唐僧取经的西天指哪里

篇一：25唐玄奘西天取经

25、唐玄奘西天取经

教学目标： 天竺（zhú）堡垒（lěi）朝拜（cháo） 2、测查学生词语理解 束手无策：束、捆绑；策、计策，就像双手被捆住一样无法解脱， 1、指导学生默读课文，了解玄奘西行取经的艰苦过程和传奇经

历，体会玄奘严谨治学，百折不挠的精神。

2、引导学生认识生字“奘、缉、僧；”积累“缉拿、束手无策、

百折不挠、传奇、家喻户晓。

教学重点：

指导学生默读课文，了解玄奘西行取经的艰苦过程和传奇经

历

教学难点：

通过学习课文，体会玄奘严谨治学，百折不挠的精神。

教学准备：教师准备课堂教学PPT，学生准备搜集玄奘法师生平资料、

图片。

教学过程：

一、讲述背景，导入新课

1、出示课题，唐玄奘西行取经，指导“奘“的读音，以及书写。

（“奘”读zàng，而不读zhàng；，“壮”与“奘”的区别）

2、导入：

在民间流传着许多的唐僧西天取经的故事，明朝小说家吴承恩以

唐三藏西行取经为原型创作了家喻户晓的《西游记》这是中国文学史

上首屈一指，展示作者空前绝后想象力的作品。其实历史上的玄奘西

行求法的真实事迹和小说中的描述相差极大。今天就让我们走进课文，

去了解这位中国历史上伟大的高僧、学者、翻译家、旅行家的事迹。

二、检查预习效果，通览全文内容

1、指导学生读准字音

出示一组词语指名读

玄奘（zhàng）缉拿（jī）高僧（sēng）

形容遇到问题毫无解决办法。 百折不挠：折、挫折；挠、弯曲；比喻屈服，无论受到多少挫折都不退缩不屈服。 家喻户晓：喻、明白；晓、知道；家家明白，户户知道。形容人人皆知。 3、默读课文，了解各个自然段的内容，理清课文脉络。 1）理清脉络 一、（1）取经原因 二、（2-10）取经经过 三、（11-13）取经影响 2）了解重点段层次 默读（2-10）自然段，思考 玄奘西行取经，途经哪些地方？（可先在文中画一画） （长安—凉州—玉门关—高昌—西域—天竺） 第一层第二层第三层 三、研读课文，重点理解 1、指名读课文的第一部分，大家共同思考： 玄奘西行取经的原因是什么？从中你能悟出这是一个什么样

的僧人？ （学识渊博，治学严谨） 2、读了课文第一部分，你有什么问题？ [可能会有两方面的问题： 1）他学识已很渊博了，为何还要不远万里去天竺学习？ 2）从长安到天竺，山高路远，是一种什么力量使他毅然前往，并克服重重困难？] 导：也许学习完这篇课文，自然能解开你心中的疑问。 3、默读课文第二部分，感悟人物品质。 1

引导学生边读边思考，取经过程中，玄奘遇到哪些困难，他是怎

么对待的，从中你感到他拥有一种怎样的品质？

[要点：1）混出玉门关2）单人匹马走沙漠

※重点句：

玄奘想折回第四堡去取水，走了十几里，忽然想起临走的时候，

他曾立下誓言，不达目的决不后退一步。 1、从学者的角度， 他敢于对前人的译作提出批判，严谨治学，敢于探求真理。 2、作为一个高僧， 他历经艰险，百折不挠，远赴无竺，学习真经，弘扬佛法，发

展佛教，功德无量，是中国佛教史上继往开来的人物。 3、作为一个翻译家，教育家， “从不达目的决不后退一步”，可感受他有着坚定的信念，顽强的

意志。

※感受沙漠环境的恶劣，体会玄奘冒着生命危险，舍身求法。

总结：玄奘克服了常人难以忍受的困难，越过雪山冰河，冲过暴

风雪，历经千辛万苦，终于来到了天竺求学，一切源于他心中坚定的

信仰，与一生的追求——对佛法的弘扬。

过渡：玄奘西行求法十几年，从印度带回大量的佛经，这些真经

是佛家教义的种子，只有翻译成中文它们才能在中国生根发芽，否则

印度留学所创造的辉煌将变得毫无意义。

4、结合课外资料，了解玄奘的历史贡献。

1）学习小组合作读最后一部分，结合资料思考，回国后玄奘潜心

做了哪些事情？

（要点：翻译佛经，编写《大唐西域记》）

2）师生合作交流资料

※屏幕出示：

玄奘带回来的佛经数量大，覆盖面广，质量特别高，如果我们把

唐朝汉译佛经比喻成为汉译佛经中的皇冠，那玄奘翻译的佛经就皇冠

上最耀眼的明珠。

玄奘西行求法历经千辛万苦，只为求取直经，而取到直经才只不

过走了求法之路的一半，另一半就是翻译佛经，他魂系真经，迫不及

待，也只有这样，才能弘扬佛法功德圆满。

阅读了课文，交流了资料，你有什么感受？你觉得玄奘只是一个

普通的僧人吗？

角度：

2 他翻译方面的贡献，前无古人，后无来者。 4、他又是一个文化交流的使者， 玄奘西行，促进中西文化的交流?? 四、总结全文，提炼升华 1、浏览全文，用简洁的语言说说玄奘西行给你印象最深的场景或细节。 2、出示季羡林先生引鲁迅的一段话作为总结： 鲁迅说：我们从古以来，就有埋头苦干的人，就有拼拿硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人??虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 季羡林：舍身求法的人，首先就有玄奘在内，这一点是无可怀疑的，这样精神的玄奘的确算得上是“中国的脊梁”。 板书： 百折不挠 唐玄奘西行取经 舍身求法 中国的脊梁 作业：写一篇读后感。

篇二：唐僧西天取经团队需要裁员,该裁掉谁？分析的很到位!

如果把西游记的取经团队比做一个项目团队的话，为了节约成本，唐太宗需要这个团队里裁掉一个队员，该裁掉哪一位？为什么？

职场背景：为了完成西天取经任务，组成取经团队，成员有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马。其中唐僧是项目经理、孙悟空是技术核心、猪八戒和沙和尚是普通团员、白龙马是老板座驾。这个团队的高层领导是观音。

团队的组成很有意思：

1、唐僧作为项目经理PM，有很坚韧的品性和极高的原则性，不达目的不罢休，又很得上司支持和赏识（直接得到唐太宗的任命，既给袈裟，又给金碗；又得到以观音为首的各路神仙的广泛支持和帮助）。

2、沙和尚言语不多，任劳任怨，承担了项目中挑担这种粗笨无聊的工作

3、猪八戒这个成员，看起来好吃懒做，贪财好色，又不肯干活，最多牵下马，好像留在团队里没有什么用处，其实他的存在还是有很大用处的，因为他性格开朗，能够接受任何批评而毫无负担压力，在项目组中承担了润滑油的作用。

4、最关键的还是孙悟空，由于孙悟空是这个取经团队里的核心，但是他的性格极极端，回想他那大闹天宫的历史，恐怕作为普通人来说没有人会让这种人待在团队里。

5、白龙马是唐僧办公、出差用的座驾，身份地位的象征。

成本唐太宗必须裁掉一个人。该裁掉谁呢？ 既然如此，这话题就很有趣，也很经典，原本是缺一不可的“五人帮”，堪称“完美团队”，但是要节约

1、唐僧肯定不能裁，直接得到唐太宗（总裁）的任命书，既给袈裟，又给金碗，没有他就不可能完成总裁的任务——取经。他是项目团队中最为关键的人物，总舵手。

2、孙悟空，法力高强，技术精通，业务能手（打怪），可谓是技术攻关队长，碰到困难（妖怪），一路排除，保驾护航，确保师傅生命安全，取经道路顺畅。

况且神魔两界都有关系户，各路神魔boss也要三分让。虽然他有大闹天宫的前科，但是在五指山下反省和历练，为人处世及脾气有所改善。创业之路，虽然多次受师傅气，且时常发脾气，可是最后还是回到师傅身边，共度难关路。俗话说“人非圣贤，熟能无过”。

想成大业者，唐僧必须要有长远眼光看问题，取舍就在一念之间。有能力的人肯定是有个性的人，看领导怎样去用好他，扬长避短，把特长发挥极致。所以，不能没有孙悟空，光有司令，没有战士，留几个烧菜的后勤，打仗必败。

3、猪八戒，他原本是天蓬元帅，因色，毁掉前途。他能当上元帅，肯定有他的过人之处，魅力和沟通能力强，而且他性格开朗，充满活力，特讨女人喜欢，受尽孙悟空的欺负，经常背黑锅，能够接受任何批评而毫无负担压力，心态特别好，依然开心做好本职工作。

他在项目组中承担了润滑油的作用。一个团队如果没有“开心果”，只是一股沉闷的氛围，没有活力和欢乐，想必后果会很严重，会被逼疯。欢快的工作，才能有好的绩效，所以，猪八戒不能裁。

4、沙和尚，他相当于企业中辅助工、搬运工，任劳任怨，埋头苦干，没有技术含量，可替代性高。为了节约企业成本，完全可以把任务分给团队其他成员（悟空、八戒）。

唐僧在没有招收沙和尚之前，这些杂事，还不是悟空和八戒干。所以，为了节约企业成本，必要时候就要裁掉沙和尚。如果哪天组织想要召回他时，我想，以沙和尚的性格，他还是会很乐意回来的。不管从长期或短期考虑，裁掉沙和尚，都是比较合理的处理方法。

5、白龙马，他是唐僧的座驾，身份地位的的象征，如今企业哪位高层出差、办事、接客不开豪车（宝马、奔驰、奥迪等）？总不能叫他出差办公坐公交车或步行吧。同时，白龙马对唐僧来说也大大提高工作效率，间接能节约成本。所以白龙马也是不可缺少的。

综合以上分析，最佳的选择只能是裁掉沙和尚。

【职场励志启示】因此，光埋头苦干是没有用的，要想在当今社会立于不败之地，不被轻易淘汰，必须拥有一技之长，提升自己的核心竞争力，提高自己技能的含金量，成为不可替代的那一个。自然笑到最后的肯定是你。

篇三：揭秘：史上去西天取经比“唐僧”还早的大师

揭秘：史上去西天取经比“唐僧”还早的大师

法显撰《佛国记》，又名《历游天竺记》等。

一部《西游记》，使唐僧西天取经的故事家喻户晓。于是，人们便认为“唐僧”是中国历史上第一个去西天取经的人。其实，早在“唐僧”之前的公元228年，就已经有人去西天取经了，他便是东晋高僧法显大师。

法显俗姓龚，东晋平阳郡武阳(今山西临汾)人，兄弟四人，三个哥哥幼年夭折，父母为保住这个儿子，便把3岁的法显送到寺中做小沙弥。法显20岁时受大戒后，勤学不止，成为当时有名的高僧。

法显在钻研佛经过程中发现，传入中国的佛学(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:唐僧取经的西天指哪里)经典有很多或残缺不全，或是释义不清，于是便萌生了远赴天竺求取经书、“令戒律流通汉地”的念头。

东晋隆安三年(399年)，法显不顾65岁高龄，与慧景、道整、慧应、慧嵬等人从长安(今西安)出发，经河西走廊、敦煌以西的沙漠到达鄯善(今新疆鄯善)、乌夷(今新疆焉耆)，向西南穿过今塔克拉玛干大沙漠抵于阗(今新疆和田)。

接着，南越葱岭，取道今印度河流域，经今巴基斯坦入阿富汗境内，再返巴基斯坦境内，后东入恒河流域，到达天竺境内，又横穿尼泊尔南部，到达东天竺。

法显等人在摩揭陀国首都巴达弗邑(今印度巴特那)停留3年，学梵语，抄经律。后来，法显又独自游历南天竺，在恒河三角洲的多摩梨帝国(今印度泰姆鲁克)写经画像两年。之后，搭船纵渡孟加拉湾，抵达狮子国(今斯里兰卡)。

东晋义熙八年(412年)农历八月，法显搭乘商船，从海路归国。一路上，艰险濒濒，九死一生，于翌年五月回到青州广郡牢山(今山东青岛崂山)。历时15年，游历30余国，带回大量梵本佛经。

归国后，法显不顾年事已高和旅途劳顿，着手翻译佛经。七年间，他共译出佛学经典6部63卷，其中《摩诃僧袛律》成为五大佛家戒律之一，对后世的中国佛教界产生了深远的影响。

法显还将自己西行取经的见闻写成《佛国记》。该书不仅是一部传记文学的杰作，而且是一部重要的历史文献，是研究当时西域和印度历史、中外交通史的重要史料，在中国和南亚地理学史和航海史上占有重要地位。

法显取经、译经之功不仅得到佛教界的敬重，也赢得了中外学者的高度评价。近代学者梁启超说：“法显横雪山而入天竺，赍佛典多种以归，著《佛国记》，我国人之至印度者，此为第一。”

斯里兰卡史学家尼古拉斯·沙勒说：“人们知道访问过印度尼西亚的第一个中国人的名字是法显。”印度学者恩·克·辛哈等人也赞扬说：“中国的旅行家法显，给我们留下有关印度的宝贵记载。”

公元422年，法显大师圆寂于荆州辛寺，“春秋八十有六，众咸恸惜”。

篇四：“唐僧”是中国西天取经第一人吗

“唐僧”是中国西天取经第一人吗

一提起我国到西天去取经的人，人们自然而然地会想到《西游记》里的唐僧，也就是唐朝的玄奘和尚，认为他是西天取经第一人。尤其这两年的假期更是让少年儿童乐翻了天，每天都有一个电视台或几个电视台转播《西游记》，动画版的、新版的、旧版的齐上阵，唐僧西天取经的故事家喻户晓。学生开学后，来询问我“唐僧是不是中国西天取经第一人”的更多了。为此我查阅了大量的资料，以详实的历史事实郑重其事地向学生说明：唐僧不是我国西天取经第一人。在他之前，有许多人在这件事上做出了突出的贡献。

佛教产生于古印度，创始人是乔达摩·悉达多，佛教徒对他尊称为释迦牟尼。因其宗教信仰“众生平等”、“死后进入极乐世界”，对民众产生了麻醉的消极作用，对统治阶级的统治极为有利。于是佛教迅速传播开来。我国因为佛经资料不足的问题，经常有人到古印度取经。

据记载最早到西天取经开始于东汉明帝时，他曾经派蔡愔等十八人，到印度求佛法。但是他们并没有真正到达天竺，因而没有把真经取回。之后，三国时期的佛家弟子朱士行被派往西天取经。朱士行西行是在公元282年，比唐朝的玄奘要早三百八十多年。他到达了天竺，也取得了真经，但遗憾的是他未能亲自将搜集到的经典送回国内，就客死异乡。由他的弟子弗和完成了他的遗愿。

在这之后，有许多人到西天取经，其中有一位重要的人物取经成功，并且成就非凡，有许多学者认为他才是我国僧人西行取经的先驱者，他就是东晋时代的法显和尚。

魏晋南北朝时期，由于战乱不止，人民生活在苦难之中，乞求神灵护佑，这就为佛教的传播提供了土壤，并且统治阶级又大力提倡，对佛教从政治、经济上给予支持，使佛教得以迅速发展。但是由于佛经太少和没有较好的译本，影响了佛教的传播。因此，迫切的任务就是西行取经和译经。据史料记载，当时去印度取经的人很多，其中影响最大的是法显。法显，俗姓龚，平阳武阳（今山西沁阳东南）人。他于399年3月中旬从长安出发，走南道，越葱岭，先后到北天竺、中天竺等地，最后到达狮子国（斯里兰卡），然后从海道归国，历时十三年。其间法显翻译了大量的佛教经律，并把亲身经历的三十余国的见闻写成《佛国记》（又称《法显传》）。《佛国记》是一部研究古代中外交通的重要著作，也是研究今天中亚、南亚一些国家历史的重要文献。继法显之后西天取经的还有释智猛、释昙无竭，北魏末的惠生、宋云等。

为什么会有那么多的人认为唐玄奘是西天取经第一人呢？那是因为唐玄奘对佛教在我国的传播与发展做出了极为重要的贡献，在人们的心目中影响很大。

玄奘，原名陈祎，法号玄奘。他从小就常随兄长去听高僧的讲经说法，逐渐喜爱上了佛学，凭着刻苦钻研的精神及聪明过人的智慧，被称为佛门的“千里驹”。随着学习研讨的深入，玄奘发现国内的佛教经论体系杂乱，对教理的解释也众说纷纭，传入的佛教经典甚少，典籍的翻译又差错较多。他认为经弄清楚佛教的教理，必须亲自到它的发源地──印度去学习，这样方能求得“真义”。于是，贞观元年（627年，一说为贞观三年），玄奘毅然踏上西行之路。经过两年多的艰难跋涉，终于抵达佛教的发源地——古印度，来到当时印度最大的寺院——达伽耶城的那烂陀寺求学佛经。经过刻苦的学习，终于成为得道高僧。贞观十七年，玄奘带上多年搜集的佛经、佛像以及中、南亚特产的奇花异草的种子离开印度，历时两年，回到了长安，完成了西天取经大业。

唐玄奘归国之后，把西天取经的过程一一写下来，写成著名的《大唐西域记》。这部书的问世，被世人视为中外文化史上的一部惊世之作，对全世界影响很大。世界各国学者，尤其是东亚和中南亚的学者从语言、民族、历史、地理、宗教等方面对《大唐西域记》作了深入的研究，因此玄奘的一生不仅为繁荣佛学文化作出了杰出的贡献，还直接沟通了唐代与中亚、西亚和南亚的联系，成为中印友好的历史象征。

总之，唐玄奘对佛教在我国的传播贡献很大，但并不是西天取经的第一人。我们应该本着科学、严谨的态度去对待历史上的人和事。

篇五：揭秘：如来让唐僧师徒去西天取经的真实内幕

揭秘：如来让唐僧师徒去西天取经的真实内幕

看过西游记，好多人闹不明白，唐僧师徒不是西游记中最优秀的，为何要让他们去取经。要知道取经的路上虽然九死一生险关重重，可是跨过这道坎，取回真经，就是风光无限。那么为何要让唐僧师徒取经。

先看唐僧，作为取经的领导人，也就是佛祖的下派干部，唐僧根正苗红，佛祖的嫡系弟子，又是大唐皇帝的结拜兄弟，父亲是状元，母亲是丞相之女，因此有那么的天份，更重要的是唐僧讲的佛经也是天花乱坠，深得佛种三昧，法力高深，实在让人敬佩。更加意志坚定，实在是取经的不二人选。另外唐僧仪表堂堂，形象也好，自然官运亨通，让人一看就是做官的料。

再看孙悟空，和唐僧一比，明显的败下战来，首先无父无母，没有后台，靠着自己的奋斗，打了一片天地，但还是斗不过佛祖，被压到五行山下，那是一个有前科的人，如何是唐僧的对手，在唐僧面前自惭形秽，形象不行，这就输了一大骨节子。但孙悟空有法术，有本领，会七十二变，更主要的是他是须菩提的徒弟，所以才在唐僧手下做了第一名大徒弟。如果没有这层关系，取经路上如何要找他。

第三个就是猪八戒，虽然本人没有多大能力，但当年曾经是威风八面的天蓬元帅，掌管着十万水军，更主要的是居然敢酒醉洗刷嫦娥，天上人间的头牌姑娘，这让玉帝很恼火，于是让他投了猪胎，变成了长嘴大耳猪的模样。不过再怎么，人家以前也曾在天宫混过，因此和天上的神仙多少有点交情。谁都知道取经后意味着什么，好多人托关系走后门未必行得通，可老猪有的是实力，因此做了唐僧的二徒弟。 再看沙僧，当年也是了不起的角色，和玉帝有关系，是玉帝的卷帘大将。失手打了琉璃盏，被玉帝发配到流沙河做水怪，也犯了好多事，还不是玉帝看他昔日的面子让他出去渡一下金，今后能安排个职务。

最后一个是小白龙，本身是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马。你看一个堂堂的龙子，连唐僧的徒弟做不成，做成了唐长老的脚力，居然也欢天喜地，可见取经确实是个大造化。

唐僧取经，本就是十拿九稳的事，如果不是孙悟空保驾，照样一帆风顺，有如来佛祖护着，有众天兵保佑，有诸位神仙协助，唐僧取经不是一个人在战斗，当然会一路绿灯，后来论功行赏，唐僧孙悟空都是佛，地位比观音菩萨还要高，至于八戒沙僧白龙马也都有自己显赫的位置。这就是一人得道鸡犬升天。

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