参观首都博物馆作文

篇一：参观首都博物馆观后感

参观首都博物馆观后感此次我参观的地点是首都博物馆，里面的明清字画，玉器，还有文房四宝的展览都非常有意思，而我 比较喜欢青铜器展，青铜器产生的时期，中华大地正处于一个混沌时期，五方并举的时代，就算是离现在 形成统一的格局年代久远，还是能感觉到，这一群人终究是要产生深刻紧密的联系，青铜器会让人产生各 种关于远古的想象。 那个时期中华存在着这样大略的一个地区分类 （非民族分类） 处于中原地区的华夏， ： 处于东夷， 南蛮， 西戎，以及北部的狄，而至秦之后这个分类称呼未变，但是具体的方位产生了细微的差别——东夷的定义 位置稍微向东北转移了，五方文明中的审美艺术对这些后世制造的艺术品产生了巧妙的共同作用，使得这 些器物一眼看上去有“很中国”的感觉。历史长河中，中华这片土地上分分合合了无数，很多时候我们太 过于强调“分合”的表象，不管是战争中祈盼和平的人，还是和平年代却妄想独霸一方的人，始终摆脱不 了“存在于中国”这个事实。再谈谈参观的器物。首先，在耳熟能详的神话故事中，黄帝是中华民族起源 的一个重要的祖先，但却不是唯一的，与之同期的还有炎帝，以及原本为炎帝部落一员，后来取代原炎帝 与黄帝发生了“逐鹿之战”的蚩尤部。早时期的炎帝部落是崇尚凤鸟的，这一崇拜对后世的凤凰纹饰产生 了很重要的影响，凤鸟图腾代表的是风的力量，炎帝部落主要从事着游牧的生活，风可以吹起火苗，火在 游牧生活中不可或缺，所以凤鸟逐渐成为火的象征，发展到后世，则是很多少数民族对凤与火的崇拜仍然 在延续。与之相对的，龙的纹饰则是来自于黄帝的子孙中颛顼、帝喾、祝融氏等的图腾崇拜，龙代表了雨， 是农耕文化中最重要的元素之一，后世则将龙加以幻化，发展出了龙腾祥云等图饰，其实都是这一时期对 于自然力需求的延续。与黄帝相争后被黄帝炎帝余部联手所灭的蚩尤氏在当时被描述为“牛形人形混合” 的大力战神，其所从事的则是原炎帝部落中制盐和金属的工作，处于游牧和农耕的过渡形态，牛逐渐从畜 牧转向了农耕，蚩尤头也就是牛头形也逐渐成了力量、农业的象征。从游牧狩猎到农耕，适应着广袤大地 不尽相同的环境而生的各部人群，在不打不相识，分久而合的经历中，逐渐认识了不同的存在，也意识到 了统一格局存在的必要性。展品中有一把看起来很有游牧民族风格的鹰首青铜剑，然而剑身的风格却和中 原铸剑风格颇似。还有一尊西周早期北京房山琉璃河出土的兽面纹鼎，以细密的云雷纹做地纹、高浮雕动 物为主纹饰，

这是中原地区青铜器纹饰最具代表性的装饰方法，然而主纹饰是兽面纹与凤鸟纹相互结合， 把在原本浓重巫术色彩下诞生而出，代表庄严肃杀文化的青铜器物那种让人发憷的感觉减弱了，相反的， 不同部族间图腾在同一个作品上展示出来，并利用云雷纹划出规律区间，让原本不同的部族文化元素处于 秩序相对稳定的格局中，这也符合周代起，中华礼仪秩序开始建立，等级、制度、规范等概念逐渐取代多 而杂的文化思想，成为梳理文化的梳子，虽然中华文化的凝聚核心不能单纯以礼仪文化来概括，但是这种礼仪文化犹如一个框架，后来的文化就围绕着这套框架展开，框架太紧了，就会想要打破它，所以战争就 出现了，起义就出现了；框架太散了，又会念着有秩序的好，所以乱世总是会出几个英雄，而且也总是有 着“平天下”的想法，能够成为这种规则的制定者，驾驭者，本身就是一件吸引力极大的事情。 就是在这样一个严格礼仪的时代过去之后，战国的青铜器明显体现出来对于之前严肃礼仪的一种挑战， 清新灵动诸如琵琶、梨形等造型取代了厚重严肃的鼎形，展馆里展示出来的战国青铜器就有很多体积和花 纹比西周时期要精致的，这就是制度框架太紧了之后精神更加追求自由的产品。再稍微扯远一点，战国时 期还有著名的就是漆器，当时楚国漆器保留了周代的文化气氛，高贵端庄不失严肃，其纹饰的主要特点就 是云气和鸟的图腾，这对后来汉文化的发展又起到了深远的影响。 大约就是这么样一代一代，在前人的基础上加上更加符合当时需要的东西，或者对前代某种东西深恶 痛绝到了极点，以至于创新出功能与之不相同的新东西，宏观上来说历史的车轨就是这样把 “当时的历史” 滚动成河流的，微观呢，也不过是每个人过好自己当时的一生罢了，谁会想到那么多分分合合，身后之事， 毕竟青铜器上也没有反映出后来那么多朝代的更替和战争，也就是说，把分与合，和平和战争稍微看得自 然一些吧，至于该怎么做，那是人的态度问题了。从之前说到的炎帝部到后来的汉，朝代更替了，但是文 化却留下来了，中华文化是一点一滴积累来的，若是一点概全地单一指出某几种东西是中华的文化元素代 表，估计祖先们会接受不了。对于我这种不是专家的人来说，观看这些古物的价值就在于，看到它们，可 以感觉到它们的作者和我们有着相同的心情。 人和人之间有着奇异的平衡纽带， 会因为自身的需要而贪婪， 也会因为自身的渺小而相互需要，约束着人的同时又让人有能力渴望着自由，所以不管是古代的人也好， 现代的人也好

篇二：参观首都博物馆有感

参观首都博物馆有感

为了丰富我们的课余生活,增长我们的文学知识,.我们玉桥中学初一年级于11月19日前往首都博物馆参观.

首都博物馆以其宏大的建筑、完善的功能、先进的技术、丰富的展览成为一座与北京历史文化名城、国际文化大都市地位相称的大型现代化博物馆。其经典建筑已成为新世纪北京市标志性建筑之一。进馆后,我们便来到了瓷器馆.

来到展馆首先看到的,是定窑白釉童子诵经壶,北宋时期, 以童子手捧经卷为壶流，体空为壶腹。构思巧妙，胎质精细，展现定窑瓷器之美.随后我们来到北宋磁州窑白釉划花枕前,它是磁枕,是古代大户人家夏天枕的.随后映入眼帘的,是元代的水月观音菩萨像, 菩萨像头戴宝冠，宝冠上有小化佛，已残。额头宽阔，双目微闭，端庄慈祥，气质高雅。右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神态优美。观音上身穿袈裟，下身着长裙，胸前及衣裙上饰联珠璎珞，手腕戴臂钏，全身装饰十分繁缛。通体施青白釉，釉色白中泛青，胎质洁白细腻。将观音菩萨自在安详的宗教气质和内涵表现得淋漓尽致，体现了元代景德镇高超的瓷塑水平.这里还有景德镇空青花凤首扁壶, 白地蓝花，色彩鲜艳壶的图案,是一只飞舞在花丛中的凤凰,它是由48个碎片修复而成的,但丝毫看不出裂缝,可见现代修复水平.然而我最喜欢的,是粉彩镂空花果纹六方透瓶,它是乾隆八年，督陶官唐英和其助手共同研制成夹层玲珑瓶九种，呈献给乾隆皇帝，套瓶就是其中的一种。这件套瓶内为青花瓶，外为粉彩，腹部雕刻六组镂空花果纹。成型工

艺非常繁复，需多次上釉多次入窑烧制而成，烧制成功极为不易。乾隆粉彩繁缛华丽，工艺精致.

看到了这么多中国古代的瓷器,我不由的感叹古代劳动人民的智慧.

篇三：走进首都博物馆观后感(小学生作文)

走进首都博物馆观后感

2012年4月12日，学校组织全校同学进行了本学期的第一次走进博物馆活动，我们五、六年级的同学兴高采烈地参观了著名的北京首都博物馆。同学们一下汽车，就看到一座气势恢弘的建筑物呈现在眼前，悬挑的屋顶气度不凡，玻璃幕墙晶莹透亮，而一个绣迹斑斑的巨大“怪物”竟然破墙而出，斜倚在幕墙上。没错，这正是北京首都博物馆。

走进首都博物馆一楼大厅，迎面便是一座红柱绿檐，高大敞亮的牌楼，上面刻着三个金光闪闪的大字“景德街”，一下子营造出浓浓的老北京味道。牌楼左右两边的展厅别具一格，一个像长方形的巨大“木匣”另一个简直就是青铜鼎，刚才那个破墙而出的怪物，原来就是那巨大展厅的一角。老师说：“青铜鼎是圆厅，“木匣”是方厅。”在它正对面，有着用花坛包围着的两条金色的巨龙，在两条巨龙靠近嘴部的位置，有一颗用花束围起来的“龙珠”。

我们乘着电梯来到圆厅的六层，这里正在展出“玉器精品展”。进入展厅，我立刻被那些精美的玉器吸引住了。这里有用来求雨的玉猪龙、盛酒的樽和挠痒痒的如意。最吸引我的还是翠扳指，它浑身闪着翠绿无暇的光，有瓶盖大小，是清代大太监李连英珍藏的，是皇家才能拥有的珍品。

走到五层，我们参观了“书房珍玩精品展”。在这里古代的文房四宝、笔墨纸砚样样齐全，还有著名的湖笔端砚，但我的眼睛却盯在了一件件精美的墨盒上。因为这小小的墨盒里还有一个美丽的传说呢。相传古代有一个人去京城赶考，妻子觉得他背着砚台太重了，于是就把自己粉盒里的粉到掉，装上棉花，再把研好的墨倒进棉花，书生写字时，只要沾上一点水，就能写字了。这样就发明了中国第一个墨盒。 参观完圆厅最后一个展厅“青铜器精品展”，我们又来到方厅参观具北京文化特色的“京城旧事--老北京民俗展”。最先映入眼帘的就是传统老北京的牌楼，小胡同、四合院的场景也随处可见。三个体现老北京习俗的场景：结婚习俗—洞房花烛美姻缘，模仿的婚庆场面洋溢

着热闹喜庆，也洋溢着纯朴的民风民情；生子习俗—降龙诞凤添人丁，祝寿习俗—古稀大寿福如海。我们置身于这些场景中，充分体味着北京深邃和厚重的文化，仿佛把我们带回到遥远的过去。

中午，老师安排我们在地下一层进行分小组解散活动，在解散活动中，我们在不破坏室内环境的情况下吃午饭，并适当地挑选一些有纪念价值的纪念品，在解散活动前，老师告诉我们，地下一层新开了一个展览，叫“龙行天下”,我们可以去参观。

下午，我们恋恋不舍地结束参观离开了首都博物馆。整个参观过程中，总在感受着首都的名胜古迹之美，现代建筑之美，自然

风光之美，北京的美无处不在。活灵活现的皮影儿和面人儿，独特的传统服饰和民间剪纸，享誉世界的京剧文化，神秘高雅的篆刻和书法，首都北京的文化艺术之美更是魅力无穷。首都博物馆向世人展示出了北京悠久的历史风貌、深厚的文化底蕴和特色民俗，是展现北京的一个新窗口。通过参观我们真正立体全方位地了解了我们的首都。

我不禁想到：首都博物馆真是一个北京历史的长廊，让我们穿越了老北京古老的历史岁月，又回到了现在。

篇四：参观首都博物馆有感

参观首都博物馆有感

为进一步了解首都北京的历史文化传统、加强爱国主义教育，9月13日在党支部的带领下，我院4系入党积极分子参观了首都博物馆，给同学们上了一堂生动活泼的爱国主义教育课。

首都博物馆是一座国际先进、国内一流的大型综合性博物馆。首都博物馆收藏了一大批极具文化和艺术欣赏价值的历史文物，有《古都北京》、《京城旧事——老北京民俗展》、《古代玉器艺术精品展》、《古代书法艺术精品展》、《古代佛像艺术精品展》等陈列，全面、系统地展示了北京地区有代表性的文物珍品。

到达博物馆后，同学们开始自由参观，我也逐层参观了首都博物馆。看到那么多优秀的工艺美术作品，我真的惊叹于我们先民所拥有的智慧和灵巧，感慨于历史的变迁，还有中国古代陶器、瓷器、老北京的建筑和民俗等展区的文物，使我真正近距离地认识到了我们先民的勤劳智慧，了解了北京-我们对首都的历史演进，更深刻的感受到中华民族的文化传承。其中，最令我感兴趣的是位于首博地下一层的《城市记忆——百姓之家》的展馆。

百姓是生活的主体，家庭是社会最基本的组成细胞，百姓之家的变迁就是社会发展变化的缩影，而《城市记忆——百姓之家》展就是通过百姓之家的变迁，反映建国六十年以来人们生活的巨大变化，从而向世人展示新中国在改善人们生活方面取得的伟大成就。《城市记忆——百姓之家》展馆分为三部分：第一部分是“家的叙说”。按照当时家庭的生活场景布置老物件，还原出三个不同时段的“百姓之家”，让观众直接感受到家庭条件逐步改善，生活水平不断提高。第二部分是“岁月留痕”随着时间推移，生活用品发生更新换代，科学技术日新月异。第三部分是“胡同精彩”。出了家门，就进入到人们生活的社区——胡同。胡同是家的延伸，伴随着普通人生活范围的不断扩大，生活习惯的改变，胡同内也在悄无声息地发生着变化。通过参观《城市记忆——百姓之家》，我看到了我们祖国几十年来的发展与进步，为我们伟大的祖国感到骄傲和自豪，同时也深刻领会到正式因为有了中国共产党，才有了新中国，才有我们现在安定的生活。

通过此次参观活动，我们接受了一次党性教育和爱国主义教育，并通过相互交流心得、发表感想，促进了我们同学之间的思想沟通，增强了党组织的凝聚力。这次参观令我大长见识，对中国悠久的历史文化感到自豪，也更加深化了我的爱国主义思想以及民族自豪感

篇五：首都博物馆观后感

只有真正了解一个城市，才会更加热爱她

——参观首都博物馆有感

7月8日，在分工会的组织下，我们参观了首都博物馆。 步入博物馆，就如同进入了时光隧道，走进了洪荒时代，这种时空穿越的感觉颇为神奇。我生在北京，长在北京，我爱北京。通过这次参观，我最大的收获是，只有真正了解一个城市的昨天、今天，你才会更加热爱她，同时对这座城市的明天充满真切的期待。

一进入博物馆大厅，映入眼帘的是一面硕大的老北京式大牌坊，顿时一股浓浓的京味气息扑向我们。岁月流转，几十，几百，甚至是几千年的东西，今天竟然如此清晰地展现在我的眼前。从战国时代一直到民国解放时期的历史文物一一陈列在橱窗中，货币、撰文、玉器、碑文以及皇室专用物品，每一个细节都凝聚了制工者的智慧与辛劳。一件件精美的古代玉器、一道道错落有致的花纹、一幅幅各具风采的碑文、一幕幕各具风韵的京城旧事，这一切静静地伫立着，以无言的方式生动再现了古都北京的辉煌历史……

北京是古城，历史悠久。曾有多个朝代以此为都，北京的历史中填充着无数色彩缤纷的故事。承载着朝廷权威的皇家玉玺，记录着世代变迁的竹简，刻画着沧海桑田的铁器铜器，象征着雍容华贵的玉器古玩，还有留着战争疤痕的民间遗物，每一件都在给我们讲述着经历和史实。

老北京的民俗和风土人情是闻名世界的。原汁原味的老北京吆喝，从头到尾透着诚恳和热情；还有日渐稀少的老北京四合院的风情，街坊邻里们谈笑风生，互相帮助，不是亲情而胜似亲情，让我们现代人无比羡慕那美好的和谐。真正老北京的民情是淳厚的、温和的、谦逊的，这是需要我们现在去重温、去寻找和拾回的。

臵身于北京的历史之中，油然而生一种身为北京人的自豪感和荣誉感，我为古都北京的悠久历史而感到震撼。与此同时，一种真切的责任感充斥脑海：我们浸润在绵长的历史中，经历着改革开放带来的机遇和变化，我们能为自己热爱的城市做些什么？当我更加了解了这座城市的过往，我更加热爱她，我要为这座城市灿烂的明天贡献自己的力量。彼时彼刻，我明确了自己的行动路线：作为一名医护工作者，我要知行合一，不断钻研业务，努力服务好每一位患者，成为构建和谐社会关系的积极参与者和努力践行者。

小学作文