百搭的作文开头

篇一：万能百搭经典开头模式之一

万能百搭经典开头模式之一 —引言式

万事开头难，申论作文开头难上加难。

古人把文章好的开头比作“凤头”，也就是说文章的开头要开的漂亮有吸引力，有引人入胜的作用。在申论作文中，好的开头能够清晰明了的引出论点，有破题之功用。

开头殊为不易，如何写好开头呢？这里主要介绍一种万能百搭的开头模式—引言式。 引言式开头即可以引用古今中外名人的名言警句做为开头。写作文时，若只是用个人的话语必然显得人微言轻，若是用古今中外的名人、伟人以及当代领导人的话就能够使语言有很强的说服力，也能体现考生的知识储备。

现具体举例说明引言式开头的方法：

如习近平主席说“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”其中的最后一句话“人民对美好生活的向往就是我们奋斗的目标”就可以作为一个万能的开头模式，一切涉及到民生的问题都可以引用习主席的这句经典语言作为开头引入论点。

再比如习近平主席说“要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。”那么涉及到需要用制度或者机制保障或解决的问题都可以引用主席这句防止腐败需要机制的话作为开头引入论点。

另外，考生也可多去积累记忆涉及民生方面的名言，如：

国以民为本，社稷亦为民而立。——《孟子》

民惟邦本，本固邦宁——《尚书》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。——魏征

天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——王廷相《慎言·御民篇》 考生需要在平时的阅读中注意积累，尤其关注党和国家的政策及领导人在重要会议上的讲话、以及关于民生、公平、环境、文化等社科人文类的名言。

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篇二：百搭作文素材

一、过程与结果

思想1：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程

阐释：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于求成，不能好高骛远“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了

思想2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程，世界是过程的集合体 阐释：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果，如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”人生这一过程，相对天地、长江来说，当然太渺小，太短暂，但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思，相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍惜人生，让自己的人生充实些我们应当选择积极的界定，而积极的界定体现在三点：一是爱，一是快乐，一是奉献，也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实

思想3：一个过程的结果有两种情况：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点，一是最终消亡

阐释：人生过程中有许多结果，一年有一年的结果，一天也有一天的结果，一天中的每件事也有一个结果，但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点，而不是人生过程的归宿

思想4：事物的发展是一个不断前进的复杂的过程，前进中也有波折，但终究是一个螺旋式上升的过程

阐释：人生不是一帆风顺的，常伴随痛苦、失败、挫折，“艰难困苦，玉汝于成”，苏轼言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”温室里培植不出栋梁之材，梦想“风正一帆悬”，则更是一厢情愿

思想5：事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变没有一成不变的

阐释：“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”，结果眼睁睁地丢了

自己的剑，《易经》有言：穷则变，变则通，通则久，谁要做守常者，谁就是失败者，马克思主义的精髓：实事求是，具体题具体分析，就是以此为哲学根据的，乐极可以生悲，苦尽才能甘来，祸兮福所倚，福兮祸所伏

思想6：有什么样的过程产生什么样的结果，过程的内容充实，结果也充实，只注重形式和时间意义上的过程必然带来消极的结果

阐释：事物发展过程本身的客观规律不能违背，谁违背，谁受过程本身的规律惩罚，结果重要，过程更重要，不经历风雨，怎能见彩虹，形式主义，盲目发展，都将只能开出无花之果甚至是苦果

二、整体与部分

思想1：整体和部分互为条件，整体由若干部分组成，部分从属于整体

阐释：大局意识，长远目标，10个阿拉伯数字和任何文字是有限的，可是它们表示的值和意思，是无限的，因为它们有无数次的组合，车辘的周长是有限的，可是它的开始与末尾连接，于是它便可以走无限的路“千里来书为一墙，让他一尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”邻里之间是这样，其他又何尝不如此呢，坐井只能观天，盲人靠摸不能识象，说的也是同样道理

思想2：整体中有主要部分和次要部分，主要部分不可或缺，甚至起决定作用，主要矛盾和次要矛盾，部分对整体有反作用，有的局部破坏了，全局就有变化

阐释：“画图省识春风面，环珉空归月夜魂”昭君的一生的改变仅仅因为一张画，画师毛延寿因昭君未贿赂他，在画像时给点了一颗痣，以致昭君不能得皇上临幸，最终“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”正如莫泊桑在其小说《项链》中所说：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”从某种意义上，细节决定成败

思想3：部分有相对的独立性和特殊性，矛盾的特殊性

阐释：佛说，一滴水要永恒，那就把它放到大海，这是对的，部分总要依赖整体才能长久，但是，这并不等于部分就没有相对的独立性和特殊性了，由每一滴水汇成的大海的颜色是蔚蓝的，但每一滴水却是无的，而浪花却是洁白的，做为个体的自己要保持个性的独立，要勇于创造，请求“锥处囊中”的冯谖；敢于自荐的毛遂；众人皆醉，而我

独醒的屈原；独标“出淤泥而不染”的周敦颐；独钓寒江雪的柳宗元，还有张衡、岳飞、袁隆平、钱学森等等，中华民族正是因为有这些民族的脊梁，才得以屹立于世界之林 思想4：系统的整体不仅大于任何部分，而且大于部分之和，部分最优化的组合使整体发挥最大的功能

阐释：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”柏杨说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”作为一个个体，我们需要的就是团队精神，这种精神能使自己与整体保持和谐，发挥个体的最大功能

三、原因和结果

思想1：因果联系是客观存在的普遍关系，没有无果之因，也没有无因之果，因果地位相互转换，在此时此地是结果，在彼时彼地就成了原因，反之亦然，另外因果本身也可相互转换，相互作用，

阐释：础润而雨，月晕而风，1976年唐山大地震，1997年亚洲金融风暴，2004年印度洋大海啸，都给世界到来了巨大的危害，之后人们都建立了灾难预警机制 思想2：因果关系具有复杂性和多样性，有一因多果，一果多因，多因多果等形式 阐释：一个原因可以导致许多结果，封建专制主义的思想就导致个人崇拜、官僚主义、家长制、领导终身制等多种结果，一场“文化大革命”给中国人造成的灾难哪里仅仅是经济的滞后呢？民族的文化，国民的灵魂??有时，一种原因还会同时带来正负两面的结果，李白丰富多彩的诗篇，既是其坎坷不平的人生经历的反映，更是儒家、道家、佛家、纵横家、名家等多种思想影响的结果，2003年SARS的产生的原因就是复杂的、多样的，环境污染，领导渎职，民众陋习，等等，同样，造成的结果也是复杂的、多样的，经济的，教育的，心灵的，民族的，国际的，等等

四、必然与偶然

思想1：必然与偶然相互联系，不可分割，必然在事物发展过程中居支配地位，决定事物发展的方向，偶然伴随着必然，在一定程度上影响事物的发展

阐释：种瓜只能得瓜，得不出豆来，这是事物发展的必然，但种瓜没有得到瓜或得到的瓜太小（因为气候、土质、肥料等因素的影响），这是偶然“冬天来了，春天还会远

说说说吗？”雪莱的诗句里包含了季节更替的这是必然，我们看待事物，万不可把偶然的当作必然的，像“守株待兔”里的农夫一样，有人在生命里摔了一跤后就起不来，这就是错把失败当***生的必然，败倒在“偶然’的脚下了

思想2：偶然中包含必然的因素，必然中也有偶然存在，在一定条件下，偶然和必然可以相互转化

阐释：很多科学发现都有偶然的因素，如青霉素的发现，人的生命最一开始就是偶然，随后在一个接着一个的偶然中，孩子慢慢长大***，安家立业，偶然中经过了一个又一个机遇，或偶然抓住，或偶然错失，于是乎或平淡或精彩的人生便就此书写而成，车祸从几率上看，一定是偶然的，然而其中也有必然，两位司机都心存侥幸，都想在最快的时间通过这个路段，都觉得也许对方会让，都信奉一句话：两强相遇勇者胜，于是就顶上了，当然还有很多车祸中的必然：超载后的必然，闯红灯的必然，酒后驾驶的必然，疲劳驾驶的必然，等等等等，又或者是谁谁谁，在一个偶然的机会中步入了商界，从此一发不可收拾，其实这当中的必然就更多了：此人的性格，身对成功的渴望度，对事物的判断能力，对机会的把等，这些其实都是此人成功的必然，艺术家在偶然中获得了灵感，创作出了惊天动地的大作品，虽然灵光乍现的那瞬间是偶然的，然而这当中有蕴含了多少经年积累的必然呢！还有一见钟情，看似偶然，但是两人的相互吸引力是此情的必然

五、内容与形式

思想1：任何事物都是内容和形式的统一体，无一例外

阐释：能把肉体和灵魂分开？一副臭皮囊，这是我们人存在的形式，而精神才是我们人的本质内容，精神是最关键的，所以哲学家说，人最重要的是精神的安宁，而非肉体的享乐，生活中，有些领导大搞形象工程，走哗众取宠的形式主义，而不管实际内容的改变，结果损害了国家人民的利益，当前社会一味追求包装，明星炒作，商品包装，书籍追求豪华版，假广告泛滥，艺术的探索和突破，形式和内容可有先有后，有轻有重 思想2：内容决定形式，反过来，形式也会反作用于内容，由于时间、地点、条件不同，同一内容也可以有多种不同的形式

阐释：同样一轮夜月，却有阴晴圆缺，有人说，生活就是演出，倘若真如此，那我们

要演好多种不同形式的角色：母亲的儿子，儿子的父亲，妻子的丈夫，朋友的朋友，同事的同事

六、现象与本质

思想1：现象富于变化，而本质则具有相对的稳定性，我们要透过现象看本质 阐释：苹果落地是自有苹果树以来就有的现象，其现象背后也始终包含着万有引力的本质，但只有牛顿最先透过现象看到了本质，透过现象看本质，这需要背景知识的储备，更需要积极的持恒的思维状态，有这么一个营销案例，说的是英国、美国两位皮鞋推销商，差不多同时来到南太平洋某群岛推销皮鞋，他们在岛上实地考察后，发现该岛气候温和，土着居民都在街上赤脚行走，不穿鞋子，根本看不到鞋店，英国推销商当即向公司总部发回一个电报：“该岛无人穿鞋，我拟明日返回”但美国推销商却从中发现了商机，他向公司总部发回了一个与英国推销商截然相反的电报：“该岛无人穿鞋，很有市场潜力，我准备住上一段时间拓展市场”

思想2：现象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有认清真相，事物的本质才容易被揭示出来

阐释：“口蜜”是假相，“腹剑”才是本质，《聊斋》中的恶妖往往都是长着“桃花面”的，《伪君子》中的达尔杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔，我们认识事物的本质需要一个不断反复、深化的复杂过程，我们需要客观，需要理性，需要时间，真正的廉洁，是不会在乎廉洁的名声的，一般人刻意标榜自己的廉洁，往往是为了更好的满足自己的贪欲而已，也有人爱名，不爱钱，但是对名誉过于热衷，其实也和爱钱一样，不过是对象有区别而已，现实中，往往表现为政绩工程，形象工程，其实一样都是无用功，纯粹爱名的，社会危害还小点，可是，现在的大多数贪官都是名利复合型贪官，既想拿实惠又想树形象，所以很多名声不错的官员，往往只是假象而已，而不管是爱钱也好是爱名也罢，归根结底，都是务虚，不是务实，对国家是有很大害处的

思想3：现象有主流现象和支流现象，支流现象不代表事物的本质和发展趋势，只有抓住主流现象，才能把握事物的本质

阐释：我们看报，见这儿是凶杀，哪儿是诈骗，便以为这社会黑暗得“伸手不见五指”了，《庄子·秋水》中，河伯见百川灌河，径流之大，两岸间不辨牛马，便欣然自喜，

篇三：议论文百搭开头

There has recently been spirited debate on how mobile phones affect people’s lives. Some argue that these communication tools are harmful to individuals’ health. On the other hand, there are those who believe coming with cellphones are a great number of benefits. This essay is to discuss both points, and explain that the benefits from these phones are far greater than any possible health risks.

There has recently been spirited debate on how mobile phones affect people’s lives. (总结题目的能力) Some argue that these (上下位词的运用) are harmful to users’ health. On the other hand, there those who believe that coming with (同义词的运用) are a great number of benefits. This essay is to discuss both points, and explain that the positive influence from these phones is far greater than any possible health risk.

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:百搭的作文开头)

关于“人”的表达：

people

individuals

one

some

others

those who

those + 分词

例如：支持用手机的人

those who support the use of cellphones

those supporting the use of cellphones

被政府控制的人

those who are controlled by the government those controlled by the government

supporter

users

citizens

inhabitants

In conclusion, although some people are worried about the health risks of cell phones, there is little or no evidence for this. However, there is a lot of evidence for the benefits of cell phones, so in my opinion we should not worry about the dangers of cell phone use.

篇四：百搭作文素材

一、过程与结果思想1：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。阐释：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于求成，不能好高骛远。“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。思想2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。世界是过程的集合体。阐释：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”人生这一过程，相对天地、长江来说，当然太渺小，太短暂。但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍惜人生，让自己的人生充实些。我们应当选择积极的界定，而积极的界定体现在三点：一是爱，一是快乐，一是奉献。也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实。思想3：一个过程的结果有两种情况：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点，一是最终消亡。阐释：人生过程中有许多结果，一年有一年的结果，一天也有一天的结果，一天中的每件事也有一个结果，但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点，而不是人生过程的归宿。思想4：事物的发展是一个不断前进的复杂的过程，前进中也有波折。但终究是一个螺旋式上升的过程。阐释：人生不是一帆风顺的，常伴随痛苦、失败、挫折，“艰难困苦，玉汝于成”，苏轼言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”温室里培植不出栋梁之材，梦想“风正一帆悬”，则更是一厢情愿。思想5：事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变。没有一成不变的。阐释：“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”，结果眼睁睁地丢了自己的剑。《易经》有言：穷则变，变则通，通则久。谁要做守常者，谁就是失败者。马克思主义的精髓：实事求是，具体问题具体分析，就是以此为哲学根据的。乐极可以生悲，苦尽才能甘来。祸兮福所倚，福兮祸所伏。思想6：有什么样的过程产生什么样的结果。过程的内容充实，结果也充实。只注重形式和时间意义上的过程必然带来消极的结果。阐释：事物发展过程本身的客观规律不能违背。谁违背，谁受过程本身的规律惩罚。结果重要，过程更重要。不经历风雨，怎能见彩虹。形式主义，盲目发展，都将只能开出无花之果甚至是苦果。二、整体与部分思想1：整体和部分互为条件。整体由若干部分组成，部分从属于整体。阐释：大局意识，长远目标。10个阿拉伯数字和任何文字是有限的，可是它们表示的值和意思是无限的，因为它们有无数次的组合。车辘的周长是有限的，可是它的开始与末尾连接，于是它便可以走无限的路。“千里来书为一墙，让他一尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”邻里之间是这样，其他又何尝不如此呢。坐井只能观天，盲人靠摸不能识象。说的也是同样道理。思想2：整体中有主要部分和次要部分。主要部分不可或缺，甚至起决定作用。主要矛盾和次要矛盾。部分对整体有反作用，有的局部破坏了，全局就有变化。阐释：“画图省识春风面，环珉空归月夜魂。”昭君的一生的改变仅仅因为一张画。画师毛延寿因昭君未贿赂他，在画像时给点了一颗痣，以致昭君不能得皇上临幸，最终“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。正如莫泊桑在其小说《项链》中所说：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”。从某种意义上，细节决定成败。思想3：部分有相对的独立性和特殊性。矛盾的特殊性。阐释：佛说，一滴水要永恒，那就把它放到大海。这是对的，部分总要依赖整体才能长久。但是，这并不等于部分就没有相对的独立性和特殊性了，由每一滴水汇成的大海的颜色是蔚蓝的，但每一滴水却是无色的，而浪花却是洁白的。做为个体的自己要保持个性的独立，要勇于创造。请求“锥处囊中”的冯谖；敢于自荐的毛遂；众人皆醉，而我独醒的屈原；独标“出淤泥而不染”的周敦颐；独钓寒江雪的柳宗元，还有张衡、岳飞、袁隆平、钱学森等等。中华民族正是因为有这些民族的脊梁，才得以屹立于世界之林。思想4：系统的整体不仅大于任何部分，而且大于部分之和，部分最优化的组合使整体发挥最大的功能。

阐释：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”柏杨说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”作为一个个体，我们需要的就是团队精神，这种精神能使自己与整体保持和谐，发挥个体的最大功能。三、原因和结果思想1：因果联系是客观存在的普遍关系，没有无果之因，也没有无因之果。因果地位相互转换，在此时此地是结果，在彼时彼地就成了原因。反之亦然。另外因果本身也可相互转换，相互作用。阐释：础润而雨，月晕而风。1976年唐山大地震，1997年亚洲金融风暴，2004年印度洋大海啸，都给世界到来了巨大的危害，之后人们都建立了灾难预警机制。思想2：因果关系具有复杂性和多样性，有一因多果，一果多因，多因多果等形式。阐释：一个原因可以导致许多结果。封建专制主义的思想就导致个人崇拜、官僚主义、家长制、领导终身制等多种结果。一场“文化大革命”给中国人造成的灾难哪里仅仅是经济的滞后呢？民族的文化，国民的灵魂??有时，一种原因还会同时带来正负两面的结果。李白丰富多彩的诗篇，既是其坎坷不平的人生经历的反映，更是儒家、道家、佛家、纵横家、名家等多种思想影响的结果。2003年SARS的产生的原因就是复杂的、多样的，环境污染，领导渎职，民众陋习，等等。同样，造成的结果也是复杂的、多样的，经济的，教育的，心灵的，民族的，国际的，等等。四、必然与偶然思想1：必然与偶然相互联系，不可分割。必然在事物发展过程中居支配地位，决定事物发展的方向，偶然伴随着必然，在一定程度上影响事物的发展。阐释：种瓜只能得瓜，得不出豆来，这是事物发展的必然，但种瓜没有得到瓜或得到的瓜太小（因为气候、土质、肥料等因素的影响），这是偶然。“冬天来了，春天还会远吗？”雪莱的诗句里包含了季节更替的必然。我们看待事物，万不可把偶然的当作必然的，像“守株待兔”里的农夫一样。有人在生命里摔了一跤后就起不来，这就是错把失败当***生的必然，败倒在“偶然’的脚下了。思想2：偶然中包含必然的因素，必然中也有偶然存在。在一定条件下，偶然和必然可以相互转化。阐释：很多科学发现都有偶然的因素，如青霉素的发现。人的生命最一开始就是偶然，随后在一个接着一个的偶然中，孩子慢慢长大***，安家立业，偶然中经过了一个又一个机遇，或偶然抓住，或偶然错失。于是乎或平淡或精彩的人生便就此书写而成。车祸从几率上看，一定是偶然的，然而其中也有必然。两位司机都心存侥幸，都想在最快的时间通过这个路段，都觉得也许对方会让，都信奉一句话：两强相遇勇者胜。于是就顶上了。当然还有很多车祸中的必然：超载后的必然，闯红灯的必然，酒后驾驶的必然，疲劳驾驶的必然，等等等等。又或者是谁谁谁，在一个偶然的机会中步入了商界，从此一发不可收拾。其实这当中的必然就更多了：此人的性格，身对成功的渴望度，对事物的判断能力，对机会的把等。这些其实都是此人成功的必然。艺术家在偶然中获得了灵感，创作出了惊天动地的大作品。虽然灵光乍现的那瞬间是偶然的，然而这当中有蕴含了多少经年积累的必然呢！还有一见钟情，看似偶然，但是两人的相互吸引力是此情的必然。五、内容与形式思想1：任何事物都是内容和形式的统一体，无一例外。阐释：能把肉体和灵魂分开？一副臭皮囊，这是我们人存在的形式，而精神才是我们人的本质内容。精神是最关键的，所以哲学家说，人最重要的是精神的安宁，而非肉体的享乐。 生活中，有些领导大搞形象工程，走哗众取宠的形式主义，而不管实际内容的改变，结果损害了国家人民的利益。当前社会一味追求包装，明星炒作，商品包装，书籍追求豪华版，假广告泛滥。艺术的探索和突破，形式和内容可有先有后，有轻有重。思想2：内容决定形式，反过来，形式也会反作用于内容，由于时间、地点、条件不同，同一内容也可以有多种不同的形式。阐释：同样一轮夜月，却有阴晴圆缺。有人说，生活就是演出。倘若真如此，那我们要演好多种不同形式的角色：母亲的儿子，儿子的父亲，妻子的丈夫，朋友的朋友，同事的同事。 六、现象与本质思想1：现象富于变化，而本质则具有相对的稳定性，我们要透过现象看本质。阐释：苹果落地是自有苹果树以来就有的现象，其现象背后也始终包含着万有引力的本质。但只有牛顿最先透过现象看到了本质。透过现象看本质，这需要背景知识的储备，更需要积极的持

恒的思维状态。有这么一个营销案例，说的是英国、美国两位皮鞋推销商，差不多同时来到南太平洋某群岛推销皮鞋。他们在岛上实地考察后，发现该岛气候温和，土着居民都在街上赤脚行走，不穿鞋子，根本看不到鞋店。英国推销商当即向公司总部发回一个电报：“该岛无人穿鞋，我拟明日返回。”但美国推销商却从中发现了商机，他向公司总部发回了一个与英国推销商截然相反的电报：“该岛无人穿鞋，很有市场潜力，我准备住上一段时间拓展市场。”思想2：现象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有认清真相，事物的本质才容易被揭示出来。阐释：“口蜜”是假相，“腹剑”才是本质。《聊斋》中的恶妖往往都是长着“桃花面”的。《伪君子》中的达尔杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔。我们认识事物的本质需要一个不断反复、深化的复杂过程。我们需要客观，需要理性，需要时间。真正的廉洁，是不会在乎廉洁的名声的，一般人刻意标榜自己的廉洁，往往是为了更好的满足自己的贪欲而已。也有人爱名，不爱钱。但是对名誉过于热衷，其实也和爱钱一样，不过是对象有区别而已。在现实中，往往表现为政绩工程，形象工程，其实一样都是无用功。纯粹爱名的，社会危害还小点，可是，现在的大多数贪官都是名利复合型贪官，既想拿实惠又想树形象，所以很多名声不错的官员，往往只是假象而已。而不管是爱钱也好是爱名也罢，归根结底，都是务虚，不是务实，对国家是有很大害处的。思想3：现象有主流现象和支流现象，支流现象不代表事物的本质和发展趋势，只有抓住主流现象，才能把握事物的本质。阐释：我们看报，见这儿是凶杀，哪儿是诈骗，便以为这社会黑暗得“伸手不见五指”了。《庄子·秋水》中，河伯见百川灌河，径流之大，两岸间不辨牛马，便欣然自喜，后顺流而东，至于北海，东面而视，不见水端，方才望洋兴叹。河伯欣然自喜，是因为只见支流现象，便以为是天下乏至美，殊不知还有北海，主流现象更是浩瀚，所以后来望洋兴叹。只见支流，以小为大，及见到主流，知晓全局，方知天下有更大者，自己不过井底一蛙罢了。“一叶障目”、“只见树木，不见森林”、“杯弓蛇影”也是此类。七、对立与统一思想1：一切矛盾的对立面都不能孤立地存在和发展，一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为条件。阐释：英雄渴望战胜对手，但一旦把对手打倒后，英雄反而怅然，陷入寂寞孤独，因为矛盾的对立面没有了。今两虎共共斗，其势不俱生，是的，但一旦只剩其中一虎，这只虎也会退化成病猫的。国与国，人与人，要善于求同存异。承认差异，相互尊重对方，世界是多极的，任何制造单极都是徒劳的，和谐共荣才是方向。人与自然、人与社会更是如此。

篇五：作文百搭素材精选

犹太人无禁书

犹太人不禁书，即使是一本攻击犹太人的书。

犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。联合国教科文组织最近调查表明，在犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书，全国公共图书馆、大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一座图书馆。约450万人口的以色列，办有借书证的就有100万人。

在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上，以色列是当之无愧的世界之最。

黎锦熙（1890-1978）是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报，当时帮他誊写文稿的有三个人。第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句话也不抄。后来，这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他就是毛泽东。

选择

古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有正面回答，却让他们走田埂，只许前进，且仅给一次机会，要求是选摘一个最好最大的穗。

第一个弟子没走几步，就看见一个又大又漂亮的穗，高兴地摘下来了。但他继续前进时，发现前面有许多比他的那个大，但已经没有机会，只得遗憾地走完全程。

第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时， 总要提醒自己，后边还有更好的。可当他快到终点时，才发现机会全错过了。

第三个弟子吸取了前边两个弟子的教训。当走过全程三分之一时，即分出大中小三类；再走三分之一时，验证是否正确；等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一个美丽的穗。虽说，这穗不是田里最好最大的一个，但对他来说，已经是心满意足了。

转换思维天地宽

在德国，有一个造纸工人在生产纸时，比小心弄错了配方，生产出了一批不能书写的废纸。因而，他被老板解雇。

正在他灰心丧气、愁眉不展时，他的一位朋友劝他：“任何事情都有两面性，你不妨变换一种思路看看，也许从错误中找到有用的东西来。”于是，他发现，这批纸的吸水性能相当好，可以吸干家庭器具上的水分。接着，他把纸切成小块，取名“吸水纸”，拿到市场去卖，竟然十分畅销。后来，他申请了专利，独家生产吸水纸发了大财。

）“我要用中文”

1976年10月18日，丁肇中获得了诺贝尔物理学奖。当时他只有40岁。在这非常激动和幸福的时刻，他做出了一个极其庄重而神圣的决定，通知瑞典皇家科学院：“我要用中文在颁奖典礼上发言。”瑞典皇家科学院积极、友好的表示欢迎。

同时，瑞典皇家科学院又不无担心：“谁来做翻译？”丁肇中回答：“我自己做翻译。” 这一消息见报之后，引起了强烈反响，深深感染了不同国家、不同肤色和使用不同语言的人们。

可是，美国驻瑞典大使找到丁肇中，非常不满地说：“我们美国和中国关系非常不好，你用中文是不对的。”

丁肇中十分珍惜美中两国人民的友谊，也盼望美中两国关系的不断改善，但面对指责，他毫不留情地顶了回去：“你管不着这个，我愿意用什么文字就用什么文字。”在那次颁奖典礼上，丁肇中在致辞时又创下了一个世界纪录：它使这个金色大厅里回荡起有史以来从未使用过的一种语言——中文。

他说：“就是因为在颁奖典礼上从来没有出现过中文。中文是世界上最重要的语言之

一。”

“我要用中文”，这使人感到，履行热爱祖国的天职是一种最纯洁、最温柔、最敏锐、最强烈、最高尚和最值得敬重的行为。

贝多芬生活的时空，前有康德，后有尼采，左有莫扎特，右有歌德，周边还有左拉和拿破仑、俾斯麦和米拉波，以及丹东??那是一个"千山风雨啸青锋"的欧洲大陆，惟其如是，才有了音符的狂飙从他的五线谱上挟势飞腾；惟其如是，他才得以借用拿破仑的十指，向世界，向冥冥中的命运，奏响了他的《英雄交响曲》！

市面上有很多关于马云的说法，有人说他是个智者，有人认为他是个狂人；有人认为他激情四溢，有人却指责他惯于忽悠；可是不管怎么说，他都是个英雄，一个让人琢磨不透的英雄，因为他不断地做到其他人做不到的事，成就着我们这个时代关于创业的梦想，关于财富的梦想，关于奋斗的梦想。从“差生”到英语教师 小学考重中学，考了三次没有考上，大学也是考了三次才最终如愿——这基本上算是一个习惯意义上的“差生”了。

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