龙的传人飞龙在天

篇一：潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔

潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔

解“潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔”

小的时候就在一些武侠电视中听说过，后来又经常听别人说这几句，还有朋友跟我解释过，但是都不够确切，不知道怎么今天忽然有心情想要把它弄个究竟。

上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦，“乾为天”。

卦名“乾为天”的卦象是乾上乾下，由六条线段叠合而成。它象征着天是至高至大，复盖万物又不偏不倚，天行健，君子当以自强不息。

原文：乾：元、享、利、贞。

其意为：天是创造万物的根元，通达顺利，端正适宜。阳刚开创，无所不利。

原文：初九：潜龙勿用。

其意为：潜龙指隐藏的意思，因为这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动。

原文：九二：见龙在田，利见大人。

其意为：九二是指爻在卦中第二位，也就是在下卦的中间，也是阳爻。龙已出现在田野之上，有利于有才有德的“大人”出头露面，出人头地。（也有人解说为要主动去接近显贵伟人，必有所为。）

原文：九三：君于终日乾乾；夕惕若，厉无咎。

其意为：君子的德才已经显现，会引人注目，但要奋发努力不懈，日日夜夜警惕戒备，以防灾祸，这样纵处危境，也可无咎。

原文：九四：或跃在渊，无咎。

解读：龙要么跃而上，要么退于渊中，见机行事即可无咎。重点在于把握时机。

原文：九五：飞龙在天，利见大人。

解读：龙已飞腾在天上了，有自由自在的意思，居高临下，可以大展鸿图。

原文：上九：亢龙有悔

解读：“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。

从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。

“亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。

我们可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环，谁能真正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美！

篇二：五年级下语文教学设计-龙的传人-北师大版【小学学科网】

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《龙的传人》

一、目标：

1、理解课文内容，能用简练的语言概括课文主要内容。

2、理解龙的象征意义，通过具体事例，体会龙所代表的追求自由完美的民族精神。

3、学习作者首尾呼应的表达方法和各种说明方法。

二、教学重点、难点：

1、理解龙的象征意义，体会龙所代表的追求自由完美的民族精神。

2、学习作者首尾呼应的表达方法。

教学过程：

一、设疑激趣导入课题

1、播放歌曲《龙的传人》，教师问：

①知道这首歌曲的名字吗？

②谁知道歌词中的“龙的传人”指的是什么人？

2、过渡：中国人为什么要自称是龙的传人呢？让我们一起到课文中去寻找答案吧！

二、初读课文，整体感知。

1、请同学们用自己的节奏自由朗读课文，要求读准字音，读通顺句子。

2、出示含有本课生字的词语：

装饰 河蚌 佩挂 古董 毛驴 腹部 庄稼

灾祸 皇帝 龙袍 金龙献瑞

（1）谁有信心读对这些词语？（请一位同学朗读，相机正音，开火车读）

（2）读得不错，文中还有几个多音字，你能分得清吗？

肖 数 供

分别请三位同学读多音字，然后组词，纠错。

过渡：看来同学们将文章最基本的组成部分——字词掌握得挺到位了，但是作为高年级学生，还应有一定的概括能力，现在，请同学们默读课文，思考：课文主要写了哪两个方面的内容？拿不准的可以和同桌讨论讨论。

预设：

（一）龙到底是什么？

（1）龙的传说。点拨：传说中的龙是怎样的？（似猪、类蛇、像鹿或马；集九种动物特征于一身）

（2）龙不是真实存在的。

总结：无论是关于龙的传说，还是写龙并不是真实存在的，用第一自然段中的一句话说就是，龙到底——是什么呢？

（二）中国人为什么自称为龙的传人？

（1）龙是威力无比、无所不能的。点拨：是的，所以中国人很崇拜它

（2）龙是权力的象征

（3）在百姓心中，龙象征着自由欢腾和完美

总结：正是因为龙有着这些特质，所以中国人崇拜它，并——自称龙的传人。

三、细读感悟，合作探究。

(一)小组学习龙是什么。

师：正如刚才同学们所说，课文主要讲了龙到底是什么和中国人为什么自称为“龙的传人”这两方面的内容。那么，你对哪一方面的内容比较感兴趣？

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预设一：龙到底是什么？好，那我们就一起来看看，龙到底是什么呢

小组合作，要求:

（1）认真阅读第二、三自然段想一想：你读懂了什么？

（2）用简洁的语言概括你所读懂的内容，写在课文旁边。

（3）组长汇总大家所说的内容，并推举一位同学准备汇报。

（4）组内每位成员都要发言。

（早期龙的形象相机出示不同时期龙的不同形象，了解龙的大致发展历程；避邪；现在龙的样子；不是真实的；图腾出示不同民族的不同图腾，配以文字解说：简单来说，图腾就是民族的崇拜对象，在原始人的信仰中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，于是就对这种动物或植物产生了崇拜，这种动植物便成了自己部落的图腾。如俄罗斯的熊图腾，印度的大象图腾，而中国人的图腾就是——龙！）

（二）探究中国人为什么自称为“龙的传人”

过渡：这就是中国人心中的龙，那么中国人为什么要自称“龙的传人”呢？

生：在中国人的心中，龙是威力无比、变幻万千、无所不能的；它还是至高无上的权力的象征；在老百姓的心目中，龙又象征着自由欢腾和完美。

师：你是怎么准确找到这些特点的呢？（关注中心句）你看，找到了中心句就能比较容易地概括段落或者课文的主要内容了，同学们应该学会这种方法。那么，课文是怎样写龙的这些特点的呢？

1、第四自然段

文章的第四自然段说，龙是无所不能的，它是出类拔萃的，你还知道哪些带“龙”的能表达“出类拔萃”含义的成语？（学生列举）为了写出龙的“无所不能”的特点，第四自然段还用了哪些词语？（呼风唤雨、翻江倒海）你能读读这段吗？难怪《周易》中有“飞龙在天”、“云从龙”、“震为龙”说法，作为如此出类拔萃、本领之大的龙的传人，你有什么感觉？（激发自豪感）

2、第五自然段

师：不仅如此，龙还是至高无上的权力的象征，皇帝就认为自己是真龙天子，他穿的衣服叫龙袍，他坐的椅子叫龙椅，太和殿里更是装饰这一万三千多条龙之多，（变说变出示图片）这是多么高超的艺术，是古代劳动人民智慧的结晶。作为龙的传人，我们要传承些什么？（中华民族的千年文明）

3、第六自然段

而在老百姓的心中，龙则是自由欢腾和完美的象征。理解四字成语，感受成语中所蕴含的含义。

四、前后照应

1、同学们在读课文时，有没有注意“龙的传人”在文中出现几次？分别在哪里出现的？能读一读吗？你有没有发现什么？（前后照应，使文章的结构更紧凑，突出了龙象征着中国人对自由完美的向往和追求）

2、作者在这两个自然段当中运用了哪些说明方法？

篇三：《龙逸凡Excel培训手册》之飞龙在天

《龙逸凡Excel培训手册》

之

飞龙在天

【题解】：

“飞龙在天”取意《易经》“乾卦”九五的爻辞“飞龙在天，利见大人”。其本意为龙得到天时地利，飞腾在天，拥有无限的活动空间，已经到了大展鸿图的时机。本手册以此命名，意指在学完第一部《潜龙在渊》的基础上，再学完本手册并掌握了其内容，你的Excel水平就已经达到了较高的水平，如飞龙在天，可以自由飞腾，但并不表明你已经进入高手行列。因为，高手从来不是教出来的，而都是通过自身努力成就的！

声 明

本手册根据本人使用Excel的经验并参照网上资料编写而成，免费提供给各位网友学习Excel之用，你仅可免费下载、阅读、基于非商业目的地传播本手册，本人享有且保留《著作权法》规定的本手册相关的所有权利，禁止将本手册用于任何商业目的，同时，请勿修改本手册的内容或格式。

重庆&湖南 罗惠民

QQ：171765401 Email：aluo@163.com

博客：http://aluo-lhm.space.mywallop.cn

代表作：《逸凡账务系统》

2007年10月18日

内容提要

你使用过剪贴板来复制粘贴数据，但你知道用剪贴板将单元格区域的数据合并到一个单元格吗？你会用剪贴板来将自定义格式的显示值粘贴为真正的值吗？你或许已经知道某功能的使用，但如何更好地使用此功能来快速巧妙地解决其它问题呢？本书就是从如何充分利用excel的各种功能的角度来阐述。

本书还介绍了许多实用的技巧，例如：录入数据时光标自动跳至下一行行首的技巧、利用剪贴板复制粘贴自定义格式显示值、矩形单元格区域与一列数据互换的技巧、数据有效性下拉选项超过单元格宽度时完全显示的技巧。对一些典型的问题，本书进行详细的分析总结，提供多种解决技巧，例如：将文本格式的数值转换为数字型，本书分别介绍了选择性粘贴法、分列法、智能标记法、剪贴板法等五种方法。

本书特点：

1、 介绍了丰富实用的Excel操作技巧；

2、 对常用的操作、典型问题进行总结，如双击的作用、Shift的作用、将文本格式的数值转换为数字型的方法；

3、 不按菜单顺序介绍，而是按用户接触使用excel的顺序，由浅入深地介绍各种功能；

4、 对相关的知识点或技巧提供链接，以对比学习，方便查阅；

5、 本书的附录提供了所有技巧的索引。

目 录

第一章 善用鼠标与键盘............................................................................................ 1

1．1 操作Excel应具备的习惯 .......................................................................... 1

1．2 鼠标操作技巧 ............................................................................................ 3

1．3 键盘操作技巧 ............................................................................................ 5

1．4 鼠标键盘联用操作技巧 .......................................................................... 10

1．5 【Shift】键作用总结 ............................................................................... 13

1．6 鼠标双击技巧总结 .................................................................................. 15

第二章 输入与编辑数据.......................................................................................... 17

2．1

2．2

2．3

2．4

2．5

2．6

2．7

2．8 数据输入的基础知识............................................................................. 17 手工输入数据......................................................................................... 23 复制及粘贴数据..................................................................................... 33 填充输入数据......................................................................................... 49 多人同时录入编辑................................................................................. 58 导入外部数据......................................................................................... 60 语音输入................................................................................................. 62 数据的有效性......................................................................................... 63

第三章 工作表常用操作.......................................................................................... 70

《龙逸凡Excel培训手册》之飞龙在天 作者：罗惠民

第一章 善用鼠标与键盘

1．1 操作Excel应具备的习惯

成功缘于良好的习惯，这句话同样适用于Excel应用，良好的操作习惯将使你事半功倍、不走弯路、直达目的；而不好的操作习惯将极大地降低你的工作效率，让你重复劳动，效率极低。下面是使用Excel应具备的一些基本习惯：

一、 使用同一名称来表述同一对象，而不要混杂使用简写、别称，以便使用函数查找、引用。同理，公司不同部门间对同一对象亦应统一名称或编码，以利数据的传递、引用。

二、 不在字符串内、前后插入空格来排版，尽量使用对齐、缩进等功能，以便使用函数查找、引用。如果你使用过Vlookup等函数你就可体会到以上二条习惯的必要性。

?链接?：可使用数据有效性对输入数据进行校验，限制输入包含空格的文本，具体方法参见第二章第八节的相关内容。

三、 在要使用公式的单元格，尽量不使用合并单元格功能，以便填充公式、排序、筛选等。

?提示?：当仅合并同一行的单元格时可使用跨列居中功能来替代合并居中功能。

四、 排版时请使用顶端标题行、标题列功能，而不必笨拙、野蛮地每隔N行强制性插入标题行、标题列。

五、 排版时仅选定要排版的单元格区域，而不是选定整行或整列来设定格式，且尽量在要完工前再进行排版工作，以免重复劳动。

六、 数字及文本的对齐方式请使用Excel默认的格式，即数字靠右对齐、文本靠左对齐；数字使用千位分隔符。

七、 表间互相取数时请使用公式引用数据所在单元格，以便数据更改时同步更新。

第 1 页

篇四：我们为什么是龙的传人

我们为什么是龙的传人？

汉字中甲骨文或金文的“龙”其实是胎儿或其它动物胎儿早期身体的变形。后来考古发现的古代龙形玉器外观更像母体子宫内初具人形的胎儿。这种玉器从北到南都有过发现。除了人，其它如猪、狗、鱼、虾等动物发育之初都要经过外观相似的这个阶段，类似的玉器也有。包括植物种子发芽之初，也都是这种形态。历来史家所言或史书所记，龙的起源是，人们想象的一种集各动物特征一身的神物。这正好呼应了原始先民的这种思想。只是一直没人弄清楚，先民们对龙的崇拜是缘于生命崇拜，为什么是龙，而不是别的物象？

古代的人不知道包括婴儿在内的小的动物由什么变化而来，偶然或有意从母体子宫内得知动物幼体的初始形象，他们一定认为我们人类，周围的大多动物都是由这种东西变化而来。欣喜之余，顶礼膜拜。在远古时代，人与其他动物分化出来后，很长一段时间内生产能力低下，要同包括成群的虎豹在内的大自然作斗争，最好的办法是子孙成群，氏族不断壮大。所以对母体内能长成人或别的动物的胎儿崇拜是自然不过的事，以自然界最珍贵的玉打磨成饰物或作为图腾对象，祈求子嗣兴旺，儿女遍山，一呼百应，很美好的愿望。然后可能真的就实现了，真是让别的氏族部落羡慕的事。

远古时代的人也许认为，既然这种胎儿状的“种子”可生成万物，一定是万物之灵。具象到母体以外的自然界，那便是集众生之优点的一种动物了，——马首，鱼尾，鱼鳞，虎须，鹰爪，鹿角……龙的形象也从胎儿状变慢慢演变成了现在人们见到的这个样子。

人是万物之灵是后来的事。远古时代的人们由各种动物龙形胎儿的形体推知出的一定是，初始形象如胎儿状的龙才是万物之灵。随着人类自我意识的增强，将自己的地位提升，认为人类才是万物之灵，龙只代表除人类以外的生物。人类曾经历过这么一段时期。比如《山海经》中的各位大神，有人首或人身的神比长有龙首或龙身的神要多，人类从数量上肯定自我。但文化深处，龙依然是万物之灵。

《易经》中有文字说，飞龙在天，潜龙在渊。龙能上天，能潜水。神话传说中，九州四方各大海都被大龙们占为己有。考古或古文字中至今未能发现有这种动物。既然龙是集自然界各出色动物体征的复合体，也就不一定喜欢或适应水中生存，比如头是马的，须是虎的，等。那为什么早期人类要把它想象成水中之灵，一定要生活在水中呢？这依然是对胎儿生长发育环境的一种联想。动物胎儿长在子宫羊水中，植物种子一样要水的浸泡才能发芽，所以古人想，能提供、生产出这种“胎儿种子”的神圣之物一定也生活在水中，能孕育这种“种子”长大并最终生活的地方也只能在水中。

又说，龙凤呈祥。龙代表兽类，凤代表禽类。凤的形象是，锦鸡的头、鸳鸯的身，大鹏的翅膀、仙鹤的腿、鹦鹉的嘴、孔雀的尾巴，集众鸟之长于一身。古人将大地上的兽类和禽类各显著特征抽离，具象到一起，成为一龙一凤。表示天下祥和。人类把自己从别的动物中分离出来了。

甲骨文中凤为朋，又或为亦，如双双展翅的鸟。但凤更如跃出水面的两条或数龙。“同师为朋，同志为友。”师出同门，同根同源的意思。朋，在古代应该就是兄弟姐妹的意思。两字韵母相同。现在的朋友的朋字，应为“倗”。如兄弟姐妹一样的人。乡语中“一棚”指独立的一小片草木。比如，一棚竹子，一棚刺，等。依是同根同源的意思。龙与凤，应该是从属关系，龙为父系，凤为子系。龙凤呈祥原来的意思应该是子孙成群、家族兴旺,天下祥和之意。“坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”同为易经中的坤卦。大意是说，男子向女子求欢，得到子女的意思。所以，在遥远的古代，龙凤呈祥是抽象的图形，寓示着美好，和谐。——儿女成群，六畜兴旺，五谷丰登的意思。动植物生机勃勃，人民安康，天下祥和。

龙凤呈祥图同时是人们的装饰和审美需要。源于八卦图产生后，对太极图中的“两仪”进行艺术创作，将禽类和兽类中的“义”的形象具象到这两仪身上得到的艺术形象。精神崇拜和艺术

享受兼顾。

再后来，古书上就说：圣人龙，贤人蛟……人中俊杰都可谓之龙。孔子见着老子了，不也激动地说，“吾乃今于是见乎龙！”而老子也曾把孔子比作凤。这都是后人的记述。孔子是老子狂热的崇拜者无疑。这个时候，龙凤已无性别。

人们把孔子比作凤，孔子是喜欢的，自我炒作也有可能。《山海经》中有述，“又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”凤皇就是凤，“雄的是凤，雌的是皇”是后来的人们整出来的。凤代表的是什么?是礼教。德，义，礼，仁，信，是凤所代表的。孔子弟子后来归纳的孔子学说的主要内容是，——仁，义，礼，智，信。这些思想早在孔子出生前若干年就已经形成了，至少老子就曾论述过，还有文字为据。孔子是否听了巫师或说唱艺人讲的凤的“五采”或得益于老子的言说，不知道。可能孔子立在人群中边听说书人讲故事，一边苦思，突然开窍，跑回去开培训班，广收学员，开坛传教。学员听后似觉有理，来者甚众。孔子见事业发达，又不能为了教育事业不养家糊口，暗示学员要收些费用，粮食或腊肉皆可。于是生意就兴隆起来。孔子是聪明人。更聪明的是，他将“五采”中的德换成了智，教别人一些谋生的本领，脑子要灵活。不盲目相信传统，敢于改革创新，子乃人中俊杰。

古人孔子必竟智也有限，言论大多是如何维护礼教，如何做一个听话的人，于家庭于朝廷都要做个好人。这已经很了不起了。“掀翼来仪，应我圣君”说的是凤。凤皇原本就是辅佐皇帝治理天下，负责道德、伦理方面的教育工作的。发展生产力，搞科技创新是皇帝们的事，是龙们的责任。这类似于中国传统家庭中的男主外，女主内的思想。所以龙和凤也曾分别代表雄性和雌性，男和女。龙与凤所代表的这种义项延续至今。

乡里的公鸡见了漂亮的母鸡才会直了脖子，竖起羽冠，微张两翅，咕咕直叫，奔向母鸡。“圣君”却要凤们拍打着翅膀主动跑过去，可见君在此时已经至高无上了，权力的威力。

皇帝们有了“凤”的帮助，大多数就忘了自己做“龙”的职责，整日里醉春风，摇杨柳，把什么龙马精神，励精图治，完善制度，要发展科技的事放在一边。又见臣民不提起，或不大提及，也假装不知道，几乎是几千年来一直在宫中跟大小娘们一起胡闹，唱歌、跳舞都来，或诗兴大发写出些大作。好玩儿得很。人民很不高兴，想说不好听的话、想造反，不到特别的时刻，不到活不下去了，一般都不敢。因为凤说，要听话。天下尽皇土，皇土上的所有东西都是皇帝的，皇帝说怎么样就怎么样。从这时候开始，皇帝们就成了龙了，是万物之主。龙因为有了权力的依附，凭借权力，重新回到万物之灵的地位上来。

孔子做凤的原意也是好的，可大多数龙们总有惰性，龙们的思想境界，个人修养还没达到一定的高度，不务正业者占多数。最后是孔子们也百思不得其解，都已经让人们成了顺民了，我们都努力教育了人民了，社会的发展总不能如人意，朝代更替，战乱、政变不断，怎么回事呢？这就是孔儒的局限了。光要别人听话是不够的。随着人们自我意识越来越强，仅仅以说教的方式规范人们该做什么不该做什么，是不可能的。任何看似高尚，实则虚无的组织信仰，政治的、宗教的，都有欺骗性，社会秩序的规范所依赖的主要是制度，合理可行的制度。 龙与凤除体貌有异，经历了物种相同雌雄异体，代表包括人类在内的所有世间的生物，然后又分别代兽类和禽类，然后代表无性别的人中俊杰，最后因权力的依附，又回到万物之主宰的位置上来。不同时期，内涵侧重不同，都是好的意象。龙最初是指能生长成世间生物的胎儿，凤的意思最初是指双生或多生胎儿，应该就有子孙成群的意思。

抽取各种动物特征，具象到胎儿身上，也就成了我们今天看到的龙。龙最初就是指胎儿，植物胚芽，所有动物胎儿们的形象是可爱、漂亮的，和发芽的种子一样，代表生命和希望。 也常说，龙种，皇帝们都是龙种，真龙天子。只有具有龙的潜质的“胎儿种子”长大后方能成龙，才能做上皇帝。是否能当上皇帝不知道，但能保证，我们每个人其实都是龙种，父母提

供受精卵，连同文化，代代相传。

我们是真的龙的传人！

华夏民族对龙的图腾，对龙的神化的崇拜，对龙文化的传承跟种族自身的传承一样，延续至今，是朴实的原始先民对生命崇拜的一种表现，是各民族对相同的原始文化的认同。我们来自同一种文化，分化、繁衍，各自精彩。

除汉民族外，这片土地上的绝大多数民族都以龙或某一段时期以龙为图腾，至于少部份民族以虎、马、狼、猪等动物为图腾的原因，应是后来先民不断分化，各自为政，以氏族或其它形式为单位的人们以当地所产特别之物为尊崇对象，为本氏族或附近多个氏族共同的象征。比如你以牛皮做大旗，我“拉虎皮，作大旗。”他以羊皮为大旗，……在各氏族、部落进行战事、运动会，或交谊联欢会时以示区别。这些动物当时可能跟民族崇拜无关，仅仅是个象征。具象在龙的身上，成为本族的“龙”比。如有猪头龙，有羊头龙，马头龙，狗头龙，等。后来演变成以猪、羊、马、虎等物为“龙”的为替身，成为精神崇拜对象。同样，有了后人神话的符会或民间传说，渐渐地也就成了某一个或多个民族图腾的对象，上升到精神领袖的位置，以为始祖。比如部份土家族人以虎为始祖，回族人以猪为始祖，而畲族以狗为始祖，等。这是少数，是种族分化或历史事件导致了精神信仰对象的错位和多样化。

所以，土家族人对白虎特别敬畏，回族人不吃猪肉，畲族人避谈有关狗的话题。除回族外，还有维吾尔族，塔塔尔族等民族都不吃猪肉。其实这些民族对为什么不吃猪肉有不同的解释伊斯兰教的《古兰经》中则说，猪为肮脏之物，属忌食物。恐怕在伊斯兰教兴起前，教区就极少吃猪肉，地域内不产或很少产猪是一个原因，还有一个原因，是否也受到龙文化的影响，后人误读了“龙图腾”中龙的形象？认为那是一头猪。如果误读的原因造成穆斯林和其它少数民族的人不吃或少吃猪肉，那就太不应该了。猪们倒是要偷偷的高兴，不成为别人菜板上的小菜是许多动物，包括我们人类在内的高等动物们一生的抗争。要是这样，那中亚等地的文明似乎跟早期华夏文明就有些关系。有待考证。

今天我们常说，不忘祖训，祭祖。应该源于彝族等巴人的“竹”崇拜，既“祭竹”。关于竹子的传说很多，西南山地的很多少数民族的人多以竹为先祖，甚至万物之祖。甲骨文中祖的右边且的形象似出土的新笋，又或似祭祀时坛中所立竹木或竹片，祖，对竹进行祭祀。

人民朴实，都是实用主义者。农历二月二日，传统节日“土地会”，这一天龙抬头，万物始舒。各地的人们都会有节目，古代流传下来的习俗各地有异，比如有的地方跑旱船。船喻龙，一冬蛰伏，龙们醒来了。有的地方请人唱戏，有的地方上山赶山，……各种集会。还有剃头，名曰“剃龙头”，求一年生龙活虎，健健康康。吃豆子、豆芽，撑腰糕、焖子、春饼、煎饼、芥菜饭，猪头、猪蹄，……或用灶里的柴灰在院里画圈，表示粮仓，祈求丰收。这一天吃的元宵叫“龙眼”，煎饼、春饼叫“龙鳞”，面条叫“龙须”，饺子叫“龙耳”。其中吃豆子和猪头肉之俗最广，也最能反应远古人们意识中，龙为生命之灵，人们对生命的崇拜。豆子、豆芽为植物，猪乃动物，初始形态都是“龙形”。

常说，“天生我才必有用。”“天要生我，地要养我。”万物天生成。

《易经》第一卦，乾。乾为天。

乾：元，亨，利，貞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙再田，利见大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

具象了各种动物特征，代表大地上所有动植物的龙，或潜于水中，或伏于地下，或现于田地间，或奋飞于空中，……生机勃勃。“龙”便是乾卦中万物“形而上”的形象。

此卦所记，万物始生成，云行雨施，天下安宁、祥和。

“坤：元，亨，利牝馬之貞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。 安貞，吉。

彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。 坤厚載物，德合無疆。 含弘光大，品物咸亨。 牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。 西南得朋，乃與類行﹔東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。”

形而下，地承天道，龙种在地上繁殖、生长，万物竞技，生生不息！

篇五：北师大版小学语文五年级下册课内阅读题_全册精品

龙的传人

远古时期，我国就有龙的传说。《周易》曾有“飞龙在天”、“云从龙”、“震为龙”的说法，意思是说，天上的乌云，闪电和雷鸣，都是龙所为。从保留下来的文物古迹看，那时龙的形象比较简单，样子也并不完全一致。唐宋之后，才逐渐形成我们今天所看到的龙的形象。宋代画家董羽认为，龙集九种动物的特征与一身：“角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。”这里所描绘的龙，已经接近现在我们所看到的龙的图案了。

1．写出下列词语的近义词。

简单（ ）描绘（ ）逐渐（ ）接近（ ） 保留( )

2．宋代画家董羽认为龙有哪些特征？

3．你想象中的龙有哪些特征？用简单的语言描绘出来。

4．写六个关于“龙”的成语。

5．在人们的心目中龙象征什么？画一画你心目中的龙。

大人们这样说

妈妈说龙并没有消失， 长江从三峡大坝上喷涌而下， 那是龙的轰鸣； 列车在京九线上呼啸而过，那是龙的身影： 西昌基地火箭直冲云霄， 那是龙在飞腾。

老师告诉我们，

在世界的东方有一条巨龙，

它正在跃出东海。

它要去搏击 ，

它要去迎接 。

在人类的新世纪里，

全世界将为它的腾飞震惊。

一．在横线上填上恰当的词语。

二。“在世界的东方有一条巨龙”中这条“巨龙”指的是什么？

二．在新时期人们赋予龙什么新含义？

三．仿照画横线的句子写诗句。

四．作为龙的子孙有哪些感想？

叶公好龙

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

1．写出下列字的意思。

写： 窥：

牖： 施：

走： 其：

2．叶公好龙出自（ ）代的〈〈 〉〉一书。

3。联系课文，写出下列句子的意思。

A．于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。

B．是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

4。“叶公好龙”这个成语说的是什么意思？

5．想一想生活中有没有叶公这样的人？你能举个例子吗？

神奇的书

即令你一贫如洗

也没有任何（珊 栅）栏能阻挡

你在书的王国（遨 傲）游的步履 ；

多么质（朴 扑）无华的车骑！

可是它（确 却）装载了

人类灵魂中全部的美丽！

1．划掉括号里用得不恰当的字。

2．联系上下文解释下列词语。

一贫如洗：

质朴无华：

3．写两句读书的名言

4。“人类灵魂中全部的美丽”中的“灵魂”的意思是（ ）

A．迷信认为主宰人的躯体的一种非物质的东西，它离开躯体后，人即死亡。

B．指思想，心灵等。

C．良知、良心。

D．比喻对事物起主导作用的因素。

5．书“装载了人类灵魂中全部的美丽”的含义是：

。

忆读书

那时，我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段〈〈三国演义〉〉，我听得津津有味，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄中英雄立首功”，真是好听极了。但是他讲了半个钟头，就停下去干他的公事了。我只好带着对于故事下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床。

此后，我决定咬咬牙，拿起一本〈〈三国演义〉〉来，自己一知半解地读了下去，( )越看越懂，（ ）字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为我只学过那个字一半部分。

谈到〈〈三国演义〉〉，我第一次读到关羽死了，哭了一场，把书丢下了。第二次再读到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了。最后忘了是什么时候才把全书读到“分久必合”的结局。

1．选择合适的词语填在文中的括号里。

A．果然 B。虽然 C。居然

2．根据意思写词语。

A．形容对某事物兴味浓厚。（ ）

B．形容知道的少，理解不透彻。（ ）

3.谈到读〈〈三国演义〉〉，我第一次读到关羽死了，哭了一场，把书丢下了。第二次再读到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了。说明了（ ）

A．冰心奶奶小时候读书喜欢半途而废。（ ）

B．冰心奶奶小时候读书很投入。（ ）

4．冰心奶奶读书的体会是什么 。

最近，我读了一本书，名字是 ，作者是 ，它主要讲了 。

5.走进“三国”

（1）“三国”指的是（ ） （ ） （ ）三国。

走遍天下书为侣

所以，我（同意 愿意）坐在自己的船里，一遍又一遍地读那本书。首先我会（思考 考虑），想想故事中的人为何如此作为。然后我可能会想，作家为什么会写那个故事。以后，我会在脑子里（持续 继续）这个故事，回过头来（回味 回忆）我最（欣慰 欣赏）的一些片段，并问问自己为什么喜欢他们。我还会再读另一部分，试图从中找到我以前（忽略 忽视）了的东西。做完这些，我会把从书中学到的东西列个单子。最后，我会想象那个作者是什么样的，全凭他写书的方式去（判断 判别）他??这真像与另一个人同船而行。

1．划掉括号里用的不当的词语。

2．找出文中表示时间先后顺序的词。

3．如何反复的读好一本书？重新排序。

（ ）脑中继续故事，回味精彩片段，在读另一部分，寻找忽视了的东西，把学习所得列个单子。 （ ）思考故事中的人为何如此作为。

（ ）凭作者的写书方式去想象作者模样。

（ ）想象作者写这个故事的目的。

4．你反复读过一本书或一篇文章吗？你有什么体会？

献你一束花

忽然她发现一双脚停在她眼前。谁？她一点点向上看，深蓝色的服装，长长的腿，铜衣扣，无檐帽下一张洁白娴静的脸儿。原来是机场那位女服务员，正背着双手，含笑对她说：“我在电视里看见了你们的比赛，知道你今天回来，特意来迎接你。”

我真糟 她赶紧垂下头

不 你同样用尽汗水和力量

我是失败者

谁都不能避免失败 我想 失败和胜利对于你同样重要 让失败属于过去 胜利属于未来 女服务员的声音柔和又肯定

1．给后面四个自然段加上标点。

2.文中的“她”指的是 （ ）

A．失败者 B。机场服务员

3．在文中找出两对反义词写下来。

（ ）------（ ） （ ）-------（ ）

4.找出描写机场服务员外貌的语句，抄写下来。

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:龙的传人飞龙在天)

5.机场服务员为什么要向失败者献花？

微笑

人人都（须 需）要微笑，

而没有人，

比一个（望 忘）记微笑的人，

对它更加需要。

如果（匆 勿）忙中我忘记对你微笑，

请（原 愿）谅我，

而善良（纯 淳）厚的你，

能否给我一个微笑？

永远微笑吧！

在人生的旅途上，

最好的身份证就是微笑。

1. 划掉括号里用得不恰当的字。

2. 读第一节诗，想一想：为什么说“忘记微笑的人，对它更加需要”？

3. 为什么说微笑就是“最好的身份证”？

4. 写出下列词语的反义词。

微笑（ ） 忘记（ ） 善良（ ）永远（ ）

5. 俗话说“笑一笑，十年少”，微笑带给我们什么好处？结合实际谈一谈。

用目光倾听

妈妈说过一句最平常的话：

听别人说话，你要望着对方。 都说眼睛是心灵的窗子，

这句话一直伴随着我长大， 我的“窗子”永远明亮灿烂。

让我学会了如何与别人交往。 真诚的目光胜似千言万语，

目光传送的是温暖的春天。

听别人说话是一种交流，

交流最需要的是真诚。 妈妈一句话教会我生活，

当我和别人交谈的时候， 她真诚的目光至今仍照耀着我。

我用耳朵，也用目光倾听。

1.“妈妈一句话教会我生活”，这里的“一句话”是指( )

2.引号的用法有三种：A．用于行文中直接引用的部分；B．用于需要着重论述的对象；

C．用于具有特殊含义的词语。在“我的‘窗子’”永远明亮灿烂“这句话中“窗子”一词加上引号属于第（ ）种用法。

3.这首诗在用韵上很有特点，一节一换韵，诗的一、二、三、四节分别押（ ）、

（ ）、（ ）、 （ ）韵。

4.文温同学仿照课文第三自然段写了一首诗，有两个词语没有想好，请你帮他写一写。

都说眼睛会说出千言万语，我的话语永远（ ）。真诚的目光胜过千万礼物，

目光赠送的是（ ）的情谊。

5.说说对“用目光倾听”的理解。

信任 钻进果林，根深叶茂的果树上结满了丰实的果子，一股沁人心脾的香味，使人馋涎欲滴。我立即向一棵大桃树跑去，先生跑向另一棵，我们沉浸在亲手采摘果实的欢愉中，不一会儿，两只大篮子装满了又香又甜的大桃子。我俩提着沉甸甸的篮子跟着小狗们往回走。

把桃子小心翼翼地装进汽车，我掏出钱包，这才发现钱箱旁躺着只大花猫。“你认为它会数钱吗？”我对丈夫说。“也许会学会的。”先生幽默地回答。

1. 照样子，写词语。

又香又甜

沉甸甸

小心翼翼

2. 读画横线的句子，用下列词语造句。

沁人心脾-----

馋涎欲滴-----

3.文中多处描写小狗、小猫的作用是（ ）

A主人虽然没有亲自来看管果园，但这些小狗，小猫可以帮他看管。

B主人训练这些小猫，小狗去对付不主动付钱的人。

C．桃园主人的狗、猫，训练有素，热情好客，善解人意，从侧面烘托了主人处处与人为善，相信每一位客人的美好品质。

4.为什么桃园主人没有出现，而只出现了猫和狗？

5.文中用第（ ）人称进行讲述的？

6.馋涎欲滴的“涎”读（ ）用部首查字法先查（ ）再查（ ）。

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