 答： ①诗中描绘了（C）的（D）形象；

②诗（句）中“”“”表现出它（C）的特点； ③诗人运用托物言志手法，借此自况，表现出作者 YY的品质

2、变化问法及答题套路

（1）问：诗歌中塑造的事物有什么特点？请简要 概括并加以分析。

答：① ； ② ； ③

。 （2）问：以上两首诗，都写了同一事物，它们有 何不同？请简要概括并加以分析。 答：①张诗中通过诗句“”“”塑造出该事物（C）的 特点，表达出作者（A）的情怀 ②李诗中通过诗句“”“”塑造出该事物（C）的特 点，作者托物言志，借此暗喻自己（A）的品德。

（三）景物形象：（常见于写景诗）

1、常见问法及答题套路

问：这首诗营造了怎样的意境？请简要分析。 答：①这首诗描绘了一幅（E）的画面：意象组合 翻译；

②它营造出（F）的氛围。

③诗人运用（X）手法，表现出（Y）的感情 2、变化问法及套路调整

（1）问：请从景与情的角度来赏析这首诗。 答：① ② ③ （2）问：这首诗是怎样融情于景的。

答：① ② ③

二、语言类： （一）、炼字

1、常见问法及答题套路

问：这一联中最生动传神的是什么字？请简要分析。 答： ①最生动传神的字是：“G” ②“G”的意思是（），在诗中指（）。

③诗人运用（X）手法，用“G”写D，既写出了（D）的 （C）情态，也描绘出（E）的画面。 ④营造出（F）意境，表达了（Y）感情。 2、变化问法及答题套路

（1）问：有人认为G字是诗眼，你同意吗？ 答：① ② ③

看法

答：① ② ③ （2）有人认为颔联中G字换成G字更好。请谈谈你的（二）炼句：

1、常见问法及答题套路

问：请结合全诗鉴赏诗歌颔联。

答： ①该句是作者在（H）时候，看（听、想） 到（I）的情景；

②诗人运用（X）手法，刻画的(D)的（C）特点； 【或句中描绘出（E）的画面/情景等】 ③诗人借此抒发（Y）之情 2、变化问法及答题套路

（1）问：诗歌中塑造的事物有什么特点？请简要 概括并加以分析。 答：略

（2）问：以上两首诗，都写了同一事物，它们有 何不同？请简要概括并加以分析。 答：①张诗中通过诗句“”“”塑造出该事物CC的特 点，表达出作者AA的情怀 ②李诗中通过诗句“”“”塑造出该事物CC的特 点，表达出作者AA的情怀

（三）风格：

1、常见问法及答题套路

问：这首诗在语言上有何特色？请简要分析。 答：①这首诗在语言上的特色是：（J） ②诗中“”“”极具（K）特点，让人读之（L） ③诗人在（J）的语言中，营造了（F）之境， 表达出（Y）之情。 2、变化问法及套路调整

（1）问：请分析这首诗的语言风格（艺术）。

答：① ② ③

三、表现技巧类（表现手法、结构章法）

（一）表现手法：（抒情、描写、修辞手法）

1、常见问法及答题套路

问：请分析这首诗的表现技巧。

答： ①这首诗运用了（X）手法

②（X）手法在诗中的体现。

③（X）手法的效果。诗人运用此手法，突出了（D

表达了作者（Y）之情

感情

2、变化问法及答题套路 （1）问：请从景与情关系的角度，鉴赏这首诗。

答：① ； ② ；

③ 。

（2）问：诗人是怎样抒发情感（描写景象）的。 答：① ； ② ；

③

。

（3）问：同一事物，两首诗在手法上迥然不同，请简要 分析。 答：① ；

② ；

③ 。 （4）问：这首诗从总体看，做突出的表现手法是什么。 答：① ；

② ； ③ 。 （5）问：颔联运用了什么修辞手法？

答：① ； ② ； ③ 。

（二）结构章法：

1、常见问法及答题套路

问：这首诗在行文结构上有什么技巧？请简要分析。

答： ①这首诗在行文结构上运用（M）手法； ②M手法在诗（句）中的体现。

③M手法的效果。 【使诗文产生N的效果，强化了诗人 （Y）的情感】

2、变化问法及答题套路 （1）问：这首诗在结构上运用了（M 答：① ；

② ； ③ 。

（2答：① ； ② ； ③ 。

语文查漏补缺之诗歌鉴赏（技巧篇4）

四、思想内容类： （一）内容主旨 1、常见问法及答题套路

（1）请概述本诗的内容。

答： ①这是一首（O）诗； ②本诗写了诗人在（H）时候（P）的情景： 首联写了（I）内容?? ③诗人借此抒发了（Y）情感。 2、变化问法及答题套路

（1）问：请概述首联的内容，并说说诗人的情感。 答：① ；

② ； ③ 。 （二）思想感情

1、常见问法及答题套路

（1）概括并分析本诗歌的情感。

答： ①本诗表达了（Y）情感； ②首联写“”，为（Y）营造氛围，颔联颈联写“”， 为（Y）之情蓄势，尾联写“”，为（Y）之情；

③诗人借（X）手法，让（Y）之情更加厚重。

2、变化问法及答题套路

（1）问：以上两首诗在情感上有什么不同。 答：①张诗通过写“”“”表达出（Y）之情 ； ②李诗通过写“”“”表达出（Y）之情；

（三）观点态度

1、常见问法及答题套路 （1

答： ①本诗表现了诗人在面对（Q）时（R②某联写了（S）内容，某联写了（T）内容

③作者的这种态度在当时是有（U）的。

篇五：《走进诗歌》资料精选

A、《诗经》名篇名句 1.雎鸠

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。 2.蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 3.静女其姝

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 4、《诗经?国风?郑风?子衿》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣（yí）音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑（táo）兮达（tà）兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《诗经.卫风.淇奥》 6、嘤其鸣矣，求其友声 <<诗经.小雅.伐木>> 7、投我以桃，报之以李 《大雅?抑》

8、今夕何夕，见此良人。 《诗经?唐风?绸缪》

9、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 《诗经?邶风?击鼓》

10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经?国风?周南?桃夭》

11、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经?国风?卫风?硕人》 12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求! 《诗经?国风?王风?黍离》

13、它山之石,可以攻玉 《诗经?小雅?鹤鸣》

14、投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经?国风?卫风?木瓜》

15、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 《诗经?国风?郑风?风雨》

16、言者无罪，闻者足戒 《诗经?周南?关雎?序》 17、高山仰止，景行行止 《小雅?车辖》

18、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经?小雅?鹿鸣》

19、月出皎兮，佼人僚兮。 《诗经?国风?陈风?月出》 20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土. 《诗经.国风.魏风.硕鼠》 21、秩秩斯干，幽幽南山 《诗经.小雅.斯干》 22、人而无仪，不死何为。 《诗经?鄘风?相鼠》

23、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗

1

经.小雅.白驹》

B、屈原名句

1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》） 3、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）

4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原?渔父） 5、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？《偶然作》

6、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 《离骚》

7、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

C、北方有佳人 汉 李延年

北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国？佳人难再得！

（ 大凡以色事人者,色衰而爱弛,爱弛则恩绝。） D、汉乐府《上邪》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

《江南》

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

《长歌行》

青青园中葵，朝露待日曦。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！

F、魏晋时期 观沧海 曹操

东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，进草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。

龟虽寿 曹操

神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天。 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。

短歌行

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

G、南北朝 刺勒歌 敕勒川，

阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 其他：《木兰诗》《孔雀东南飞》

H、唐诗

1.边塞诗.《凉州词》二首?其一 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 2.《前出塞》九首?其六 杜甫

挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。

杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。

3.送别诗 《 送元二使安西》 王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 4.《从军行》 王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 5.《出塞》二首?其一 王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 6.写景、春天 《早春》 韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近似无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 7.闺怨诗 《闺 怨》 王昌龄

闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 8写春雨 《滁州西涧》 韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 I、、宋诗词

1.《绝句》南宋 僧志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 2. 以下作者李清照 《如梦令》

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？应是绿肥红瘦。 3.《一剪梅?红藕香残玉簟秋 》

红藕香残玉簟秋.轻解罗裳,独上兰舟.云中谁寄锦书

2

来?雁字回时,月满西楼.

花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁.此情无计可消除,才下眉头,却上心头. 4、《醉花阴》 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，

有暗香盈袖。 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 5《示儿》 南宋 陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 6、《过零丁洋》南宋 文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

J、元曲 《天净沙·秋思 》马致远

枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。

K、明清时期

1.《己亥杂诗》清 龚自珍

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀. 我劝天公重抖擞,不拘一格降人材! 2、《石灰吟》 明 于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

L、民国时期 1、《沙扬娜拉》 徐志摩

最是那一低头的温柔， 象一朵水莲花 不胜凉风的娇羞，

道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 沙扬娜拉！ 2、《雨巷》 戴望舒

撑着油纸伞， 独自彷徨在悠长、 悠长又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 她是有

丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地

默默彳亍（ chì chù ）着 冷漠、凄清，又惆怅。 她静默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过

像梦一般地，

像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香地，

我身旁飘过这女郎； 她静默地远了，远了， 到了颓圮（pǐ）的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。

3.《再别康桥》徐志摩

轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。

那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。

软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭， 不是清泉，

是天上虹揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥。

悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。

M．当代诗歌

面朝大海，春暖花开 作者：海子

从明天起，做一个幸福的人 喂马、劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们，我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

N、外国诗歌名句

3

1、冬天已经到来，春天还会远吗？ ——（英国）雪莱《西风颂》

2、美即是真，真即是美! ——（英国）济慈《希腊古瓮颂》

3、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨，不顺心的时候暂且容忍，相信吧，快乐的日子就会到来！ ——（俄国）普希金《假如生活欺骗了你》

4、让生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美！ 天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过！ ——（印度）泰戈尔《飞鸟集》5、也许美好的将来还给我保存，一种已经绝望的幸福的归宁。也许众生中有我不知道的人，能了解我的心，跟我同声相应 ——（法国）拉马丁《秋》

6、 愿这叹息的风声，愿这呻吟的芦苇，愿你这芬芳空气发出的香味清和，愿一切听到、看到或呼吸到的东西，都说道：“他们俩曾经爱过！” ——（法国）拉马丁《湖》 7、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ 奥斯特洛夫斯基

8、世界上最遥远的距离 不是生与死 而是我站在你的面前 你却不知道我爱你。----（印度）泰戈尔《飞鸟集》（一说作者为张小娴）

9、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 （德）歌德 10、若我会见到你，事隔经年，我该如何贺你，以沉默？以眼泪？ 拜伦

11、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生

12、所有的悲剧以死亡结束，所有的喜剧以结婚告终。 英· 拜伦 13、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 列夫·托尔斯泰 14、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 列夫·托尔斯泰

15、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。车尔尼雪夫斯基

16、冬天已经到来，春天还会远吗？ 雪莱 17、过去属于死神，未来属于你自己。 雪莱

18、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹 19、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 布莱克 20、希望是厄运的忠实的姐妹。普希金 21、《自由与爱情》 匈牙利 裴多菲

生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 两者皆可抛

22、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 朗费罗

O、小学生必背古诗词80首

赋得古原草送别(白居易) 忆江南乡(白居易)

4

敕勒歌(北朝乐府) 七步诗(曹植)

春夜喜雨(杜甫) 江南逢李龟年(杜甫) 江畔独步寻花(杜甫) 绝句(杜甫)

绝句(杜甫) 闻官军收河南河北(杜甫) 赠花卿(杜甫) 江南春(杜牧) 清明(杜牧) 秋夕(杜牧)

山行(杜牧) 四时田园杂兴(范成大) 别董大(高适) 己亥杂诗(龚自珍) 寒食(韩翃) 回乡偶书(贺知章) 咏柳(贺知章) 寻隐者不遇(贾岛) 长歌行(乐府诗集) 独坐敬亭山(李白)

古朗月行(李白) 黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白) 静夜思(李白) 秋浦歌(李白) 望庐山瀑布(李白) 望天门山(李白) 早发白帝城(李白) 赠汪伦(李白) 夏日绝句(李清照) 乐游原(李商隐) 悯农(李绅) 悯农(李绅)

题临安邸(林升) 逢雪宿芙蓉山主人(刘长卿) 浪淘沙(刘禹锡) 望洞庭(刘禹锡) 乌衣巷(刘禹锡) 竹枝词(刘禹锡) 江雪(柳宗元) 塞下曲(卢纶)

秋夜将晓出篱门迎凉有感(陆游) 示儿(陆游) 咏鹅(骆宾王) 春晓(孟浩然) 宿建德江(孟浩然) 游子吟(孟郊)

惠崇《春江晓景》 (苏轼)梅花(王安石) 题西林壁(苏轼) 饮湖上初晴后雨(苏轼) 六月二十七日望湖楼醉书(苏轼) 泊船瓜洲(王安石) 元日(王安石) 出塞(王昌龄)

从军行(王昌龄) 芙蓉楼送辛渐(王昌龄) 凉州词(王翰) 墨梅(王冕)

朝天子(王磐) 九月九日忆山东兄弟(王维) 鹿柴(王维) 送元二使安西(王维) 竹里馆(王维) 登鹳雀楼(王之涣) 凉州词(王之涣) 滁州西涧(韦应物) 商山早行(温庭筠) 菩萨蛮(辛弃疾)

小池(杨万里) 晓出净慈寺送林子方(杨万里) 游园不值(叶绍翁) 石灰吟(于谦) 枫桥夜泊(张继) 渔歌子(张志和) 竹石(郑燮) 春日(朱熹)

P、散文诗 生命的列车

人生一世，就好比是一次搭车旅行，要经历无数次上车、下车; 时常有事故发生; 有时是意外惊喜，有时却是刻骨铭心的悲伤??

降生人世，我们就坐上了生命列车。我们以为我们最先见到的那两个人——我们的父母，会在人生旅

途中一直陪伴着我们。

很遗憾，事实并非如此。他们会在某个车站下车，留下我们，孤独无助。他们的爱、他们的情、他们不可替代的陪伴，再也无从寻找。

尽管如此，还会有其他人上车。他们当中的一些人将对我们有着特殊的意义。他们之中有我们的兄弟姐妹, 有我们的亲朋好友。我们还将会体验千古不朽的爱情故事。

坐同一班车的人当中，有的轻松旅行。有的却带着深深的悲哀??还有的,在列车上四处奔忙，随时准备帮助有需要的人??很多人下车后，其他旅客对他们的回忆历久弥新? ?但是，也有一些人，当他们离开座位时，却没有人察觉。

有时候，对你来说情深义重的旅伴却坐到了另一节车厢。你只得远离他，继续你的旅程。当然，在旅途中，你也可以摇摇晃晃地穿过自己的车厢，去别的车厢找他?? 可惜，你再也无法坐在他身旁，因为这个位置已经让别人给占了??

没关系。旅途充满挑战、梦想、希望、离别?? 就是不能回头。因此，尽量使旅途愉快吧！

善待旅途上遇见的所有旅客，找出人们身上的闪光点。永远记住，在某一段旅程中，有人会犹豫彷徨，因为我们自己也会犹豫彷徨。我们要理解他人，因为我们需要他人的理解。

生命之谜就是：我们在什么地方下车？坐在身旁的伴侣在什么地方下车？我们的朋友在什么地方下车？我们无从知晓??

我时常这样想：到我该下车的时候，我会留恋吗？我想我还是会的。和我的朋友分离，我会痛苦。让我的孩子孤独地前行，我会悲伤。

我执著地希望在我们大家都要到达的那个终点站，我们还会相聚??

我的孩子们上车时没有什么行李，如果我能在他们的行囊中留下美好的回忆，我会感到幸福。我下车后，和我同行的旅客都还能记得我，想念我，我将感到快慰。

献给你, 我生命列车上的同行者，祝你旅途愉快!

Q、诗歌分类：从诗歌的形式可分为： 1 古体诗,包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗.古体诗的诗体可分为乐府、杂言、四言、 五言、 七言等. 注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗.古体诗不讲对仗,押韵较自由.古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代

5

的古风、新乐府.

2 近体诗,包括律诗和绝句.诗体分为五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗等.

3 词,又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等.其特点：调有定格,句有定数,字有定声.字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）.词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的平仄、字数是相等或大致相等的,单调只有一段..

4 曲,又称为词余、乐府.元曲包括散曲和杂剧.散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相近.特点：可以在字数定格外加衬字,较多使用口语.散曲包括有小令、套数（套曲）两种.套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲.每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调.它无宾白科介,只供清唱.

5 新诗(或称白话诗）

二． 从诗歌的题材可分为： 1 写景抒情诗,歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌.古代有些诗人由于不满现实,常寄情于山水,通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情.这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中,这就是人们常说的寓情于景.其风格清新自然.

2 咏物言志诗,诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹,以寄托诗人自己的感情,表达诗人的精神、品质或理想.

3 即事感怀诗,因一事由而引发诗人的感慨,如怀亲、思乡、念友等.

4 怀古咏史诗,以历史典故为题材,或表明自己的看法,或借古讽今,或抒发沧桑变化的感慨.

5 边塞征战诗,描写边塞风光和戍边将士的军旅生活,或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感,风格悲壮宏浑,笔势豪放.

三、其他分类法 按内容：叙事诗、抒情诗、送别诗、山水田园诗?? 按题材：山水诗、边塞诗、思乡诗、咏物诗?? 按形式：格律诗、自由诗??

按体裁：童话诗、寓言诗、散文诗?? 按国家：外国诗、中国诗??

按时间：古代诗、近代诗、现代诗、当代诗?? 四、古诗文标签

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