作业帮可望而不可即什么意思
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 01:23:56 体裁作文
篇一：什么叫羯磨
什么叫羯磨（Karma业力）
随着东方哲学走进入我们的生活，羯磨之概念在我国的人民词汇中坚定地占有了位置。在梵文中，因果报应意味着行为（行动）。许多人把羯磨叫做因果报应呼吁因果关系的规则。我是属于把因果报应认为-报应规则。“??你根据每一个人的事迹报应给他”。（圣诗篇61：13），事实上，我们所有人：享受这种生活的人也是，这辈子受苦的人也是，一样在收集自己在过去时做过的事迹结果。
如果我们能够从因果报应的角度点仔细看这个世界，我们能够更好地了解生活的某一特定的部分命运赠送给我们什么。据东方哲学视角 –因果报应创造现实：在我们的生活中发生的都是-在以前的生活中由我们所做的行动的后果。还是已经在此生活中积累的。因为我们在自己的生活中所做的好坏事，一定会放映在我们的未来生活。“结果是由原因而产生的不可避免的后果，而不是任意强加的惩罚”A. 贝赞特。
我们自己，我们每一个单独的人是自己问题的来源。个人的身上发生的是他的羯磨，在社会中发生的是 - 这是社会的羯磨。不无理由有俗话：“每个国家现有的政府是他们（人民）应得的。个人的情况是同样的。因为每个人都为自己负责。
如果我们对羯磨问题从东正教的角度来看，“因果报应“的概念是与罪视为同一的。 “??我将因为你的罪击打不治之症”。（弥6；13）“??因为你的罪孽多??我给你做了这些，因为你的罪恶增加。 （耶利米30；15）等。
没有无罪的人， 这是一个公理。在这方面，我想向你提供一个对人类家谱的快速补论。并为这些我们打开旧约的第一本书 –“现实”,在第5章读，我们的祖先 - 亚当 – 活到930岁，他的孙子 - 挪 – 活到905岁；他遥远的后裔- 拉麦 –活到777岁。只有他的儿子 - 诺亚 – 活到了950岁（现实9；29）根据旧约，由诺亚的儿子，“洪水后人民扩展在地球上。此后，人的生命周期有明显下降趋势。诺亚的儿子 - 闪 - 600岁，他的第五代后裔，法拉– 205岁（现实11; 32），但法拉的儿子 - 亚伯拉罕（犹太人的创始人） - 总的活到了175岁。
为什么我想把你注意放在这个年表？就是因为，这个例子明细说明，人类积累的罪恶越多寿命越短。我们所知，罪恶是负面的羯磨。这是什么意思？如果羯磨是个行为，恶业 - 这是一个坏的行为。我们，人民 – 按上帝的肖像而创造的。甚至也不是因为我们的外表是相同的，而是因为我们必须按上帝的法律生活，按照宇宙的规律。因此，我们的整个生命取决于对我们的精神能量的流量。而从宇宙的气Prana。我们的精神空间的纯洁，纯洁我们的精神的渠道，我们能越多收到精神能量。从这个我们的身体会好起来的，事情会越来越好 - 总之，生活更美好。但是，人因为某种原因，很难保持这种水平。大概是因为下贱的能量来源 - 更方便，更密切。这个低频率的能量，人从“黑”星体，从反转世界吸取的。如骄傲，骄傲基础上铺上的是怨气，怀恨基础上铺上的是恶气，羡慕，贪心等消极的情绪是低频率能量进入人体内的管道。不无理由骄傲是最严重的罪恶，因为它，随着自私是所有其他消极情绪的来源。
生活中的一切是很自然的，一切都服从于一定的规律。在自然 – 服从于自然规律，在物理学 –服从于物理定律等。生活在一个社会，每个人遵守社会规律。而如果他违反了法律，那么审判和惩罚他。这些我们可以在电视上看到，在报纸上读到。别人会告诉我们。阅读本文的人可能有他自己的经历。但是，尽管所有的处罚，违法推力仍然存在。因为违反人类法律的人一直期待逍遥法外。但上帝的法律，宇宙的规律 -真的是感觉不到的，无形的，但对违反这些法律
的惩罚始终会惩罚的，这是因为：“...他不偏不倚地解决。” （歌罗西书3；25。）。或者，如果想起米哈伊尔莱蒙托夫的话：“他不会反映黄金的振铃，想法和事情，他事先知道”。因此，处罚总是相符合侵犯。如果违反人类的法律人人都不敢，因为恐怕真正的惩罚，而违法上帝的法律，人关于惩罚甚至想不到，因为他真的感觉不到处罚。不过，这个人得病的时候，连续遭遇不幸的事时，他向上帝求助呼吁。通常甚至没有意识到他身上的问题都是怪自己。
正是从这些时刻，开始积累我们的罪，换言之，在我们的精神空间的羯磨结的积累。命运总是对每个人给予选择权-这样做，还是不是这样做。然而，满腹骄傲的人来说，遵循上帝的法律是非常难。也许我们的教育有问题，我们的灵性不足呢？许多人不理解这些法律，不知道它们。而且，尽管事实上，去教堂的人比15年前多得很，我会肯定的说，不管怎么样这些人的大部分是违法上帝神的戒律的违法者。 因为即使是正常的，但不自觉的，而不是通过灵魂的所有教会的教规的执行，不能消除人身上的低频率，消极的情绪。
有三种类型的羯磨的问题。首先，这是投胎羯磨，它从前世化身通过投胎渠道到人身上，并决定人的命运。
其次，家庭羯磨，是通过产道来的，并迫使人们承担其家庭的罪。最后，中央通道羯磨，它不仅会表现在人的基质上，而且会表现在更加精妙的世界上。
当你开始关注人类精神层面的投胎通道，总有一丝的可能性知道他的命运。因为这个频道上，可以看到由他自己在前身创建的人命运的信息图片。如果这个频道包含恶业，它可以很明显地影响他的命运。最初，按上帝的正义，对所有人分配的一样，但开始运行的羯磨阻止上帝到人身上分配的。而这，当然，没有对人的命运格局的有利影响。据羯磨投胎通道，可以追溯到从以前的化身铸件形式给他的所有的烦恼。
中央通道的羯磨影响人的无意识的行为。这些会发生这样的：人的意识理解需要做什么，或者采取什么行动，但不知不觉他无处寻求。只是停滞不前，不知不觉企图逃避解决这个问题。结果是，按他的命运，给人的所有是美好的又很多的，这些都他会看到，意识到，而那些到他手上来到的有利情况 - 不使用。而这一切都越过他，并没有实现，因为这个人躲藏在自己的无意识。如在民间智慧说：“可望而不可即”。这种情况会给人带来了巨大痛苦。通过这些痛苦，他修定自己的羯磨。
如果人类的精妙世界里恶劣的羯磨包括身体领域，那么本人会有一些疾病。
此外，这些疾病无缘无故出现的。也就是说，一个健康的人突然生病。但是，如果这些疾病没有“加固”由别的通道的羯磨，那么自发出现的也会自发地消除和终止。
我们尝试模拟最简
的，具体的名字，这就是-羯磨！也就是说，消除我们原型的羯磨，也就是关闭窗口，我们可以满怀信心地说，他将不再被过堂风吹感冒。
当羯磨抓住社会层，那么这个人在社会上会出问题。并且在任何情况下，未能实现经历通过无意识而来的。
投胎羯磨和中心通道的羯磨 - 这是个人的羯磨。他出生于已有的。这是他的罪，他过去化身的罪恶。但是，我们所知，还有家庭通道的羯磨。 （我必须说，很恶意的羯磨）。通过这个通道，家庭罪恶归罪于后代。而有这样的羯磨的每个人，被称为（原谅我的粗鲁），“替罪羊”。由于过去几代的罪恶损害当天生活的人的命运，推他身上前辈们的罪。每个人都有自己的，由他的命运决定的道路。结果是，其消极的家庭羯磨可以说，把人从他的命运道路推下来。
为例。有一个妇女来门诊，她的问题是不稳定的财政状态。简单地说，她们家庭的收入不错。不过，她付不起已经很长时间之前借的债。甚至不能收集必要的款项，尽管有必要的机会。而且这还不是因为她心内还没有准备好还债，则正好相反 –这个债务负担使她苦恼，而她无法摆脱这个问题。在诊断过程中，给病人提出有关财务损失的问题。她有一些财政损失，而是相当小的：有的时候多付，有的时候少收。偶尔，某些新的和相当结实的东西会破坏，变质，失效。
继续诊断过程中，发现了一个祖先的羯磨结，曾祖母生活的约19世纪时。紧接着传来了关于曾祖母是在从事高利贷的信息，也就是借钱，并用收取利息过生活。她固有的贪婪和小气，她羯磨表现在，使她的曾孙女横跨同样贪婪和吝啬的人际网络来了。虽然借款人，不要急于与债务的回报。在羯磨上，很容易看到关于曾祖母的下一代的条件，说得客气一点，不能致富。病人证实了这一观点。她的祖母没有工作，家庭所需的钱，他的祖父挣来的。他挣的钱不少，但是当他们都死了后，一分钱也没剩下。她的父亲（这羯磨从父系流传到的）从事一个非常有利的职位，他拥有很多赚钱的机会，但没有使用过。她的兄弟姐妹，也有足够的收入，还是像她生活是相当朴素的。
从把羯磨更正起已经过了约四个月后，我们的客户告诉我们她终于成功地摆脱很长时间折磨她的债务。 需要还债的数额，她的家人比较快设法赚取了。
家庭羯磨比较严重影响对家庭关系。常常，家庭羯磨是“独身状态”的原因，也就是某个人男或女不能找到一个伴侣，生儿育女。令这类羯磨对父母与子女之间和兄弟姐妹之间关系也有负面影响。祖先羯磨结对人体健康产生巨大影响- 即生育和心血管问题和其他更多的问题。
据与人沟通长期实践中，我发现令人沮丧的人特点是 –人很难以理解，人情，体谅别人，而容易愤怒，惩罚，报复等。对于许多人来说，比较容易吸取低频率的情绪，而不是追求神圣的正义。当神的法律下生活的人，向上帝请求时，能得到一个高频率，积极的能量，这有助于他的精神成长。如果一个人生气，以示骄傲，怨恨，仇恨，等等 - 他就开始从相反世界开始吸出来低频率的能量。而这种情况下产生的消极情绪，回收在灵性空间，形成羯磨结。
羯磨结是一个消极的登记，记忆印迹，它们积累在人的精神层面上。我想把这种积累的说明，这是个在一个白纸上的肮脏污点。这些羯磨结怎么形成的呢？我们试着去了解。
人类最大的罪恶 - 骄傲。因为骄傲而积累（我们已经说过），怨恨，愤怒，自私，嫉妒，等。
而这一点，我再说一遍（因为这是非常重要，需要了解）负面情绪，由从相反世界来的低振动能量来受供应。而因为人是宇宙性的人，随意他该遵守上帝的法律，该连接到高频率的能量。 并据此能量 - 慈爱，表示良心和慷慨。但是，愤怒等消极情绪，通过精神通道覆盖高能量和积聚在该人的精神空间本身。随着积聚的大小这些低频振动能量，作为污点记录、记忆印迹的形式下沉。同时，它们对于超级细的能量来说，具有相当稠密的结构，形成了“重的”能源的凝块-羯磨结。
羯磨结一个也不能决定人生活中的具体事件。任何羯磨结负面影响人在自己的命运走的过程。
人身上有无数的羯磨结。而人不一个一个地删除或更正。他在命运中，基本上人自己在生活过程中，经历羯磨处理。难怪说，人的生命是类似于斑马的颜色 - 有一个白条线，有一个黑条线。这是什么原因？每个人的未来通道中有几队所谓的“小门”。通过每个小门，人能处理了他羯磨存在的问题的一部分。并往常，在每个“门”，人总是有选择 - 怎么办？完善或变坏自己在命运中要过的道路。 “因为导致到生活的门是狭的，而陆路径是窄的，所以很少人会发现它”（马修，7；14）通过这种“小门”，并处理后其内的羯磨结，人每次会得到新的，良好的，在生活中对他有帮助的机会。这样会反复的发生。我不能说经过每个“小门”后，到下一个的时间会增加，而给以读者希望。更多的时候，正好相反。但不要后悔，没有必要的。因为每个“小门”是以作工过去时积累的偿债。
可有的时候能打开比较大的羯磨结，对这些他无法应付。他无法理解，因此，他们不能很快去处理它。然后，人在通过下一个“小门”时，就好像因羯磨问题卡住在门内。并在这里没处理好羯磨结，好不容易通过“小门”，并接着拖延没有解决的问题。随着时间的推移，这些未解决的问题越来越大。人这种情况下，为解决它们需要更多的能量比他上次过门时可利用的还要多。而能量损失，在这种情况下，有利于出现新的羯磨结。首先，新的羯磨结打开在投胎通道，然后在家庭通道上。没处理好的羯磨结的结果是-人自己应付不了的变大的“滚雪球”。然后才能打开中央通道的羯磨。因此，人在生命流程中开始“窒息”，因为他缺乏精神能源。结果是，人已经再也不能走按照自己的命运的道路。他不能继续走到任何“小门”，他是，就像“烧”在其中。这就是人的短暂一生和过早死亡的真实原因之一。这三个羯磨线的同时打开，是癌症，心脏病，糖尿病和其他严重健康问题造成的原因。通常人们甚至不明白，这一切都是哪来的。但是，所有这些疾病，但是这些疾病不会无缘无故的出现。疾病，事故，勢成僵局的情况基础的奠定发生的比想象的还早。这三个羯磨的交叉- 几乎总是过早死亡事情。即使他生活的很长时间 – 如不开三个羯磨，可以长寿。而人如何过世，这就是机会问题从不治之症至事故等。换句话说，三个羯磨是过早死亡的程序。而如果人身上只有两个羯磨，那么这就是慢性疾病，慢性非活动状态的情况，这是“绕着走”，当一个人绝对想不到解决慢性失败的办法。
举个例子，显示三个羯磨的消极影响：
实例。由于某些情况下，中邪了一个年轻人的健康。如果他不倾向于羯磨的问题，他可能不能如此很重的病。但伤害做得很迅速地，“下降”他的精力。因此，打开了所有的羯磨通道结。在这种情况下，开始运行向毁坏，死亡指向的程序。我知道，当然，流感能产生并发症，但不是这种的??年轻人两天住在重症监护后，他们叫我来帮忙。这里值得注意的是，医生们无法诊断他的病情。我根本不想责怪官方医，不像有些我的“同事”一样。一般，当患者的精神严重失调的话，尤其是羯磨性失调时，很难作出准确的诊断。第一步要清理恶化程序。然后，为解决羯磨工作需要了三个疗程。但第一天就有结果了。治好邪病和处理投胎通道后，年轻的人醒了，并说想吃饭。而第二天早晨，医生也能帮助他了。
下面请允许我从意见簿引证这个句子（经她的同意）。
“我们遭到了不幸。我的儿子被送往医院，他的病势很沉。死去的可能性很大的。由于流感并发症，他又得了一种急性胸膜炎和心包炎。但最糟糕的事情是，最初医生无法诊断。纳塔利娅尼古拉耶夫娜直接来到医院，处理羯磨以后，我的儿子发绀一点点开始消失，在我眼前，他的嘴唇变得红润，手指甲下变亮了。第二天，成功地进行了取出肺内的液和心脏的心包手术。纳塔利娅尼古拉耶夫娜再几次处理了，因为存在性命之虞。现在我的儿子的身体和生活都平安。“
说明。事实上，在上述被称为“感冒并发症”是，事实上，身体的了邪病。
羯磨节点，可以比喻为在血管内的血栓，它们封闭精神通道，因而防止精神能量的通过。当血管内有血栓，它会干扰血液流向特定的器官。并器官开始疼痛。很清楚的，为了使身体恢复需要正常的血液流动。因此，血栓被删除。精神渠道的情况是大致相同的：当羯磨节的封闭精神通道，精神能量不再流到人身上。并人在自内水平上开始“喘不上气来”。因为这个原因出现至各个器官缺乏能量，缺乏能量为创造我们的生活中的积极事件。从这种疾病开始事故和其他生活烦恼的事件。而我们，因为某些原因，开始责备在我们周围的其他人，忘掉所有的烦恼都在自己身上，我们的精神领域内。而且，即使这些都发生的不在我们身上，在这个生活中我们不应该过于自满，并遵守“只要我们好 , 何虑死后发大水”这个公式。试想一下，在我们的生活中发生了些不好的事，或者，上帝保佑，它可能发生，那么这里犯罪的不是我们，而藐视上帝的法律，并说：“只要我们好 , 何虑死后发大水”的我们的遥远的祖先??？
那么，怎么处理这个盖上精神渠道的羯磨节？我先想预先说明：第一，每个人有很多羯磨节（不可算），在此生活中积累的也有，而且，正如已经提到，由于过去的行为而获得的也有。而这些节不能突然发现。但当一个节点已启用，人生命的有些方面开始出现各种问题。您当然可以，通过痛苦，疾病和贫困处理这个已启用的节点。但是你可以绕过各不幸，尝试解决问题。其实，一般能解决在此生活中积累的羯磨节。而为了这个首先需要意识到这些。 换句话说，搜索在自己本身的原因，到你身上吸引，疾病、财政问题、 意外事故等。而这个意识应该通过具体情况原因的分析。此外，这种分析应该不是在你的意识水平上，而在你精神领域的水平上。 先需要了解你身上的什么引起了这个或其他的负面问题。是不是你积累的怨气，或者是对任何人的羡慕，或阻碍从另外一个方面看待自己的骄傲，或其他的有罪的别的想法。当然，这样的分析，这种意识 – 不能一下子考虑到。有时候，需要一些时间。有时侯个人需要为意识到自己的生命需要通过几个阶段，为改变对有些问题的看法。但是，经每个意识阶段，发生人的精神上的提高。此外，任何一个罪恶的认清意味着50%拜托了该罪恶。
而在解决问题的第二阶段时要企图摆脱你已经意识到的罪恶。如何可以做到？需要经过“悔改得救”。如果你曾得罪任何人，那么，当然，最好的方法是，请求他原谅你。但是，如果你曾经不好表现的具体情况回不来的话，我建议你怎么做：心里进入自己心灵，下降到“Anahata”区域查克拉，并从那里，从心，请求原谅已经得罪过的。而请求是应该不是从意识出发，而从灵魂出发。同样的要请求上帝的原谅，从灵魂出发请求原谅所做的罪恶。这是一个很重要的一点 - 只有通过意识可以得到忏悔，而不是应采取的机械式的仪式的实现。也就是说，意识和忏悔！
当然，最好是现在解决所有问题，别放在以后做。在这方面，我想共享一个以前我在“地下出版物”的书里面读过的建议：如果你，例如，在别人家里不小心打乱了一些事情（比如，打碎了花瓶），在这种情况下说道歉是不够的，应自行购买一个花瓶送给业主。否则，尽管在他外
篇二：12年义务教育并非可望而不可即
对于社会热切关注的普及12年义务教育问题，教育部日前明确表示，支持有些地方根据自身财力等状况所作出的普及高中阶段教育的做法。不过，普及高中阶段教育并不等于普及12年义务教育，因为义务教育的一个特点就是免费教育，目前国家尚没有这个财力。
确实，在教育经费投入尚未完成“到20世纪末不少于GDP的4％”的既定目标的情况下，要全面实现全国范围内12年免费教育的目标的确可能勉为其难。据悉，中国甚至还有27个县仍未完成九年义务教育的任务。但同时，不论是现有经费的内部分配形式，还是外部经费的保障形式，也许都还有巨大的潜力可挖。如果能够真正实现内外合力，普及12年义务教育不仅可行，而且可能成为教育改革的重要突破口。
事实上，我国已经有一些地方先行一步，实现12年甚至15年义务教育。珠海12年义务教育，地方官员笑称砸锅卖铁照做；中山市则从幼儿园到高中毕业全免费。国家应该鼓励有条件的地方先行一步，这样，中央财政可以腾出更多的资源转移支付到中西部贫困地区。
一个众所周知的事实是，我国的教育、医疗、养老、住房等社会保障，无论是从公平性还是从保障水平来说，都还处于一个比较低的水平。同时，财政支出还存在大量不合理的地方，如果能够从公共财政入手，强化预算收入和支出的透明度，大幅度提高财政的教育支出比例，并非没有可能。比如仅公车改革一项，就有可能省出几倍于全国免费高中教育所需的经费来。
另一方面，即使在现有的财政教育支出捉襟见肘情况下，也存在着内部教育资源分配不公平不合理的现象。一是高度垄断的教育管理体制严重阻碍了社会资本进入教育领域，一些地方规定，办个幼儿园都需要2700平方米以上的内部空间和1000平方米以上的室外活动场所；高度垄断使咱们这个素有尊师重教优秀
传统的国度，教育占GDP的比重只有可怜的3%，远远落后于国际平均水平，同时也使有限的财政资金在教育投入中被严重“摊薄”，撒胡椒面似的面面俱到于从小学到大学几乎所有公立教育机构，维持最低水平的教育标准。二是即使在这种情况下，政府教育投入也过度向高等教育倾斜，导致基础教育投入不足。 只要全面开放教育准入，打破教育垄断，就能大大节约政府财政资金，使之好钢用在刀刃上，专门致力于均衡教育资源，并将义务教育向幼儿、高中阶段延伸。同时，还能使教育领域真正出现百花齐放百家争鸣局面，改变“统一教材，统一大纲，统一考试”的“人才标准件”的应试结构。那时的高中教育，将有可能不再像现在一样仅仅作为高考的应试预科班，而真正成为全面发展、自由发展的公民教育，大大增加职业教育、人生设计、潜能挖掘等方面的能力教育。
篇三：勿以善小而不为
勿以善小而不为
小孩子的回答“这条在乎”使人肃然起敬。明知或许只是徒劳，但他仍固执的挽救着沙坑里的鱼，将它们送回近在咫尺的海里。但他的举手之劳却换来小鱼的重生。
但是，如同小男孩一样拥有这份赤子之心的人又有多少呢？古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今的我们，仰望着那些“先贤”自叹不如，却不愿做一件小小的善事，殊不知，为小善，方能至千里。
小善，能创造机遇。“希尔顿”大酒店是无数人想要跻身加入，品牌享誉全球的大酒店。可是它却对一位普通的宾馆接待员伸出了橄榄枝。只因这位接待员在宾馆满员的情况下，将自己的休息室无偿让给了一位素不相识，但恰巧是希尔顿大酒店的董事长的老人。许多人都人惊呼这位接待员太过幸运，事情的发生纯属偶然！是的，这件事是偶然发生的，但我却相信这偶然的背后一定蕴含着无数个必然！试问，倘若这位接待员在日常生活中不做善事，不为“小善”，他能够触碰并抓紧多少人可望而不可即的“橄榄枝”吗？正是因为他恪守着“勿以善小而不为”的人生准则，最终为自己赢得一份机遇。 小善，能改变命运。 一名高僧知道他的小沙弥徒弟只剩七日的寿命，于是慈悲地让他回家探亲。途中，恰逢大雨，小沙弥发现一群蚂蚁正努力地从积水的地方爬出，但却不断的被雨水冲回去。心生怜悯的小沙弥心生怜悯，将它们一一救出后，才继续他的旅程。七日后，小沙弥又回到寺院，师父感到非常惊讶，于是入定观察，发现原来是
小沙弥的一念慈悲心，不但救了蚂蚁，也增加了自己的寿命。一丝善念不仅拯救了他人，同时也拯救了自己。
小善，能带来温暖。最美妈妈接住了坠楼的幼童，她说这是本能；油漆工在漆船时顺手补好了船底的漏洞，挽救了船主孩子的生命。郭明义与人为善赢得了国人称赞，他却认为这都是小事。他们的善举，都是举手之劳。只要我们愿意，我们也可以做到。可是有太多的人，放弃了行小善的念头，只是感叹先贤不可及。 一件善事，一件善意的小事，也许对你而言只是一个不经意，一个微不足道，也许对他人而言就可能起到翻天覆地的变化；也许是你的一句善意的鼓励，将使一个对学业失去勇气的孩子成为发愤图强，积极向上的好学生；也许是你的一个温暖的微笑，使一个准备轻生之人停下了走向死亡的步划，体会到人世间的温情。
正如荀子所言“故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”勿以善小而不为，才能一步步走向贤达。
篇四：可望不可即的作文
TOPIC 122：People should never be satisfied with what they have. They should always want something new and something different. Do you agree or disagree? Use your own reasons and specific examples to support your argument.
That people should never be satisfied with what they have and should always strive for something new and different seems to be a propensity习性 倾向 inherent in human nature. We have all read in Jane Austin’s Pride and Prejudice that “It is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a large fortune must be in want of a wife.” This only testifies to one aspect, which is also a necessary condition, of human existence.
On the most abstract level, the spirit of dissatisfaction constitutes the very force that has propelled驱使；迫使；推搡human civilization forward in the course of human history. Stimulated by the thirst for knowledge from within and challenged by the harshness of the environment from without, man has evolved triumphantly from the most primitive to the most advanced and sophisticated. If it had contented our pristine ancestors to dwell in caves or to lead their nomadic life, they would have remained some mere vagabond creatures, lurking in the unfriendly forests and in the hostile wilderness, forever on the alert so as not to fall prey to some ferocious predators. Consequently we can safely conclude that it is precisely man’s inquiring mind and his aspiring nature that distinguish himself from other animals.
In the modern world, this insatiable desire on the part of mankind has given rise to the most spectacular development of science and technology. We know that, with all the material wealth we have accumulated, we can live a passable, even a well-to-do life. However, we are also fully aware that life of this kind is not the best. Therefore, we travel into the unknown depths of the universe to explore its mystery and we undertake perilous expeditions to the South Pole under the hope of discovering alternative energy sources to compensate for those which we already have, but which are depleting at an alarming rate. Every single advance in science and technology is invariably the result of man’s incessant quest for the new, the different and the better.
Finally, the turn of the century has witnessed a sustained proliferation of “isms”, both in arts and in literature, such as Impressionism, Expressionism, Symbolism, Cubism, Fauvism, Surrealism, Structuralism and the like. Why? The reason is simple. This flourishing is a direct response to people’s discontent with hackneyed and stereotyped modes of expression whose expressiveness has been worn away by centuries of overuse. Appreciating classical masterpieces only, say, Mona Lisa by Da Vinci, is a dull job. By contrast, Picasso the cubist has expressed a profound truth in Guernica with a refreshingly avant-garde freshness and originality. The existing conditions are always being transcended by the new and the different.
Admittedly, there are possible exceptions to this general rule of dissatisfaction. An ancient Chinese saying that “those who constantly feel satisfied tend to be happy” is quite illustrative in this respect. But I would rather interpret this as implying that people’s sense of happiness and satisfaction results from what they have achieved, including what is new and what is different. After all, human beings are by no means the jackdaw in Aesop’s fable who could afford to indulge
complacently but vainly in singing and dancing without knowing where his next meal would come from.
篇五：第二部分 言语理解与表达
第二部分 言语理解与表达
（共40题 参考时限40分钟）
1、
围棋被人们形象的比喻为黑白世界，在古代称作对弈，由围棋的思维方式和行棋方式来看，它与古代哲学有着密切的关系。后来，围棋也成为培养军人才能的重要工具，许多着名的军事家都对盘式、招法等_____，随着围棋传遍大江南北，围棋名人的增多，_____也不断见于史载，常为人们乐道。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.胸有成竹 典故
B.滚瓜烂熟 逸事
C.了然于胸 掌故
D.烂熟于心 趣闻
【答案】 C
【解析】
第一空，“胸有成竹”比喻做事之先已有成算在胸；“滚瓜烂熟”形容读书或背书等极其纯熟。两者与“对盘式、招法等”搭配不当，排除A、B。
第二空，“掌故”指历史上的制度、文化沿革以及人物事迹等；“趣闻”偏重于“趣”。由“不断见于史载”，“掌故”更符合语境，排除D。因此本题答案为C。
了然于胸 了然：了解、明白。心里非常明白。
烂熟于心：形容对某件事情或者事物的发展情况在心里记得很清楚。
2、
北宋工笔院体画的一个重要特征，就是挺拔的勾线功夫，工整而不板滞，劲健而有弹性，特别是对线头尾部分的转折交待和呼应，更是此前的工笔画____的。
A.望其项背
B.望尘莫及
C.可望而不可及
D.鞭长莫及
【答案】 B
【解析】通读文段，文段的意思是说北宋工笔院体画水平很高，此前的工笔画水平与此是无法相提并论的。 “望尘莫及”比喻远远落在后面，与文意相符，A正确。 “望其项背”意思是赶得上，一般用于否定句中，排除A。 “可望而不可即”常比喻目前还不能实现的事物。用在这里表示水平差距大，显然不合适，故排除C。 “鞭长莫及”侧重说距离远而无力相助，与文意所说的水平相差甚远不符，故排除D。
望尘莫及：指望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上。比喻远远落后。尘，尘土；莫，不；及，赶上。 多用于表示对人钦佩的自
谦语。
项：脖子的后部。背：脊背。能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。望其项背，也有只能看到背影，看不清头部的意思。比喻可以企及他所达到的境界。通常表示与“望”的对象有一定差距。
3、
黄河以西地区形成了端午插柳的风俗，受当地的社会经济状况和环境影响，人们利用了杨柳的象征意义和辟谣、祈雨抗旱功能，_________了纪念屈原的意义，是特殊环境下人们对北方端午基本形态的一种合理_________。
依次填入划横线部分最恰当的一项是
A.实现 理解
B.融合 改造
C.发展 外推
D.表达 存在
【答案】 B
【解析】第一空，“实现”、“发展”与“纪念屈原的意义”搭配不当，排除A、C。第二空，“存在”填入句中，缺乏谓语，排除D。因此本题答案为B。
本题考查实词辨析能力。从第一空的搭配关系上来看，填入的动词需与“意义”搭配，因而排除A、C两项。从文意来看，文中第一句说明河西地区端午插柳的这种风俗是受到了一些影响而形成的，人
们将杨柳的特殊意义和功能融入纪念屈原的意义，故选择“融合”更为恰当。这种风俗是对以前端午基本形态的改变，“改造”符合文意。故本题选择B项。
4、
《海洋星球》是一部编排细致、变现手法新颖的环保纪录片。影片用几句_____的开场白点名人鱼海洋关系的主题后，便将镜头对准了40亿年前的太古时期、我们通过画面了解到，洋流如何孕育了生命的雏形、藻类如何让引发了新生命的爆发，海洋升入如何互相追逐捕食，形成_____的生物链。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.铿锵有力 唇齿相依
B.提纲挈领 环环相扣
C.醍醐灌顶 密不可分
D.开门见山 绵延不绝
【答案】 B
【解析】
第一空，由“几句??开场白”、“点明??主题”可知，“铿锵有力”、“醍醐灌顶”不符合句意，排除A、C。第二空，“生物链”不能用“绵延不绝”来形容，排除D。因此本题答案为B。
本题属于成语辨析题。第一个空缺，排除C、D项，由文段“用几句开场白”，可知作者并没有重点去阐述人与海洋的关系，”提纲挈
领”合适，指比喻抓住要领，简明扼要。铿锵有力形容声音响亮和谐。指言辞慷慨激昂，有打动人心的力量。醍醐灌顶比喻听了高明的意见使人受到很大启发。第二空用来修饰生物链，而生物链的特征即是“环环相扣”，绵延不绝形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现，文段并没有在说自然景观，排除。故选B。
5、
空穴来风原本是指事情不是没有根据的，比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的，所谓“无风不起浪，空穴才来风”，从俗语中也可以看到这个成语的______。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.演变
B.本义
C.历史
D.原貌
【答案】 B
【解析】由“空穴来风原本是指??”可知，句意是讲“空穴来风”原来的意义，“本义”符合句意，当选。因此本题答案为B。
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