世界最神奇七个预言

篇一：个个应验的十大预言：中国历史上最强的预言大师

个个应验的十大预言：中国历史上最强的预言大师

历史上最神奇的十个预言：竟然个个应验！

在中国5000年的历史里，出现了很多的政治家、思想家、文学家，也出现了很多的圣人、贤人，虽然这些人数不胜数，但唯独一类人却并不常见，甚至是这个世界上最稀有的品种。这类人，我们称之为神人。

何为神人?通晓天机，拥有像神一样本事的人。这种本事就是：洞彻天机、 经天纬地、神机妙算、未卜先知??

如果您熟悉历史的话，在历史这条长河里，中国只有六个神人，六个通晓天机的人。这六个人分别是：西周开国元勋——姜太公，战国不老的传说——鬼谷子，汉朝首席功臣——张良，三国第一谋臣——诸葛亮，隋末高道——李淳风和袁天罡，以及元末明初的主人公——刘伯温。

作为这六大神人之一的刘伯温，他是否像三国时期的诸葛亮一样，不仅才华横溢、料事如神，还拥有呼风唤雨、预知未来的能力呢?

神奇预言十：刘伯温《烧饼歌》

公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在内殿吃烧饼，才刚咬下一口时，宫内太监火速紧急来报，说护国军师刘伯温晋见。这时明太祖朱元璋突然想 起：“自元朝顺帝十九年，刘伯温助我一臂之力以来，一直到收复汉室江山为止，共九载寒暑，大小战役无数，尤其五年前与陈友谅六十万大军会战於鄱阳一役，军 师用兵如神，以寡击众，好比诸葛孔明再世。果真刘伯温有如此神算，朕倒要好好测试一番。”於是明太祖将盘中的烧饼用碗盖着，再召请刘伯温晋见。等刘伯温坐 定，朱元璋就问说：“先生深明数理，可知碗

中是何物。”刘伯温於是就掐指轮算，回答说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见这碗中乃烧饼是也。” 明太祖为之赞叹曰：“我朝之中，有如此博学异人之国师，真是我大明子民之福份。

自此就有了烧饼歌，而烧饼歌里的预言也都一一验证。下面是节选了预言中一段关于预测到今天人类未来的问答。其中“帝”是指朱元璋，“温”是指刘伯温。

“帝曰：弥勒降凡在哪里?温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北(北京)把金散(把金子一样的道传出)。”

“帝曰：你因何说道字?温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路(弥勒所散之金路)，难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”

有以上预言可看出，在末劫时期将有弥勒下世度人，告诉人自救的金线之路，而且这次浩劫关乎上界众生(诸佛诸祖)和人类及动植物，预言中还说，弥勒将告诉人三 字大法，记住三字真言者，称回头，即可进入未来成为新人类，能按照弥勒三字真言行事者，可荣登四万八千寺，即成为未来宇宙的护卫者，即神佛，不认可三字真 法者，入无生之门。“弥勒佛，一拖，二拖，三等，众生不醒??”不醒者可悲也。

佛教创始人释迦摩尼在世时曾说，末法时期将有圣王，即弥勒下世度人，传度三字真经，教人向善，人心归正，苍穹从组，乾坤再造。到时将有仙界奇花优昙婆罗花在人世间开放，警示世人，快快找寻真理。

篇二：99个震惊世界的未解之谜

1.美国一女子在拍摄家庭照片后意外在照片中发现已去世的曾祖母的身影。摄影专家证实照片未经过处理，也无法解释照片上出现的神秘影像

。

成刀刃，并把自己小腿骨做成刀柄，献给当时债主，三天后债主发疯将自己一家人全部烧死，据说后来得到这把刀的人全都发疯了，且像受到诅咒一样一家人全死亡！

3.印度尼西亚的黑魔法】在印度尼西亚，人们用黑魔法让死尸自己走到坟墓去。等到了地方，死尸就会咔一下子撂倒，就再也不起来了。

姐夫以及朋友们正准备出门。照片上能够看到一个男子的脸，眼睛、鼻子、嘴以及头发非常清楚。

6：到过厦门的朋友一定会去鼓浪屿玩，然后鼓浪屿上八卦楼的灵异传闻，不知道有人亲身体验过没。鼓浪屿的灵异传说，请看图。

阳位於一个特别的角度并且在特别的光线条件下，才有可能看得到这一景象。将你的头向左倾，看看它有多么奇妙。至于太阳位于哪个角度现在还是一个迷。

篇三：99个震惊世界的未解之谜!!

1. 美国一女子在拍摄家庭照片后意外在照片中发现已去世的曾祖母的身影。摄影专家证实

照片未经过处理，也无法解释照片上出现的神秘影像

。

2.世界上最诡异的刀这把刀是意大利一疯铁匠所铸，他将妻子右手做成刀柄，将儿子肋骨做成刀刃，并把自己小腿骨做成刀柄，献给当时债主，三天后债主发疯将自己一家人全部烧死，据说后来得到这把刀的人全都发疯了，且像受到诅咒一样一家人全死亡！

3.印度尼西亚的黑魔法】在印度尼西亚，人们用黑魔法让死尸自己走到坟墓去。等到了地方，死尸就会咔一下子撂倒，就再也不起来了。

4.【“鬼魂”是否存在】这张怪诞的照片是17岁的马修·萨姆斯用手机拍摄的，当时他和姐姐、姐夫以及朋友们正准备出门。照片上能够看到一个男子的脸，眼睛、鼻子、嘴以及头发非常清楚。

5. 世界上最神奇的数字是142857 .它发现于埃及金字塔内，它是一组神奇数字.142857 X 1 = 142857 . 142857 X 2 = 285714 . 142857 X 3 = 428571 . 142857 X 4 = 571428 . 142857 X 5 = 714285 . 1

6：到过厦门的朋友一定会去鼓浪屿玩，然后鼓浪屿上八卦楼的灵异传闻，不知道有人亲身体验过没。鼓浪屿的灵异传说，请看图。

7. 这幅图片呈现出的是在Birmania(在缅甸)海上的一个大岩石。一年只有这么一次，当太阳位於一个特别的角度并且在特别的光线条件下，才有可能看得到这一景象。将你的头向左倾，看看它有多么奇妙。至于太阳位于哪个角度现在还是一个迷。

8.【神秘的“时空隧道”】1955年，914号班机从纽约起飞，飞往佛罗里达，突然途中失踪，当时认为该飞机掉入大海，但时隔35年后，914号班机突然出现在委内瑞拉，当这些人回到美国的家里，令他们大吃一惊，孩子和亲人都老了，而他们仍和当年一样年轻。真的有时空隧道吗

?

9. 999个震惊世界之谜: 1626年，今北京宣武门一带发生惨重灾变。5.20日早上忽震一声，昏黑如夜。城门至刑部街，上万间房屋，数万人皆成粉碎状，人头及臂、腿、耳、鼻等纷纷从空中落下。街面上碎尸杂叠，血腥味浓；人亡惨痛，驴马鸡亦同。详情见图，至今仍无科学定论。

篇四：中国古代七大预言书全介绍

中国古代七大预言书 全介绍

《推背图》、《乾坤万年歌》、《马前课》、《梅花诗》、《藏头诗》、《烧饼歌》、《黄檗禅师诗》并称为“中国七大预言书”。

《推背图》李淳风和袁天罡合著 最玄妙的是《推背图》相传由初唐司天监李淳风和袁天罡合著推算大唐以后中国2000多年的国运盛衰。“推背图”是中国预言中最为著名的奇书之一相传唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所著。全集一卷凡六十图像以卦分系之。每幅图像之下均有谶语并附有“颂曰”诗四句预言后世兴旺治乱之事。全书共六十图像以六十甲子和卦象分别命名。每幅图像之下均有谶(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:世界最神奇七个预言)语并附有“颂曰”诗四句预言后世兴旺治乱之事。书名“推背图”是根据第六十图像最后一卦中的颂曰“万万千千说不尽不如推背去归休”而名。书中的预言诗句多隐晦深奥需要丰富的历史和文字知识才能有所领悟后来明末清初的一代才子金圣叹对其作了注解。

传闻是一千三百多年前由唐朝太宗皇帝李世民命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾一发不可收竟推算到唐以后中国2000多年的命运直到袁天罡推他的背说道“天机不可再泄还是回去休息吧”既是第60像所述所以推背图因此得名。

《推背图》共有六十幅图像每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首预言了从唐开始一直预言到未来世界大同推背图的预言主要是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。 推背图因为它预言的准确使历朝历代的统治者心惊一直被列为禁书直到今日依然没

能逃脱禁书的黑名单。

从网上看到的推背图是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本原本现仍保存于台北故宫博物院中。 推背图除去第一像引言和最后一象结言并非预言外共有58像预言从大唐气数第2像一直预言到世界大同第59像且每像相接决无次序错乱。其中在金圣叹老在世的时候已应验到第33像。

一般认为由第三十九至四十七象是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言而且由三十九至四十二象都已经发生。与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是推背图并没有打乱历史的顺序而且预言的也都是有关国家兴亡的大事所以更有研究价值其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反他预言世界大同天下一家的其乐融融的未来世界令人鼓舞。

传说唐太宗翻看《推背图》后大为赞赏重赏司天监李淳风袁天罡因妒忌李淳风夺其功对他怀恨在心。唐太宗死后两人更将《推背图》图、文分家李、袁两家成为世仇。推背图因被认为预言准确使历朝历代的统治者心惊一直被列为禁书。 宋太祖时诏禁推背图但民间多有藏本禁不胜禁。太祖说“不必多禁正当混之耳。”于是有大量的版本流传到民间。吴越地区流行用《推背图》给孩子起名。这也推动了推背图的传播。由于历代均严禁此类谶书该书在流传的过程中又不断被人篡改将已知的历史改成图谶加以比附故其本来面目已渺不可考。 “推背图”传本不一如清朝光绪十三年1887出现的抄本有67图像。目前

较为常见的是有金圣叹作序并加以评注字样的六十图版本是明末清初自负其才、肆言无忌的文学批评家金圣叹字若采的批注点评本。

《乾坤万年歌》 周朝姜太公作 《乾坤万年歌》相传为周朝姜太公所作。歌中预言从周朝开始直至未来大同世界。《乾坤万年歌》又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一相传为周朝姜太公所作每七字一句共一百零六句文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句故称《乾坤万年歌》。周是中国历史上最长的一个朝代周朝分成西周与东周以公元前770年为界后代史家根据都城所在地理位置的不同将此之前的周朝称为西周之后的称为东周。 周是中华古典文明的全盛时期。周朝的文化很发达完善了关于“五行”与《周易》的学说西周末年就已出现了对“五行”的认识。《尚书洪范》把水、火、木、金、土这五种物质称为“五行 ” 并认识到五行中的每一行都有不同的性能认为“水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼墙润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼墙作甘”。 儒家经典五经之首的《周易》就是在西周时出现的其内容涉及到天文、地理、气象、历法、数学、物理、化学、生物、医学、武术、炼丹、养生、哲学、历史、文学、艺术、教育、民俗、心理、伦理、军事、宗教、卜筮、堪舆等诸多方面。《周易》是以八卦构成的每卦有卦辞每爻有爻辞。卦辞与爻辞是经文称为《易经》后人对卦辞和爻辞进行说明、解释甚至加以发挥这些文字叫做传文称为《易传》。现存的《周易》10卷包括《易经》和《易传》两个部分。

《周易》是中国传统医学之源二者之间密不可分。正如明代名

医张景岳在其著作《医易义》中所说“《易》具医之理医得《易》之用”“医不可无《易》《易》不可无医”《周易》对中国乃至世界的影响力弥久而不衰。 在文字与文学也很有成就西周流传下来的甲骨文与青铜铭文与商代基本相同但西周时期出土的器物较多铭文的篇幅也较长所以成为金文的主要部分。世传周太史籀作大篆经过长期流传下来的籀文在书法上与金文或有某些不同之处但在当时是一般比较通行的文字与铭刻在器物上的金文是一致的。 现存《尚书》中的《周书》和《逸周书》等就是经过后人选编而保存下来的西周文献典籍的一部分。这些篇章是当时的重要历史文献文章结构复杂文辞简练表现了当时严谨的文风。 西周更以礼乐著称周代是最早对“礼”祭祀、朝飨等仪式和“乐”伴随“礼”进行的乐舞作出规定的时代这就是所谓“制定礼乐”。周代的礼乐制度有两条基本内容一是规定等级二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐。 周代礼乐制等级森严不同场合不同身份的人不但礼仪有别所用的音乐也不一样所用乐器也不同。 周代还有采风制度收集民歌以观风俗、察民情因此保留了大量的民歌。春秋时经孔子删定汇成了我国第一部诗歌总集《诗经》。它收有自西周初到春秋中叶五百多年的入乐诗歌一共三百零五篇。

周代还兴办了音乐机构“大司乐”在音乐方面系统的训练贵族子弟。《周礼春官大司乐》中还记载了大司乐教授乐舞的具体内容以乐德教国子中和、祗庸、孝友以乐语教国子兴道、讽诵、言语以乐舞教国子舞《云门大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。“以《六乐》防民之情而教以和。”《周礼地宫大司徒》说明周代已注意

到音乐对人情志的影响。

《周礼春官大司乐》中提到的《大武》是西周很著名的乐舞它表现的是周武王伐纣的历史事件。据《礼记乐记》记载《大武》具有很大的规模它在春秋时期的演出有六成六段有歌唱有乐队伴奏。它有着结构完整的曲式在艺术上有相当高的水平。 西周时的乐器有数十种之多仅一部《诗经》中就出现了二十九种乐器。不仅有打击乐器和吹奏乐器还有了弹弦乐器。根据材料的不同其时的乐器可分为八类即金、石、土、革、丝、木、匏、竹。史书称为“八音”。《周礼春官》另外被史书称为“钟鼓之乐”的大型管弦乐队也在西周时兴起这种乐队的主要乐器是编钟和建鼓。这时的编钟以由先前的三只发展而为五只、八只。

在周代十二律的理论已经确立。五声阶名宫、商、角、徵、羽也已经确立。这时人们已经知道五声或七声音阶中以宫音为主宫音位置改变就叫旋宫这样就可以达到转调的效果。 姜太公用“礼乐文章八百秋”来形容周朝真是非常的恰当。 《乾坤万年歌》伪托周朝姜太公所作实为清代人所编。歌中预言从周朝开始直至未来大同世界。 开头为“太极未判昏已过。风后女蜗石上生。三皇五帝已相承。宗派源流应不错。而今天下一统周。礼乐文章八百秋。”从中国古代的创世传说讲起并说明将从周朝开始预言。文末以“我今只算万年终。再复循环理无穷。知音君子详此数。今古存亡一贯通。”四句作为预言的结束。 全文如下 太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己派相。 承宗流源应不错。而今天下一统周。礼乐文章八百秋。 串去中

篇五：预言家世界

预言家世界

物质是构成世界的基础，可世界的本质却不在于物质，而是在于各种物质形成的一种顺序、一种排列，比方说吧，邻居家的烟囱和你家的水管做的一模一样，邻居家的后院和你家的前庭布置的完全相仿，他家的门前的石榴和你家井边的那棵不辨彼此……可不管相似或相同的地方有多少，你是无论如何不会拿自家的钥匙去开邻家的门的（除非你喝醉了）。为什么呢？完全一样的物质，组合的方式不同，就构成了截然不同的个体；不要忘了，致命的毒药和诱人的美味往往是由完全相同的化学元素组成的。我们的这个大世界自不例外，它的存在、它的意义，完全在于这样一种排列和次序。

然而，世界并非只由一种次序主导，而是由多种次序穿插交织而成；最简单的，可分为实践和空间两类。

每个人都曾有过这样经历，从脚下的土地向前眺望，看到了美丽的景色（我们假设景色是美丽的），奔驰过去尽情玩赏之后，还可以再回到原地；可是，我们却永远无法返回到时间的原点。眼前的景物构成的空间排列，我们一览便知，尽管我们所处的不过是空间的某一个点；而当我们的脚尖踮在时间的某一个音符上时，却无从知晓这些音符将会以怎样的顺序排列下去，我们将弹出的会是怎样一段旋律。时间的种种不可知性为它自己笼上了浓重的神秘的色彩，所谓的预言家也就套上了神秘的面具。然而，据我所知，每个人都是预言家，比如虚度光阴就会一事无成，比如寒冬里受凉往往会引起重感冒，比如一个人行走在大雨里会淋湿、不会游泳的人掉进潭里常常会淹死……所有这些都是对未到来的时间的预言，只因人人皆知，没有引起注意罢了。我们的这些常识是生活经验所得，当一定的前奏鸣响了，我们往往会猜出其续曲。而另一些预言家之所以显得神奇，是因为他们看到了、留意到了我们所不懂的征兆，比如一位气象学家、一位地质学家、甚至是哲人。

由此观之，每个人都是生活中的预言家，这就是一个预言家世界。我们的世界不是缺少预言家，而是缺少一颗留意预言的心，以致它一度显得神秘。

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