诗篇第一篇蒙福的生命

篇一：诗篇第一篇概论

诗篇第一篇概论

1、 本诗篇没有署名，无从查考作者是谁

2、 本篇为诗篇的序言，说明敬畏神者必得永福，悖逆神者灭亡

3、 本篇：论律法

诗篇第一篇：怎样蒙福

一、三不原则 诗1：1

经文：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位

1、不从恶人的计谋

（1）从→是一种思想上跟随别人

（2）恶人：①在心思意念里的盘算

②“恶”重在道德范围，与善相对

③原指犯了罪的人，通常指与神为敌的人

（3）计谋→在此是指思想上的跟随

本句意思：就是不听与神为敌之人的言语，要听神的教导

２、不站罪人的道路

（１）站→本意的焦点：是在行为上的模仿和参入

（２）罪人→ ①将思想上的恶付之行动

②在此指偏离正道的人

（３）道路→就是进一步乐意参与行恶

（４）罪与义相对

本句的意思：不从罪人的方式生活

３、不坐亵慢人的座位

（１）坐→包括了策划和指挥

（２）亵慢人→那些狂傲自义、轻视义人的恶人 箴２１：２４

经文：心骄气傲的人，名叫亵慢。他行事狂妄，都出于骄傲。

（３）座位→不单指坐的地方，也指他们的会聚之所

本句的意思：就是指在思想上和行动上不与这样的人为伍

二、怎样蒙福 诗１：２

经文：惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

１、蒙福的前提：惟喜爱耶和华的律法

（１）惟→专一、思想

（２）律法→从神而来（耶和华的律法）

（３）律法→一般指十诫 出２０章

律法的几种意思：①律法也指旧约律法书而言，特指摩西五经

②犹太人很多时以律法一词代表整本旧约圣经

（４）律法具有的两个目的：威吓与应许

①威吓：是叫人知罪，迫使罪人知道不可以靠善行去寻找救恩 罗３：２０

经文：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 ②应许：：使人有一条出路，寻求神赦免的恩典，就是基督 徒４：１２

经文：除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

（５）对神话的渴慕→喜爱

２、对神话的追求：①昼夜思想

②本句的意思：指在时间上，无论日夜都不断的思想和念读神的话

总结：本节圣经谈到人有福的两个条件：一是喜爱神话；二是昼夜思想

三、蒙福的比喻 诗１：３

经文：他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。 １、比喻树结果的条件 诗１：３节上

（１）水旁的树木，是园丁特别的栽种和安排，同时也具备向上生长和向下扎根的条件，并且为日后的结果打下良好的基础

（２）本比喻以树喻人

①他→指的是信徒

②水→预表圣灵（说明信徒结果的条件是靠着圣灵，他的生命成长是靠着圣灵）

２、信徒靠圣灵所得的福气→凡他所作的尽都顺利 诗１：３下

本句说明敬畏神的人，生命丰盛，丰沛富实，他所作的自然顺利

四、恶人的道路 诗１：４/５

经文：４节→恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。５节→因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。

１、恶人的光景 诗１：４

（１）恶人并不是这样

①恶人并没有诗１：２/３之福气

②同时也是带着严厉而肯定的断语→恶人必没有好结果

（２）乃像糠秕被风吹散

①糠秕：没有生命，是虚无废物，没有价值，将被焚烧

②同时表明他没有重量，没有根，没有作用，被风吹散，终归无有。这就是恶人的结局

２、恶人要受审判 诗１：５

（１）因此当审判的时候

①审判：指现今刑罚和将来的审判，哪里有罪那里有审判

②审判的结果：恶人必站立不住

本句表明：恶人在神面前不能掩饰，无法站立。神是无所不知的神

（３）罪人的景况→罪人在义人的会中也是如此

①罪人在义人的会中→说明罪人混入义人的群体中，终被丢弃

②也是如此→表明他们与恶人的结果一样，也要受审判。恶人和罪人不能和众圣徒同进荣耀里，他们在神国里无份

五、善恶之结局 诗１：６

经文：因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。

１、义人的将来 诗１：６上

（１）本句表明神看顾义人

（２）义人的路，好像黎明的光，越照越亮 箴４：１８

经文：. 但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。

２、恶人的将来→恶人的道路却必灭亡 诗１：６下

本句说明恶人所走的道路，最终成为死亡之路 箴１４：１２

经文：有一条路人以为正，至终成为死亡之路。

诗篇一篇总结：本段是整篇诗篇的导论，描绘了两种人：义人与恶人。并且这两种人的心思、态度、行为、和结局作了鲜明的对比：义人是专一跟从神的人；恶人一切以自我为中心；义人有丰盛的生命果子；恶人所得的是神的审判。注意：诗人指出两条道路，把两种生活的态度摆在我们面前，任由我们自己去选择，但两种结局不同。

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篇二：蒙福的人生

蒙福的人生

施陳素蕙牧師

詩篇 1:1-6

1不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、

2惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。

3他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾。凡他所作的、盡都順利。

4惡人並不是這樣、乃像糠粃被風吹散。

5因此當審判的時候、惡人必站立不住。罪人在義人的會中、也是如此。

6因為耶和華知道義人的道路。惡人的道路、卻必滅亡。

一、蒙福的三大禁忌 詩1:1

三不政策--與罪一刀兩斷

不從惡人的計謀

不站罪人的道路

不坐褻慢人的座位

1.不從--惡人

惡人、就是忘記 神的外邦人、都必歸到陰間。（詩篇 9:17）

2.不站--罪人

信他的人、不被定罪．不信的人、罪已經定了、因為他不信 神獨生子的名。（約3：18）

3.不坐--褻慢人

心驕氣傲的人、名叫褻慢。他行事狂妄、都出於驕傲。（箴 21:24）

使你與人不同的是誰呢﹖你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢﹖(林前4:7)

耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！(詩115:1)

二、蒙福者的畫像

1.喜愛神的話---晝夜思想 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。（詩 1:2）

你的話是我腳前的燈，是我路上的光。(詩篇119:105)

我對你們所說的話就是靈，就是生命。(約6:63b)

神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快(希4:12)

聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都

是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。(提後3:16-17)

1）傾聽

有耳可聽的、就應當聽。（可 4:23）

可見信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。（羅 10:17）

…主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵…

(賽50:4-5）

2）思想

惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。（詩 1:2）

3）明白

這地方的人、賢於帖撒羅尼迦的人、甘心領受這道、天天考查聖經、要曉得這道、是與不是。

（徒17：11）

4）存記

我今日所吩咐你的話、都要記在心上．也要殷勤教訓你的兒女、無論你坐在家裏、行在路

上、躺下、起來、都要談論 （申6：6-7）

我將你的話藏在心裏、免得我得罪你。（詩119：11）

5）遵行

少年人用甚麼潔淨他的行為呢。是要遵行你的話。（詩119：9)

2.五福臨門

他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。（詩 1:3）

● 栽在溪水旁 ● 按時候結果子 ● 葉子也不枯乾

● 凡他所作的盡都順利 ● 神是栽種者

三、惡者的畫像

惡人並不是這樣、乃像糠粃被風吹散。 （詩 1:4）

1.惡者的特性（如糠粃）

1）輕浮 2）空洞 3）卑賤 4）醜陋

5）被風吹散 6）隨風起舞 7）枯乾 8）燒毀

2.惡者的下場

因此當審判的時候、惡人必站立不住。罪人在義人的會中、也是如此。因為耶

和華知道義人的道路。惡人的道路、卻必滅亡。（詩篇 1:5-6）

1）要受神的審判

2）不能入義人的會中

四、結論：兩種人 兩條路 兩種命運

篇三：恩典365诗篇第一篇

诗篇。。。2013年1月1日 恩典365 诗篇第一篇就是一个祝福，他说惟喜爱耶和华的律法，那就是神的话啊。喜爱神的话，昼夜思想，这人便为有福。哇，你看，这就是一个福气啊。但是进入这一个祝福有一个前提啊，他前面讲说，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。这三句话到底在说什么呢，其实他在说一个不一样的生活态度，不一样的价值观，不一样的行为模式，成为一个基督徒，我可不可以很勇敢的和别人不一样，如果我们好希望我们能领受跟别人不一样的格外的祝福，要有一个不一样的祝福，就要过一个不一样的生活中，而要过一个不一样的生活，是需要勇气的，我求主恩待我们，给我们一个勇敢的心说 在办公室勇于跟别人不一样，在整个家族里勇于跟别人不一样，在整个社区我也很勇于跟别人不一样，这就是分别为圣。我求主帮助我们，靠着神的恩典，有一个勇敢的心，而这勇敢的心会带我们进入到神的祝福里。祷告，，，主啊，求你 在这一天当中给我们一个从你而来的勇敢的心，不是个性的，不是习惯的，是你给我们一个勇敢的心，勇敢的和别人不一样，勇敢地照着圣经的原则过日子。我也求你施恩，因着这个勇敢带我们进入神荣耀的祝福里。

诗篇。。。2013年1月2日 恩典365 我们怎样进入到蒙福的一天呢。第一句话说，不从恶人的计谋，我每次读到这里我都在想，最大的困难是什么呢，是因为恶人是不会写在脸上啊，他不会告诉你我是恶 人啊，所以我知道这个人的话我不能听啊，我们活在这个社会上，常常站在生命的十字路口，都会听到很多人给你意见，你会听到这个人这样说，那个人那样说，感觉上好像每个人也都是为你好，但是哪

一个意见，哪一个道理是对的呢，那这个人我怎么分辨他是不是恶人呢，我怎么样分辨，我感觉当我们面对这一句话的时候，我们先要求主给我样一个属灵的敏锐，今天我就要为你祝福，得着一个从神而来的敏锐，那个敏锐让我能够分辨什么是对的什么是错的，什么合乎圣经原则，什么是这个世代很扭曲的价值观。当然第一步我要鼓励你在这一年当中好好的认真的大量的读神的话，因为没有神的话在我们里面，我们里面没有一把尺，你没有办法量，这件事情这个道理是对的，那个道理是错的，因为外面有非常多的资讯都进入到我们里面来，什么对的，什么是错的呢，还不只是看的见的人告诉我的，更多的是从电视里从报纸从网络，有太多的资讯进来，可是我怎么样分辨呢，不会跟错了人，走错了路，求主给我们一个属灵的敏锐，圣经上说敬畏耶和华是智慧的开端。箴言9；10，，，求着帮助我们，因着敬畏得着智慧，得着从神而来的敏锐，我相信今天你也很可能面对一些重要的决择，站在十字路口的时候，也有各种不同的想法涌进你的思维，奉主的名祝福你，敬畏神，你渴望主你启示我，我愿意顺服你，主把一个属灵的敏锐放在你的生命当中，祝福你你今天做的决定是永远不后悔的决定 。，祷告，，，，主啊，我们在你面前我们真的承认我们好不喜欢，当我们做了一些决定之后，将来说哎呀早知道，早知道当初就不这样了，早知道当初就那样了，主啊我们不要活在后悔里，因此我们需要一个属灵的敏锐，在面对的生命的十字路口的时候，得着智慧的心做正确的决定。奉主的名祝福你，因为敬畏神得着智慧，因为里面有一个对神的顺服，我们里面有一个敏锐，从圣灵而来的敏锐，做对的决定，主啊，求你恩待我们，让我们靠你让我们做一个对的决定。

让你永不说早知道。

诗篇。。。2013年1月3日 恩典365 我们说惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。但是那个福的前提是不从恶人的计谋，昨天我们和你分享到说我们需要一个属灵的敏锐，知道什么是善，什么是神眼中的恶 ，不是照着我们的价值观，或者是社会的习惯，而是属灵的价值观，这就需要智慧，而第二件事呢，当我们得着智慧之后你会发现，我们就要去面对一个决择，我知道这件事情是不讨神喜悦的，这样的价值观 在神里面是不对的，接下来我们要做一个决定，因为常常世界的价值观，带给我们是一条容易的路，而且可能是一个马上得到利益的路，我说我们要做一个什么样的决定，照着世界的价值观还是我愿意靠着神的恩典说我要做一个对的决定，即便当下可能是要付代价的，我相信我们周围的一些的人正在遭受这样的冲击，有一些事是明明知道的，但是如果我真的要照着圣经的原则去做，我可能会有一些损失，我可能要付一些我不一定愿意付的代价，但是我奉主的名祝福你，当你愿意照着的神的原则去做的时候，你看，主在天上鉴察人心，他知道你的心，他知道你是为主做这样的决定的，你相信吗主不会亏待你的，主为你开的路永远超过你所求所想的，祷告，，，主耶稣，，我向你求，我真的相信今天有一些朋友他很特别的看到这一集的祝福，我求你帮助我们在神的恩典当中 ，给我们一个勇敢的心去做对的决定 ，做合你心意的决定，并且给我们一个很荣耀的盼望，就是当我们为你而活的时候 ，你为我们存留的祝福超过我们的所求所想，因为神从来不亏待我们。靠着神的恩典，不只知道什么是

对的什么是错的，有一个勇敢的心去做对的决定。

诗篇。。。2013年1月4日 恩典365 在神的恩典当中，这一天无论是阴是晴，是阳光普照，或是阴雨绵绵，在主的恩典里面那就是蒙福的一天。怎么样蒙福呢。我求主把他的话刻在我们的心版上。第二句话说不站罪人的道路，那个意思不是说我们这些基督徒都觉得自己很清高，所以如果有人做错了事，我就要跟他隔离开来，我不要跟他沾染，我最好不要到监狱里面去，我不要去关心这些人，不是的。我们更应该关心这些人，但我们在关心 这些人时候，我们先要有一个核心在我们里面，是一个站得稳的价值，那个价值就是我们跟他是不一样的，我们要怎么样能够影响他，而不是被他们来影响，罪人这两个字， 在原文里面他指其实不是指的是作奸犯科，被关在监牢里的人，它原来的意思是一个人在射箭的时候偏差了，那个意思是说如果我周围有一些人，即便他看起来可能非常的顺利，他可能非常的有名有利，他可能很多人羡慕。但是你明明知道在神的那把属灵的尺下，他的生活是偏差的，他的感情态度是偏差的，婚姻态度是偏差的，面对性的态度是偏差的，面对金钱的态度是偏差的，如果我明明知道这个人的生活是一些偏差的，我需要站立得稳，我不要被他影响，我不要跟他走一样的道路，即便他外面看起来人人艳羡，但是我要知道他的行为是偏差的，成为一个基督徒，我奉主的名祝福你，主把我们摆在我们的环境里面，为主成为光，成为盐，成为有影响力的人，但是如果要有影响力，能够影响，就不能够被影响，除非我们自己先在属灵里面站得稳。

2013年1月5日 恩典365 第三句话说不坐亵慢的人痤位，亵慢人，那个亵慢人的意思是一个心高气傲的人，我求主帮助我们，让我们永远不成为这样的一个人，不坐的那个意思是说不在他们的聚集当中，那好像是一个盛会，那里面充满着这样的人，也就是说，他提醒我们我要注意我在一群什么样的人当中，如果我周围充满着这样的人，我自己需要格外谨慎，我需要分别为圣。我求主帮助我们，当一个人心高气傲的时候，最可怕的一件事情就是你除了看不顺眼这个，看不顺眼那个，我们的耳朵是关起来的，因为骄傲你听不见别人对你的忠告，因为骄傲甚至我们听不见圣灵对我们的心说话，你知道骄傲是一件多可怕的事吗，骄傲是宇宙间的第一个罪，天使长原来是一个那样尊贵的身分，因着骄傲坠落成为撒但，我们不要走这样的路，再说骄傲可怕，不只是因为我心高气傲，骄傲带出来的结果，让我听不见别人对我的忠告，也听不见圣灵在我里面的感动，奉主的名祝福你，把骄傲从我里面赶出去，祷告。。。。。主啊，我求你自己施恩，愿这一天我们里面因着谦卑降服 在神的面前，我们敏锐圣灵对我们的心说话，我们也敏锐你透过我们周围的环境的人事物对我们的心说话，让我谦卑在你面前。听得见你向我的心说话 。谢谢主，这是极大的恩典，愿这样的恩典临到每一位弟兄姐妹当中。

1月6日，，，诗篇第一篇里面讲到说，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。哦，圣经告诉我们说有一条路，是带我们进入到祝福里的，“惟”就是这条路，这条路成为有福，我们都好盼望人生需要祝福，世界上的人用各种方法，抓这个，抓那个，人所有的努

篇四：蒙福的途径

蒙福的途径

一、 向神认罪（特别是“十诫”中所列的罪和恨人的罪）、悔改，离弃罪行，接受耶稣为救主和生命的

主

1. 向神承认拜偶像或与偶像、邪灵（《圣经》约翰一书4:2）势力相连接、归属（例如加入异教或得罪

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:诗篇第一篇蒙福的生命)

神的团体）的罪，求主耶稣饶恕（《圣经》约翰一书1:9）。 向神认罪并求神饶恕很重要，真心悔过并在行为上不再犯罪（特别是拜偶像、不正当的男女关系等重罪）更重要（《圣经》 罗马书2:6， 雅各书1:22,25）；

2. 宣告弃绝偶像、邪灵和与偶像、邪灵有关的一切；

3. 把与偶像、邪灵有关的物品（包括印刷品）毁坏、丢弃， 应该把自己家里带龙或蛇图案的物品丢弃

或把龙、蛇的图案擦除干净（《圣经》申命记 7:26）；

4. 向神认各样的罪（例如奸淫或通奸、恨人、嫉妒、说谎等）；

5. 求主耶稣用主耶稣所流宝血洗净、赎买自己并接受耶稣为自己的救主；

6. 求主耶稣洁净自己的家；

7. 求主耶稣做自己家的主。

二、 断开咒诅

1. 断开来自祖先的咒诅（《圣经》中记载大卫王犯罪殃及儿女。我们不知道自己的父亲或母亲的祖先是

否犯过这种罪，但为了防止这种危害，我们需要做这样的祷告）（《圣经》利未记26:39，40）

2. 求神赦免父亲（母亲）和父亲（母亲）的祖先犯的罪。奉耶稣的名，把自己与父亲（母亲）和父亲

（母亲）的祖先犯的罪断绝开，求神把父亲（母亲）和父亲（母亲）的祖先犯的罪对自己的影响抹除干净。

3. 宣告弃绝魔鬼、魔鬼的势力和来自魔鬼的一切，宣告弃绝污鬼邪灵和来自污鬼邪灵的一切，宣告弃

绝偶像和偶像的势力，宣告只要耶稣和耶稣给自己的一切。

4. 宣告弃绝家族宗庙（如果有）和的家族宗庙势力，并奉耶稣的名把自己同家族宗庙和家族宗庙的势

力断绝开。宣告接受耶稣为自己的救主，宣告愿意把自己的生命与耶稣连在一起。

5. 宣告废除并弃绝（不接受）任何人（父母、长辈、老师、自己??）对自己（儿女或其他人）的咒

诅的话语。求神把这些咒诅的话语的影响抹除干净。如果能想起具体的话（例如某某人说的“你什么也干不成。”“你是受穷的命”等），可以针对具体的话祷告，如果想不起来具体的话，只能笼统祷告。

6. 宣告弃绝负面的想法（例如“我真的太笨”“我总这么倒霉”等），求神把负面想法的影响抹除干净。

7. 宣告弃绝遗传性疾病。

8. 如果让信仰偏离耶稣真道的人（例如有人祷告要给你施圣灵的洗，或者是异端等）祷告过，宣告弃

绝这个人的祷告和他的祷告产生的印迹、痕迹和影响。奉耶稣的名把自己和他的祷告断绝隔离开。

三、 走在蒙福的路上

1. 努力（首先在主观上愿意，然后向神祈求并在行为上努力）遵行神的话和命令（例如爱神、爱人等）

（《圣经》诗篇119：1, 128:1；约翰福音14:21）

2. 尽量不犯罪[“十诫”所列的罪( 拜偶像、不孝敬父母、杀人、奸淫或通奸、做假见证陷害人、偷窃

等）和其它罪（恨人、说谎等）]（《圣经》利未记26:14—16）。

3. 寻求神的旨意和带领（《圣经》诗篇34:10）

4. 依靠神（《圣经》箴言16:20）

5. 求神加给自己对神、对神的话语的信心（《圣经》路加福音17:5）

6. 做十分之一奉献（《圣经》玛拉基书3:10）

7. 为亚伯兰（亚伯拉罕）祝福（《圣经》创12:3）

8. 勤劳并做好本职工作（《圣经》箴言13:4，申命记32:4）

9. 凭着信心多向神祈求、祷告（《圣经》雅各书4:2、3）

10. 多读《圣经》，多记神的话，相信并遵行神的话。（《圣经》诗篇1:2；119:1,2；128:1）

11. 经常向神认罪，悔改（心里对自己的罪后悔并且在行为上按神的教导改变），离弃罪（《圣经》诗篇

128:1）

12. 不说抱怨神的话，经常感谢，赞美神，说对神有信心的话并且以神为乐（《圣经》民数记14:27,28；

诗篇69:30、31；100：4；112：1； 37:4）

13. 不说负面的和咒诅的话（《圣经》彼得前书3:10）

14. 常说祝福的话。父母对儿女是有权柄的，父母更应该多向孩子说祝福、鼓励的话（《圣经》彼得前书

3:9，雅各书3:9、10， 诗篇127:3）。

15. 感谢耶稣为我们付上代价，接受耶稣为我们成就的一切：

1） 感谢耶稣为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。（《圣经》加拉太书3:13）

2） 感谢耶稣为我们成了贫穷，叫我们因他的贫穷，可以成为富足。以感恩的心接受因耶稣为我们成了

贫穷使我们成为富足的属灵的事实。(《圣经》哥林多后书8:9)

3） 感谢耶稣为我们死在十字架上，为我们流出宝血，使信耶稣的人被神称义，与父神和好并且有永生。

以感恩的心接受耶稣为我们流出的宝血，接受耶稣替我们死在十字架上的恩典和因耶稣替我们死使我们拥有的永生。（《圣经》罗马书3:25，约翰福音3:16）

4） 感谢耶稣为我们受刑罚使我们得平安，以感恩的心接受因耶稣为我们受刑罚使我们得的平安。（《圣

经》以赛亚书53：5）

5） 感谢耶稣为我们受鞭伤使我们得医治，以感恩的心接受因耶稣为我们受鞭伤使我们得的医治。（《圣

经》以赛亚书53：5）

蒙福的途径

一、 向神认罪（特别是“十诫”中所列的罪和恨人的罪）、悔改，离弃罪行，接受耶稣为救主和生

命的主

1. 向神承认拜偶像或与偶像、邪灵（《圣经》约翰一书4:2）势力相连接、归属（例如加入异教或

得罪神的团体）的罪，求主耶稣饶恕（《圣经》约翰一书1:9）。 向神认罪并求神饶恕很重要，真心悔过并在行为上不再犯罪（特别是拜偶像、不正当的男女关系等重罪）更重要（《圣经》 罗马书2:6， 雅各书1:22,25）；

2. 宣告弃绝偶像、邪灵和与偶像、邪灵有关的一切；

3. 把与偶像、邪灵有关的物品（包括印刷品）毁坏、丢弃， 应该把自己家里带龙或蛇图案的物品

丢弃或把龙、蛇的图案擦除干净（《圣经》申命记 7:26）；

4. 向神认各样的罪（例如奸淫或通奸、恨人、嫉妒、说谎等）；

5. 求主耶稣用主耶稣所流宝血洗净、赎买自己并接受耶稣为自己的救主；

6. 求主耶稣洁净自己的家；

7. 求主耶稣做自己家的主。

二、断开咒诅

1. 断开来自祖先的咒诅（《圣经》中记载大卫王犯罪殃及儿女。我们不知道自己的父亲或母亲的

祖先是否犯过这种罪，但为了防止这种危害，我们需要做这样的祷告）（《圣经》利未记26:39，40）

2. 求神赦免父亲（母亲）和父亲（母亲）的祖先犯的罪。奉耶稣的名，把自己与父亲（母亲）和

父亲（母亲）的祖先犯的罪断绝开，求神把父亲（母亲）和父亲（母亲）的祖先犯的罪对自己

的影响抹除干净。

3. 宣告弃绝魔鬼、魔鬼的势力和来自魔鬼的一切，宣告弃绝污鬼邪灵和来自污鬼邪灵的一切，宣

告弃绝偶像和偶像的势力，宣告只要耶稣和耶稣给自己的一切。

4. 宣告弃绝家族宗庙（如果有）和的家族宗庙势力，并奉耶稣的名把自己同家族宗庙和家族宗庙

的势力断绝开。宣告接受耶稣为自己的救主，宣告愿意把自己的生命与耶稣连在一起。

5. 宣告废除并弃绝（不接受）任何人（父母、长辈、老师、自己??）对自己（儿女或其他人）

的咒诅的话语。求神把这些咒诅的话语的影响抹除干净。如果能想起具体的话（例如某某人说

的“你什么也干不成。”“你是受穷的命”等），可以针对具体的话祷告，如果想不起来具体的

话，只能笼统祷告。

6. 宣告弃绝负面的想法（例如“我真的太笨”“我总这么倒霉”等），求神把负面想法的影响抹除

干净。

7. 宣告弃绝遗传性疾病。

8. 如果让信仰偏离耶稣真道的人（例如有人祷告要给你施圣灵的洗，或者是异端等）祷告过，宣

告弃绝这个人的祷告和他的祷告产生的印迹、痕迹和影响。奉耶稣的名把自己和他的祷告断绝

隔离开。

三、走在蒙福的路上

1. 努力（首先在主观上愿意，然后向神祈求并在行为上努力）遵行神的话和命令（例如爱神、爱人等）

（《圣经》诗篇119：1, 128:1；约翰福音14:21）

2. 尽量不犯罪[“十诫”所列的罪( 拜偶像、不孝敬父母、杀人、奸淫或通奸、做假见证陷害人、偷窃

等）和其它罪（恨人、说谎等）]（《圣经》利未记26:14—16）。

3. 寻求神的旨意和带领（《圣经》诗篇34:10）

4. 依靠神（《圣经》箴言16:20）

5. 求神加给自己对神、对神的话语的信心（《圣经》路加福音17:5）

6. 做十分之一奉献（《圣经》玛拉基书3:10）

7. 为亚伯兰（亚伯拉罕）祝福（《圣经》创12:3）

8. 勤劳并做好本职工作（《圣经》箴言13:4，申命记32:4）

9. 凭着信心多向神祈求、祷告（《圣经》雅各书4:2、3）

10. 多读《圣经》，多记神的话，相信并遵行神的话。（《圣经》诗篇1:2；119:1,2；128:1）

11. 经常向神认罪，悔改（心里对自己的罪后悔并且在行为上按神的教导改变），离弃罪（《圣经》诗篇

128:1）

12. 不说抱怨神的话，经常感谢、赞美神并且以神为乐（《圣经》民数记14:27,28；诗篇69:30、31；100：

4；112：1； 37:4）

13. 不说负面的和咒诅的话（《圣经》彼得前书3:10）

14. 常说祝福的话。父母对儿女是有权柄的，父母更应该多向孩子说祝福、鼓励的话（《圣经》彼得前书

3:9，雅各书3:9、10， 诗篇127:3）。

15. 感谢耶稣为我们付上代价，接受耶稣为我们成就的一切：

1） 感谢耶稣为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。（《圣经》加拉太书3:13）

2） 感谢耶稣为我们成了贫穷，叫我们因他的贫穷，可以成为富足。(《圣经》哥林多后书8:9)

3） 感谢耶稣为我们死在十字架上，为我们流出宝血，使信耶稣的人被神称义，与父神和好并且有

永生。以感恩的心接受耶稣为我们流出的宝血，接受耶稣替我们死在十字架上的恩典和因耶稣

替我们死使我们拥有的永生。真心地宣告愿意把自己的老旧人钉死在十字加上，求神把自己的

老旧人钉死在十字架上。求神在耶稣里新造一个新人，并使在耶稣里新造的新人完全取代旧人

并且显明出来。求神赐福在耶稣里新造的新人，使得在耶稣里新造的新人大大荣耀耶稣的名，

多多快快地做荣神益人的事情，结出荣神益人的果子。（《圣经》罗马书3:25，约翰福音3:16）

4） 感谢耶稣为我们受刑罚使我们得平安，以感恩的心接受因耶稣为我们受刑罚使我们得的平安。

（《圣经》以赛亚书53：5）

5） 感谢耶稣为我们受鞭伤使我们得医治，以感恩的心接受因耶稣为我们受鞭伤使我们得的医治。

（《圣经》以赛亚书53：5）

16. 忘记背后，努力面前，活出全新生命。（路加福音9:62， 哥林多后书5:17，腓立比书5:13、14）

篇五：一个蒙福的家1

一个蒙福的家庭

引言：主要透过你，祝福你的家，「

曾经有一个美国社会学家，做了一个关于家庭方面的研究。他选择了在同一个城市里的两个家庭，从二十世纪追朔到十八世纪，将近两百年的时间中，这两个家庭成员的情况。这两个家庭分别是一个牧师家及一个罪犯的家庭。在牧师家庭的后代子孙中，有十四位是大学校长、一百多位大学教授、一百多位律师、一百多位传道人或神学教授，三十位法官、六十多位医生、其中有六十位也是作家。在另一个罪犯的后裔中，有三百多位职业乞丐，四百多位因犯罪而导致残废、六十多位靠偷窃维生的小偷，一百三十多位坐过监牢，另外有七名杀人犯，这个家族，平均每年要花掉政府一百多万美金。

家庭式神所重视的一个生活结构，在就约中，与家庭有关的两个字，通常翻译作“屋”和“父家”。“屋”是指同屋共居的一群人，后来演变为居住的意思，并且延伸为更大族群的统称，例如以色列家的称谓。父家通常翻译作家庭。诗篇一百二十篇到一百三十四篇，都有上行之诗的标题，这十五首诗篇，是以色列人每年上耶路撒冷朝圣时所唱的诗篇，一百二十七和一百二十八篇特别论到家庭，一百二十七篇讲到家庭是神所建立的，一百二十八篇强调人在家庭中蒙神所赐的福份。

蒙福是从敬畏耶和华来的。所谓的敬畏包括畏惧、惧怕、恐惧。敬畏神是对神圣者的惧怕，是信徒对永生神因了解而产生由衷的尊敬态度。神圣的惧怕是神次给人的一种宗教态度，使人尊重神的威荣和权能，服从他的诫命，并且对罪恶及违背神的各种爷恶产生恨恶。敬畏神是一种智慧，也是神所喜悦的生命特质，诗篇被称为智慧文学，有许多地方都强调要敬畏耶和华。因为敬畏神能使人的生命圣洁，并且蒙神的祝福。这是人应当尽的本分。敬畏神也是指与神有正确的关系，因为对神有正确的认识，使我们对自己的了解跟定位更清楚。敬畏神的人在道德跟公义的基础上，会比别人稳固，因为敬畏神的人会遵行神的道。

在智慧文学中，能享受自己劳碌得来的，也是神的恩典。有工作的能力和机会，是神的保守，能享用工作所得的收获，更是生命的一种智慧。享受自己劳碌所得的不是放纵情慾的享受，也不是数算累积了多少财富，而是适当的使用与管理。我们能正常的工作，平衡的享用，都是神的恩典。

诗篇中用多结果子的葡萄树，及橄榄栽子分别形容妻子和儿女。葡萄树和橄榄树是以色列人最重要的作物。葡萄树是中东一带常见的农作物之一，对以色列人来说，葡萄不但是酿酒的原料，同时也可以作葡萄干和葡萄饼，是主要的粮食种类。葡萄必须在安定的环境中才能成长，葡萄象征富裕和平安。摩西派探子进迦南地，就是以葡萄证明这地是流奶与蜜的。圣经中又常以葡萄树比喻信徒和神的关系，主是葡萄树，我们是枝子，只有连结在葡萄树上的枝子才能结出好果子。蒙福的家庭中，必定有一位好妻子像葡萄树一样，在内室是指妻子的贞洁，在古代的妇女是不外出工作的，只有不贞洁的妇女常往外头跑，所以这里说：你妻子在你内室，是指她的贞洁。

橄榄树是以色列人另一种珍贵的树木，他被称为树中之王。橄榄油不但用在食物的处理上，也被用在医药方面。古代以色列君王膏立时也是用橄榄油。在圣经中，橄榄树也用来象征神所悦纳的人，可以进到神的殿中。橄榄树如果被砍下来，会从根部再长出新的枝条，这表示橄榄树是一种生命力很强的树木。作父母的，最重视的是孩子的健康，敬畏神的人，健壮的子女是神所赐的另一个恩典。

这是一个越来越强调个人主义的社会，当人不断的自我膨胀时，无法避免的是与人的冲突跟摩擦，这社会自然会有各样的问题。敬畏神的人，在学习跟神建立正常的关系时，会用正确的眼光看自己，使自己

的心思和行为和神的心意。在家庭中的夫妻，或亲子间的摩擦，大部分是因为自我中心的因素，敬畏神可以帮助我们不以自我为中心，我们知道，不管是作妻子或丈夫，或是为人子女的，都有同一位主，按照主的心意生活，是家庭蒙福的秘诀。

一个敬畏神的家庭，做丈夫的尽自己的本份，努力工作使家人获得温饱。一方面，他对神的敬畏，使他知道他工作能力跟成果，都是神的恩赐，所以他不会用成就来自夸；另一方面，他不会沉迷于累积财富，结果错过了享受劳碌所得的时机。有许多父母为了让家里的物质条件更好，拼命的赚钱或投资，结果心思意念都不放在家庭里面，孩子的需要及问题，往往都只用金钱处理，家庭间的沟通严重不足，造成更多的问题。有许多家庭很少全家围在一张桌子上吃晚饭的，若不是还有人再外加班或补习，就是孩子怕被父母骂，不愿意跟父母同桌吃饭。许多家庭的餐桌，就像自助餐店的台子一样，要吃什么菜，往自己的饭碗或盘子夹一点，然后各自找个椅子坐着吃。这是很不好的现象。

我们所认识的一个少年人，前一阵子因为生病住院。有一天晚上我们去一个百货公司，刚好遇见他的妈妈，在一个专柜作店员。我们跟他聊了起来，当谈到他们的家庭生活时，我们劝她要多把晚上的时间给孩子，但那个妈妈讲了一大堆的难处，最重要的是为了让全家住得舒服，他们买了一个房子，她需要赚钱还贷款。我真的想不通，一个房子整个白天是空的，在傍晚之后只有一个十多岁的孩子在里面，这如何成为一个家。家庭是塑造人格及价值观的地方，健康的家庭才能塑造健康的生命，敬畏神的父母教养出有品格的子女。

只有表面的敬虔或形式化的信仰，不是敬畏神，真正敬畏神是遵行神的话。愿意遵行神的旨意生活的人，一定会对这社会产生影响力的。在中国大陆有许多顺口溜，反应一般老百姓对社会现象的看法，这些年来大陆教会的影响力可以从一个顺口溜看出来，这句话说：多一个基督徒，少一个罪犯；多一座教堂，少一座监狱。

一九九七年快过去了，当我们要计划新一年的工作时，不要忘记把敬畏神摆在第一位，因为敬畏神是我们蒙福的开端，敬畏神不一定会帮你赚大钱，但敬畏神可以让你享受到你劳碌所得的，敬畏神也可以让你的全家蒙福。

在创世记第二章记载，神造男造女，亲自设立了婚姻，这样在那个时候，世界上便有了第一个家庭。以后，家庭这个组织形式便一代又一代地传了下来。由此可见，家庭是神亲自设立的，家庭是神亲自为人类最早创设的社会单位。基督教是十分注重家庭伦理的，“好好管理自己的家”就是圣经的要求。在提摩太前书3：4—5上说：“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服。人若不知道管理自己的家，焉能管理神的教会呢？”这一处经文正指明了管理自己家的重要性。中国的古语说得好：“家和万事兴。”“家”是一切的基础，“和”是家的灵魂。一个和睦友善、幸福美满的家庭是一个蒙神所喜悦的家庭。那么一个家庭应怎样才算是一个蒙恩、蒙福的家庭呢？主要有以下几点：

第一点：让基督成为我们的家庭之主。

哥林多前书10：4上告诉我们：基督就是我们的磐石。因此，家庭里所有的成员都应当同心敬畏神，让主居首位，任何事情都要籍着祷告。我们每一个家庭

都应当切记；主耶稣住在我们家里，他是一位看不见的主人。我们所说的每一句话，他都听见；我们所做的每一件事，他都看见。我们家中必须充满耶稣的同在，使儿女到处都可以遇见他，也能出乎真情地爱他，就像爱自己的父母一样，在这样一个家庭环境中，做儿女的才能真正地忠贞爱主。这样，全家人就会尊主为大，凡事就会让主居首位，那么这样的家庭一定会蒙恩。

第二点：让主爱充满我们的家庭。

约翰福音13：34上，主耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”主耶稣他本身就是爱，主又要叫我们彼此相爱。彼此相爱不仅仅表现在主内的团契里，更要表现在自己的家庭中。家庭中的成员之间应当彼此相爱、彼此接纳、彼此顺服、彼此相顾、彼此饶恕、彼此建立、彼此代求。在家庭中，长幼有序。父母、长辈应当是儿女、后辈的信仰的榜样。父母应当用圣经的价值观来教导自己的儿女，长辈应当用圣经的伦理观来教育自己的儿孙；儿女应当在主里面听从自己的父母，儿孙应当在主里面爱自己的长辈。在家庭中，夫妻之间应当彼此相爱、互相关心。这样，家庭里就充满了主的爱，家人怡乐，友邻和睦。

第三点：让家庭成为灵修的场所。

我们应当明白：家庭是一个祭坛，也是灵命操练的场所，是信仰应用在生活上的一个重要范围。申命记6：5—7上说：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家中，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”我们要知道：父母就是家庭中的祭司，做父母的有属灵的责任教育自己的儿女跟从神，父母应当殷勤地教导自己的儿女在大事小事上都要经历神，父母每天都应当抽出一段时间，领导一家人一起读经祷告，分享和回应神的话语，这就是家庭灵修。通过家庭灵修，让神的话进入到家庭里的每一个人心中，这样他们自然地就会用心灵和诚实来敬拜神，来敬拜主；通过家庭灵修，让神的话真正成为家庭里每一个人的生命之粮，这样他们的灵性就会刚强，灵命就会丰盛。

如果今天的每一个家庭都能真正地让基督作主，让主爱浇灌，让灵修渗透，那么这样的家庭一定是一个蒙恩、蒙福的家庭，正如诗篇128：1—6所说的，这一处经文描述的就是一个敬畏神，遵行神道的蒙恩、蒙福的家庭，这样的家庭一定是一个儿女满堂，享受天伦之乐的家庭。这一处经文教导我们的就是一个幸福家庭的生活之道。

但愿我们每一个基督徒的家庭都能真正地敬畏真神，都能真正地遵行主道，都能真正地成为一个蒙神赐恩，蒙主祝福的家庭！

婚拍足上帝石人 类创立的 圣经《创世记》开始就记载了上帝创造宇宙世界,最后创造人类,第一个人就是亚当。但是邓和华上帝说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创2:18)上帝就为亚当创造一个女人,名叫夏娃,她就成为亚当的妻子,这就是人类的第一个家庭。 圣经给我们看到,上帝为人类设立的婚姻制度“一夫一妻”制,这是基督徒应该谨守的。可惜现今的社会邪恶增生,罪恶淫乱增多,到处可以看到人在婚姻生活方面的不贞洁情况:有什么“婚外情”,有什么“婚外恋”。我们作为基督徒不能受社会这种罪恶淫乱风气的冲击,而违背上帝对婚姻的定律,而是在这种罪恶环境中,更应该谨守上帝对婚姻的诫命,过分别为圣的生活,只有这样家庭才有真正的幸福,这也是蒙上帝踢福的基础。 异、婚姻的责任 上帝为人类设立了婚姻,显明了上帝对人的爱。当人拥有了婚姻生活权利,就要担负婚姻的责任。 1、夫妻之间的责任 结婚之后,两人不再是两个独立体,乃是成为一体,不能再分彼此。上帝设立婚姻的时候,“两人成为一体”,要求夫妻彼此要互相体—基督化家庭(l)—贴,必须以爱为中心。妻子如何爱丈夫?丈夫如何爱:刻改变成..

顺服就是蒙福—吴文文姐妹的婚姻见证(摘自讲道）

本帖最后由 JETSYD 于 2009-4-7 20:04 编辑

就是蒙福亲爱的弟兄姊妹，愿神在婚姻中大大的祝福你们，同时赐给你们一颗平安喜乐的心。感谢神，并感谢大家给小姊妹这样的机会来与大家分享神在小姊妹婚姻上的奇妙作为。今天想要分享的主题是顺服就是蒙福！先来做个见证吧。

发生在06年的 4月份， 那时小姊妹还没有男朋友，有一个好心的阿姨约小姊妹在4月24日那天与一位在石契教会的弟兄相见。她说，那位弟兄自己和家人都是基督徒，并且家里经济条件也还可以：已有2套房子；最主要的是她觉得那个男孩子与她很相配。以下是小姐妹自诉：

听了她的介绍，我是悲喜交加：喜的是这位弟兄还是比较符合我的择偶条件，因为自己和家人都是基督徒，挺好的。悲的是最近我单位上一位同事已经追求我四个多月了，也跟我来教堂做了4个多月的礼拜了，我也不讨厌他，觉得他也挺好的。但是他自己和家人都不是基督徒，也从来没有听到过福音，我知道带领一个人归主是不容易的，最主要的是也许他有可能会一辈子都不会信主呢。所以我就觉得很为难了，总要做个选择啊？到底要不要去见石契这位弟兄？

感谢神，让我在这个左右为难的时候，能依靠他。我向神祷告；“爸爸，我把这个婚姻的权力交给你了，你说我要跟谁在一起，我就跟谁在一起，我顺服你的安排”。

4月24日那天，在阿姨的安排下，我与石契的弟兄相见了。当时我心里默默的跟神说，如果不是您给我预备的另一半的话，你就让对方讨厌我吧。但是出乎意料的是，弟兄对我的印象不差，并希望以后能保持来往。我当时就对神说：父亲啊，难道他就是你给我预备好的另一半吗？

就在这时我又想起了我的同事，感觉他也挺好的。真是为难啊。。。哎。。。还是向神祷告吧：“父亲啊，我把婚姻的权力交给你，由你来决定我的归宿。但是你能不能给我个凭据呢？让我明白你的旨意，以致于不会做出错误的选择啊！”

接下来的3天，我就一直为这事祷告，并向神要凭据。感谢神，他是垂听我们祷告的神，在4月25日早上7点半左右，神给了小姊妹第一个凭据：在一个阳光明媚的下午，我与一个男孩在一个很宽敞的落地阳台里玩：我们坐在秋千上开心的有说有笑。因为阳台是玻璃做的，所以我们2个人就好像沐浴在阳光中一般，非常的温馨。在我醒来之前，神让我看清了那个男孩的脸：他正是我的同事。

当时我就谨慎的祷告神说：“父亲,万一这是个乱梦的话，选择错误，我的婚姻就完了。你再给我一个凭据好不好？ ”那是26日的晚上，我正在看圣经罗马书，当看到8章35节的时候，神就籍着经文抓住了我的心。经上说，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？只记得有个声音在心里大大的责备小姊妹：你如果现在与小刀分手的话，他这辈子都不会相信上帝的。（小刀就是单位的同事）。

啊，我说，上帝这么严重啊，那我这个责任可背不起的。你如果向我来拿灵魂，我怎么向你交代啊？ 现在想想自己也挺好笑的。因为接下来我就这样祷告神说，“爸爸, 我们三次为准吧，你再给我一个凭据的话，我就放心了。”

那是27日早晨06：00左右，在梦里，我很焦虑自己到现在还没有男朋友，在梦里一边哭着脸走着一边自言自语的说：我还没有男朋友，我要去找男朋友！那时，梦里有个声音（我并没有看到他的脸）回答我说：“你有男朋友！” “ 啊。。。我有男朋友的？”当我正在拼命的想到底是谁的时候，梦里的人又说话了：“是小刀！”，“哦，对啊，我有男朋友的，是小刀！”小姊妹开心的笑着从梦中醒来了。醒来的第一件事：就是感谢赞美神！“神啊，我顺服你的旨意，选择小刀！我相信你会救他的灵魂，并且我们定会有美好、幸福的生活。”

刚才有讲到我们今天分享的题目是：顺服就是蒙福。亲爱的弟兄姊妹，是真的，从你顺服神旨意的一刹那开始，神给我们预备好的福份也为你打开，并开始源源不断的向您涌来了。

接下来要分享的是：小姊妹到目前为止已经领受到的福份：

1. 神的救恩已经来到：2007年6月，小刀已经接受耶稣基督做他的救主，并能在同事和世人面前承认自己是一名基督徒。2008年3月，神给了他侍奉的机会：对百年堂网站的部分维护工作。

2. 神的奇妙作为超过我们的所求所想：刚才曾提到石契教会弟兄有2套房子的事。神也在2007年2月赐给了我们2套?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路孔樱ㄒ惶自谀ǎ硗庖惶自谥凵剑?/p>作文素材