作业帮随字作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/23 20:17:46 高中作文
篇一：“随”作文评讲1
随
“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而始现，事去而心随空”。诚哉斯言！它告诉我们：随是一种淡然洒脱的态度，是一种安然处世的生活哲学。 要达到这样的境界其实并不容易。人之一生，总会有很多的欲望和追求，总会有一定的虚荣和不满足，所以大多数人会在鲜花与牚声中迷失自己，在功名利禄面前松软了筋骨，而无法做到淡然洒脱，安然处世。季羡林在这方面就做的很好。一向低调的季老突然高调地昭告天下，辞去“国宝”、“国学大师”、“学界泰斗”三项桂冠。季老说：“将浮华洗尽，便露出了真面目，皆大欢喜。”我们不得不钦佩季老这种淡泊名利、随缘自适的情怀。看来季老是深谙“随”的人生哲学。“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，便能不被功名利禄所束缚，一身轻松地于天地间行走。
当然，人的一生就像过山车，有高峰也会有低谷。当面对生活中刀剑风霜的考验时，我们也不妨也抱以“随”的人生哲学，淡然视之，泰然处之。巴尔扎克曾在他的书中写道：“世间永远没有绝对的事情，结果完全因人而异。苦难对于天才是一笔财富，对于强者是一块垫脚石，而对于弱者却是万丈深渊。”是财富还是深渊取决于你对苦难的态度。与其面对挫折的打击茫然无措、一蹶不振，不若以淡然的心态对待，唯有如此，你才可能成为生活的强者。因此，面对生活的诸多磨难，莫彷徨，莫悲观，乐观自信，淡然洒脱地去迎接暴风雨的洗礼。 谁不羡慕范蠡与西施泛舟五湖，寄情江湖的超然物外？谁不歆羡陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡洒脱？谁又不向往梭罗于瓦尔登湖上畅游的无拘无束？然而如何才能追随往圣先贤的脚步，达到随缘自适，恬淡洒脱的境界呢？答曰：“不以物喜，不以己悲”。只有不被名利权位所累，不为人情世故所困，不为困难所惧，便能“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”。
但是“随”不等于随波逐流，盲从他人。随不是依附于入侵者的汉奸走狗，不是面对列强的奴顔婢膝，不是道听途说就集体“抢盐”。不讲人格，不顾尊严，愚昧盲从的随，只能为人所不齿，随是明确自我与价值的一种超然物外，它是不为名利所困，不为困难所倒，执着于内心的一种淡然情怀。
随也，伟哉！淡然对待名利，面对磨难付之一笑，随缘自适，淡然洒脱地生活。即使是面对“山重水复疑无路”的困境，相信也能获得“柳暗花明又一村”的峰回路转。
随
道家崇尚“无为而治”，把世间万物归于“无”，不记挂，不牵念。这“无为”似与“随”有异曲同工之妙，都强调了“心性”。生活亦如此，对待事物的纷繁多变，我们不妨抱一个“随”的心态，这就是顺应变化，保持自己的心性，不失本真。
人活于世，不免被名利所扰，百忧缠身。但若能做到一个“随”字，随他而生，随他而去，莫与我相关，名利也便不扰人了。佛曰：人生于世，如身处荆棘之中，心不动，则身不动，伤其骨，痛其身，然后知世间百般痛苦。佛人之所以清净无忧，莫不在于敲钟念经，随万事万物生息变化，然，心不动。
若世人皆如佛人一般，拥有一颗“随”的心，安于清贫，纵世间百般诱惑，又怎能扰我心神？
女诗人索朗格说：“人啊，别积聚使你沦为乞丐的财富！”能把财富抛弃，获得心灵上的安逸，也就离“随”的境界不远了。积聚额外的财富，无疑是给自己增添多余的物质享受空间，而对物质生活过于依赖的人，又怎能达到“随”，又怎能会保持自己的心性，安坐于庭前，闲看花开花落，云卷云舒。
外物可抛弃，而我们的精神世界更要注重“随”的修炼。想那古时的竹林七贤，为人洒脱，率性而为。他们之所以被称为“贤”，真正的原因在于他们的内心有着充实的世界，装的是文化，是修养，是情感，是底蕴。
掬一杯清茶，坐于庭前；手执书卷，随世事变迁，不变是自己的心性，不失本真。古有
陶渊明，作诗采菊，饮酒篱下；今有季羡林，研习外文，通古博今，著文名
盛宴的芬芳仍氤氳于夜空之中，破晓的曙光已照耀在一个鲜活的世界，穿越千年的沧桑，回顾历史的烟云，谁失败，谁成功，已不重要，惟有一颗“随”的心，仍穿越千年，亘古不变。
随
“情随境生，字逐情生”，作诗如此，人生亦如此。我们不必刻意追求什么，安分守己，一切随缘才是无华人生。
汪国真在《热爱生命》中写道：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想是否能够赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚??我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切都在意料之中。”热爱生命便是安分守己，我们大可不必地过分在意人生路上的成与败，得与失，如果对一切都问心无愧，那我们尽管让它一切随缘。
随缘的人生才不会让人心力交瘁，才会绽放光彩。不会象子厚、稼轩那样在仕途失意时痛苦不已，何不象苏子那样，留一块东坡地，日出而作，日落而归，与可爱的露珠为伴，与早起的鸟儿一起歌唱，在鲜花遍开的南山坡，临清流而赋诗。苏子的人生是何等的惬意，他不为官场所累，安心守着自己心灵深处留存的一方净土。他也不去刻意作乐，一切随缘，只求此生心间无愧，这是一种人生的境界。
随缘的人生才能不被困难压倒。板凳妈妈许月华在失去双腿后没有对生活失去信心，没有抱怨生活的不公，她毅然撑起自己的小板凳，在福利院中照顾孩子。她为每个孩子送去了光明，板凳出出的“咯噔”声在福利院中如同天籁。板凳妈妈认为，失去了双腿也就失去了，随了它吧，但自己的人生并未就此结束，苦难既然因缘降临到了自己，何不为他人祛除苦难，送去希望。因此，人们都亲切地称她为“苦难里的向日葵”。她正是顺着命运为她安排的这条狭窄小路，走上了光明的大道，让我们向这伟大的灵魂致敬。
随缘是一种人生境界，但决不是所谓的消极处世，在命运面前听之任之，遭遇磨难后终日以泪洗面，借酒浇愁，这不是随缘，而是听天由命，我们仍然需要“扼住命运的咽喉”。
工作上，我们不求飞黄腾达，一飞冲天，尽力而为即可；学业上，我们不求蟾宫折桂，只求问心无愧就行；处世上，我们不求名垂青史，只求待人真诚罢了。总之，安分守己，随缘而已。
在今后的人生道路上，我们不去过份追求，情随境变，随遇而安，是平常人，就过平常人的生活。
随
俯首为春，低首为秋，月圆为画，月缺是诗。世间的一切，存在各有其道理。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，作为浩渺宇宙中的一粒尘，我们无法改变一切，如有不顺意不顺心之处，而“以己之力不可为之”，便也只能以“随”顺之。
人生路漫漫，纷繁诱惑多，如何在这尘世中生活，心中当持一个“随”字。但“随”绝不是随波逐流，随意而为，而是面对纷繁诱惑、身处困顿之中，仍能心怀坦荡，不惧沉浮。
古之仁人，面对官场黑暗，世风日下，却能吟诗作赋，逍遥自在，只因心中有“随”。刘伶止则操栀执觚，动则洁榼提壶；嵇康在大树底下扬锤打铁，浊酒一杯，弹琴一曲；济慈长时间守着一株花，看那花苞徐徐展瓣，以为那是人间至乐。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，若心中没有“随”的淡泊，苏轼又岂能在屡遭贬谪中吟咏出如此豪放之词。同样，在赤壁赋中，他没有沉湎于贬谪的失意与苦闷，而是以一“随”字坦然面对，游走于山水之间，体味自然宇宙之伟大，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辩大美。
然而，“随”并不是安于现状，止步不前，只随命运安排，同样需要厚积薄发。我们熟知的童第周，以其卓越的科学成就扬名海内外，然而文革期间，这位弱小的知识分子，也屡遭迫害。他被从中科院系主任的位子上拉下马，被叫去扫了五年厕所。面对强大的政治迫害，童第周无力反抗，只能随人差遣，但在困难中，他依然坚持自己的学术研究。
在那个动荡的年代里，有无数知识分子为保全自己的性命，放下了知识分子的尊严，童第周也是其中的一员，但在顺随命运的安排的同时，他却能俯下身子，潜心研究，积蓄力量，最终取得科学上的卓越成就。
伴随着经济大潮的席卷，人们也越发变得浮躁功利，“随”这一人生境界也随之黯淡消弭。当马诺们踩着细脚高跟鞋叫嚣着金钱，当凤姐们扭动着水蛇细腰自恃才高，当立波们扯着大嗓门娱乐大众，我们看到，社会也越来越充斥着随心所欲的虚幻与躁动。
如果“随”变成了随心所欲，胡乱妄为，不计后果的随随便便，那更是对“随”这一哲理的最低级的解读与嘲弄，其结果只能像当年托尔斯泰所描述的那样，“整个社会充斥着懒散的气息，人们以自身的的懒散来取悦同类的懒散。”
“人生就像作一首诗，你的成功与失败都是片片诗情，点点诗意”，带着季羡林老先生这句话出发，定能渡过人生的海洋，到达“随”的人生境界的彼岸。
随
晚上读书，读到“随遇而安”四个字，目光再也移不开了，思绪也开始慢慢涨潮。 随遇而安，实为生活之智。生活是苦的，生活的烦恼比恒河沙还多，不随遇，又能怎样？你且去胡搅蛮缠、四处乱撞一番，最终也只会让你自己更加疲惫。
人生就像一次长途旅行，既来之，则安之。既然不能轰轰烈烈，不妨“吟啸徐行”，随遇而安，苟于性情之所顺所安，顺于性情之所适所至。
张扬、张狂、张牙舞爪，不肯随遇而安的人，到头来迎来的，是门前冷落，是形影相吊，是高处不胜寒的惨痛，是树倒猢狲散的凄凉。
随遇而安的人，一辈子，像喝茶，水是沸的，心是静的，一人，一壶，一几，一幽谷，浅酌慢品，似眼前升腾不绝的水雾，氤氲，缭绕，飘散。
能够随遇而安，便能少一分急躁，多一分平和；少一分盲目，多一分睿智；少一分功利，多一分淡泊。
懂得随遇而安，自然不会急躁，静心做事，不疾不徐，自然拥有一份沉静。懂得随遇而安，自然不会阿附，与人相交，自会从容淡泊，自然会君子之交淡如水。
懂得随遇而安，便能领略平常生活之美，体会到“云在青天水在瓶”的逍遥自在。自然能够“漫随天外云卷云舒，闲看庭前花开花落。”
然而，万象之内，红尘之间，太多的是非功过郁积于胸，“剪不断，理还乱”，足以让人彷徨，终日不知所终，怎样才能安心随遇，获得“行云流水”般酣畅人生？
要有一颗静心。古人言：心清一切皆清，心静万象皆静。心静了，便不会抱怨境遇的不顺；心静了，便能安于平凡的生活；心静了，便能体会生活的乐趣。如何静心，佛祖说：应无所住，而生其心。能够淡泊地看待生活，离心静也就不远了。
要有一双慧眼。不肯安于现状的人，大都认为远方才有美景，“这山望着那山高”，当然无法随遇而安。其实，他们缺少一双发现美的慧眼。不妨留心观察生活，说不定你也能“凌晨四点，发现海棠花未眠”。
漫漫人生旅途，诚能抱定随遇而安的心态去行走，这样的人生，也必然“仰之弥高，钻之弥坚”了；这样的人生，也必然会处处花开，馨香萦绕了。
随
这天，银行大厅里挤满了人。
胡遂锁上车，推开营业厅的玻璃门，满眼尽是人。他习惯地皱了皱眉头，走到机器前取了号码：250号。
真晦气！胡遂面无表情地拣了个空地站着，心里却在暗骂。天好象更热了，胡遂全身冒汗，心里面的火烧得更旺了。
从某种程度上说，胡遂实在不是一个交好运的人。高中起起伏伏，高考失利考上一所普通二本。胡父和胡母出于对儿子前程的考虑，花了两万块钱帮儿子换了个“热门专业”。不料四年后热的发烫变成了冷的冰凉。面对毕业即失业的惨痛现实，经“有经验”的师兄“点拨”，胡遂又投入了考研大军中。拼死拼活混到硕士学位。没想到社会“风向”突变，考研的都改考公务员了，胡遂自然也不甘落后，连考三年，终于考上，被分配到某市环保局??
要是在胡遂上大学的时候，胡遂万万不会想到机械自动化和喝茶聊天看报纸喝酒抽烟打扑克有什么关系，然而现如今，不管别人信不信，反正胡遂是信了。
就这样，胡遂在环保局的工作开始了。一年后，胡遂结婚，两年后，胡遂的女儿降生。五年后??哦，今年才是第三年，可胡遂早已预料到了五年后甚至十年后的生活。还是同办公室的老王说的好：“大家都是这样，你不这样就是异类，领导看了不高兴，大家打牌不找你，一个人孤零零的混个嘛劲儿！我们还是随大流吧，图个自在！”尽管有些不甘，但想想老王的话，胡遂也就释然了。
然而两天前的一个电话让他不能平静下去了。
打电话来的是李逆，胡遂的大学同学，舍友，铁哥们儿。李逆做海鲜生意发了财，如今也是“李百万”，自己富了，自然也不能忘了哥们儿，李逆想到了不得志的胡遂。
“胡遂，你来大连跟我干吧，兄弟我不会亏待你的??”
胡遂一夜未眠，脑袋里总有那么几个镜头在滚动着：大二时父母花钱把专业换成了他并不喜欢的专业，他只得顺从；毕业后师兄“指点”之下，他投身考研；公务员考试之前，他曾犹豫过，但看了身边的人跃跃欲试，他动了心??如今，单位里的勾心斗角，人情世故早已经让他厌倦，胡遂啊，胡遂，你难道还要一辈子这样胡随？
“250号！250号！谁是不是250号？”
胡遂站起身，在一些人的戏谑的眼光里走向柜台。
“请帮我提五万元??”
走出银行，一阵清风吹来。胡遂掏出手机，拨通了李逆的电话。
“嘟??嘟??”
胡遂第一次感到等待也是一件美妙的事。耳边似乎传来了大海的轰鸣，他知道，自己永远不会再做一片随波逐流的泡沫，他要做一只逆流而上的鱼儿，追逐成功的梦想。
随
题记：当我们是少数时，可以测试我们的勇气。——犹太牧师索克曼
在这个唯唯诺诺的社会里，人们被所谓的“权威”乱了心跳，慌了脚步，很少有说皇帝不穿着衣服的人了。所以，切不可随大流，在黑暗面前沉默。
一个人，不流俗，不从众，方能留得清名在人间。
忆一忆那个“一个也不宽恕”的鲁迅。他一生致力于改造国民的劣根性。“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。他不像别的知识分子一样，面对黑夜敢怒不敢言，他用笔做枪，以纸为甲，舍身求法，用如椽的巨笔将黑夜划破，迎来黎明的曙光。他是一个有着时代良知的人，同时又是一个不“随”的人，所以在历史的长河中留下了光辉的战斗的形象。
同样地，当秋瑾远渡重洋回到自己的祖国，看到的是铁骑踏过的疮痍大地，流离如蒿絮的同胞和历史叹息下一个民族坎坷的命运。面对艰难险阻，她没有“随”其他人，没有冷却心中燃烧的热血，面对敌人直刺胸膛的匕首，她选择拔剑挥旗，“把酒痛谈身后事，关山万里作雄行”。暗夜的尘埃，岂非因千千万万这般的精魂而消散。她决意挥剑于寒秋的子夜，于漆
黑的天宇刺破一角滴血的黎明。翻越秋风秋雨，翻越滚滚波涛，那铿锵的足音在她的身后激荡成一曲泣血的颂歌，“休言女子非英雄，千古一颂传美名”。
他们都是民族的脊梁，他们在黑暗面前不随波逐流，坚持正义，勇于呐喊，成为民族前行的引路人，成为革命斗争的先驱。正是由于他们的不断进取，才换来了民族的光明。
这又让我想起那个高呼“拆掉北京的一座墙，就等于扒掉我们的一层皮”的梁思成。尽管受到当时政治的压力，老先生的一句话掷地有声，时至今日仍在我们耳边余音缭绕。当我们面对现在和其他城市毫无区别的北京，当我们眼睁睁看着古老的北京城只能活在文字上、照片里、记忆中的时候，我们终究不禁感叹先生的先见之明，敬佩先生不随波逐流的理性呐喊。
中哲云：同是人，类不齐，流俗重，仁者希，果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。坚持真理的园地，是被批得体无完肤，仍赞成《人口论》的马寅初；是被打成右派反革命，依然用生命捍卫市场价值规律的顾准；是那个疾呼“三峡，三峡，三峡千万不能上”的黄万里。他们不流俗，不从众，虽然屡遭痛苦折磨，仍然坚持自己的观点，生命因此也为他们展开最动人的笑容。
西哲云：沉默是金。但在真理面前，我们决不能做那沉默的大多数，更不能做那些随声附和的谬误人。乌云阻碍不了彩虹的执着，百花引诱不了梅的坚持，白雪限制不了松的追求，不流俗，不从众，人生方能更加精彩。
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诗人托马斯·特朗斯特罗姆说：“诗人不要成为别人的学舌者。”尹师鲁说：“与人言，不苟止而妄随。”乔布斯说：“你的时间有限，不要浪费于重复别人的生活，不要让别人的观点，淹没了内心的声音。”他们的声音都强调了一点，那就是“随者不遂”。
随，是创新者的一大忌讳。因为随，缺少了个性；因为随，缺少了独特的见解；因为随，才会有模仿，才会有抄袭。当人人都只会效仿并跟随他人前进的脚步行走时，他们也便失去了自我，失去了追求。
看如今的文坛，正如余杰批判的那样：不是没有大师和大师之作，而是缺少真实的生活感受和说真话的勇气，有的只是沉迷于郭敬明式的深度梦呓，或是频繁沦陷于为权利鸣笛颂歌。他们不是跟随别人的创作风格，就是套用他人的文字，因而他们只能发出平凡得无法再让人产生些许兴趣的声音。
没有郭敬明式的矫揉造作，也没有三毛的细腻温柔，也没有顾城的忧郁伤感。他只做他自己——韩寒。有人说他有那种我的存在就是让所有人都皱眉的气概。他是一个敢于发出不同声音的人。即使面对来自外界的强大的压力，他也能够坦然地说：“我想跟这个世界谈谈。”正是因为他不妄随，敢于发出自己的声音，才会掀起“寒流”，他的成功不是偶然。
究其根本，妄随他人者是因为创新不足，只得在别人创新的思想中取几瓢饮罢了。那么，如何能够改变“随”的行为呢？
答案是不断创新，不断超越。为什么至今一共才发表了163首诗的托马斯·特朗斯特罗姆能够荣获2011年的诺贝尔文学奖呢？为什么苹果“教父”乔布斯能用一系列苹果产品，对全球电子消费产品产生前所未有的冲击呢？都是源于他们不竭的创新思想。特朗斯特罗姆认为“诗人的创作应是不断摆脱自己的过去”。正是这样的不断创新，不断超越，才造就了他不可动摇的当代欧洲一流大诗人的地位。乔布斯曾说：“成就一番伟业的唯一途径就是要跟随自己的心，总有一天你会找到的。”也许就是他勇于创新的非凡魄力才引着他走向成功的彼岸。
而现今，社会上随者众多，创新者鲜有，如何给文坛注入源头活水，我们应当始终铭记：随者不遂！
篇二：随
随
作者：张典
来源：《全国优秀作文选(初中)》2013年第12期
“随”字的精髓在于随机应变。
以象征着动的震卦，与象征着静的兑卦拼在一起，组成了随卦。随机之“机”是不断变化的，而“变”却是不变的，“随机应变”四字，仅凭一卦，体现了随的精髓。
随机应变体现在那棋局之中。当第一子落下，棋局便开始风起云涌。机遇、机会，也开始变化。随着对方的棋步，跟着时机的扭转，改变自己的棋步来回应变化。敌攻我守，敌进我退，敌走我跟，立、飞、挡、跳、顶、点、沾、扳，随机应变，纵然再坚固的磐石，也有其能被攻破的点。纵然再强的攻击，也有其被反击的缺口。“随”这一个字，便一语道破下棋的关键。
随机应变体现在那战场之中。《孙子兵法》曰：“故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”的确兵家无固定的战术，“善攻者，动于九天之上”，“善守者，藏于九地之下”。动于九天与藏于九地的关键，就在于随机应变。随着对方的攻守方式，选择自己所擅长的去见机以对，方能动于九天或藏于九地，在变中求其不变。因此这种用随机应变的方式取得所求之结果，被孙子在兵法中谓为“神”。“随”只一个字，一字将战场的规则表现得淋漓尽致。 无论是风起云涌的棋局，还是刀光剑影的战场，唯有随机应变者能步步为营，最终独占鳌头。棋局、战场都是如此，其实大到治国良方，小到生活细节亦是如此。古语云：大丈夫相时而动！就是提醒我们在生活中要会随机应变，根据情形的变化适时调整或改变自己的观念、方法。春秋战国，秦用商鞅，本着“世易时移，变法宜矣”的思想，“废井田，开阡陌”。商鞅的改革很大程度上在于“随”，聪明的他会审时度势，根据时、事的变化制订可行的政策。现代社会更是瞬息万变，顺变和随机已是这个时代对我们的必然要求。周恩来面对刁难，“随”得智慧；比尔·盖茨面对市场行情，“随”得果断；安东苦练竞技动作8年，遭遇此奥运项目取消之后，他改竞技动作为表演艺术，“随”得执著而又大气。无数事例表明，从职业选择、人际交往到商务谈判等等，无疑都是一个个不断变化的过程，每一个过程都需要随机应变，墨守成规、一成不变者必将遭到淘汰。甚至像灰太狼永远吃不到喜羊羊，也是因为它不如喜羊羊那般随机应变。
当然随机应变，不是随随便便，也不是随波逐流，而是紧跟时代潮流，紧随外物变化，不断地迎战风浪，在迎战中成为时代弄潮儿的过程。
随机应变者，乃是生活的智者。一个“随”字，便足以使人受用一生。
简评
这是一篇论证严密、结构严谨的议论佳作，开篇点明选取“随”字中的“随机应变”立论，继而从棋盘、战场两个方面论证，转而上升到做人的道理、生活的境界，阐明自己的独特见解：紧随外物变化，不断地调整或改变自己的观念、方法。文中引用的材料丰富，将《易经》、棋盘、兵法的一些术语运用得收放自如，论证气势宏大，纵横捭阖，可以看出作者阅读面之广与积淀之深厚。
（李 叶）
篇三：心随字牵
心随字牵，笔随心飞
生字教学中，写字教学是教学的重点也是难点。教孩子写字时，我们经常教孩子们说的一句话就是：认真写字只能把字写对，用心写字才能把字写好。教会孩子用心写好每一个字。必须让孩子在写字的过程中找到乐趣，使之对写字活动产生浓厚的兴趣，让其“心随字牵，笔随心飞”，才能把字写好。多年的低年级教学中总结了以下几点做法，与各位老师共同切磋。
一、儿歌引路，乐在其中。
兴趣是最好的老师。教学时，我始终围绕一个趣字进行教学。我把汉字的基本笔画编上儿歌帮助孩子记住笔画的形状和运笔方式，像“点”像一个小雨点，上边尖尖下边圆，下笔轻轻收笔重； “横”像一根小扁担，起笔重、行笔轻，收笔顿笔轻回锋；“竖”像一根小棒棒，起笔重、行笔轻，收笔要回锋；“撇”像一片兰草叶，起笔重、行笔轻，向左倾斜要出锋??一些难记易错的字编上儿歌，顺口溜，或者是小故事帮助记忆，像：“虎”字，学生写字时不是把上面写成十字，就是把钩丢了，还有的把里面的小七字写成了“匕首”的“匕”字。为了克服这些错误，我们编了儿歌：一只凶恶的大老虎，龇着一颗大门牙，伸着锋利的长爪子，一把抓住了七只兔，甩甩尾巴要吃兔。就这样我们把教材中的执笔方法、书写规律编成儿歌，让学生乐学，培养了兴趣。
二、多种方式练写生字。
单调重复的练习书写往往会使学生很快失去练习写字的兴趣。因此，我十分注意调节练习写字的形式，尽可能使练习方式多样化。 比如：写字练习，一般要与老师示范紧密结合。刚开始，我指导一个字，学生写一个字，渐渐地可以变成把几个生字集中指导，让学生集中练习。即必要时加大他们的“胃口”，满足学生求知的欲望。另外，学生在书上描红之后，在本子上临写，可以与书空交替进行。书空除了集体书空、小组书空、男女生书空、闭眼书空和个人书空外，还可以站起来在空中写大字，坐下来在眼前写小字，在手心上写一写，在桌子上写一写，在书上写一写，两个同学相互在小手背上写一写等等。
多种方式练写生字，提高学生写字兴趣的同时，不仅可以保持学生良好的注意力，更主要的是起到巩固识字的作用。
三、举办多种活动，激发识字写字兴趣
教学中我经常灵活运用多种学生感兴趣的识字方式，如“猜字谜”、“小小书法家评比”、“定期作业展览”。这些以游戏活动巩固识字写字的做法，使学生感到学一个汉字就等于看一幅图画、猜一个谜语、玩一个游戏一样轻松愉快，丝毫不感到有学习的负担和压力。
就拿猜字谜来说吧，学生对猜字谜兴趣浓厚。当学习“木”字时，我先说了一个字谜：“‘大’字加一笔”。话一说完，同学们就齐刷刷地举起了小手，相继猜出了“太”、“天”、“犬”、“夫”、“木”字。于是教学生字时，我经常鼓励学生自编谜语他人猜，而此
时的同学真是八仙过海——各显神通，在愉快的课堂气氛中自主识字。
四、激励机制激发写字兴趣
小学生的心里特点是希望每次得100分或高分。以此为突破口，我巧妙地运用高分激励批阅法，为为创造性地为学生提供一个成功的机会。我批阅学生的大字作业一般采用面批，对写得好的字打一个大红圈，以示鼓励；对写得不好的字打一个小红圈，以示警告，然后指导学生观察它的点画位置，分析它的间架结构，并悄悄告诉她：“再写一次吧，老师相信你能写好，我给你打一个大红圈，我给你奖一个作业本。”学生看到了成功的喜悦，精神倍受鼓舞，于是又轻松愉快地、信心十足地拿起手中的笔开始书写。
总之，写字是一种基本技能，任何技能都是要经过一系列的训练才能形成的。教师必须充分了解和把握学生的认知特征，遵循教育规律，掌握必要的指导方法，循序渐进，多角度的启发学生思维，激发兴趣，最终培养学生良好的写字习惯。
篇四：心随字牵
倾注真爱，用心书写
教师要有一颗年轻的心，涌动着青春的激情。当然幸福并不永远表现在轻松自在的人生，幸福便是一种由内而外流淌出来的甘霖，有丰富的人生内涵而又有无尽的生命回味。
我想我们的教育生涯也是如此，不管教师这个的取得是偶然还是必然，是主动还是被动，只要你还在从事它在最为谋生的手段的基础上，就应努力把它变成事业，寻求价值和理想，寻求快乐和幸福的人生必需。
多年的班主任工作，已经磨去了我许多的耐性，偶然在一本书上看见一篇文章，大意就是说，如果遇到让你恼火的事，要发脾气的时候，一定在心里先默数“一，二，三……”我把它用
进了班主任工作中，没想到收获的竟是意想不到的喜悦。
记得那是2005年一天，下午自习课，我正让生字抄写本上有错误的同学订正作业，考虑再三，为了让学生重视书写，我让两位写的字迹潦草而且认识态度不端正的男生重写。其中一位只好认认真真地写了，而另一位男生则满脸的不满，一边嘴里嘟嘟囔囔的嘀咕着什么，一边噼里啪啦的摔着本子、文具，及其不情愿。在我的再三催促下，及其不情不愿地用橡皮擦了起来。忽然，“嚓嚓”两声，本子被他擦破了，有的同学趁机去瞧瞧他或者幸灾乐祸地笑笑……我一时气往上涌：“杨，你过来，怎么回事？”杨磨磨蹭蹭地走过来：“我觉得自己写得挺好的……。”“就是你对自己要求不严格，才会把字写得这么差！”没等他把话说完，我就打断了他。我仍穷追不舍：“你要正确地评价自己，知道吗？四年级了，要对自己有更高的要求才对！补好作业本，擦掉重写，记住了吗？”拿过他手中的橡皮，我帮他把写好的字全擦了，他眼中的泪水同时掉了下来，“哇”地一声大哭起来。我火了：“你的字写得不好，就是你的错，有了错就要及时地改正，有什么好哭的。快去写！”
课后想想，自己当时真是太冲动了，孩子毕竟是孩子，他可能对自己的评价是不够科学，可你把他
已做好的作业擦掉了，他能不哭吗？这也是他的劳动成果呀！如果他这样不情不愿地在那重写，会有良好的效果吗？
我陷入了深深的自责之中：怪自己太冲动，怪自己找不到好的办法来教育他、引导他！
正好，那天要给我女儿买一本练字的字帖，在挑选的时候，我突然想到，不如买一本字帖送给他：一来，孩子对于老师送给他的礼物是非常珍视的；二来可能会触动他的心灵，使他从内心深处产生练好字的想法。于是，我把字帖送给了他，记得当时他笑得特别灿烂，还一个劲地说：“谢谢！谢谢黄老师！”我也信心十足地对他说：“杨，每天练一页，照着字帖上描，老师相信你的字肯定能练好！”他坚定地点了点头。
第二天，一走进教室，我就看到了学生杨交的那重写的作业本，打开一看，我欣慰地笑了，果然有效，字漂亮多了。而后，我作了今后几周的打算：首先，不露声色地观察他，鼓励他；其次，为防止出现反复，应该经常督促他，为期待更佳的效果。
一位教育家介绍，从表面看，现在的学生张扬、有个性、敢作敢当，但其实他们内心很封闭，一般的说教很难触动他们，只有真正走入他们心灵的教育才能起作用。每个孩子的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀，才能把自己变成一把细腻的钥匙，进入他们的心中，了解他们。每当学生表现不尽如人意的时候，我总先在心中默默数着：“1，2，3……”这样会使我们能够冷静地面对突发是件，会让我们放下一种平常无法放下的心态。在默数中，我们的理智会战胜情感；在默数中，我们会改变习以为常的传统的教育方法；在默数中，我们会收获欣喜和成功。
课堂教学上的任何一个细节，都有可能是学生、老师发展的节点。把握住它，我们可以听到开花的声音，观赏到缤纷的色彩。课堂也因此更和谐、美丽！
那是我们四年级组开展钢笔字比赛，在班队会上，学生们个个全神贯注，力求把字写得很好，希望得奖。可是事以愿违，有的同学字写错了，有的同学少写了一个字，有的同学把顺序颠倒了，有的同学格式不标准，前行没有对齐……面对这种情况，我的气不打一处来，比赛前千叮咛万嘱咐：“写字时心要
静下来，慢慢写，看准了再落笔……”怎么都把我的话当成了耳旁风？本想让他们再写一张，可时间来不及了。反正校长说了，要求把每个学生的硬笔书法作品在班级“我能行展示台”展示的，管他们呢。谁叫他们不认真，不静心呢！于是我把作品收了上来，挑出6张参加年级组评奖外，其余地在班中展示了出来，并提醒同学以后练字再用心些。
我批改学生的生活作文时，一篇作文映入我的眼帘，引起了我的注意。那是我班很有耐心的思佳写的：星期五的班队课，黄老师说：“今天进行钢笔字比赛……”我一听胸有成竹：因为周三我们练过一次，而且平时练字的时候，我都是非常认真，且经常受到老师的表扬。于是我信心十足地等待着比赛的到来。 比赛开始了，我字字看准，一丝不苟地书写着。可是才写到“四面荷花三面柳”时，我发现同桌已经完成了。心想：同桌都写好了，我会不会来不及？虽然老师告诉我们写慢些，时间是足够的，但我还是开始紧张了起来。心一乱，我把“山”字写成了“出”，唉，好好的一幅书法作品就被我弄糟了。 这一次的钢笔字比赛使我真正领悟到“心不静是写不好字的”。
我马上意识到，这是一次进行写字教学的好机会，于是在班中把这篇作文大讲特讲，除了一般的生活作文上选材的优点，文笔的流畅等表扬外，让思佳重点说说这次写字比赛的体会。让其他同学谈谈自己的想法，最后达成一致――“心不静是写不好字的”，也就是说：我们同学写字时心要静！这时，有一个同学情不自禁地说：“肖老师，今天我才真正明白你在写字前要我们说?写字第一心要静?的含义呀！” 可见，老师在那儿正儿巴经地讲上几十遍乃至百遍写字的注意点，学生都不大会把它放在心上，而自己感悟到的，或同学提到的，印象却会深刻的多。难怪教育家陶行知说：“小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子队伍里最进步的小孩子。”
孩子怎么才能写出一手好字，怎么样让孩子从心底里萌生写好字的念头，并随之养成习惯，除了正确的写字指导以外，触及其内心，让他们不由自主地产生写好字的想法是非常重要的。没有了孩子自己强烈的练好字的愿望，不但不可能写出一手好字，恐怕连平时练字的时候也会任务观点。“用心写字”意味着孩子对写字有浓厚的兴趣，“心向往之”，对字的结构，落笔的轻重，起笔收笔的奥妙，都以极大的
热情予以关注。没有对写字的兴趣，就没有“行云流水”的笔调。“用心写字”，意味着孩子对写字认真地感悟，“身感之，心验之”心随字牵，笔随心飞扬，这就需要孩子对写字动“真心”。而一本字帖也好，一篇作文也罢，恰是为触动了孩子的“真心”推波助澜！老师的一本字贴的激起，一篇作文的引领，犹如轻轻的暖风拂过孩子的心房，在他们的内心深处激起阵阵涟漪，漾起乐于练字、要练好字的波纹。
篇五：让心灵随风飞翔(800字作文)
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
大约一千三百多年前，青年时期的李白来到了唐都——长安，一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”到处了他的雄心大志，长安史繁华的，是建功立业的好地方，但长安又是险恶的，宫廷的勾心斗角不是他一个文人能理解的，官场之间的阿谀奉承又是他所不耻的，所以他总显得格格不入，所以他总是融入不了那浑浊的官场。他有着自己的坚守，他有着文人的节操，他不畏强权，他让贵妃为他磨墨，他令高力士替他脱靴。鸟儿终归是要飞回深林的，而不是被关在那腐朽、破旧的笼子里，而李白终究不属于哪正在腐败的宫廷，他再一次大嚎“安能摧眉折腰事权贵。使我不得开心颜！”他仰天大笑，飘然而去，留下的是他那潇洒飘逸的诗仙人生和他那久经人转的诗篇。
我喜欢李白，不仅仅是因为他是诗仙，不仅仅是因为他那矫若惊龙的文思，更是因为他那放荡不羁的灵魂，他那向往自由的心灵。
“岂为五斗米而折腰？”
大约一千七百多年前，正直盛年的陶渊明满怀抱负的就任澎泽县令，然而现实总是残酷的，他所看到的是民间的疾苦，官场的黑暗，剥削劳苦民众，他不忍心这样做；而向高官们卑躬屈
膝，他又不耻于这样做。终于，他受不了那种腐败的气息，他有着文人的节操，“岂为五斗米而折腰？”这是他的呐喊，于是他毅然辞官而去，归隐南山，躬耕自种，“识迷途其未远，觉今是而昨非。”他为自己的选择而感到庆幸；“久在樊笼里，复得返自然。”鸟儿终究是要飞回深林里，而不是被困在笼子里；“采菊东篱下，悠然见南山。”多么闲适的生活啊！
也许他很清贫，但他很快乐，也许他会饥饿，但他很自由。 “举世皆醉而我独醒，举世皆浊而我独清、”
大约二千三百多年前，已值晚年的屈原投江而死，他苦心为楚国经营多年，却始终得不到君王的重用，小人谗言使得屈原更加孤立无援。国最终还是要灭，而他也决定随君王而去。他死了，留下的是文人的节操，留下的是那高洁的灵魂。
让心灵随风飞翔，做真正的自己，让心灵随风飞翔，做自由自在的自己。
高中作文