作业帮如此缺德的中国人
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/14 05:02:30 初中作文
篇一：在中国最缺德的人是谁
在中国最缺德的人是谁
转自：健康养生平台
医生为什么能开豪车，住壁？一位年軽医生的自述，让我们看到了其中的秘密。
揭露一个医院的内幕??
一位年軽医生的自述：多少癌症病人成了唐僧肉，出于求生的本能，每一个癌症患者都不甘心坐以待毙。殊不知，他们的求生欲望与求治要求，竟让自已成为某些不良医院各科室之间抢夺的“唐僧肉”??
2009年，我从天津医科大学肿瘤专业硑究生毕业后，幸运地成为山东省三甲医院肿瘤科的医生。
工作第一天，我穿上白大褂，和主任一起查房。查房一上午，共有40多个癌症病人，他们病情各不大相同，相同的是，对我们的话言听计从。
第二天上午，我接诊了一个肝癌晚期的老人，看他的影像片子，癌细胞已经全身转移，没有治疗价值了。再说，从老人的穿着来看，家境并不太好，更没有必要花钱了。出于好心，我把老人的女儿叫到办公室，建议他放弃治疗。老人的女儿放声大哭，伤心地把老人接走了。不料，一个星期之后，我意外地发现老人竟然被收住院了！护士长告诉我，老人家回家后不甘心“等死” 把自已的房子卖了30万，又挂了一个肿瘤科的专家号求治，当即就被专家收住院了。护士长还悄悄告诉我：老人还在病房里说你医德不行，自已没本事治他的病，就让他回家等死！
2009年11月底，我们肿瘤科发奖金时，平均一个人才2000多元！主任关起门给我们开了个秘密会议：“咱们医院实行的是绩效考核，收入减去成本剩
以提成的百分比，才是科室的奖金。”他故意顿了顿，说“不需要我多解释了吧？ 你们用几元钱的便宜药，那是你们的自由，不过，你不能把自已当成菩萨不凡，大家陪你喝西北风”主任的话音一落，大家的目光齐刷刷地投向我，我脸上立即火辣辣的??
这事没过几天，病房就住进一个患前列腺癌的离休干部，癌细胞已经转移腹腔了。有了前面的教训，我试探性地找他妻子谈话：“我建议用相对我点的药物，因为这样可以提高病人的生存质量??”我的话音落，他的妻子就鸡啄米似的点头：“什么药好就用什么药，我舍得给我家老张花钱！”有了这句话，我放开了手脚，什么药贵开什么药。最后，老人在病房里住了两个月，共花费了40万元，最终还是死了。
我心里有鬼，再觉愧对老人。可令我哭笑不得的是，家属办完事后，专门给我送来一面锦旗，说我把病人当亲人，努力提高了癌症晚期病人的生活质量。
2010年7月，我接诊了一个早期肝癌病人，觉得有手术指征，就介绍给了胸外科一个医生，没想到，病人手术之后，胸外科医生专门请我吃了一顿饭，并给了我一个500元的红包。我不要，他却说：“这是你应该得的。以后我那边有要做化疗的病人，也介绍给你，我们俩长期合作！”然后，他还以过来人的身份“教肓”我：“你是刚毕业的学生，现在摸清楚肿瘤科的工作流程没有？简单来说就是这样，来个癌症病人，先介绍到外科给他做手术，让外科把手术的钱赚到了，再把病人转到化疗科化疗，然后再转到放疗科放疗，等这些科的钱都赚到了，再把病人扔到中医科喝中药。”
接下来的一件事，让我终于验证了这位外科医生的话。每一个胃癌晚期病人，癌细胞已经腹膜转移。可还是被转到普外科做了手术，术后又转到肿瘤科化疗，放疗科放疗，中药科喝中药，如此折腾3个月，病人就死了。我曾偷偷
调出病人的影像资料，一看就发现没有手术指征。
更可笑的是，有一回，有过一次合作经历的那位胸外科医生给我转来一个肺癌术后病人。病人70多岁，早期肺癌，即使不做化疗也可以长期生存。不料，我好心告诉他可以保守治疗的时候，他却质问我：“癌手术后化疗放疗是常规治疗。如果听你的保守治疗，我的癌瘂复发了你负责？”其实，化疗有很大的副作用，尤其是对于这种年老体弱的癌症病人来说，副作用更是致命的。勉强挺过4个月疗程的化疗，老人的免疫力急剧下降，肺癌也随之复发，并出现了脑转移。在家里的强烈要求下，我们又给老人做了伽马刀手术，结果导致了更大范围的肿癌转移??如此折腾了一年多，老人终于在痛苦中死去了！
医院不扶伤，医生改经商，患者求活命，钱财被掏光。
医师，本是人类最崇高的职业，现在中国却??，根子在哪里？到底我们是发扬把爱和人性的光辉传递下去，或者无视这些现象在这世界存在，而采取冷漠呢？（有一个智者说过：要评价一个社会就要看这个社会如何去对待他们之中最不幸的人。）
篇二：在中国最缺德的人是谁
在中国最缺德的人是谁
转自：健康养生平台
医生为什么能开豪车，住壁？一位年軽医生的自述，让我们看到了其中的秘密。
揭露一个医院的内幕??
一位年軽医生的自述：多少癌症病人成了唐僧肉，出于求生的本能，每一个癌症患者都不甘心坐以待毙。殊不知，他们的求生欲望与求治要求，竟让自已成为某些不良医院各科室之间抢夺的“唐僧肉”??
2009年，我从天津医科大学肿瘤专业硑究生毕业后，幸运地成为山东省三甲医院肿瘤科的医生。
工作第一天，我穿上白大褂，和主任一起查房。查房一上午，共有40多个癌症病人，他们病情各不大相同，相同的是，对我们的话言听计从。
第二天上午，我接诊了一个肝癌晚期的老人，看他的影像片子，癌细胞已经全身转移，没有治疗价值了。再说，从老人的穿着来看，家境并不太好，更没有必要花钱了。出于好心，我把老人的女儿叫到办公室，建议他放弃治疗。老人的女儿放声大哭，伤心地把老人接走了。不料，一个星期之后，我意外地发现老人竟然被收住院了！护士长告诉我，老人家回家后不甘心“等死” 把自已的房子卖了30万，又挂了一个肿瘤科的专家号求治，当即就被专家收住院了。护士长还悄悄告诉我：老人还在病房里说你医德不行，自已没本事治他的病，就让他回家等死！
2009年11月底，我们肿瘤科发奖金时，平均一个人才2000多元！主任关起门给我们开了个秘密会议：“咱们医院实行的是绩效考核，收入减去成本剩
以提成的百分比，才是科室的奖金。”他故意顿了顿，说“不需要我多解释了吧？ 你们用几元钱的便宜药，那是你们的自由，不过，你不能把自已当成菩萨不凡，大家陪你喝西北风”主任的话音一落，大家的目光齐刷刷地投向我，我脸上立即火辣辣的??
这事没过几天，病房就住进一个患前列腺癌的离休干部，癌细胞已经转移腹腔了。有了前面的教训，我试探性地找他妻子谈话：“我建议用相对我点的药物，因为这样可以提高病人的生存质量??”我的话音落，他的妻子就鸡啄米似的点头：“什么药好就用什么药，我舍得给我家老张花钱！”有了这句话，我放开了手脚，什么药贵开什么药。最后，老人在病房里住了两个月，共花费了40万元，最终还是死了。
我心里有鬼，再觉愧对老人。可令我哭笑不得的是，家属办完事后，专门给我送来一面锦旗，说我把病人当亲人，努力提高了癌症晚期病人的生活质量。
2010年7月，我接诊了一个早期肝癌病人，觉得有手术指征，就介绍给了胸外科一个医生，没想到，病人手术之后，胸外科医生专门请我吃了一顿饭，并给了我一个500元的红包。我不要，他却说：“这是你应该得的。以后我那边有要做化疗的病人，也介绍给你，我们俩长期合作！”然后，他还以过来人的身份“教肓”我：“你是刚毕业的学生，现在摸清楚肿瘤科的工作流程没有？简单来说就是这样，来个癌症病人，先介绍到外科给他做手术，让外科把手术的钱赚到了，再把病人转到化疗科化疗，然后再转到放疗科放疗，等这些科的钱都赚到了，再把病人扔到中医科喝中药。”
接下来的一件事，让我终于验证了这位外科医生的话。每一个胃癌晚期病人，癌细胞已经腹膜转移。可还是被转到普外科做了手术，术后又转到肿瘤科化疗，放疗科放疗，中药科喝中药，如此折腾3个月，病人就死了。我曾偷偷
调出病人的影像资料，一看就发现没有手术指征。
更可笑的是，有一回，有过一次合作经历的那位胸外科医生给我转来一个肺癌术后病人。病人70多岁，早期肺癌，即使不做化疗也可以长期生存。不料，我好心告诉他可以保守治疗的时候，他却质问我：“癌手术后化疗放疗是常规治疗。如果听你的保守治疗，我的癌瘂复发了你负责？”其实，化疗有很大的副作用，尤其是对于这种年老体弱的癌症病人来说，副作用更是致命的。勉强挺过4个月疗程的化疗，老人的免疫力急剧下降，肺癌也随之复发，并出现了脑转移。在家里的强烈要求下，我们又给老人做了伽马刀手术，结果导致了更大范围的肿癌转移??如此折腾了一年多，老人终于在痛苦中死去了！
医院不扶伤，医生改经商，患者求活命，钱财被掏光。
医师，本是人类最崇高的职业，现在中国却??，根子在哪里？到底我们是发扬把爱和人性的光辉传递下去，或者无视这些现象在这世界存在，而采取冷漠呢？（有一个智者说过：要评价一个社会就要看这个社会如何去对待他们之中最不幸的人。）
篇三：中国人为什么变得缺德了
亚当·斯密伦理学应用之一。
摘要：本文分析了中国人陷入道德危机的根本原因，并介绍了市场经济理论的鼻祖亚当·斯密在其经典伦理学著作《道德情操论》中阐述的基本道德思想，指出中国在发展市场经济的过程中，追求物质富裕与提升国民的道德水准并不矛盾，只要完善法制，创造良好的市场竞争环境，引导国民按照市场经济的游戏规则来追求自己的根本利益，富裕与道德的社会
就会到来。
中国一向自认是世界上最文明、最讲道德的国家，目前中国的社
的看法:
一、全民拜金：目前中国的情况是经济催生道德的堕落。现在国民经济是逐年上升，道德逐年下降，正好成反比，到处都是拜金主义。
二、道德沦丧：中国社会现在是道德沦丧。有人说：中国最大的敌人不是美国，不是台湾，更不是恐怖分子，而是公民道德的沦丧！中国人的
道德底线已荡然无存，造成现在的种种社会生活的混乱无序。
三、有史以来道德最败坏时期：目前是中国有史以来道德最败坏的时期。从有历史记载以来，没有发生过像现在这么道德沦丧、道德败坏的时期。现在是道德最糟糕的时期，而且中国人的道德还要进一步恶化。
四、应回归道德传统：现在中国的道德肯定应该回归中国的传统，不
提升道德观念不行了。
具有讽刺意味的是，从古到今，道德在中国占据着举足轻重的重要位置。牺牲自己以利他人，牺牲个人以利整体的利他主义和集体主义道德宣传比任何别的国家都响亮。但问题也恰恰出在这里，当下的中国正在讨论的却是建立最基本的道德底线，根本谈不上去建设更高的毫不利己的“社
会主义精神文明”。
中国人的道德是怎么败坏的？从表面上看，是中国从原来的计划经济转向市场经济的过程中开始的。如果道德沦丧是市场经济的道德特征，我们宁愿不选择市场经济。但事实上是，为什么西方发达的市场经济国家没有出现道德沦丧的情况呢，显然，认为市场经济是中国人“缺德”的根源
这种论点是站不脚的。
作者认为，改革开放以来，中国建立了市场经济的经济体制，但没有建立起符合市场社会的道德伦理机制，这才是中国人变得“缺德”的真正根源。可以说，千百年来，中国从没有进入过一个真正意义上的市场经济社会，中国的道德传统完全是建立在儒家道德基础上的，现在我们进入了市场经济社会，我们的道德伦理教育要么停留在以前的“社会主义精神文明”阶段，要么祭出儒家“仁义礼智信”的法宝，但这些道德教育都解释不了市场经济社会的各种现实，与社会现实相脱节和矛盾的道德教育显然
不能再作为支撑整个市场经济社会的道德伦理基础。
众所周知，西方的市场经济理论发展了几百年，而市场经济理论的鼻祖亚当·斯密（Adam Smith 1723-1790）是经济学家，但很多人不知道他也是一位杰出的伦理学家。亚当·斯密一生从事学术研究，留下了两部传世佳作：《道德情操论》和《国民财富的性质和原因的研究》（即中国人耳熟能详的《国富论》）。他在《国富论》中阐述
了“看不见的手”的古典经济学体系已被我国思想理论界所熟知，但在《道德情操论》中阐述的市场经济社会的道德伦理观，却长期未被我国思想理论界所关注，而这两部巨著也正是西方市场经济社会发展的经济学基
础和伦理学基础。
这里不得不提到一个典故：据说，19世纪末日本的明治天皇为了改变国家的落后局面，派人向英国取经，发现了英国最有影响力的两本书：《国富论》和《道德情操论》，并将这两本书带回了日本。明治维新以后，明治天皇借鉴亚当·斯密的市场经济理论，并结合日本国情治理国家，日本逐渐强大了；而中国呢，辛亥革命前，严复先生于1901年翻译了《国富论》，却把《道德情操论》留在了英国。“五四运动”期间，轰轰烈烈的“新文化运动”的目的是追求救国救民的真理，西方的各种理论学派和著作大量涌入中国，但奇怪的是，其中竟没有市场经济社会的伦理学基础著作《道德情操论》，由于思想理论界对《道德情操论》没有给予应有的关注，直到今天，中国也没有建立起符合市场经济社会的道德伦理观。据笔者考证，中国最早《道德情操论》的中译本是在1997年，从某种意义上说，中国被整整耽误了96年，这实在是中华民族之不幸。 为什么说《道德情操论》建立了西方市场经济制度的伦理道德基础呢？因为亚当·斯密在这部伦理学巨著中揭示了市场经济社会的基本行为规范，说明了商业产生自由和文明的基本原理。可以毫不夸张地说，倘若对亚当·斯密的《道德情操论》不了解，则不可能理解市场经济社会的
形成和西方近代文明的进程。
在亚当·斯密所处的18世纪，英国的社会、经济获得了空前的发展，但西方传统的道德学家们仍坚信“贫则德高、富则腐化”，赞美古代
社会为有德的社会，近代商业社会则是“奢侈、堕落”的社会。当时的学术界及社会舆论，普遍关心的核心问题也是伴随着经济的发展，人们的道德是否会堕落。当时大多数的“有识之士”皆认为：商业化的发展必将使
整个社会的道德、伦理衰败，终将招致人类文明的衰退。
亚当·斯密对当时的英国社会现状进行了研究，提出了与传统道德学家们完全不同的看法。亚当·斯密首先指出：在市场经济中任何交易主体皆基于“利己心”而行动，它还是人们从事社会活动的基本心理驱动力。然后指出：“美德就存在于对自己的根本利益和幸福的的追逐之中，而节
俭、勤勉、诚实等美德一般是从利己的动机中养成。”
亚当·斯密将其伦理学研究建筑在激发利己心的基础之上，他认为仁慈、利他主义等都是不稳定的、偶发的、非持久性地心理驱动力。面向普通的人们，传统的道德说教方式——树立圣人、英雄人物，以其所谓的先进事迹教育大众的方式无济于事，这样的理想，在现实中不过是不正常的、特例而已。而在市场经济社会中，无需道德说教，市场化过程本身就是培育并实现良好道德、伦理的场所。它不仅拥有自动调节社会资源分配
的经济力量，还具有自动调节人性，使之趋向公益的道德力量。 亚当·斯密还提出，自由和独立的人格是自然产生美德的两大条件。随着商业的发达，市场社会的国民在经济上自立为生的过程中自然会具备道德涵养，勤勉、谨慎等美德也就会自然而然地养成。相反,在传统的封
建社会下，家丁、佣人因其人格不独立，必然会道德败坏。
我国研究亚当·斯密学说的专家李非教授，曾将斯密的市场道德理论
称为“道德人假设”，其要点列举如下：
1、利己心是人类的本能，在以市场经济为主体的社会制度下，利己
心具有自发地趋向美德的内在力量；
2、在市场经济社会里，社会和经济活动的主体必须具有自由和独立的人格，其个人伦理或者说国民性才表现为基于利己心的慎思之德；
3、在自由竞争的市场社会中，其国民的富与德（物质富裕与道德）将自然而然地同时实现。即国民在积累经济资本的同时，积累勤勉、节俭、
诚实、守约、守时等道德；
4、在市场经济中，追求富裕的过程就是道德修炼的过程，这是一个无意之中的结果，意味着每一个市场的参加者谁也没有意识到在经商中使
自己高尚起来。
5、从长期看，一个民族或国家将通过自由的市场经济而成为有德之国。这是因为市场社会存在着看不见的道德强制作用，无形之手的伦理学
涵义正在于此。
1831年，一位年仅25岁的法国青年托克维尔在对美国进行了几个月的考察后，在《论美国的民主》这本经典著作中无限感慨地谈起美国的民主。在那里，几乎没有人作一心为公、自我牺牲的说教，但是人们相信牺牲精神对牺牲者本人和受益者的价值，而且决不乏牺牲精神的表现；人们也绝口不谈德行是美好的，但是人们坚信德行是必要的，而且每天都按此信念行事。所以，尽管美国人追求物质享受的欲望非常强烈，他们拼命追求财富，但却很少乱来；他们的理性虽然不能抑制他们的热情，但却能指导他们的热情。这就是亚当·斯密道德理论实践的最佳例证，由于西方主要发达国家都是亚当·斯密理论的典型实践者，因此其国民道德
水准、伦理意识普遍较高。
篇四：国内最缺德的十大行业
国内最缺德的十大行业？
（作者：qiming）
在现实中，各个行业中还存在着很多恶劣问题，从业人员道德缺失，老百姓深恶痛绝。为了响应党和国家的号召，我挑选了10个有代表性的行业，把他们的缺德问题都摆出来，希望大家一起监督督促他们，找到改进的方法。也希望这些行业的从业人员，能够积极自省，每天都问问自己，你鸿毛了吗？
10、烟草行业
该行业是为数不多的以损害人民身体健康为主要目标的行业，除了能交大量的税收以及解决一些就业问题之外基本上没有任何存在的必要。当然了，抽烟是可以缓解压力，愉悦精神，但后果过于恶劣，人要是得了绝症死了还谈什么愉悦精神？ 和别的缺德行业有所不同的是，该行业的从业人员基本上并不存在什么很严重的道德缺失（除了一些贪污腐化的问题），只是在做一份工作而已，特此正名。
9、保健品行业
从国外买来激素，运回来一兑水，然后花重金做恶俗广告，再把价格翻几十倍往二三级城市和农村一卖。这就是中国保健品
的典型做法。这在保健品行业算比较文明的了，因为至少还没有放什么有毒的东西，吃了最多也就是亢奋一下，早熟一点！ 保健品行业的口号是“人有多大胆，地有多大产”。只要你有胆有钱，就能把一个垃圾产品做大做强！然后美其名曰：我们的东西又吃不死人！最多没用呗！全方位的广告轰炸，怎么恶俗怎么来，把市场空间全部填满，小企业根本没有发展空间，哪怕有很好的产品。那个鸿毛帖子上提到的“醒元本草”也许就是个好例子。如果能有效防治疲劳驾驶，能拯救多少条生命啊，现在却只能在一个很小的圈子里销售，这也说明小企业做大做强是非常苦困难的。
8、股票投资行业
经过这次的金融风暴，该行业“孔雀的屁股”终于露了出来。因为是最直接与钱打交道的行业，所以也是最典型的唯利是图的行业。此行业上上下下充斥着金钱至上的理念，缺德这个词用在这里并不合适，因为他们从来不谈这个问题。事实早已证明，该行业的造富神话大都建立在别人（也包括广大中小股民）的痛苦之上。“老鼠仓”的横行程度远超我们想象，被抓那是倒霉。股票价值投资的理念很难建立起来，“炒”股票是通行的理念。
该行业的光鲜外衣和优厚收入吸引了无数最顶尖的人材趋之若鹜，但几乎毫无例外地都被金钱同化，自甘堕落！你看那些股评家们，还有投行的银行家们，哪个不是名牌大学毕业的高
材生？可是学历越高，欺骗性越强，后果越恶劣。由于钱来的太快，自身的人格和道德水平又太低，该行业从业人员的生活作风腐化之极，整天醉生梦死，轻如鸿毛！
7、房地产行业
在鸿毛帖中将房奴列入了鸿毛一族的行列。那么我要说，逼着所有人当鸿毛的人和行业必然就是鸿毛，而且是更轻的鸿毛！该行业和烟草行业正好相反，行业本身并没有什么缺德之说，主要是从业人员的道德缺失非常厉害。这个行业的从业人员从上到下素质之差，档次之低，有目共睹！本来寄希望于房地产行业调整后该行业能够好好自省和提升一下，但市场稍微回暖他们就迫不及待地跳了出来，涨价的，偷工减料的，假卖房的，售楼小姐们的白眼??都和从前一样。一句话，“狗改不了吃屎”。 总是听说“房地产对拉动内需很重要”，但现在大家都已经明白了高房价的消费会长时间严重影响其他消费能力，特别是在中国，往往影响几代人几个家庭的消费能力。从这点来看，高价位的房地产不但不能起到拉动内需的作用，还会严重破坏国家宏观经济政策的实施效果，绑架地方政府，真可谓“不忠不孝，轻如鸿毛！”
当然这个行业中也有相对比较好的企业和人，如万科和王石，虽然依旧摆脱不掉这个行业的一些陈腐桎梏，也经常会犯一些错误，但总算是有社会责任感和明晰的企业发展方向，王石个人的人品也值得尊敬。我们对这样的企业和人应该多多包容和
鼓励，让这样的企业做大做强，带动整个行业走出道德败坏的泥潭。
6、娱乐行业
该行业很多从业人员的特征都是“男盗女娼”，“五毒俱全”。在这个圈子“道德”这个词是被当作笑话来讲的。“虚荣”、“堕落”、“集邮”、“不择手段”成了这个行业的代名词，“满嘴谎言”是他们的基本行为准则，吸毒则是他们放松玩High的常用手段。在这个“潜规则”盛行的行业里，无数的年轻男女“惨遭蹂躏”。基于其行业特性，容易成为社会大众兴趣所在，特别是青少年的关注，为广大青少年树立了极坏的榜样！这些年来，娱乐圈的光环吸引了众多家庭花费无数心血培养孩子，希望成为明星，最后却成为“三陪”或“小二小三”，可悲可叹！这个圈子像一个铺满鲜花的大火坑，无数人被鲜花吸引跳了下去，被烧的骨头都不剩。当然这个行业也有不少演员，如彭丽媛、宋祖英、刘欢、濮存昕等，他（她）们形象正面，热心公益，道德水平和自身修养都极高。真希望他们这样的人越多越好啊。
5、食品行业
我曾经因为个人崇拜坚持喝某个牌子的牛奶长达数年，不知喝了多少三聚氰胺进肚子！事件刚发生时我非常难过，坚持认为这些企业的上层老总们也是不知情的受害者，后来才知道他们这个圈子里连傻瓜都知道三聚氰胺。
这只是食品行业缺德的一个缩影，只要监管不到的地方立刻就会有人捣鬼，我们天天吃进去多少毒素根本无法计算！像蔬菜瓜果之类的食品全面监管起来非常困难。仅举一个亲眼看到的例子：我有一次去农村玩，看到一片种大葱的田地，一老农正往田里倒一种稀释过的剧毒农药（类似敌敌畏），我问他干什么呢？他说这样能让大葱长的粗大好看，一亩地要倒好几瓶。我问老农这大葱有农药残留对身体不好吧？老农倒是“朴实”，指着不远处的一小块地说，没事，我们自己只吃那边种的东西，这边种的都是卖给城里人吃的。我呆呆地望着绿油油的田地，也不知道说什么好了。终于明白了为什么癌症现在已经是常见病了。
当然这个行业好的企业还是有的，比如三元牛奶和其他一些企业，前些年因为成本高口味淡被打压的几乎破产，现在才明白原来成本高口味淡是因为没放“东西”的缘故。现在终于咸鱼翻身，也算是好人有好报吧。
4、制药行业
篇五：中国缺德大师,因社会少氛围
中国缺德大师，因社会少氛围
美国《侨报》1月17日文章，原题：请为大师树立精神丰碑 因穿着低调而被称为“布衣院士”的中科院院士李小文近日成网络热议焦点，而在李小文的遗体告别日，上千市民为其送行。
近些年来，关于中国有无大师的争论此起彼伏。偏激者认为，当代中国自陈寅恪、傅斯年之后再无大师;略温和者认为，钱学森2009年病逝之后，中国大师已死。持类似论调者坚称，缺乏培养自由的科学精神和人文主义情怀的“生态环境”，拜金主义、市侩主义等文化潜规则流行，种种因素造成了中国大师根绝的现状。
陈、傅、钱之后，中国真的再无大师?绝非如此。“布鞋院士”李小文、哲学史家庞朴等著名学者近日离世，不少人感叹中国又少了几位大师。更有媒体梳理发现，自2013年以来(截止2015年1月12日)，至少有90余位名家、大师故去，他们中有人文学者，也有自然科学家。逝去者众，活着的大师亦不在少数。比如，研究出“东方魔稻”、帮助十几亿中国人解决生计大事的袁隆平;来美深造后毅然返华、2014年度获得瑞典皇家科学院爱明诺夫奖的清华大学教授施一公。
究竟何为大师?仁者见仁、智者见智，但后人论及于此，都会提到80多年前清华大学校长梅贻琦的论断：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”由此看来，大师是各个领域的领军人，也是社会发展的掌舵者，他们是造诣深厚的学者，他们也负载着传承之重担。今日中国不是没有大师，更不是缺乏人才，只不过大师极少四处招摇。而大师之称谓，不外乎生前身后名而已。
对于大师，人们确有一种纠结的期盼，恨不得“忽如一夜春风来，千树万树大师开”。之所以纠结，一方面因为其与权力崇拜、金钱崇拜并无多少差别，大师之所以被社会尊重，是因为绝大多数人已将学术、艺术等同于它所能延伸出来的权与利;另一方面也说明了文化的不自信。
江山代有才人出，各领风骚数百年。“再无大师”是伪命题，但中国尚缺善待大师的社会氛围：教育需要回归“学”之本位，使院校重新成为自由学习和传播知识的殿堂;国家需要重建科学与文化的圣殿，为大师树立精神之丰碑，而不是简单用世俗名利来评判。
初中作文