高考生作文“论政”是否势在必行？作文

精选作文:高考生作文“论政”是否势在必行？作文

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高考生作文“论政”是否势在必行？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　古代的科举，要求不外是“书生论政”。虽八股味浓厚，但个个状元、榜眼、探花皆是论政妙笔生花的高手。唐代有一位状元李固言先生有口吃的毛病，平日不善言辞，然而每当议事论政之则就头头是道，写文章言辞清晰，很有条理，与平日判若两人。书生论政未必就能治国，但至少可证明在众士子的眼里关心国家大事，对政治出谋献策犹如夏日饮冰镇啤酒，冬天吃火锅那般，甚合人口味！诸君大可以看到在诗人留下的诗篇中，或多或少皆有痛切国事，沉郁悲愤之音。当然，士子论政写文，基本上皆有陈衍先生所说：“学问文章，皆有纱帽气”。其实这只是每个人的通病，对现今的高考学子来说：“学问文章，皆有名利心”一样。
　　只是近观我国高考之现状，有一现象，很令我感到惋惜，便是高考生作文时，皆要避免“论政”，绕道而行，按规矩站在路边看自然风景，看亲人的劳苦功高，社会上无私奉献的高尚！有人说高考生年纪太小，论政太过于幼稚，殊不知人才是不分年龄的，并不是年龄越大，论政就越出色。尹枢先生71岁能中状元，但年龄正好与之相反17岁莫宣卿亦能中状元。固此说高考生论政就幼稚是占不住脚的。
　　当然，我们不能要求每个高考生人人都论政，但如果每个高考生人人都不能论政，显然对这个时代来说，是很不正常的现象！
　　今日的中国，人们普遍都不喜欢与政治打交道，至理名言是“莫谈政治”，而我始终认为，一个国家要想政治开明，必先要允许国民论政，而对选拔人才时，高考生论政更值得提倡，先不管他们论政是否幼稚，但至少可证明他们关心国事，关注民生，是一个好的开端。这对平日禁言论政，只关心自身，躲在井底观天，是国民一种进步的思想！依人类进展来看，大凡是进步的思想，皆会有无数的追随者！任何东西也阻挡不了。
　　我说这话，相信会有人认为是大言不惭，他们说难道你忘了历史上因论政而遭不幸的文人书生吗？高考生论政，如果不适应当今社会主旋律，被人抓住把柄，岂不要坏了大事，高考失利事小，有如牢狱之灾就白白延误大好年华。在这里，诸君一定要明白，历代封建王朝，科举期间，士子论政，除没有造反之举，指朝政之缺陷，再搬圣人之言词加以医治，言辞辛辣一些，针砭时弊，其心为国为民着想，那怕不小心触摸了一下龙须，也能得到皇恩浩荡。更何况现在我们人人喊着所追求的民主时代，总不能因高考生论政稍不符合主旋律，便欲加其罪，显然是倒退的一种现象，当然“阎王好说，小鬼难缠”“阎王不下令，小鬼动私刑”的手段，当然，我们都深有体会。但不能因这些小鬼的存在，就不让高考生论政，有时候，我们也可聚众人的力量，将小鬼拉去见阎王。
　　固此，我始终相信，人类将一天比一天文明，一个国家要想政治更透明，更开明，像一张白纸展现在民众面前，树立起官员的形象，先必须让人人都能参政，而让人人参政。当然，任何先进的思想，都要一步步来做试验方可实现，依现今实际来看，则先要从准许高考生“论政”开始！%D%A%D%A热门推荐文章：%D%A糖尿病吃什么好？%D%A喝茶降低血糖的方法%D%A糖尿病的饮食治疗%D%A糖尿病不能吃什么%D%A糖尿病的饮食%D%A千万警惕预防糖尿病%D%A糖尿病能治好吗？%D%A糖尿病人不能吃什么

袁隆平为何要把荣誉锁进书橱里？

篇一：高考作文敢否“论政”

高考作文敢否“论政”

古代的科举，要求不外是“书生论政”。虽八股味浓厚，但个个状元、榜眼、探花皆是论政妙笔生花的高手。唐代有一位状元叫李固言，有口吃的毛病，平日不善言辞，然而每当议事论政之则就头头是道，写文章言辞清晰，很有条理，与平日判若两人。书生论政未必就能治国，但至少可证明在众士子的眼里关心国家大事，对政治出谋献策犹如夏日饮冰镇啤酒，冬天吃火锅那般，甚合人口味！诸君大可以看到在诗人留下的诗篇中，或多或少皆有痛切国事，沉郁悲愤之音。当然，士子论政写文，基本上皆有陈衍先生所说：“学问文章，皆有纱帽气。”其实这只是每个人的通病，对现今的高考学子来说：“学问文章，皆有名利心”一样。

只是近观我国高考之现状，有一现象，很令我感到惋惜，便是高考生作文时，皆要避免“论政”，绕道而行，按规矩站在路边看自然风景，看亲人的劳苦功高，社会上无私奉献的高尚！有人说高考生年纪太小，论政太过于幼稚，殊不知人才是不分年龄的，并不是年龄越大，论政就越出色。尹枢先生71岁能中状元，但年龄正好与之相反17岁莫宣卿亦能中状元。故此说高考生论政就幼稚是占不住脚的。

当然，我们不能要求每个高考生人人都论政，但如果每个高考生人人都不能论政，显然对这个时代来说，是很不正常的现象！

今日的中国，人们普遍都不喜欢与政治打交道，至理名言是“莫谈政治”，而我始终认为，一个国家要想政治开明，必先要允许国民论政，而对选拔人才时，高考生论政更值得提倡，先不管他们论政是否幼稚，但至少可证明他们关心国事，关注民生，是一个好的开端。这对平日禁言论政，只关心自身，躲在井底观天，是国民一种进步的思想！依人类进展来看，大凡是进步的思想，皆会有无数的追随者！任何东西也阻挡不了。

我说这话，相信会有人认为是大言不惭，他们说难道你忘了历史上因论政而遭不幸的文人书生吗？高考生论政，如果不适应当今社会主旋律，被人抓住把柄，岂不要坏了大事，高考失利事小，有如牢狱之灾就白白延误大好年华。在这里，诸君一定要明白，历代封建王朝，科举期间，士子论政，除没有造反之举，指朝政之缺陷，再搬圣人之言词加以医治，言辞辛辣一些，针砭时弊，其心为国为民着想，那怕不小心触摸了一下龙须，也能得到皇恩浩荡。更何况现在我们人人喊着所追求的民主时代，总不能因高考生论政稍不符合主旋律，便欲加其罪，显然是倒退的一种现象，当然“阎王好说，小鬼难缠”“阎王不下令，小鬼动私刑”的手段，当然，我们都深有体会。但不能因这些小鬼的存在，就不让高考生论政，有时候，我们也可聚众人的力量，将小鬼拉去见阎王。

故此，我始终相信，人类将一天比一天文明，一个国家要想政治更透明，更开明，像一张白纸展现在民众面前，树立起官员的形象，先必须让人人都能参政，而让人人参政。当然，任何先进的思想，都要一步步来做试验方可实现，依现今实际来看，则先要从准许高考生“论政”开始！（作者与出处）

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篇二：论高考作文题目

论高考作文题目

昨天，看了全国一卷的作文题目，感觉出题者想当然的以为全国每个家庭都应该有车，或者每个家庭都应该朝着有车的方向去奔，完全不顾及连手机都没见过的孩子的感受，这根本不能体现教育的公平性，出题人可能还不知道中国年平均收入在2000元以下的人还有两亿多。更何况高考是一个中国还比较“公平”的选拔人才的机会，应该出一些让所有孩子都有发挥空间、都能各展其真知灼见的文章，也许出题人认为当代大学生的智商本该如此吧。

这让我想起了美国的高考论文题：

设想，

在想着征服火星了。当我们的电影电视还在天天抗战时，美国已经拍出在阿凡达星球驯化翼龙了。没人敢创新，没人敢说真话。我们进步已经很快，但我们还是很落后。一万年，太久，只争朝夕。

孩子们，你们知道为什么一毕业就失业吗？依我看来这不能完全怪你们。当代社会一个现象：穷人的孩子早当家（大多数情况下），不否认，在世界范围内都有这个现象，但这一定反应的是社会教育以及家庭教育的失败！归根结底，还是“崇尚金钱”的价值观、人生观在作祟，社会尚且如此，孩子们将何如？

但是，这样的现状无法改变吗？我觉得不然，作家是一个社会的良心（教师、医生、司机、商人、公务员、媒体等等整天和公众接触的工作者都应该是社会的良心），这些人必须说真话,干真事！这一批人的作用我们无法忽视，可现实情况是这些人也基本被腐蚀光了，大多也沦为“领导”的工具，整天混日子，不想更不敢有所作为，更不敢也不愿针砭时弊，提出改良方案，其实也是无门，公务员的面试制度把多少真才拒之门外(我们都懂的)。所以，建立一支由人民监督的队伍是迫切的！因为在权利、利益面前指望任何一个自然人“自觉”那就是五千年难得一遇的。

回到作文题目上来，我们能不能探讨探讨中国电影为什么连印度电影都PK不过，如何针对对美国的压制实行反遏制，怎么样更快的找到适合我们居住的备用星球？怎么样在新时代让中国伟大文化源远流长？谈论一些有价值便于学生放开思维，展现当代大学生宇宙

藏于心的大气魅力的题目，这样下去，后代都成弱智了，看看欺凌我们的美国是如何引导至关重要的大学生的吧，老师如此弱愚，指望学生如何？

篇三：高考议论文满分作文

高考议论文满分作文：执着的信念人生变数很多，没有人能承诺我们的一生永远是晴天，没有人能预测草莽中是否潜藏猛兽毒蛇，没有人能勾勒出命运的风刀霜剑??万事如意、心想事成都只是人们美好的愿望，人生路漫漫，现实生活中的困难、挫折、失败??都在所难免，如何以正确的心态去面对“挫折”，这是人生的一个极为重大的课题。懦弱者在“挫折”面前，丧失信心，失去勇气，眼前一片黑暗，最终被“挫折”压倒，坚强者在“挫折”面前，勇敢奋起，将“挫折”当作“动力”，最终赢得了成功的喜悦。正如英国富勒所说的那样：“挫折磨练一些人，也毁灭一些人。”

明末清初著名史学家谈迁，29岁时编写《国榷》。经过27年的辛勤笔耕，前后修改6次，写出了长达500万字的初稿。不幸的是，书稿还未出版，便在一个深夜被人偷走。27年的心血付诸东流，谈迁心痛欲裂，悲愤地仰天长号。但是，沉重的打击没有动摇谈迁的志向，书稿丢了，可人还在，只要自己还有一口气，书就一定要出来。谈迁擦干泪水，重新拿起了笔。尽管年事已高，体弱多病，记忆衰退，行走不便，但是倔强的禀性和执著的信念支撑着他千里奔波搜寻史料，夜以继日，笔耕不辍。又经过9年，他谈迁终于完成了《国榷》这部巨著。这时，谈迁已经是一位65岁的白发苍苍的老人了。

雪莱说：“冬天来了，春天还会远吗?”雪莱又说：“无论头上是怎样的天空，我都准备承受风雨。”一切经历都是财富，所有的遭遇都在充实我们自己。

前苏联也有一位伟大的无产阶级革命家，被命运捉弄了一番。他在病榻上完成了长篇小说《暴风雨里的诞生》。可是，书稿被邮局不负责任的邮差在投递中丢失，作者的痛苦和愤怒无以复加，他心如槁木，想就此作罢。经过一番冷静思索，他选择了从零开始、从头做起。又经过两年的呕心沥血，名著《钢铁是怎样炼成的》终于问世。他的名字——奥斯特洛夫斯基，也就传遍全世界并流芳百世。

外界虽不能把握，行动却可以产生力量。这力量的源泉就来自坚强的信念。真正的信念永远是不可战胜的，有了信念，人才会冷静地面对挫折和困难;有了信念，人才有足够的勇气克服阻碍。信念，可以让人透过失望看到希望;信念，可以让人从逆境中奋起;信念，可以让人从失败中走向成功。当遇到挫折、陷入困境时，只要心头有一个坚定的信念，努力拼搏，就一定会度过难关，取得成功。

卡莱尔经过多年的艰辛耕耘，终于完成了《法国大革命史》的全部文稿。他将这本巨著的底稿全部托付给自己最信赖的朋友米尔，请米尔提出宝贵的意见，以求文稿的进一步完善。隔了几天，米尔脸色苍白、上气不接下气地跑来，万般无奈地向卡莱尔说出一个悲惨的消息：《法国大革命史》的底稿，除了少数几张散页外，已经全被他家里的女佣当做废纸，丢进火炉里烧为灰烬了。卡莱尔在突如其来的打击面前异常沮丧。当初他每写完一章，便随手把原来的笔记、草稿撕得粉碎。他呕心沥血撰写的这部《法国大革命史》，竟没有留下任何可以挽回的记录。但是，卡莱尔还是重新振作起来。他平静地说：“这一切就像我把笔记簿拿给小学老师批改时，老师对我说：”不行!孩子，你一定要写得更些!‘“卡莱尔又买了一大沓稿纸，从头开始了又一次呕心沥血的写作。我们现在读到的《法国大革命史》，便是卡莱尔

我们引以为豪的骄傲!

高考议论文满分作文：文化遗产—民族的魂当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产!

中国文化博大而宽广。她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐??我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。忘记历史就是背叛。

我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤??孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了??一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。

我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉;悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来;当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。

我们的文化遗产是中国人的根。君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土;君不见，每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。

历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉;当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩;当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊!

我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。

高考满分作文1000字_信他，抑或信己

裹身在这个物欲横流的社会，穿栖在信息交织如网的时代，面对每天如潮涌的言语，我们该信谁呢?信他，抑或信己?

有人说：走自己的路，让别人去说吧!

还有人说：常问路的人不会迷失方向。

俯首是春，仰首是秋;月圆是话，月缺是诗。每个人都有自己的道理，行走在岁月的流年中，我们应该相信自己，同时也要听取别人的意见。

相信自己，我们可以竖一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在风浪翻涌的怒涛中，我们仍旧能把握自己生命的航船，准确驶向远方的港湾;相信自己，即使在山穷水尽疑无路的境地，我们仍旧可以开启柳暗花明又一村的新门。走自己的路，让别人去说吧!但丁这句话，不正告诉我们：要相信自己。人生风雨兼程，成功与失败同在，积极与消极共处，无论悲喜伤痛，都要坚守自己、相信自己，只有相信自己，方能在这信息高速发展的今天，准确地点击自己辉煌灿烂的明天之网页。

相信自己，并不意味着排斥别人。相反，相信自己，仍需要听取别人的意见。波兰不是

有句谚语：常问路的人不会迷失方向。

漆黑的海上，海轮不仅要遵循罗盘的方向，还需海上灯塔的导航。人生亦如此，没有谁可以一意孤行地走向成功的巅峰，他人的意见一如登山的拐杖，支撑着你前行的脚步。

唐太宗虚怀若谷，善于纳谏，终成一代名君。

齐王接受邹忌的进谏，听取群臣吏民的意见，于是有此所谓战胜于朝廷的美谈。

孙中山之所以提出建设三峡的设想，岂不是善于听取别人意见的结果?

听取别人的意见，方能集思广益，创造出缤纷灿烂的辉煌。

当然，听取别人的意见，绝非相信一切人，相信一切和怀疑一切人其错误是一样的。应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理，有则改之，无则加勉。

人生如秋风吹皱悠悠岁月，飘落几朵愁怅，几段感叹，行走在星转斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也勿相信一切人，相信自己，也能听取别人的意见，这才是风雨人生路，逍遥任我行的法宝。

相信自己，坐观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒。

听取别人的意见，坎坷人生道，多一份坦荡胸怀。

相信自己，听取别人，方能在荣荣枯枯的岁月栈道上，一路奔放，一马平川。

智者若树

春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生??而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。

“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前??智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。

“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。

“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态

了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。

就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

借风唤花醒，聊赠一枝春

结束了漫长冬日，东风却迟迟不来。萧瑟依旧，寒冷彻骨，花儿难以绽放。唤与东风来，相许一枝春，才换回满园姹紫嫣红竞相开放。是以借东风亦有道，唯有运用自己的智慧，让他人心甘情愿地给予帮助，才能成就心中所想。

徐志摩说：“是人没有不想飞，凌空去看一个明白，这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交待。”欲飞之人，不愁无翼，因为他们不会在寻求帮助无果之时轻易气馁。

国人知周杰伦者皆知方文山。年轻时的他默默写过几大本歌词，也投给过演唱公司希望借成名歌手之口让自己被业界承认。颠沛流离数载，艰辛苦楚在歌词中写尽，终于让他等来一个周杰伦。他的词成就了一代巨星，也是经周杰伦之口众人才认识了背后的方文山。若他在演唱公司碰壁之后便果断放弃，乐坛也迎不来这样一个辉煌的传奇。

无助似乎就无望，然而不用自己的智慧想出妙计，怎么让人给予帮助，如何有那关不住的“满园春色”?

回看先人们的飞行历程我们就能明白：万户借风筝有过短暂的飞翔;人虽无翼，飞翔梦也曾被称为无稽之谈，但莱特兄弟造出飞机，人终能翱翔蓝天。“假舆马者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。”他们都与我们无异，正是因为他们“善假于物”也，才能得偿所愿。

虽说利益驱动他人给予帮助，但我们正是要让他人看到我们身上蕴含的希望，人们的智慧得到可凭借的“物”。这才有马云吸引他人投资铸就阿里巴巴的神话，才有中巴的友谊和无数欧美国家投入亚洲投资银行;才有中国开展多边外交走在逐渐腾飞的路上。正如习近平总书记所说：“我们的蓝图是宏伟的，但我们的奋斗必将是艰巨的。”因为我们在借助他人的力量时仍需更多努力，才能将这些力量为己所用，成就一个国家伟大复兴的未来。

大树因为用甜美的果实才让自己的种子传播到世界各地，无他，因果实甜美，诱惑人心。而我们的花朵待醒，借与那东风吹满园，赠与它阵阵花香沁人心脾，静待春的绽放。

2015浙江高考满分作文：文之常识

古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识，要知之。

所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

所以对于常识，要行之。

至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?

“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

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篇四：论高考体作文

漆永祥：“高考体”作文

中国青年报：目前高考作文的弊端体现在什么方面？

漆永祥（北京大学中文系副系主任，阅卷领导小组副组长）：高考作文的不良文风与弊习种种，从写作方式的角度，我总结出以下15个小类：

赌咒发誓体，就是全文充斥“一定”、“必须”这样的句子以表决心显勇气；空言泛语体，就是无论写什么人什么事，都是一通看似高妙、实则空泛的废话，即使套在王安石、文天祥身上都适用。

小资美文体，就是用抒情的语调、无病呻吟的口吻来描述与议论。

爹死娘病体，就是讲发生在自己身上的悲惨故事，目前较少。

故事拼凑体，就是事先准备四五个励志故事，无论什么题目，都用这几个故事编织成文，此类较多。

四平八稳体，就是一味求稳、“40分万岁”的作文。

龙头凤尾体，就是开头有“气势”，结尾要“升华”，中间却是段猪腹。

排山倒海体，即用漂亮整齐的排比句贯穿全文。

亮点闪光体，则过分追求文章中有亮点，以引起阅卷者注意。

副题题记体，就是作文正题之下尚有副题，开篇再用鲁迅、莎士比亚等人的名句为题记，中间再用小字标题，将一篇文章割得四分五裂，近几年最为流行。

生僻艰涩体，即故意用生僻字词与艰涩的语句，显摆自己的与众不同，结果往往错别字满纸。

此外，还有大家熟悉的时空穿越体、文白夹杂体、天书地咒体、符号图画体等。这些体式并不是不能写，而是一旦程式化、模版化，就会僵硬而且毫无生趣可言。

这些作文充斥考场，与当今高中生社会生活感受较少有关。同时，在全社会缺乏诚实的大环境下，他们不说真话，也不会说真话，不会沟通，这也是导致作文写不好的主要原因。所以我们不能全怪中学教育，这是普遍的社会问题。

漆永祥：社会对高考作文是一种畸形重视

随着2011年高考临近，各种"高考作文题目预测"、"高考作文备考攻略"，再次铺天盖地地出现在书店、学校、网络上。很多学生都希望通过突击，提升作文水平。但北京大学中文系副主任、北京市高考语文阅卷组负责人漆永祥教授说，"实际上，这是不可能的。社会对高考作文是一种畸形的重视。"

中国青年报：在您看来，为什么那么多人关注高考作文？

漆永祥：一方面，是因为作文最能反映一个学生的语文素养和文字功底，能写一手好文章，将受用终身；另一方面，还与高考作文分数（60分）在高考总分中所占比例较大有关，业内有句行话叫“得作文者得天下”，足见作文在语文学科甚至高考中的分量。另外，古人说“文以载道”，作文还能反映考生对当代社会的思考与认识，培养人格力量与文化使命感。

不过，现在社会对高考作文的重视，是一种畸形的重视。每到高考临近，社会上各种“高考作文题目预测”、“作文备考全攻略”、“名师指导”层出不穷，受到不少考生、家长甚至老师的推崇。很多学生都希望通过突击，提升作文水平。实际上，这是不可能的。很多孩子反而毁在这些“马二先生”（《儒林外史》中的典型人物，本名马纯上，因屡试不

有瑕疵，给人“矬子里拔将军”的无奈感。我感觉，高考作文质量多年来提升不大，有时还在下降。

中国青年报：高考作文质量下降主要体现在哪些方面？

漆永祥：存在的问题非常多。首先，在所谓“攻略”的引导下，不少作文“假大空”，程式化、模块化严重，模仿痕迹明显；其次，喜欢用生僻、华丽或怪异的词藻，排比句型，夸张语言或者四不像的“文言文”，来表现自己的知识面和写作才能；

中国青年报：网上也流传过一些“0分作文”，有网友说，高考作文不能说真话。

漆永祥：网上所谓的“0分作文”都是假的。只有在交白卷、恶作剧画个图，或者只有一句半句不沾边的话等情况，我们才会判0分，但这些作文是不会流传到社会上的。

中国青年报：中国青年报社会调查中心去年发布的调查显示，83.3%的人承认自己在上学期间曾经写过撒谎作文。您怎么看？

漆永祥：假作文源远流长，从汉代大臣的奏疏，到明清“八股文”，都有此种现象。今天作文中的“假大空”，除了诚信问题之外，还在于很多人不敢“冒险”。很多老师和家长苦口婆心地教育学生“四平八稳”、“能得四十二三分就可以了”。

撒谎作文以及套路作文的长期存在，会对孩子的心灵产生影响，让孩子缺少独立意识和诚信意识。另外，由于不必写真性情的文章，孩子就养不成对身边事物的洞察力和感知力，创新能力也得不到培养。

今年北大等13所高校自主招生联考的作文题目，是关于鲁迅的一句话——“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”。我看到很多学生想得非常简单，他们会写到非洲，甚至写到月球上去，觉得这就是“无尽的远方”；或者写火车站，写抗洪救灾前线，觉得这就有“无数的人们”。

中国青年报：我们应如何鼓励孩子写真性情的作文？

漆永祥：我曾在一些中学作演讲，对学生说，如果能用真挚的感情、朴实的语言、生动的文字，写出身边的故事和感受，写出年轻人的朝气，就是一篇好作文。演讲后，一名中学生悄悄告诉我，语文老师告诉他们，“千万不要说自己的话”，因为这样得不了高分。这让我十分震惊，也十分沉重。

感人的故事不一定非要感天动地，写对平淡生活的真实体味，写平凡的人和事，文章也会出彩。从文章体裁上说，我个人还觉得，应提倡学生多写记叙文，打下语言文字的基本功底，不一定过多写议论文，拼凑出一堆哲理与空泛的议论。一名合格的语文教师，也要引导学生，从生活点滴中用心体察，写出感悟，而不是一味地教育他按模板套用范例，写出来的文章“匠气”十足。

高考作文因为全社会的极度关注，我们每年的阅卷工作，都有巨大压力。媒体上大量关于作文的不实报道，也使我们备受误解与责难，不堪重负。我在这里希望通过贵报呼吁：全社会应该常态化地看高考作文，不要给命题者、考生和阅卷者制造压力，要给考生一个充分发挥自己才华的宽松环境，给阅卷者一个不受外界干扰和影响的良好氛围。我们不希望有太

多“关注”和“重视”，同时也请社会、考生和家长放心，我们会认真、公正地对待每一个考生、每一份试卷、每一篇作文，不辱使命，尽职尽责，为国选才。

高中作文