作业帮五岳之首泰山课件
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/14 21:25:55 体裁作文
篇一：小学六年级语文《五岳之首——泰山》导学案设计
小学六年级语文《五岳之首——泰山》导学案设计
篇二：泰山是中国五岳之首
泰山是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗，位于山东省中部，济南、长清、肥城、泰安之间。其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，方圆426平方公里。矗立在鲁中群山间。泰山主峰玉皇顶，海拔1532.7米[1]，中国第一批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。泰山约形成于3000万年前新生代中期。泰山区域地层古老，主要由混合岩、混合花岗岩及各种片麻岩等几种古老岩石构成，距今约24-25亿年，属于太古代岩类。泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。泰山上存有许多人文景观。据中国古代各朝代文献记载，此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，在泰山封禅祭祀被人认为是天神必将赐予吉祥的“符瑞”，这便形成泰山大典的历代传统。
泰山雄峙于山东中部，古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，
面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米。1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。[1]
泰山位于山东省中部，隶属于泰安市（地级市）。绵亘于泰安、济南、莱芜三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里。主峰玉皇峰，在泰安市城区北，东经117°6′，北纬36°16′。贯穿山东中部，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县。泰山最高峰海拔1545米，极顶玉皇顶（玉皇峰）。
五岳之首
古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。
中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士对泰山仰慕备至。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
五岳（Five Famous Mountains），是五大名山的总称。在我国一般指东岳泰山（位于山东）、南岳衡山（位于湖南）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。其中东岳泰山为五岳之首。因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。
东方是日出之地，即万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。而且历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。使泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供
了重要实物资料。 十八盘
泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空， 侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。 十八盘岩层陡立，倾角70至80度。泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1600余级，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。[5]
南天门
在山东泰安市泰山上十八盘之尽处，旧称三天门、天门关，海拔1460米，山于此为最危耸，飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。元中统五年（1264年）布山道士张志纯创建。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。元代杜仁杰曾撰刻《天门铭》记录其事，铭日：“泰山天门无室宇尚矣。布山张炼师为之经构，累岁乃成，可谓破天荒者也。”刻石现仍在天门西侧的石室内，保存完好。[6]
旭日东升
泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。[7]
游泰山的最佳时间为每年的5月到11月。游泰山看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。
泰山日出是泰山最壮观的奇景之一，当黎明时分，游人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。而天空的云朵，红紫交辉， 瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡的宫灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。
注意事项
一般情况下，山顶气温比山下气温低3-6摄氏度，白天感觉差别不大，夜间山顶会感觉有些寒冷，如果选择晚上登山建议携带厚的外套，不过山顶也有军大衣出租。
夜间游泰山，有些区域可能是路灯照不到的地方，建议带上手电筒和足够的电池，以防万一。
在泰山顶上并非每天都能看到日出。东边地平线上有云彩，就看不到日出。如果头天晚上刮起了西北风，次日就容易看到日出，因为云彩被刮到大海那边去了。建议在爬山前，密切关注泰山的天气情况，查看当日的日出时刻表。这些信息在泰山官网即可查到。
泰山已实行封闭运营，自驾车是不允许上山的，您可以把车开到天外村或桃花峪后换乘旅游专车至中天门。
为了游客的安全，规定山顶是不允许扎帐篷露营的。山顶住宿宾馆有多家，条件设施不同，价位也不同。
带有很多行李的旅客，如果不方面携带，泰山山下的商铺可以寄存行李。
1.去泰山一定要尽早买好回程票，泰山虽然很出名，但毕竟还是小城市，过路车多，
3.泰山旺季门票127元(淡季102元)，会默认卖给你
泰山煎饼
泰山煎饼，是中国传统名吃之一，是著名的山东特产。山东煎饼最初源于泰山，已有一千多年的历史。泰山煎饼是泰安市首批非物质文化遗产。泰山煎饼的独道之处，离不开泰山水的滋养，泰山三美当中，以水为先，不但泡茶清香可口，生喝没有异味。烧水，壶上不结水垢。只有用它孕育的五谷杂粮制作的煎饼，才是闻名于世的泰山煎饼，才具备泰山的神韵。煎饼原料由生长自泰山脚下的玉米、高粱、谷子、地瓜干等粗粮,配适量泰山芝麻，花生，核桃，板栗，精细研磨而成，泰山味十足。二是泰山煎饼薄如蝉翼，几乎透明，是因为它的摊制工具与其他地区不同。保存时间也特别长，达三,四个月左右。
说起泰山的天气和气候情况，那可真的有着温带大陆性气候鲜明的特点，春夏秋冬每个季节都有其各自不同的特点，有着各自不同的代表特征。
在炎热的夏季，也就是我们所说的七八月份，它的最高气温也不过是十七度左右，可谓是凉爽至极啊，在这种炎热的夏季里登山也不必担心会让你热的不想再走，因为泰山上的树木高耸林立，枝繁叶茂，在这些苍天大树的遮蔽下，你可以无所畏惧那炎炎的夏日，你会感到无比的舒适和清凉。不要以为是夏天用不到厚的衣服，泰山的高度所带来的气温差可能是你无法想象的，在山顶上过夜时，大衣是不可缺少的。在山东，夏天是个多雨的季节，泰山当然也在其中，不过若是游客们运气好，正好是在刚下过雨之后到达了山顶，当然，那美丽的红霞你肯定不会错过，从山顶往下看去，又是一片壮丽的景观。春秋这两个季节，天气还是很适宜的，气温10℃左右，秋天的雨水是很少的，天气晴朗，晴空万里，当然，它也就成了最适合看日出的季节了，很多游客选择十一黄金周爬泰山，这种选择是很明智的，爬山的时候不要穿得太臃肿，那样会很热和不舒服的，到了山顶上有各种租帐篷的和棉大衣的，当然，接下来要做的就是等待着日出的出现
无论谁爬泰山的时候，一定都不能错过一个景点，那就是五大夫松景点.相传是秦始皇当时在登泰山的时候曾经在一棵松树底下避雨，然后他就觉得这棵松树护驾有功，于是便给它封为五大夫，这个五大夫是当时秦代的一个官爵,相当于九等爵位。 除了五大夫松之外，秦始皇上泰山还留下一个石刻，就是碑刻，叫做李斯小传碑。
秦始皇想借泰山封禅来弘扬自己的功德。秦始皇统一中国以后，认为自己是功高盖世，是万世之君。统一了文字、实行郡县制，而且是统一了度量衡，所以把自己比作始皇帝，第一个皇帝。这个功绩怎么能记载下来呢？只有到泰山封禅才能记载下来，所以通过封禅留下了秦刻石。今天的泰山岩石有着28亿岁的高龄,形成于距今3000万年前的新生代,泰山山脉延绵黄河南岸两百多公里，主峰巍峨雄峙在滨海的山东省泰安市内，在泰山的岱庙里，存有碑刻200余通，其中不乏历代皇帝留下的铭刻，有一通奇特的唐碑，它碑身双石同座并立，覆以石盖，这就是武则天公元660年派人所立的“双束碑”。 武则天在历史上是一个很有作为的女人，她当时也很有点儿野心，她想通过各种方
式来表达她内心的想法。那么，这个碑如何来表达武则天的意志的呢？它是由两块条石并立而成的，上面是一块石头做的碑帽，底下是一块石头做的碑座，也就是说他们并立天下，共治四方。虽然武则天当时还没有当皇帝，但是她希望自己的地位和权利是和皇帝一样的，就是除了在政治上的寓意以外，因为武则天是高宗的皇后，是一种夫妻关系，这个碑就表达了他们夫妻之间的感情，所以老百姓把这个碑叫做鸳鸯碑，这是当时武则天派人立这个碑的意思。果然这个碑立了以后，过了大概5年，在公元666年那一年，她就鼓动了高宗李治来泰山封禅。
在泰山顶上，苍岩如墙，峭壁如削，镌刻了数十处
摩崖石刻，而最有历史价值，最为壮观的就是皇帝封禅的摩崖石刻。唐玄宗李隆基于开元十三年封禅时亲自撰书了《纪泰山铭》碑，碑刻叙述了封禅的起因和规模，记有封禅仪典的过程。《纪泰山铭》碑形制宏伟、高大，1000个鎏金大字金碧辉煌，碑文通篇为八分隶书，有较高的书法艺术价值，引来后人诸多的感慨。
泰山封禅刻石铭记着一代君主政治、经济、文化所取得的成就，选择生命力如此恒久的岩石来刻碑记功，著以功绩，的确是人类的一大发明。然而，泰山玉皇顶前耸立着一通古拙稳重的大碑，却通体不刻一字，称为“无字碑”，是汉武帝刘彻封禅泰山时所立。对此无字碑，古人评说不一，有人说，碑不着一字是汉武帝谦虚的表现，因为他自认为自己渺小，做了皇帝，惶恐不已，还有人说，汉武帝自认为功绩卓著，难以用文字表达，因此立碑岱顶不著一字，与有字碑相比，颇有此碑无字更有价的含义。而最著名的封禅刻石则是秦泰山刻石，它不但是泰山最早的刻石，也是中国古代帝王最早的纪功刻石。
无论是这些内容丰富的碑刻还是通体无字的碑石，面对着它,人人都能真切地触摸到泰山帝王封禅的历史脉络。
正式的皇家仪式应该说从秦始皇开始，因为秦始皇以前据记载有72代君王祭祀泰
山，但秦始皇把过去的柴望祭祀变为国家的正式封禅大典。 秦始皇为了巩固自己的统治，保持国家的统一，所以必须求助于泰山，就是想利用封禅达到巩固统治的目的，实践证明这个目的通过到泰山封禅也确实起到了。泰山上正式举行封禅大典的是六位：秦始皇、汉武帝、东汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。
封禅究竟是一种什么样的仪式，让这么多的帝王都
如此向往呢？所谓封就是帝王在泰山顶上堆土设坛祭祀天，祭天就叫封。所谓禅就是帝王封以后，到泰山脚下的一个小山上，一般都是在社首山和梁父山，都是在小山上，也是堆土设坛。说封是针对天而言的，禅是针对地而言的。为什么中国那么多的名山大川，这些帝王不选择别的山，偏偏选择了泰山来作为他们举行如此规模宏大的皇家礼仪之地呢？
篇三：登五岳之首泰山
登五岳之首泰山
李杏贞
退休前我就下过决心，有生之年一定要登一登泰山，祈求国泰民安、合家幸福安康。2005年9月这个愿望终于实现。
出发时查气象情况，据当地的气象台预报，本周全是阴雨天。但是，老天对我们特别眷顾，游运真是少见的好。20日在火车上，曲阜、济南、泰山等地区是暴雨，下火车后去曲阜的路上是小雨，游三孔雨止。等游完孔庙后太阳从去层里露出笑脸相送，下午是阳光普照。 游泰山一般先游岱庙，为历代帝王到泰山封禅时举行大典的地方。从秦汉起历经修建，留有很多珍贵文物，如“东岳泰山神出巡”大型壁画，东为出巡，西为返回，画面以仪仗人物为主，场景阵势浩大，人物生动逼真。殿东汉柏院内有五棵汉柏，传为汉武帝手植。岱庙碑刻林立，由秦至清共160余块。
22日登泰山，这天风和日丽，碧青的天，飘戈着白云朵朵，是历年来九月份少见的好天气，心情也是少见的好。
中天门石坊为登山之半途，也是东西两路登山汇合点，在此北望岱顶，十八盘云梯高悬，南天门历历在目，南瞰峻岭幽谷，风景秀丽。在此汇合点上俯瞰东西两路，人们扶老携幼，浩浩荡荡，队伍蜿蜒在山间的路上，这支队伍终年不绝，持续了数千年，其固执、顽强、庄重、认真就像一种宗教行为，就像朝圣。
南天门处于壁谷上口，形势险要，恰好位于登山盘路中轴线上端，游人在山麓即可仰视，每当云雾出治，天门便在云雾中隐现，十八盘侧似天梯倒挂，雄伟壮观。过了十八盘，攀上南天门，极目展舒，天高地阔，心旷神怡，真有上天之欢快。出南天门过天街，便是岱顶上最大的建筑群——碧霞祠。在碧霞祠东北大观峰石崖上，摩崖碑刻遍布，其中《纪泰山铬》为唐玄宗封泰山所书。
过碧霞祠便到泰山极顶——玉皇顶。东有观日亭，可观赏“旭日东升”；西有望河亭，可观“晚霞夕照”，“黄河金带”“云海玉盘”等泰山四大奇观。可惜我们早8点多登的泰山，无缘看到“旭日东升”，只游了大半天，也没有赏到“晚霞夕照”，因能见度极好见到了”黄河金带”。登上1545米的泰山极顶，见众山拱立，山水气势壮丽，自豪感油然而生，冒出一首： 六六谁言老，登高一千五。
泰山极顶眺，一览群山小。
这仅仅是游山玩水吗？五岳独尊的泰山所召唤的人群可谓广也；早在厦、商、周时代就有72个君主来此祷祠；秦始皇统一六国后，曾到泰山封禅祭祀。历代著名文人学士游历泰山后，留下许多传世之作：孔子曰：“登泰山而天下小”；汉武帝叹曰：“高矣，大矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣。”杜甫的《望月》诗“会当凌绝顶，一览群山小”更是千古传颂。
巍峨雄伟、峻拨壮观的泰山，告诉世人什么叫伟大？这就是伟大；什么是壮严？这就是庄严；什么叫崇高？这就是崇高；什么叫壮丽？这就是壮丽。这就是伟大的终极，这是道法自然的终极。
2013.9忆
篇四：泰山
时间：2014年5月28日 讲课人：付波
课题：泰山
篇五：五岳
五岳
五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是:
东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。
西岳华山（1997米），位于陕西华阴市。
南岳衡山（1512米），位于湖南省长沙以南的衡山县。
北岳恒山（2017米），位于山西浑源县。
中岳嵩山（1440米），位于河南登封市。
古代封建帝王把五岳看成是神的象征。
东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。
东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。
人们常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
“五岳”是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
国人论风光，必曰三山五岳。 “三山”者，“神仙”居住的地方也。“史记 秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，是苏东坡所谓“东方云海空复空，群山出没空明中”的“仙迹”；而“五岳”则是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳劈地摩天，气冠群伦。虽然五岳不是我国最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
五岳既不愧为天下名山。论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。西岳华山，险居五岳之首。“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上：在嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的历史文化遗产，“佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。
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