游哈纳斯湖阅读答案

篇一：2014年湖北省八市高三年级三月联考 语文答案

2014年湖北省八市高三年级三月联考

语文答案

一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）

1、D(A趿tā B禺yú C徵zhī)

2、B(A掎角之势 C青青子衿D坐落)

3、A（传颂：传扬歌颂，多用于事迹。传诵：流传诵读；辗转传播称道，多用于美名。敬赠：是指恭敬的赠送，用于自己对别人的赠送行动。惠赠：指对方赠予（财物），则是用于称对方对自己的赠送。质疑：提出疑问。置疑：怀疑（多用于否定式）。百花齐放：比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展，也形容艺术界的繁荣景象。百家争鸣：指各种学术流派的自由争论互相批评，也指不同意见的争论。结合语境进行的是艺术批评，此处应为百家争鸣。）

4、C(A成分残缺，句首加“针对”或将“的”改为“了”B句式杂糅，主动句与被动句杂糅在一起，去掉“对”或“被” D搭配不当，应该是“物质的损失和精神的损伤)

5、B（“公西华”改为“曾皙”）

二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）

6、B （A项中“定会”一词，变或然为必然；C项中“化学教授和化学工业界，都对卡逊女士发表的《寂静的春天》发动了排山倒海的围剿”是违背科学精神的，是对“她”本人非作品。D项中“基因科学必将造福人类”一说没有注意到基因科学可能造成的危害。）

7、D （A这是制止违反科学精神的做法。B欧洲科学家反对，基因工程的农业会导致“基因流动”和“基因污染”，应防止其危险；“是今后世界农业发展的方向”一说系无中生有。

C、不只是“欧洲‘英国医学会’里的一大群生化专家”）

8、B（基因科技发展到最后，会形成一种“基因定时炸弹”，它的致命效果就会出现。原文是从基因科技发展的整体而言的。）

三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）

9．A（让：辞让，推让）

10．B（①表现其“勤学嗜古”的。 ④这里的“辞不就”不能说明其磊落。⑤“廷麟所募兵亦散”是不得已。）

11．B（“言者多荐廷麟”是说“朝廷中还有很多人上书推荐他”。）

12．（1）（3分）这样的连坐法不先在大臣中实行，想收到保举的效果，怎么做得到呢？（重点词语“是”“得”）

（2）（3分）嗣昌料定廷麟也死掉了，后来听说他当时出使在外地没死，因此心里很 语文答案第1页 （共4页）

多天都不痛快。（重点词语“意”“怿”）

（3）（3分）于是就和嗣昌勾结起来一块诬陷廷麟。（重点词语“比”“构”）

13．孟子曰：“饥者甘食／渴者甘饮／是未得饮食之正也／饥渴害之也／岂惟口腹有饥渴之害／人心亦皆有害／人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（每两处1分，多断不得分）

参考译文：

孟子说：“饥饿的人觉得任何食物都好吃，口渴的人觉得任何水都好喝，这并没有尝到饮食的正常味道，而是受了饥渴损害的缘故。难道只有嘴巴肚子有饥渴的损害？人心也都有损害。人们能够不把（类似）饥渴的损害变成对心的损害，那么（一时）赶不上别人，也不必为此忧虑了。”

14．（1）（4分） 这首词蕴含的情感主要有：①宦游思乡的悲凉；②对自由自在生活的怀念；③缰利锁，缚人手脚；世情俗态，耽搁了自由生活的感慨。（每点2分，答出两点即可）

（2）（4分）（每点2分，答出两点即可）①融情于景，借景抒情。上片以写景为主，像是一篇凄清哀婉的秋声赋，又像是一幅岑寂冷隽的秋光图。旅舍客馆本已令羁身异乡的客子心中抑郁，而砧上的捣衣之声表明天时渐寒，已是“寒衣处处催刀尺”的时分了。 “孤城画角”则是以城头角声来状秋声萧条。

②虚实结合，虚实相生。“孤城画角”唤起了人们对空旷寥阔的异乡秋色的联想。下面接着说：“一派秋声入寥廓”，“一派”本应修饰秋色、秋景，而借以形容秋声，正道出了秋声的悠远哀长，也能给人以空间的广度感， 燕子东归，大雁南飞，都是秋日寻常景物，而燕子飞往那苍茫的海上，大雁落向平坦的沙洲，都寓有久别返家的寓意，自然激起了词人久客异乡、身不由己的思绪。

③用典。“楚台风”用典。宋玉《风赋》中说：楚王游于兰台，有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：“快哉此风！”“庾楼月”亦用典。《世说新语·容止》中说：庾亮武昌与诸佐吏殷浩之徒上南楼赏月，据胡床咏谑。这里以清风明月指昔日游赏之快，而于“宛如昨”三字中表明对于往日的欢情与佳景未尝一刻忘怀。

④直抒胸臆。下片以议论的方式表达了为功名利禄所缚、失去自由随心生活的无奈，有对生活的顿悟，对宦游生活的追悔之意。

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15．（1）八百里分麾下炙（2）山岛竦峙（3）梦啼妆泪红阑干（4）吾尝跂而望矣（5）潦水尽而寒潭清（6）万里悲秋常作客（7）一夜飞度镜湖月（8）老鱼跳波瘦蛟舞

四、现代文（文学类、实用类文本）（共20分，共4小题）

16、B C (B“泸沽湖被人发现后，她的美将会消失”一说欠妥。文意应为：缺乏教养的探访者将有可能破坏泸沽湖的生态，失去她的美； C “排比兼夸张的修辞手法”应是“排比兼比喻的修辞手法”)

17．在结构上承上启下（1分）：收住上文所写泸沽湖自然之美的笔墨（1分），转入对泸沽湖人的活动的叙写（1分）。使文章文脉连贯，展开自然。（1分）

18．作者从自然风光和人的活动两个方面表现了泸沽湖是摩梭人的伊甸园。①先写其纯情的自然风光：开头用“一个傻瓜用一种傻瓜相机顺手这么一按，照片准能参加全国影展”；再将泸沽湖与九寨沟，张家界，哈纳斯湖等著名风景区相提并论，以虚写实，凸现其自然之美。（2分）②再从摩梭人的人情美的角度去表现：珍爱家园泸沽湖，学会了和谐地与泸沽湖共存（人与自然和谐相处）；人与人和谐相处（青年男女纯情相处，男女老少雍雍穆穆 ）；能歌善舞；自然（真正自由）的婚姻方式等等（2分）

19、①伴随现代文明的发展，人们关于自然、社会的想法往往变得复杂，难以回到最原始而又最单纯、自由的美好的状态。（2分）

②人们渴盼拥有原始文明中人性的真善美和自由，然而在追逐现代繁华时又极易失去这些，这种矛盾在现代文明和原始文明发生碰撞时表现得更深刻。（2分）

③泸沽湖的摩梭人保持着原始的本真，他们与自然的和谐共存以及人与人之间的和谐相处，足以让每一个外来者自惭形秽。（2分）

④语言表达流畅2分

五、语言文字应用（共12分，共3小题）

20（4分）【示例】①我为具有朴素平淡语言风格的孟浩然《夜归鹿门歌》点赞

②我为勾勒出开阔宏丽意境的杜甫《登岳阳楼》点赞

21、（4分）（观点明确，有理有据即可）

①小学教材玩“穿越”，考验出编撰者的责任心缺失，检验出教材管理制度落后。 ②教材是知识的权威来源，必须准确严谨，确保“零错误”，教材出错绝不是小事。 ③准确严谨的教材，才能熏染学子科学精神，培养出严谨求实的态度。 22（4分）①十年武汉房价翻了近4倍

②希望政府平抑虚高的房价，让普通百姓都能买得起房。

六、写作（共60分，共1小题）（参考高考评分标准）

【文言文参考译文】

杨廷麟，字伯祥，清江人。崇祯四年(1631)进士。改选庶吉士，授职编修。他勤于学习，酷爱古典，在翰林院中很有名望，跟黄道周友好。十年冬天，皇太子即将外就藩封，朝廷拟让廷麟充任讲官兼经筵直讲。廷麟撰写了一篇奏疏推让道周，崇祯皇帝不允许。第二年 语文答案第3页 （共4页）

二月，崇祯皇帝在经筵上问保举跟考选哪一样更能取得理想的人才。廷麟说：“保举应对保举者严格要求，像唐世济、王维章是由温体仁、王应熊推荐的，现在他们俩都倒台了，可是对保举他们的人却不加追究。这样的连坐法不先在大臣中实行，想收到保举的效果，怎么做得到呢？”崇祯皇帝听了这话脸色都变了。

这年冬天，京师戒严。当时兵部尚书杨嗣昌的意见主张议和，希望能借机消除外患，可是廷麟狠狠地攻击了他。嗣昌大为恼火，就假惺惺地推荐说廷麟懂得军事。崇祯皇帝改用廷麟为兵部职方主事，让他去象升的部队里当参谋。象升很高兴，就让廷麟到真定去转运粮饷增发兵力。不久，象升在贾庄战死。嗣昌料定廷麟也死掉了，后来听说他当时出使在外地没死，因此心里很多天都不痛快。

起先，张若麒、沈迅在刑部的司里做官，他们准备调进兵部，御史涂必泓阻止了这件事。必泓，是廷麟的同乡，所以他们两个怀疑必泓的奏疏出自廷麟的指使，于是就和嗣昌勾结起来一块诬陷廷麟。正好廷麟上书汇报军队中的复杂情况，嗣昌起草圣旨时批评他欺骗朝廷，事平以后就把他贬官调到地方上去了。黄道周一案发生时，供词中牵扯到廷麟，他本该被逮捕，但差官还没到，道周本人已经被释放了。朝廷中并且还有很多人上书推荐他。

十六年(1643)秋天，廷麟官复原职任职方主事，尚未上任，都城便失守了。廷麟痛苦地大哭了一场，着手招兵买马报效君上。福王即位后，采纳了御史祁彪佳的荐举，招廷麟担任左庶子，他推辞了，没有到任。宗室朱统翷上书诬陷廷麟征招一批勇猛的青年图谋不轨，以姜曰广作为内应。福王虽然没追究，廷麒所招募的军队还是疏散了。

顺治二年(1645)，南京失守，江西各郡只有赣州保全下来。唐王亲撰命令加廷麟为吏部右侍郎，刘同升为国子祭酒。同升从雩都来到赣州，与廷麟商议大举起兵，然后他们和巡抚李永茂一起，把当地绅士召集到明伦堂里，劝他们出钱粮充作兵饷。九月，大清兵驻扎在泰和，守城的副将徐必达战败后，这边廷麟、同升乘机收复了吉安、临江。唐王于是提升他为兵部尚书兼东阁大

学士，赐给他尚方宝剑，给他见机行事的权力。十月，大清兵攻打吉安，必达战败后投河自杀，正好广东的援兵到来，大清兵于是撤退到峡江。后来万元吉来到赣州。十二月，同升死了。

三年正月，廷麟亲赴赣州，把峒族人张安等四营兵招降，改称龙武新军。廷麟得知唐王将从汀州来赣州，打算前往迎接，让元吉代守吉安。不久，吉安又失陷了。元吉退保赣州。八月，官兵的水军战败，援兵全部溃退了。到汀州发生兵变时，赣州之围已经有半年了，在城墙上防守的士兵都懈了气。十月四日，大清部队强力登城，廷麟指挥部队作战，时间长了，招架不住，败退回城西，跳河自杀了。

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篇二：2016年崇明高三一模语文试题(附答案)

2016年崇明高三一模语文试题

一、阅读（80分）

（一）阅读下文，完成1-6题。（17分）

神话?思维?创作

铁舞

①神话是什么？通常我们是这样认识的，神话就是原始时期，人们不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说。它是人类早期生产力低下的产物，是初民对于宇宙起源、自然现象和社会生活的一种幼稚的解释，其中有初民的理想追求，富有积极进取的浪漫主义精神。教科书上也这样说的。这从发生学上说无可争辩，但没有从思维本体考虑，它在各种思维中占据何种位置。说它是最高级别的思维，也许有人不赞成。我们必须垂直看。一．．

个先民考虑的是如何打猎，获取生活用品。另一个先民考虑，天怎么会下雨刮风，天上有没有神？你说哪个思维层次高，显然是后者。要不然，神话怎么会是宗教的萌芽、美术的由起、小说的渊源呢？我国的《山海经》《楚辞》《淮南子》等，保存了多少的神话材料啊，这都是古人高级思维的结果。至于那些传说，尽管属于集体口头创作的叙事文学，也有相当部分由神话演变而来。

②神话思维的根本特征就是超越现实，这种在原始时期不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说，随着人们对现实社会有越来越清醒的认识，从而降低了一开始就有的最高层面的追问，不再有飞天，追日那样的故事，而热衷于志怪了，这类小说，盛行于魏晋南北朝，千百年来流传不绝。可以说它们是神话世俗化的表现，是神话思维的末梢，若给神话思维分上中下三品的话，它属于下品，最高级的神话思维还是在先人那里。人类童年对宇宙秘密的追问至今仍未被我们超越，这也正是我们今天重提神话思维的意义所在。

③我们今天研究神话，不仅仅是讨论神话的源头和神话的内容，重要的是要讨论它的思维方式，看看这种思维方式于今人还有没有用。首先要看到神话的思维层次不是低级别的，前面已稍作解说，在此我们再做一些深入探讨。我们不妨为先人初民的思维层次立一个数轴，第一层考虑的是生存，上一层考虑的是怎样更好地组织部落问题，再上一层可能是家族的繁衍，更大范围的联姻等，这样一层层的上去，最高层就是终极问题了，究天问地，大自然怎么会是这样的，怎么会有风雨雷电，天有多大，地有多广，人的命运由什么决定的，由现实进入虚拟，人的想象力充分打开，不能不说是一个非常高级的层次。这是一根竖的数轴，在这根竖的数轴底部再画一条横的数轴，在这条数轴上标上历史年代。我们就会发现人类社会越朝前发展，随着生产力的进步和科技的发达，人们越看清现实，现实思维越来越发达，想象的事物越来越清晰，已经无所谓神话了，因而神话思维越来越萎缩，或者说越来越世俗化，尽管其思维方式还存在，但不再是一开始的那种终极性质的。即使这样神话思维依然处在最高层的，这仅仅是由它一开始处于它的超越现实的终极性质决定的，事实上人们更多地考虑现实问题。从理论上讲，每个时代，都应该有它超越时代现实的思维追求，只是正如赵汀阳在他的《坏世界研究》里所说的，?世界首先是个坏世界，而人们幻想好世界。人们通过政治去研究坏世界，而通过道德想象好世界。古代人看重理想，所以把政治学看作理学的一部分，现代人认清现实，因此政治哲学成为了第一哲学。?这种情况下，神话思维几乎派不上用处了。如果说还有的话，那就衍化成志怪一类的，也是专指现实的，再没有向上叩问的动力了。然而这也许仅仅是事情的一个方面，表现得比较广泛；其实，人类对其童年时的那种追问一直没有停止过，神话思维主要被科学思维所代替，牛顿的万有引力，爱因斯坦的相对论，霍金的时间简史，等等，都是对大宇宙终极追问的表现。

④这么说，神话思维在今天已经无所作为了？也不是。其实类似志怪类的神话思维末梢在现代文学作品中还有些蛛丝马迹，如莫言的《蛙》《生死疲劳》即是；不过在网络小说《鬼吹灯》那样的玄幻小说里还是大量存在的。而流传在民间的大部分神话都反映了人们的美好愿望，这些神话的内容今天如何发掘？其精神如何体现在叩问未来未知世界的文学作品里，这是值得我们探讨的。面对未来的海平面的上涨，未来的机器人时代，我们的文学?创客?该有何作为呢？正如格林小说揭示的，通往善的道路并不真实存在，通往或多或少的邪恶的道路倒有千条万条，因此，今天关注人性的边缘，关注人类未来的命运，乃至拯救我们居住的这个星球，比任何时候都重要，像莫言《生死疲劳》这种借助旧神话思维——生死轮回讲故事的小说，如果能借助人类基因遗传的知识，而产生一种全新的神话思维方式，一定会写得别开生面，令人喜欢。可以说，这方面的想象力我们的作家还远未打开。

（节选自《解放日报》，有删节）

1.第①段中加点字“垂直”在文中的含义是 （2分）

2.第①段中“教科书上也这样说”在文中有什么作用？（2分）

3.根据文意，下列有关“神话思维”的表述正确的是（ ）（3分）

A.神话思维之所以是最高级的思维，因为它体现终极性邪恶追问。

B.最高级的神话思维还在先人那里，体现作者对神话思维的忧虑。

C.科学思维就是神话思维的现实延续，保持对大宇宙的终极追问。

D.神话思维在现代文学中依然保留，势必能让创作别开生面。

4.概括第③段内容。（3分）

5.试从神话思维“超越现实的终极性质”角度对以下神话进行分析。（4分）

盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。

6.第④段作者对神话思维在今天的意义价值做了思考，请对此进行探究，谈谈自己的看法。（4分）

（二）阅读下文，完成第7-11题。（19分）

湖岸上那棵五针松

康剑

①那天从深山巡护归来，要乘船渡过二十四公里长的喀纳斯湖。湖面碧波荡漾，清风送爽。坐船行至湖面的一道湾处，我习惯性地抬头向湖东岸的悬崖上望去，竟然发现崖壁上的那棵五针松不见了。起初以为是自己老眼昏花，没看清楚。赶忙揉揉眼再仔细看，发现那棵挺拔的五针松竟然连根拔起，横躺在了崖壁的上方。

②于是内心一片悲戚，我那站在悬崖上守望湖面已经有一百多年的五针松呀，你怎么竟如此不近人情地弃我而去了呢！又是谁将你挺拔的身躯硬生生地从陡峭的山崖上抹去了呢！要知道，这无情的一抹，抹去的可是喀纳斯湖畔一道别样的风景。

③回到护林站，我茶饭不思，辗转反侧，连做梦都要梦到湖岸上的那棵五针松。我百思不得其解，一棵好端端的松树怎么就会糊里糊涂地轰然倒地，忽然死去了呢？要知道，一棵长在崖壁上的树能生存一百多年，它要经历多少风霜雨雪的磨砺，怎么可能会轻而易举地死去呢！

④但我的眼睛没有欺骗自己，那棵五针松确实是倒在了悬崖上。我迫不及待想弄清楚的是，让它轰然倒下的，到底是人为的力量，还是自然的作用。

⑤难过了几日，我约了两个同是护林人的伙伴，去看那棵我日思夜想的五针松。我们沿着湖岸边的林间小道，从喀纳斯湖的出水口向一道湾的崖壁处徒步行走。这条小道被称为泰加林小道，四周长满了西伯利亚落叶松、五针松、云杉、冷杉和疣枝桦。在这样的混交林中行走，五针松的形象最为抢眼，它们树干挺拔，树冠婆娑，被称为林中骄子，还拥有一个好听的学名，叫新疆红松。走在林间小道上，你能听到喀纳斯湖的波浪轻轻拍打湖岸的声音，那声音像音乐，特别有节奏感。

⑥这段路程足足有五六公里长。起初，我们陶醉在森林与湖水交相辉映的风景里，似乎暂时忘记了悬崖上的那棵倒去的松树。但越往里走，越是感觉到今年湖岸上的这片森林有别于往年。我们陆续看到一些松树被连根拔起或拦腰折断。再走不多久，我们被眼前的一幕惊呆了。我们怎么也不会想到，在快到一道湾处的湖岸边，松林竟然成片地匍匐倒地，惨不忍睹。要知道，这些松树大的有几百年的树龄，小的也已经生长了上百年。

⑦不用再取证分析，现实足以告诉我们，这些高大无比的松树都是被大风刮倒的。我们讨论着，要成片刮倒这些参天大树，风的力量和速度会是何等的不可一世呀！横躺在小道上的松树已经被附近的护林人用油锯清理过，可见这些大树被风刮倒已经有些时日了。好在再往里走，倒木比我们前面看到的明显减少了。我们刚才激动的情绪才开始慢慢平复下来。

⑧我们攀爬上一道湾处的悬崖上方，这里保存着大量古冰川运动留下的遗迹：羊背石、冰臼、冰蚀凹槽……悬崖顶端上的冰川擦痕虽然经历了几十万年的风吹雨打，但依旧清晰可见。在冰川巨大无比的力量面前，坚硬的岩石都会被它削峰填谷。我们眼前宽阔狭长的喀纳斯湖，就是冰川刨蚀作用下形成的冰碛堰塞湖。在自然界里，冰川的力量往往胜过岩石的坚硬。

⑨站在高高的崖壁上方，我们眼前是波光粼粼的喀纳斯湖。那棵倒地的五针松，就在前方悬崖的边上。过去，我常常一个人来到这里，独自欣赏湖岸上这棵孤独的松树。不管是春夏秋冬，无论是风霜雨雪，它就像是一个忠诚的卫士，始终守护在喀纳斯湖的身旁。它站在高耸峭立的崖壁上，玉树临风，孤傲无比。喀纳斯湖周围生长着亿万棵松树，只有这棵松树生长在了险峻的山崖上方，因此，它被人记住了。我曾经站在这棵悬崖上的五针松旁，它的个头足足高出我十几倍，站在它面前，我显得那么微不足道。这棵树孤芳自赏地站在那里，站立了一百多年，把自己站成了喀纳斯湖边一道不一样的风景。

⑩现在，它却倒在了湖岸岩石的上方。摧倒它的，不是人为的破坏，不是闪电霹雳，恰恰是来自湖面上的山风。想当年，这棵树的生长也许正是来自风的作用。一颗松果被山风吹落在了悬崖上的石缝里，种子接触到了土壤，恰恰又赶上了雨水的滋润。于是，松果开始发芽，幼苗慢慢长大，是喀纳斯湖水散发出来的潮气，养育了这棵挺拔的树中骄子。大自然就是如此的神奇无比，一棵树的生长缘于山风，它的死去也因为山风。这也许就是大自然生生不灭的因果关系。

① ⑾好在我们眼前倒下的这棵大树，它周身长满了上百棵松塔。或许再过一百年，这悬崖之上会长满密不透风的红

松林。

⑿我努力想象着，在松涛之下，那时的湖水还和今天一样，依旧碧波荡漾。

（选自《文汇报》）

注释：①松塔：北方一种松树上结的果实。因长得像宝塔，所以名曰松塔。

7.试从人称角度，赏析第②段内容。（3分）

8.请分析第⑨段画线句的表达效果。（4分）

9.试简要概括作者心情变化过程。（4分）

10.下列对文章理解不正确的一项是（ ）（3分）

A.开篇湖面风景的刻画更能够反衬五针松连根拔起的突兀可悲。

B.作者刚开始更倾向于认为那棵五针松是被人为的力量所伐倒。

C.文中描写冰川是为了表明五针松所处位置的独特和历史久远。

D.湖面上的山风与五针松之间有着大自然生生不灭的因果关系。

11.文章结尾虚实结合，耐人寻味，试简要赏析。（5分）

（三）默写。（6分）（任选6空，超过6空，按前6空评分。）

12.（1）锦江春色来天地， 。（杜甫《登楼》）

（2） ，英俊沉下僚。（左思《咏史》）

（3） ，到黄昏，点点滴滴。（李清照《声声慢》）

（4）霓为衣兮风为马， 。（李白《梦游天姥吟留别》）

（5） ，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》）

（6）吾师道也， 。（韩愈《师说》）

（7）由是则生而有不用也， 。（孟子《鱼我所欲也》）

（8）青树翠蔓， ，参差披拂。（柳宗元《小石潭记》）

（四）阅读下面的作品，完成第13-15题。（8分）

咏贫士（其一）

陶渊明

万族各有托，孤云独无依。

暧暧空中灭，何时见馀晖。

朝霞开宿雾，众鸟相与飞。

迟迟出林翮，未夕复来归。

量力守故辙，岂不寒与饥？

知音苟不存，已矣何所悲。

13.从诗歌的体裁看，本诗属于 。（1分）

14.下列对诗句分析恰当的一项是（ ）（3分）

A.“万族各有托”呈现一幅欣欣向荣、各得其所的画面。

B.“众鸟相与飞”与《饮酒》诗中“飞鸟相与还”意同。

C.“量力守故辙”表明作者对“故辙”坚守是量力而为。

D.“已矣何所悲”表面上是说无所悲，实则是悲慨满怀。

15.本诗善于运用“比”的手法，试结合诗歌内容进行赏析。（4分）

（五）阅读下文，完成16-20题。（17分)

①庄烈帝初在位，锐意图治，数召见群臣论事。然语不合，辄诃谴。而王永光长吏部，尤乐沮之。 ．

②澄城人韩一良者，元年授户科给事中，言：?陛下平台召对，有‘文官不爱钱’语，而今何处非用钱之地？何官非爱钱之人？向以钱进，安得不以钱偿。以官言之，则县官为行贿之首，给事为纳贿之尤。今言者俱咎守令不廉，．然守令亦安得廉？俸薪几何，上司督取，过客有书仪，考满、朝觐之费，无虑数千金。此金非从天降，非从地出，而

①欲守令之廉，得乎？臣两月来，辞却书帕五百金，臣寡交犹然，余可推矣。伏乞陛下大为惩创，逮治其尤者。?

③帝大喜，召见廷臣，即令一良宣读。读已，以疏遍视阁臣曰：?一良忠鲠，可佥都御史。?永光请令指实。一

②良唯唯，如不欲告讦人者，则令密奏。五日不奏，而举周应秋、阎鸣泰一二旧事为言，语颇侵永光。

④帝乃再召见一良、永光及廷臣，手前疏循环颂，音琅然，而曰?此金非从天降，非从地出?，则掩卷而叹。问一良：?五百金谁之馈也？?一良卒无所指。固问，则对如前。帝欲一良指实，将有所惩创，一良卒以风闻谢，大不．．

怿。谓大学士刘鸿训曰：?都御史可轻授耶！?叱一良前后矛盾，褫其官。

注释：①书帕：明代官样礼品，后逐渐成为一种贿赂手段。②周应秋、阎鸣泰：明天启年间依附阉党的贪腐分子，已经被判罚充军。

（节选自《明史》）

16.写出下列加点词在句中的意思。（4分）

（1）数召见群臣议事（ ） （2）向以钱进（ ） ．．

（3）固问（ ） （4）一良卒以风闻谢（ ） ．．

17.下列与“安得不以钱偿”中“以”意义和用法相同的一项是（ ）（2分） ．

A.以闲敝邑 B.盛以锦囊 C.是以区区不能废远 D.舟遥遥以轻飏 ．．．．

18.翻译文中划线的句子。（5分）

篇三：2016年崇明高三一模语文试题(附答案)

2016年崇明高三一模语文试题

一、阅读（80分）

（一）阅读下文，完成1-6题。（17分）

神话?思维?创作

铁舞

①神话是什么？通常我们是这样认识的，神话就是原始时期，人们不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说。它是人类早期生产力低下的产物，是初民对于宇宙起源、自然现象和社会生活的一种幼稚的解释，其中有初民的理想追求，富有积极进取的浪漫主义精神。教科书上也这样说的。这从发生学上说无可争辩，但没有从思维本体考虑，它在各种思维中占据何种位置。说它是最高级别的思维，也许有人不赞成。我们必须垂直看。一．．

个先民考虑的是如何打猎，获取生活用品。另一个先民考虑，天怎么会下雨刮风，天上有没有神？你说哪个思维层次高，显然是后者。要不然，神话怎么会是宗教的萌芽、美术的由起、小说的渊源呢？我国的《山海经》《楚辞》《淮南子》等，保存了多少的神话材料啊，这都是古人高级思维的结果。至于那些传说，尽管属于集体口头创作的叙事文学，也有相当部分由神话演变而来。

②神话思维的根本特征就是超越现实，这种在原始时期不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说，随着人们对现实社会有越来越清醒的认识，从而降低了一开始就有的最高层面的追问，不再有飞天，追日那样的故事，而热衷于志怪了，这类小说，盛行于魏晋南北朝，千百年来流传不绝。可以说它们是神话世俗化的表现，是神话思维的末梢，若给神话思维分上中下三品的话，它属于下品，最高级的神话思维还是在先人那里。人类童年对宇宙秘密的追问至今仍未被我们超越，这也正是我们今天重提神话思维的意义所在。

③我们今天研究神话，不仅仅是讨论神话的源头和神话的内容，重要的是要讨论它的思维方式，看看这种思维方式于今人还有没有用。首先要看到神话的思维层次不是低级别的，前面已稍作解说，在此我们再做一些深入探讨。我们不妨为先人初民的思维层次立一个数轴，第一层考虑的是生存，上一层考虑的是怎样更好地组织部落问题，再上一层可能是家族的繁衍，更大范围的联姻等，这样一层层的上去，最高层就是终极问题了，究天问地，大自然怎么会是这样的，怎么会有风雨雷电，天有多大，地有多广，人的命运由什么决定的，由现实进入虚拟，人的想象力充分打开，不能不说是一个非常高级的层次。这是一根竖的数轴，在这根竖的数轴底部再画一条横的数轴，在这条数轴上标上历史年代。我们就会发现人类社会越朝前发展，随着生产力的进步和科技的发达，人们越看清现实，现实思维越来越发达，想象的事物越来越清晰，已经无所谓神话了，因而神话思维越来越萎缩，或者说越来越世俗化，尽管其思维方式还存在，但不再是一开始的那种终极性质的。即使这样神话思维依然处在最高层的，这仅仅是由它一开始处于它的超越现实的终极性质决定的，事实上人们更多地考虑现实问题。从理论上讲，每个时代，都应该有它超越时代现实的思维追求，只是正如赵汀阳在他的《坏世界研究》里所说的，?世界首先是个坏世界，而人们幻想好世界。人们通过政治去研究坏世界，而通过道德想象好世界。古代人看重理想，所以把政治学看作理学的一部分，现代人认清现实，因此政治哲学成为了第一哲学。?这种情况下，神话思维几乎派不上用处了。如果说还有的话，那就衍化成志怪一类的，也是专指现实的，再没有向上叩问的动力了。然而这也许仅仅是事情的一个方面，表现得比较广泛；其实，人类对其童年时的那种追问一直没有停止过，神话思维主要被科学思维所代替，牛顿的万有引力，爱因斯坦的相对论，霍金的时间简史，等等，都是对大宇宙终极追问的表现。

④这么说，神话思维在今天已经无所作为了？也不是。其实类似志怪类的神话思维末梢在现代文学作品中还有些蛛丝马迹，如莫言的《蛙》《生死疲劳》即是；不过在网络小说《鬼吹灯》那样的玄幻小说里还是大量存在的。而流传在民间的大部分神话都反映了人们的美好愿望，这些神话的内容今天如何发掘？其精神如何体现在叩问未来未知世界的文学作品里，这是值得我们探讨的。面对未来的海平面的上涨，未来的机器人时代，我们的文学?创客?该有何作为呢？正如格林小说揭示的，通往善的道路并不真实存在，通往或多或少的邪恶的道路倒有千条万条，因此，今天关注人性的边缘，关注人类未来的命运，乃至拯救我们居住的这个星球，比任何时候都重要，像莫言《生死疲劳》这种借助旧神话思维——生死轮回讲故事的小说，如果能借助人类基因遗传的知识，而产生一种全新的神话思维方式，一定会写得别开生面，令人喜欢。可以说，这方面的想象力我们的作家还远未打开。

（节选自《解放日报》，有删节）

1.第①段中加点字“垂直”在文中的含义是 （2分）

2.第①段中“教科书上也这样说”在文中有什么作用？（2分）

3.根据文意，下列有关“神话思维”的表述正确的是（ ）（3分）

A.神话思维之所以是最高级的思维，因为它体现终极性邪恶追问。

B.最高级的神话思维还在先人那里，体现作者对神话思维的忧虑。

C.科学思维就是神话思维的现实延续，保持对大宇宙的终极追问。

D.神话思维在现代文学中依然保留，势必能让创作别开生面。

4.概括第③段内容。（3分）

5.试从神话思维“超越现实的终极性质”角度对以下神话进行分析。（4分）

盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。

6.第④段作者对神话思维在今天的意义价值做了思考，请对此进行探究，谈谈自己的看法。（4分）

（二）阅读下文，完成第7-11题。（19分）

湖岸上那棵五针松

康剑

①那天从深山巡护归来，要乘船渡过二十四公里长的喀纳斯湖。湖面碧波荡漾，清风送爽。坐船行至湖面的一道湾处，我习惯性地抬头向湖东岸的悬崖上望去，竟然发现崖壁上的那棵五针松不见了。起初以为是自己老眼昏花，没看清楚。赶忙揉揉眼再仔细看，发现那棵挺拔的五针松竟然连根拔起，横躺在了崖壁的上方。

②于是内心一片悲戚，我那站在悬崖上守望湖面已经有一百多年的五针松呀，你怎么竟如此不近人情地弃我而去了呢！又是谁将你挺拔的身躯硬生生地从陡峭的山崖上抹去了呢！要知道，这无情的一抹，抹去的可是喀纳斯湖畔一道别样的风景。

③回到护林站，我茶饭不思，辗转反侧，连做梦都要梦到湖岸上的那棵五针松。我百思不得其解，一棵好端端的松树怎么就会糊里糊涂地轰然倒地，忽然死去了呢？要知道，一棵长在崖壁上的树能生存一百多年，它要经历多少风霜雨雪的磨砺，怎么可能会轻而易举地死去呢！

④但我的眼睛没有欺骗自己，那棵五针松确实是倒在了悬崖上。我迫不及待想弄清楚的是，让它轰然倒下的，到底是人为的力量，还是自然的作用。

⑤难过了几日，我约了两个同是护林人的伙伴，去看那棵我日思夜想的五针松。我们沿着湖岸边的林间小道，从喀纳斯湖的出水口向一道湾的崖壁处徒步行走。这条小道被称为泰加林小道，四周长满了西伯利亚落叶松、五针松、云杉、冷杉和疣枝桦。在这样的混交林中行走，五针松的形象最为抢眼，它们树干挺拔，树冠婆娑，被称为林中骄子，

还拥有一个好听的学名，叫新疆红松。走在林间小道上，你能听到喀纳斯湖的波浪轻轻拍打湖岸的声音，那声音像音乐，特别有节奏感。

⑥这段路程足足有五六公里长。起初，我们陶醉在森林与湖水交相辉映的风景里，似乎暂时忘记了悬崖上的那棵倒去的松树。但越往里走，越是感觉到今年湖岸上的这片森林有别于往年。我们陆续看到一些松树被连根拔起或拦腰折断。再走不多久，我们被眼前的一幕惊呆了。我们怎么也不会想到，在快到一道湾处的湖岸边，松林竟然成片地匍匐倒地，惨不忍睹。要知道，这些松树大的有几百年的树龄，小的也已经生长了上百年。

⑦不用再取证分析，现实足以告诉我们，这些高大无比的松树都是被大风刮倒的。我们讨论着，要成片刮倒这些参天大树，风的力量和速度会是何等的不可一世呀！横躺在小道上的松树已经被附近的护林人用油锯清理过，可见这些大树被风刮倒已经有些时日了。好在再往里走，倒木比我们前面看到的明显减少了。我们刚才激动的情绪才开始慢慢平复下来。

⑧我们攀爬上一道湾处的悬崖上方，这里保存着大量古冰川运动留下的遗迹：羊背石、冰臼、冰蚀凹槽……悬崖顶端上的冰川擦痕虽然经历了几十万年的风吹雨打，但依旧清晰可见。在冰川巨大无比的力量面前，坚硬的岩石都会被它削峰填谷。我们眼前宽阔狭长的喀纳斯湖，就是冰川刨蚀作用下形成的冰碛堰塞湖。在自然界里，冰川的力量往往胜过岩石的坚硬。

⑨站在高高的崖壁上方，我们眼前是波光粼粼的喀纳斯湖。那棵倒地的五针松，就在前方悬崖的边上。过去，我常常一个人来到这里，独自欣赏湖岸上这棵孤独的松树。不管是春夏秋冬，无论是风霜雨雪，它就像是一个忠诚的卫士，始终守护在喀纳斯湖的身旁。它站在高耸峭立的崖壁上，玉树临风，孤傲无比。喀纳斯湖周围生长着亿万棵松树，只有这棵松树生长在了险峻的山崖上方，因此，它被人记住了。我曾经站在这棵悬崖上的五针松旁，它的个头足足高出我十几倍，站在它面前，我显得那么微不足道。这棵树孤芳自赏地站在那里，站立了一百多年，把自己站成了喀纳斯湖边一道不一样的风景。

⑩现在，它却倒在了湖岸岩石的上方。摧倒它的，不是人为的破坏，不是闪电霹雳，恰恰是来自湖面上的山风。想当年，这棵树的生长也许正是来自风的作用。一颗松果被山风吹落在了悬崖上的石缝里，种子接触到了土壤，恰恰又赶上了雨水的滋润。于是，松果开始发芽，幼苗慢慢长大，是喀纳斯湖水散发出来的潮气，养育了这棵挺拔的树中骄子。大自然就是如此的神奇无比，一棵树的生长缘于山风，它的死去也因为山风。这也许就是大自然生生不灭的因果关系。

① ⑾好在我们眼前倒下的这棵大树，它周身长满了上百棵松塔。或许再过一百年，这悬崖之上会长满密不透风的红

松林。

⑿我努力想象着，在松涛之下，那时的湖水还和今天一样，依旧碧波荡漾。

（选自《文汇报》）

注释：①松塔：北方一种松树上结的果实。因长得像宝塔，所以名曰松塔。

7.试从人称角度，赏析第②段内容。（3分）

8.请分析第⑨段画线句的表达效果。（4分）

9.试简要概括作者心情变化过程。（4分）

10.下列对文章理解不正确的一项是（ ）（3分）

A.开篇湖面风景的刻画更能够反衬五针松连根拔起的突兀可悲。

B.作者刚开始更倾向于认为那棵五针松是被人为的力量所伐倒。

C.文中描写冰川是为了表明五针松所处位置的独特和历史久远。

D.湖面上的山风与五针松之间有着大自然生生不灭的因果关系。

11.文章结尾虚实结合，耐人寻味，试简要赏析。（5分）

（三）默写。（6分）（任选6空，超过6空，按前6空评分。）

12.（1）锦江春色来天地， 。（杜甫《登楼》）

（2） ，英俊沉下僚。（左思《咏史》）

（3） ，到黄昏，点点滴滴。（李清照《声声慢》）

（4）霓为衣兮风为马， 。（李白《梦游天姥吟留别》）

（5） ，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》）

（6）吾师道也， 。（韩愈《师说》）

（7）由是则生而有不用也， 。（孟子《鱼我所欲也》）

（8）青树翠蔓， ，参差披拂。（柳宗元《小石潭记》）

（四）阅读下面的作品，完成第13-15题。（8分）

咏贫士（其一）

陶渊明

万族各有托，孤云独无依。

暧暧空中灭，何时见馀晖。

朝霞开宿雾，众鸟相与飞。

迟迟出林翮，未夕复来归。

量力守故辙，岂不寒与饥？

知音苟不存，已矣何所悲。

13.从诗歌的体裁看，本诗属于 。（1分）

14.下列对诗句分析恰当的一项是（ ）（3分）

A.“万族各有托”呈现一幅欣欣向荣、各得其所的画面。

B.“众鸟相与飞”与《饮酒》诗中“飞鸟相与还”意同。

C.“量力守故辙”表明作者对“故辙”坚守是量力而为。

D.“已矣何所悲”表面上是说无所悲，实则是悲慨满怀。

15.本诗善于运用“比”的手法，试结合诗歌内容进行赏析。（4分）

（五）阅读下文，完成16-20题。（17分)

①庄烈帝初在位，锐意图治，数召见群臣论事。然语不合，辄诃谴。而王永光长吏部，尤乐沮之。 ．

②澄城人韩一良者，元年授户科给事中，言：?陛下平台召对，有‘文官不爱钱’语，而今何处非用钱之地？何官非爱钱之人？向以钱进，安得不以钱偿。以官言之，则县官为行贿之首，给事为纳贿之尤。今言者俱咎守令不廉，．然守令亦安得廉？俸薪几何，上司督取，过客有书仪，考满、朝觐之费，无虑数千金。此金非从天降，非从地出，而

①欲守令之廉，得乎？臣两月来，辞却书帕五百金，臣寡交犹然，余可推矣。伏乞陛下大为惩创，逮治其尤者。?

③帝大喜，召见廷臣，即令一良宣读。读已，以疏遍视阁臣曰：?一良忠鲠，可佥都御史。?永光请令指实。一

②良唯唯，如不欲告讦人者，则令密奏。五日不奏，而举周应秋、阎鸣泰一二旧事为言，语颇侵永光。

④帝乃再召见一良、永光及廷臣，手前疏循环颂，音琅然，而曰?此金非从天降，非从地出?，则掩卷而叹。问一良：?五百金谁之馈也？?一良卒无所指。固问，则对如前。帝欲一良指实，将有所惩创，一良卒以风闻谢，大不．．

怿。谓大学士刘鸿训曰：?都御史可轻授耶！?叱一良前后矛盾，褫其官。

注释：①书帕：明代官样礼品，后逐渐成为一种贿赂手段。②周应秋、阎鸣泰：明天启年间依附阉党的贪腐分子，已经被判罚充军。

（节选自《明史》）

16.写出下列加点词在句中的意思。（4分）

（1）数召见群臣议事（ ） （2）向以钱进（ ） ．．

（3）固问（ ） （4）一良卒以风闻谢（ ） ．．

17.下列与“安得不以钱偿”中“以”意义和用法相同的一项是（ ）（2分） ．

A.以闲敝邑 B.盛以锦囊 C.是以区区不能废远 D.舟遥遥以轻飏 ．．．．

18.翻译文中划线的句子。（5分）

以官言之，则县官为行贿之首，给事为纳贿之尤。今言者俱咎守令不廉，然守令亦安得廉？

19.结合文章内容，概括韩一良“前后矛盾”之处。（3分）

20.试简要分析韩一良如何看待壮烈帝“文官不爱钱”的倡议。（3分）

（六）阅读下文，完成第21-25题（13分）

送孙正之序

王安石

①时然而然，众人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在□□。

① ②夫君子有穷苦颠跌，不肯一失诎己以从时者，不以时胜道也。故其得志于君，则变时而之道，若反手然，彼其

②③术素修而志素定也。时乎杨、墨，己不然者，孟轲氏而已；时乎释、老，己不然者，韩愈氏而已。如孟、韩者，可

谓术修而志素定也，不以时胜道也。惜也不得志于君，使真儒之效不白于当世，然其于众人也卓矣。

③呜呼！予观今之世，圆冠峨如，大裙襜如，坐而尧言，起而舜趋，不以孟、韩为心者，果异于众人乎？

篇四：2014年湖北省八市高三年级三月联考(语文答案)

2014年湖北省八市高三年级三月联考

语文答案

潜江市教研室 金星铭 荆门市教研室 陈 艳 黄石二中 南美程

一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）

1、D(A趿tā B禺yú C徵zhī)

2、B(A掎角之势 C青青子衿D坐落)

3、A（传颂：传扬歌颂，多用于事迹。传诵：流传诵读；辗转传播称道，多用于美名。敬赠：是指恭敬的赠送，用于自己对别人的赠送行动。惠赠：指对方赠予（财物），则是用于称对方对自己的赠送。质疑：提出疑问。置疑：怀疑（多用于否定式）。百花齐放：比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展，也形容艺术界的繁荣景象。百家争鸣：指各种学术流派的自由争论互相批评，也指不同意见的争论。结合语境进行的是艺术批评，此处应为百家争鸣。）

4、C(A成分残缺，句首加“针对”或将“的”改为“了”B句式杂糅，主动句与被动句杂糅在一起，去掉“对”或“被” D搭配不当，应该是“物质的损失和精神的损伤)

5、B（“公西华”改为“曾皙”）

二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）

6、B （A项中“定会”一词，变或然为必然；C项中“化学教授和化学工业界，都对卡逊女士发表的《寂静的春天》发动了排山倒海的围剿”是违背科学精神的，是对“她”本人非作品。D项中“基因科学必将造福人类”一说没有注意到基因科学可能造成的危害。）

7、D （A这是制止违反科学精神的做法。B欧洲科学家反对，基因工程的农业会导致“基因流动”和“基因污染”，应防止其危险；“是今后世界农业发展的方向”一说系无中生有。

C、不只是“欧洲‘英国医学会’里的一大群生化专家”）

8、B（基因科技发展到最后，会形成一种“基因定时炸弹”，它的致命效果就会出现。原文是从基因科技发展的整体而言的。）

三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）

9．A（让：辞让，推让）

10．B（①表现其“勤学嗜古”的。 ④这里的“辞不就”不能说明其磊落。⑤“廷麟所募兵亦散”是不得已。）

11．B（“言者多荐廷麟”是说“朝廷中还有很多人上书推荐他”。）

12．（1）（3分）这样的连坐法不先在大臣中实行，想收到保举的效果，怎么做得到呢？（重点词语“是”“得”）

语文答案第1页 （共4页）

（2）（3分）嗣昌料定廷麟也死掉了，后来听说他当时出使在外地没死，因此心里很多天都不痛快。（重点词语“意”“怿”）

（3）（3分）于是就和嗣昌勾结起来一块诬陷廷麟。（重点词语“比”“构”）

13．孟子曰：“饥者甘食／渴者甘饮／是未得饮食之正也／饥渴害之也／岂惟口腹有饥渴之害／人心亦皆有害／人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（每两处1分，多断不得分）

参考译文：

孟子说：“饥饿的人觉得任何食物都好吃，口渴的人觉得任何水都好喝，这并没有尝到饮食的正常味道，而是受了饥渴损害的缘故。难道只有嘴巴肚子有饥渴的损害？人心也都有损害。人们能够不把（类似）饥渴的损害变成对心的损害，那么（一时）赶不上别人，也不必为此忧虑了。”

14．（1）（4分） 这首词蕴含的情感主要有：①宦游思乡的悲凉；②对自由自在生活的怀念；③缰利锁，缚人手脚；世情俗态，耽搁了自由生活的感慨。（每点2分，答出两点即可）

（2）（4分）（每点2分，答出两点即可）①融情于景，借景抒情。上片以写景为主，像是一篇凄清哀婉的秋声赋，又像是一幅岑寂冷隽的秋光图。旅舍客馆本已令羁身异乡的客子心中抑郁，而砧上的捣衣之声表明天时渐寒，已是“寒衣处处催刀尺”的时分了。 “孤城画角”则是以城头角声来状秋声萧条。

②虚实结合，虚实相生。“孤城画角”唤起了人们对空旷寥阔的异乡秋色的联想。下面接着说：“一派秋声入寥廓”，“一派”本应修饰秋色、秋景，而借以形容秋声，正道出了秋声的悠远哀长，也能给人以空间的广度感， 燕子东归，大雁南飞，都是秋日寻常景物，而燕子飞往那苍茫的海上，大雁落向平坦的沙洲，都寓有久别返家的寓意，自然激起了词人久客异乡、身不由己的思绪。

③用典。“楚台风”用典。宋玉《风赋》中说：楚王游于兰台，有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：“快哉此风！”“庾楼月”亦用典。《世说新语·容止》中说：庾亮武昌与诸佐吏殷浩之徒上南楼赏月，据胡床咏谑。这里以清风明月指昔日游赏之快，而于“宛如昨”三字中表明对于往日的欢情与佳景未尝一刻忘怀。

④直抒胸臆。下片以议论的方式表达了为功名利禄所缚、失去自由随心生活的无奈， 语文答案第2页 （共4页）

有对生活的顿悟，对宦游生活的追悔之意。

15．（1）八百里分麾下炙（2）山岛竦峙（3）梦啼妆泪红阑干（4）吾尝跂而望矣（5）潦水尽而寒潭清（6）万里悲秋常作客（7）一夜飞度镜湖月（8）老鱼跳波瘦蛟舞

四、现代文（文学类、实用类文本）（共20分，共4小题）

16、B C (B“泸沽湖被人发现后，她的美将会消失”一说欠妥。文意应为：缺乏教养的探访者将有可能破坏泸沽湖的生态，失去她的美； C “排比兼夸张的修辞手法”应是“排比兼比喻的修辞手法”)

17．在结构上承上启下（1分）：收住上文所写泸沽湖自然之美的笔墨（1分），转入对泸沽湖人的活动的叙写（1分）。使文章文脉连贯，展开自然。（1分）

18．作者从自然风光和人的活动两个方面表现了泸沽湖是摩梭人的伊甸园。①先写其纯情的自然风光：开头用“一个傻瓜用一种傻瓜相机顺手这么一按，照片准能参加全国影展”；再将泸沽湖与九寨沟，张家界，哈纳斯湖等著名风景区相提并论，以虚写实，凸现其自然之美。（2分）②再从摩梭人的人情美的角度去表现：珍爱家园泸沽湖，学会了和谐地与泸沽湖共存（人与自然和谐相处）；人与人和谐相处（青年男女纯情相处，男女老少雍雍穆穆 ）；能歌善舞；自然（真正自由）的婚姻方式等等（2分）

19、①伴随现代文明的发展，人们关于自然、社会的想法往往变得复杂，难以回到最原始而又最单纯、自由的美好的状态。（2分）

②人们渴盼拥有原始文明中人性的真善美和自由，然而在追逐现代繁华时又极易失去这些，这种矛盾在现代文明和原始文明发生碰撞时表现得更深刻。（2分）

③泸沽湖的摩梭人保持着原始的本真，他们与自然的和谐共存以及人与人之间的和谐相处，足以让每一个外来者自惭形秽。（2分）

④语言表达流畅2分

五、语言文字应用（共12分，共3小题）

20（4分）【示例】①我为具有朴素平淡语言风格的孟浩然《夜归鹿门歌》点赞

②我为勾勒出开阔宏丽意境的杜甫《登岳阳楼》点赞

21、（4分）（观点明确，有理有据即可）

①小学教材玩“穿越”，考验出编撰者的责任心缺失，检验出教材管理制度落后。 ②教材是知识的权威来源，必须准确严谨，确保“零错误”，教材出错绝不是小事。 ③准确严谨的教材，才能熏染学子科学精神，培养出严谨求实的态度。 22（4分）①十年武汉房价翻了近4倍

②希望政府平抑虚高的房价，让普通百姓都能买得起房。

六、写作（共60分，共1小题）（参考高考评分标准）

【文言文参考译文】

杨廷麟，字伯祥，清江人。崇祯四年(1631)进士。改选庶吉士，授职编修。他勤于学习， 语文答案第3页 （共4页）

酷爱古典，在翰林院中很有名望，跟黄道周友好。十年冬天，皇太子即将外就藩封，朝廷拟让廷麟充任讲官兼经筵直讲。廷麟撰写了一篇奏疏推让道周，崇祯皇帝不允许。第二年二月，崇祯皇帝在经筵上问保举跟考选哪一样更能取得理想的人才。廷麟说：“保举应对保举者严格要求，像唐世济、王维章是由温体仁、王应熊推荐的，现在他们俩都倒台了，可是对保举他们的人却不加追究。这样的连坐法不先在大臣中实行，想收到保举的效果，怎么做得到呢？”崇祯皇帝听了这话脸色都变了。

这年冬天，京师戒严。当时兵部尚书杨嗣昌的意见主张议和，希望能借机消除外患，可是廷麟狠狠地攻击了他。嗣昌大为恼火，就假惺惺地推荐说廷麟懂得军事。崇祯皇帝改用廷麟为兵部职方主事，让他去象升的部队里当参谋。象升很高兴，就让廷麟到真定去转运粮饷增发兵力。不久，象升在贾庄战死。嗣昌料定廷麟也死掉了，后来听说他当时出使在外地没死，因此心里很多天都不痛快。

起先，张若麒、沈迅在刑部的司里做官，他们准备调进兵部，御史涂必泓阻止了这件事。必泓，是廷麟的同乡，所以他们两个怀疑必泓的奏疏出自廷麟的指使，于是就和嗣昌勾结起来一块诬陷廷麟。正好廷麟上书汇报军队中的复杂情况，嗣昌起草圣旨时批评他欺骗朝廷，事平以后就把他贬官调到地方上去了。黄道周一案发生时，供词中牵扯到廷麟，他本该被逮捕，但差官还没到，道周本人已经被释放了。朝廷中并且还有很多人上书推荐他。

十六年(1643)秋天，廷麟官复原职任职方主事，尚未上任，都城便失守了。廷麟痛苦地大哭了一场，着手招兵买马报效君上。福王即位后，采纳了御史祁彪佳的荐举，招廷麟担任左庶子，他推辞了，没有到任。宗室朱统翷上书诬陷廷麟征招一批勇猛的青年图谋不轨，以姜曰广作为内应。福王虽然没追究，廷麒所招募的军队还是疏散了。

顺治二年(1645)，南京失守，江西各郡只有赣州保全下来。唐王亲撰命令加廷麟为吏部右侍郎，刘同升为国子祭酒。同升从雩都来到赣州，与廷麟商议大举起兵，然后他们和巡抚李永茂一起，把当地绅士召集到明伦堂里，劝他们出钱粮充作兵饷。九月，大清兵驻扎在泰和，守城的副将徐必达战败后，这边廷麟、同升乘机收复了吉安、临江。唐王于是提升他为兵部尚书兼东阁大学士，赐给他尚方宝剑，给他见机行事的权力。十月，大清兵攻打吉安，必达战败后投河自杀，正好广东的援兵到来，大清兵于是撤退到峡江。后来万元吉来到赣州。十二月，同升死了。

三年正月，廷麟亲赴赣州，把峒族人张安等四营兵招降，改称龙武新军。廷麟得知唐王将从汀州来赣州，打算前往迎接，让元吉代守吉安。不久，吉安又失陷了。元吉退保赣州。八月，官兵的水军战败，援兵全部溃退了。到汀州发生兵变时，赣州之围已经有半年了，在城墙上防守的士兵都懈了气。十月四日，大清部队强力登城，廷麟指挥部队作战，时间长了，招架不住，败退回城西，跳河自杀了。

语文答案第4页 （共4页）

篇五：2016崇明县高三第一次质量检测试卷(含答案)

崇明县2015学年第一次高考模拟考试试卷

语 文

考生注意：

1．考试时间150分钟，试卷满分150分。

2．所有答案必须做在答题卡上。

一、阅读（80分）

（一）阅读下文，完成1－6题。（17分）

神话·思维·创作

铁舞

①神话是什么？通常我们是这样认识的，神话就是原始时期，人们不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说。它是人类早期生产力低下的产物，其中有初民的理想追求，富有积极进取的浪漫主义精神。教科书上也这样说的。这从发生学上说无可争辩，但没有从思维本体考虑，它在各种思维中占据何种位置。说它是最高级别的思维，也许有人不赞成。我们必须垂直看。一个先民考虑的是如何打猎，获取生活用品。另一个先民考虑，天怎么会下雨刮风，天上有没有神？你说哪个思维层次高，显然是后者。要不然，神话怎么会是宗教的萌芽、美术的由起、小说的渊源呢？我国的《山海经》《楚辞》《淮南子》等，保存了多少的神话材料啊，这都是古人高级思维的结果。至于那些传说，尽管属于集体口头创作的叙事文学，也有相当部分由神话演变而来。

②神话思维的根本特征就是超越现实，这种在原始时期不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说，随着人们对现实社会有越来越清醒的认识，从而降低了一开始就有的最高层面的追问，不再有飞天、追日那样的故事，而热衷于志怪了，这类小说，盛行于魏晋南北朝，千百年来流传不绝。可以说它们是神话世俗化的表现，是神话思维的末梢，若给神话思维分上中下三品的话，它属于下品，最高级的神话思维还是在先人那里。人类童年对宇宙秘密的追问至今仍未被我们超越，这也正是我们今天重提神话思维的意义所在。

③我们今天研究神话，不仅仅是讨论神话的源头和神话的内容，重要的是要讨论它的思维方式，看看这种思维方式于今人还有没有用。首先要看到神话的思维层次不是低级别的，前面已稍作解说，在此我们再做一些深入探讨。我们不妨为先人初民的思维层次立一个数轴，第一层考虑的是生存，上一层考虑的是怎样更好地组织部落问题，再上一层可能是家族的繁衍，更大范围的联姻等，这样一层层的上去，最高层就是终极问题了，究天问地，大自然怎么会是这样的，怎么会有风雨雷电，天有多大，地有多广，人的命运由什么决定的，由现实进入虚拟，人的想象力充分打开，不能不说是一个非常高级的层次。这是一根竖的数轴，在这根竖的数轴底部再画一条横的数轴，在这条数轴上标上历史年代。我们就会发现人类社会越朝前发展，随着生产力的进步和科技的发达，人们越看清现实，现实思维越来越发达，想象的事物越来越清晰，已经无所谓神话了，因而神话思维越来越萎缩，或者说越来越世俗化，尽管其思维方式还存在，但不再是一开始的那种终极性质的。即使这样神话思维依然处在最高层的，这仅仅是由它一开始处于它的超越现实的终极性质决定的，事实上人们更多地考虑现实问题。从理论上讲，每个时代，都应该有它超越时代现实的思维追求，只是正如赵汀阳

在他的《坏世界研究》里所说的，“世界首先是个坏世界，而人们幻想好世界。人们通过政治去研究坏世界，而通过道德想象好世界。古代人看重理想，所以把政治学看作理学的一部分，现代人认清现实，因此政治哲学成为了第一哲学。”这种情况下，神话思维几乎派不上用处了。如果说还有的话，那就衍化成志怪一类的，也是专指现实的，再没有向上叩问的动力了。然而这也许仅仅是事情的一个方面，表现得比较广泛；其实，人类对其童年时的那种追问一直没有停止过，神话思维主要被科学思维所代替，牛顿的万有引力，爱因斯坦的相对论，霍金的时间简史，等等，都是对大宇宙终极追问的表现。

④这么说，神话思维在今天已经无所作为了？也不是。其实类似志怪类的神话思维末梢在现代文学作品中还有些蛛丝马迹，如莫言的《蛙》《生死疲劳》即是；不过在网络小说《鬼吹灯》那样的玄幻小说里还是大量存在的。而流传在民间的大部分神话都反映了人们的美好愿望，这些神话的内容今天如何发掘？其精神如何体现在叩问未来未知世界的文学作品里，这是值得我们探讨的。面对未来的海平面的上涨，未来的机器人时代，我们的文学“创客”该有何作为呢？正如格林小说揭示的，通往善的道路并不真实存在，通往或多或少的邪恶的道路倒有千条万条，因此，今天关注人性的边缘，关注人类未来的命运，乃至拯救我们居住的这个星球，比任何时候都重要，像莫言《生死疲劳》这种借助旧神话思维——生死轮回讲故事的小说，如果能借助人类基因遗传的知识，而产生一种全新的神话思维方式，一定会写得别开生面，令人喜欢。可以说，这方面的想象力我们的作家还远未打开。

（节选自《解放日报》，有删节）

1．第①段中加点词语“垂直”在文中的含义是1分）

2．第①段中“教科书上也这样说的”在文中有什么作用？（2分）

3．根据文意，下列有关“神话思维”的表述正确的一项是（ ）（3分）

A．神话思维之所以是最高级的思维，因为它体现了终极性的追问。

B．最高级的神话思维还在先人那里，体现作者对神话思维的忧虑。

C．科学思维就是神话思维的现实延续，保持对大宇宙的终极追问。

D．神话思维在现代文学作品中依然保留，势必能让创作别开生面。

4．概括第③段的内容。（3分）

5．试从神话思维“超越现实的终极性质”角度对以下神话进行分析。（4分）

盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持

斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。

6．第④段作者对神话思维在今天的意义价值做了思考，请对此进行探究，谈谈自己的看法。（4分）

（二）阅读下文，完成第7－12题。（19分）

喀纳斯湖岸上那棵五针松

康剑

①那天从深山巡护归来，要乘船渡过二十四公里长的喀纳斯湖。湖面碧波荡漾，清风送爽。坐船行至湖面的一道湾处，我习惯性地抬头向湖东岸的悬崖上望去，竟然发现崖壁上

的那棵五针松不见了。起初以为是自己老眼昏花，没看清楚。赶忙揉揉眼再仔细看，发现那棵挺拔的五针松竟然连根拔起，横躺在了崖壁的上方。

②于是内心一片悲戚，我那站在悬崖上守望湖面已经有一百多年的五针松呀，你怎么竟如此不近人情地弃我而去了呢！又是谁将你挺拔的身躯硬生生地从陡峭的山崖上抹去了呢！要知道，这无情的一抹，抹去的可是喀纳斯湖畔一道别样的风景。

③回到护林站，我茶饭不思，辗转反侧，连做梦都要梦到湖岸上的那棵五针松。我百思不得其解，一棵好端端的松树怎么就会糊里糊涂地轰然倒地，忽然死去了呢？要知道，一棵长在崖壁上的树能生存一百多年，它要经历多少风霜雨雪的磨砺，怎么可能会轻而易举地死去呢！

④但我的眼睛没有欺骗自己，那棵五针松确实是倒在了悬崖上。我迫不及待想弄清楚的是，让它轰然倒下的，到底是人为的力量，还是自然的作用。

⑤难过了几日，我约了两个同是护林人的伙伴，去看那棵我日思夜想的五针松。我们沿着湖岸边的林间小道，从喀纳斯湖的出水口向一道湾的崖壁处徒步行走。这条小道被称为泰加林小道，四周长满了西伯利亚落叶松、五针松、云杉、冷杉和疣枝桦。在这样的混交林中行走，五针松的形象最为抢眼，它们树干挺拔，树冠婆娑，被称为林中骄子，还拥有一个好听的学名，叫新疆红松。走在林间小道上，你能听到喀纳斯湖的波浪轻轻拍打湖岸的声音，那声音像音乐，特别有节奏感。

⑥这段路程足足有五六公里长。起初，我们陶醉在森林与湖水交相辉映的风景里，似乎暂时忘记了悬崖上的那棵倒去的松树。但越往里走，越是感觉到今年湖岸上的这片森林有别于往年。我们陆续看到一些松树被连根拔起或拦腰折断。再走不多久，我们被眼前的一幕惊呆了。我们怎么也不会想到，在快到一道湾处的湖岸边，松林竟然成片地匍匐倒地，惨不忍睹。要知道，这些松树大的有几百年的树龄，小的也已经生长了上百年。

⑦不用再取证分析，现实足以告诉我们，这些高大无比的松树都是被大风刮倒的。我们讨论着，要成片刮倒这些参天大树，风的力量和速度会是何等的不可一世呀！横躺在小道上的松树已经被附近的护林人用油锯清理过，可见这些大树被风刮倒已经有些时日了。好在再往里走，倒木比我们前面看到的明显减少了。我们刚才激动的情绪才开始慢慢平复下来。

⑧我们攀爬上一道湾处的悬崖上方，这里保存着大量古冰川运动留下的遗迹：羊背石、冰臼、冰蚀凹槽??悬崖顶端上的冰川擦痕虽然经历了几十万年的风吹雨打，但依旧清晰可见。在冰川巨大无比的力量面前，坚硬的岩石都会被它削峰填谷。我们眼前宽阔狭长的喀纳斯湖，就是冰川刨蚀作用下形成的冰碛堰塞湖。在自然界里，冰川的力量往往胜过岩石的坚硬。

⑨站在高高的崖壁上方，我们眼前是波光粼粼的喀纳斯湖。那棵倒地的五针松，就在前方悬崖的边上。过去，我常常一个人来到这里，独自欣赏湖岸上这棵孤独的松树。不管是春夏秋冬，无论是风霜雨雪，它就像是一个忠诚的卫士，始终守护在喀纳斯湖的身旁。它站在高耸峭立的崖壁上，玉树临风，孤傲无比。喀纳斯湖周围生长着亿万棵松树，只有这棵松树生长在了险峻的山崖上方，因此，它被人记住了。我曾经站在这棵悬崖上的五针松旁，它的个头足足高出我十几倍，站在它面前，我显得那么微不足道。这棵树孤芳自赏地站在那里，站立了一百多年，把自己站成了喀纳斯湖边一道不一样的风景。

⑩现在，它却倒在了湖岸岩石的上方。摧倒它的，不是人为的破坏，不是闪电霹雳，恰恰是来自湖面上的山风。想当年，这棵树的生长也许正是来自风的作用。一颗松果被山风吹落在了悬崖上的石缝里，种子接触到了土壤，恰恰又赶上了雨水的滋润。于是，松果开始发芽，幼苗慢慢长大，是喀纳斯湖水散发出来的潮气，养育了这棵挺拔的树中骄子。大自然就是如此的神奇无比，一棵树的生长缘于山风，它的死去也因为山风。这也许就是大自然生生不灭的因果关系。

11好在我们眼前倒下的这棵大树，它周身长满了上百棵松塔。或许再过一百年，这悬崖之上会长满密不透风的红松林。我努力想象着，在松涛之下，那时的湖水还和今天一样，依旧碧波荡漾。

（选自《文汇报》）

【注释】①松塔：北方一种松树上结的果实。因长得像宝塔，所以名曰松塔。

7．试从人称角度，赏析第②段内容。（3分）

8．请分析第⑧段划线句的表达效果。（4分）

9．试简要概括作者的心情变化过程。（4分）

10．下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）（3分）

A．开篇湖面风景的刻画更能够反衬五针松连根拔起的突兀可悲。

B．作者刚开始更倾向于认为那颗五针松是被人为的力量所伐倒。

C．文中描写冰川是为了表明五针松所处位置的独特和历史久远。

D．湖面上的山风与五针松之间有着大自然生生不灭的因果关系。

11．文章结尾虚实结合，耐人寻味，试简要赏析。（5分）

（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】

12．（1）锦江春色来天地， 。（杜甫《登楼》）

（2） ，英俊沉下僚。（左思《咏史》）

（3） ，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》）

（4）霓为衣兮风为马， 。（李白《梦游天姥吟留别》）

（5） ，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》）

（6）吾师道也， ？（韩愈《师说》）

（7）由是则生而有不用也， 。（孟子《鱼我所欲也》）

（8）青树翠蔓， ，参差披拂。（柳宗元《小石潭记》）

（四）阅读下面的作品，完成第13－15题。（8分）

咏贫士（其一）

陶渊明

万族各有托，孤云独无依；

暧暧空中灭，何时见馀辉。

朝霞开宿雾，众鸟相与飞；

迟迟出林翮，未夕复来归？

量力守故辙，岂不寒与饥？

知音苟不存，已矣何所悲。 ①

13．从诗歌的体裁看，本诗属于 。（1分）

14．下列对诗句分析恰当的一项是（ ）（3分）

A．“万族各有托”呈现一幅欣欣向荣、各得其所的画面。

B．“众鸟相与飞”与《饮酒》诗中“飞鸟相与还”意同。

C．“量力守故辙”表明作者对“故辙”坚守是量力而为。

D．“已矣何所悲”表面上是说无所悲，实则是悲慨满怀。

15．本诗善于运用“比”的手法，试结合诗歌内容进行赏析。（4分）

（五）阅读下文，完成16－20题。（17分）

①庄烈帝初在位，锐意图治，数召见群臣论事。然语不合，辄诃谴。而王永光长吏部，尤乐沮之。

②澄城人韩一良者，元年授户科给事中，言：“陛下平台召对，有‘文官不爱钱’语，而今何处非用钱之地？何官非爱钱之人？向以钱进，安得不以钱偿。以官言之，则县官为行贿之首，给事为纳贿之尤。今言者俱咎守令不廉，然守令亦安得廉？俸薪几何，上司督取，过客有书仪，考满、朝觐之费，无虑数千金。此金非从天降，非从地出，而欲守令之廉，得乎？臣两月来，辞却书帕五百金，臣寡交犹然，余可推矣。伏乞陛下大为惩创，逮治其尤者。”

③帝大喜，召见廷臣，即令一良宣读。读已，以疏遍视阁臣曰：“一良忠鲠，可佥都御史。”永光请令指实。一良唯唯，如不欲告讦人者，则令密奏。五日不奏，而举周应秋、阎鸣泰一二旧事为言，语颇侵永光。

④帝乃再召见一良、永光及廷臣，手前疏循环颂，音琅然，而曰“此金非从天降，非从地出”，则掩卷而叹。问一良：“五百金谁之馈也？”一良卒无所指。固问，则对如前。帝欲一良指实，将有所惩创，一良卒以风闻谢，大不怿。谓大学士刘鸿训曰：“都御史可轻授耶！”叱一良前后矛盾，褫其官。

（节选自《明史》）

【注释】①书帕：明代官样礼品，后逐渐成为一种贿赂手段。②周应秋、阎鸣泰：明天启年间依附阉党的贪腐分子，已经被判罚充军。

16．写出下列加点词在句中的意思。（4分）

（1）数召见群臣论事（ ）

（2）向以钱进（ ）

（3）固问（ ）

（4）一良卒以风闻谢（ ）

17．下列与“安得不以钱偿”中“以”的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）

A．以闲敝邑 B．盛以锦囊

C．是以区区不能废远 D．舟遥遥以轻飏

18．翻译文中画线的句子。（5分）

以官言之，则县官为行贿之首，给事为纳贿之尤。今言者俱咎守令不廉，然守令亦安得廉？

19．结合文章内容，概括韩一良“前后矛盾”之处。（3分） ②①

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