龙马精神

篇一：龙马精神寓意

龙马精神

宋代官窑钧瓷研究所——华豫钧瓷，甲午年贺岁作品：龙马精神。

龙马是指古代传说中像龙一样的骏马。《尚书》中记载：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。”龙马是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。

《易经》中有：“乾为马”， 龙马就是纯阳的乾。它是天的象征，代表着健康、善良、远大、生生不息??因此，《周易?乾卦》对此写道：“天行健，君子以自强不息。”后人用龙马精神代指中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息，进取向上的民族精神。 华豫钧瓷以飞奔的龙马为型，用几何线条夸张的表现其强劲的动势，并饰以经典的“中国红”，这匹由我们民族魂魄所生造出的龙马，寓意着中华儿女奋发向上，永远龙马精神！

篇二：龙马精神

龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的 化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词《易经》中干脆说：“乾为马”，它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息??这就是孔夫子在《周易·乾卦》中总结的那句中国人代代流传的最响亮的名言的由来：“天行健，君子以自强不息！”是的，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。这不正是中华民族战天斗地，征服自然的生动写照吗？不正是炎黄子孙克服困难，永远前进的生动比喻吗？不正是中国人民不畏艰险，乐观向上的生命意义的反映吗？

马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分别有很好听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实比喻着他的人才集团，才华卓越，本领非凡，各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。

更清楚无误的以马喻示人才的事迹，是著名的“千金买骨”的典故。

篇三：龙马精神

龙马精神（汉语成语）

[lóng mǎ jīng shén]

龙马：古代传说中形状像龙的骏马。龙马精神，就是像龙马一样精神。形容健旺非凡的精神。

龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。《易经》中说：“乾为马”，它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息??

篇四：国画八骏图 龙马精神

龙飞纸上腾飞墨 电闪寒光风雨惊。听从沙场催鼙鼓，久闻雷声带边声。相信听过这首诗的朋友都知道诗的寓意和描绘的对象，是的，描绘的就是八骏雄风的龙马精神。马作为中国古文化中一个不可或缺的元素，人们生活的方方面面都有它的身影的出现。其实龙马并不是指龙和马的合称，这点我想大家很多人都有所误解。龙马精神，大约是最容易被误解的成语之一。很多人以为，龙马精神，就是像龙和马一样，很精神。古代传说中一种特别的神兽。据说是“马身龙首”，或称“马身而龙鳞”。有人说它是一种马，也有人说它其实是龙。不过，中国人一般是在马年到来的时候，特别喜欢说“龙马精神”这句吉祥话儿，而不是在龙年。这样说来，大约多数人还是更愿意把它看成是一种马。

国人爱马，是因了它那良好到极致的品性和千年吉祥化身的传承。马又给这个充满希望和梦想的田园和心灵注入了更加丰富美好的内涵。有人说华夏的文化是从马文化开始的，我举手赞同。这个可以从“洛河图”的传说中得以印证。相传在远古伏羲氏时代，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，其背上驮着一幅绘有天地间景象的人文图，后人叫“河图”，伏羲研究后，灵光大开，依此而演绎成八卦。至此中华文明开始载入史册，“龙马精神”也就成了中华民族所崇尚的价值理念。

国画骏马图 陈云鹏写意动物画作品《龙马精神》 (作品来源：易从网）

陈云鹏笔下的马，纵观有千里布阵之势，竖视有直冲霄汉之雄，气势跌宕，顺侧纵放，转换生姿，笔法苍劲。黑色燥润相生，极具艺术感染力。绘画资源所承载的时代文化精神，积淀深厚的中国文化赋予他创作灵气的涌动。他的作品洋溢着一股令人奋进的峻爽之气，他笔下那一幅幅雄姿勃发、虎跃龙腾的骏马，是靠宽阔的眼界和博大的胸襟与达观的心性体现出来的。现代文明的进步则砥砺了他继承和创新的开拓精神。

陈云鹏画马，在他的人生观里，不是为了沽名钓誉，是纯洁操守与升华修养的艺术殿堂。正因有这样的心态，加之他为人坦诚，赢得人们的赞誉。凡是与之接触交往者，都被其高尚的人格魅力所感染。

龙马很不简单，在中国传统文化中占很重要地位的八卦图，就和龙马有着直接关系。据说，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲，伏羲依此而演成了八卦。而“龙马精神”这句成语的形成，就要晚得多了。据专家考证，它最早出现在唐代李郢的一首叫《上裴晋公》的诗中：“四朝忧国鬓成丝，龙马精神海鹤姿。”裴晋公就是唐人裴度，这句诗夸他为官历任四朝，忧国忧民，年纪虽老，但仍然精神矍铄。自此以后，“龙马精神”开始演变成一句成语，形容一个人像龙马一样精神抖擞。

龙马花雪毛，金鞍五陵豪。龙马精神这个成语虽然是李郢首创，但马作为一种图腾式的文

化符号，代表刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛，却不是李郢凭空杜撰，而是

在我们民族的文化传统中根深蒂固，源远流长。《易经·说卦传》中有“乾为马”的说法，《周易·乾卦》更写道：“天行健，君子以自强不息。”如果你觉得“天行健”三个字有些费解，那么你把天想象成一匹强健刚劲的骏马，飞腾驰骋，大约不会太错吧?

路向前四尺横幅动物画作品《龙马精神》 (作品来源：易从网）

这是路向前老师在2014年春季创作的一幅以马为创作题材的动物花鸟画作品。路向前老师擅长画马，他采用各种造型手段：线描、水墨，简笔、泼墨，通过马的各种姿态和动作，富有激情地勾勒和描绘其优美英俊的形态，刻画牠们内在的力量。本幅作品是一幅写意动

物画作品。采用写意画法，描绘了三匹姿态矫健的骏马，奋蹄扬鬃、腾空飞奔，形态各异。 以马为题材的艺术照作品有很好的现实和时代意义。“马”也有一马当先、马到成功之意，同时奔腾的奋勇向前的骏马给人以激励的精神。本幅作品适合挂在客厅、办公室、会议室、书房等场所。

马到成功 王文强动物画作品《八骏雄风》 (作品来源：易从网）

“龙马精神”就是我们这个华夏民族自古以来，自强不息、奋斗不止、积极向上的精神。是长江，黄河一泻千里，奔腾不止的精神，是炎黄子孙的化身，代表了中华民族的最高精神境界。在经济社会迅速发展的今天，我们的传统文化与现代文明，我们的固有道德追求和现代价值观念，我们的疆土保护和经济发展都正在经受着前所未有的撞击和考验。如何把握好自己民族的灵魂，坚守住自己民族的文化根基是我们每个人都应该认真思考的问题。我们需要有飞龙在天，呼风唤雨的豪迈气魄，我们需要有潜龙在渊，兼能并蓄的博大胸怀;我们需要有天马行空任驰骋的伟大梦想，更需要脚踏实地，马不停蹄坚韧的毅力。让我们把激情和希望寄托在初始，让窗外的和风细雨涤荡出一个清明亮丽的明天!

中华民族的传承一直秉承着马的精神。的确，中国梦离不开龙马精神。中国梦是中华民族实现伟大复兴的梦，是中国人民获得幸福生活的梦，而要让梦想成真，就得每个人都拿出点儿龙马精神，向上，进取，心往一处想，劲往一处使，才能做得到。正能量需要我们每个人手把手的传递，这样中国实现中国梦凝聚的力量才更加强大。易从字画正在为中国梦的实现做着努力，你还在等什么，传播正能量，实现中国梦。

祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表着华夏着华夏民族的主题精神和最高道德。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它是刚健、明年、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达代名词《易经》中干脆说：“乾为马”，它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息......这就是孔夫子在《周易·乾卦》中总结的那句中国人代代流传的最响亮的名言的由来：“天行健，君子以自强不息!”是的，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。

篇五：龙马精神

春节，顾名思义就是春天的节日，春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。春节，时间为农历正月初一，又叫阴历年，农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”。俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日，是中华文明最集中的表现。2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。民间主要有两种说法：一种说的是，古时候，有一种叫做“年”的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村挨户，觅食人肉，残害生灵。有一个腊月三十晚上，“年”到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。“年”忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。它窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了“年”有怕响，怕红，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗。另一种说法是，我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。

春节是中国人一年中的第一个传统佳节。我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。南北朝则把春节泛指为整个春季。过去，春节被称为“新年”，因为按照中国历史上一直沿用的农历，这天是正月初一，为新一年的开头。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。1911年辛亥革命后，中国采用公历纪年，农历新年便改称“春节”（大约在公历１月下旬到２月中旬之间）。这是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。

客岁腊容随日换，新年春色逐风来。自西汉以来，春节的习俗一直延续。中国人在过春节的时候有许多属于自己的风俗习惯，延续到现在已经有几千年的历史了。在过春节之前，家家户户都要把房间收拾得干干净净，每人还要穿新衣服。一家人在过春节的时候团聚一起，显示出浓浓的亲情。因为春节又叫过年，是从农历腊月三十开始的，农历腊月三十也叫除夕，预示着过去的一年将要过去了，新的一年即将到来，而除夕之夜的十二点是旧的一年与新的一年的交接点，吃饺子有表示新旧之年交替的意思。

春节的习俗最大的特点莫过于贴春联、燃放爆竹、拜年和年夜饭。

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高；燃放爆竹，即中国民间有“开门爆竹”一说。“爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新春”。

在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以爆竹声辞旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆

竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利；拜年，即新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利；年夜饭在除夕的夜晚又称“团年”或“合家欢”。

春节的食俗也太丰富了。在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，许多地区都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品；饺子，北方年夜饭有吃饺子的传统，但各地吃饺子的习俗亦不相同。

真正过年的前一夜叫团圆夜，团圆夜的高潮是年夜饭。因为这顿饭以后就要告别旧岁迎来新岁了，所以又称“分岁”。在古代，人们认为年夜饭还有逐疫、驱邪、健身的作用。因此，年夜饭的特点是全家大团圆的宴会，无论男女老幼都要参加，为了这个团圆，外出的家人都要赶在除夕前返回家来，如果没能及时赶回来，餐桌上要给未归人留一个空位，摆一双筷，表示全家团聚。全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。元宵，元宵节，道教称之为“上元节”。据元代伊土珍《（女＋郎）环环记》引《三余帖》记：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求见，自称为嫦娥之使，说：“夫人知君怀思，无从得降，明日乃月圆之候，君宜用米粉作丸，团团如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，嫦娥果然降临。可见元宵节吃元宵，是取“团团如月”的吉祥之意。

新年纳余庆，佳节号长春。春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。和我年纪相仿的，在儿时的记忆里，只要季节的脚步一跨进腊月门槛，古老而新鲜的年味就日渐浓烈起来。孩子们总以过年为乐事，老早就掰着指头算计开来，巴望着春节早些到来。因为平时在吃、穿方面的奢望，春节里也会得到一次小小的满足。

四序开新律，三阳应庆生。春节是一种凝聚，凝聚着祥和安泰，凝聚着欢乐喜庆。我们生活的时代，打打电话上上网，就能和亲朋好友直接的联系上。这既是一种幸福也是一种不幸。通讯节省了时间，有事没事聊一聊，也会使感情有所升华，但这种不用见面就能对话的便捷方式，把人们的感情变得有些形式化了。人与人之间总喜欢带着面具做人做事，少了一份真实，多了一份虚幻！很多人觉得活的很累，但又不得不在这样的环境中生存，这也是现实中的一种无奈。人人渴望真挚的感情，但自己最不愿付出的，却往往就是发自内心深处的真情实感！

“每逢佳节倍思亲”，找点空闲、找点时间，领着爱人和孩子常回家看看。我何尝不想常回家看看，可是父亲不在了，心里总会有种难以名状的惆怅，即使回到老家，心里也会空荡荡的少份寄托和踏实感！也有人觉得，现在是越来越不愿意过年了，是怕自己又年长了一岁，还是害怕孩子长的太快，给心里造成了恐惧感？总之心里就是害怕！尽管如此，春节毕竟是我们中华民族的一个传统节日。细想起来，春节并非光阴流逝所带来的一种必然，而是人们本身的一种需求：千篇一律的日子难免会让人生厌，日复一日的奔波与劳作免不了让人生出

一种不堪重负的疲惫，如果能够换一种方式来充实一下生活，找一个理由来松驰一下神经，让热热闹闹的气氛给平淡的生活营造一份别样的滋味和美丽，岂不很好么？

春节是一汪净化灵魂的清泉。那四处绽放的礼花和急促欢欣的鼓点，振奋起人性向善的共鸣，平时深陷在世俗纷扰中难以脱身的人们，在流光溢彩的年节里都露出了孩子一般纯真的笑脸。春节毕竟是我们中华民族的传统节目，只有过民族的节日才更有意义，因为我们民族的节日里包含着丰富的五千年古老历史文化内涵。我们在欢度春节的时候，也懂得许多本民族风俗习惯。作为中国人对自己本民族的文化内涵一无所知，将是一种非常遗憾的事情。物换星移，不会为我们停留，而在生命的际遇中亲情的珍贵，将永藏于心中。美国最负有盛名的管理学大师托马斯彼得斯说：“距离已经消失，要么创新，要么死亡”。作为我们中华民族最传统的节日也是一样的，它也应该有所发展、有所创新，只有不断发展和创新才能使这个节日更加地引起人们对春节的兴起。

生命犹如一条潺潺流淌的小河．在顺势而行的前进中有痛苦亦有快乐，有彰显的乐章，但也避免不了低鄙的卑劣．走对了昂首高歌，走错了何须泣啜？新年，掸去了飞雪的扬花，满心的惬意告诉我们，所有的期待与希望，一切的向往与憧憬正向着我们走近，向着春天融合。春节到了，在辞旧迎新的更替中，我们的生命之舟拥有了一个小小的港湾。醉卧在年节的怀里，让我们尽情地欢歌尽兴地享乐吧。短暂的栖息之后，必定是又一次艰辛而又辉煌壮丽的扬帆。

一曲笙歌春似海，千门灯火夜如昼。一元复始，万象更新。成功喜悦着相逢。让生活如歌，让日子鲜活与萌动，让我们一点点的把它织成斑斓如画。

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