读后感写作指导课件

篇一：读后感写作指导教案

《读后感写作指导》公开课教案

【教学目标】

1．熟悉读后感的一般写作思路和方法。

2．学会提炼和表述感点，能围绕感点展开较为充分的论证。

【教学重点和难点】

学会提炼和表述感点，做到“引”有针对性，“联”有侧重点。

【教学时数】

1课时

【教学过程】

一、揭示课题，介绍写作方法：

（一）写作思路一：

1、找出原文中的众多信息。（引）

2、择出信息中的最深感点。（议）

3、联想佐证感点的材料。（联）

4、考虑文章的结尾。（结）

写作思路二：

引——或引原文观点，或引原文的内容。

议——所引原文体现出观点（观点句）。

联——在所给原文的基础上为基点生发开去，发表议论，由此及彼的联系现实生活中

相似或相反的现象，联系相关的种种问题。

结——从说明原文给人什么启示的角度提出看法，总结全文。

（二）注意事项：

1、感点须符合原文要义；表述要明确、清晰、严密；感点的提炼与表述在很大程度上决定着文章的成败高下，宜在首尾加以突出。“引”“议”“联”皆由其统率，当仅仅围绕之。

2、“联”应当围绕中心论点展开，叙议的侧重点处理与引述部分异曲同工，由古及今、正反对举、由现象到本质等均可，要讲求逻辑，注意过渡，在广度和深度上做文章。

二、实例操作：小学课文《小马过河》

（一）找出原文中众多的信息

从小马的角度来说：

1、小马要过河而不知深浅便去问牛大伯，后来听了小松鼠的话又不敢过河，这给我们的教训是对别人的话要作具体分析，切不可轻信盲从；

2、小马盲目听信了两种相反意见，以致弄得无所适从再去问妈妈，这说明小马遇事不莽撞，善于向有经验的人请教；

3、小马后来接受妈妈的教导，综合分析了牛大伯和小松鼠的话后明白了道理，大胆地“试一试”（二）选择信息中最深的感点

假定我们择定的感点是：———— 实践出真知

那么----

(三)联想佐证感点的材料（讲道理、摆事实）

1有位画家鼓起勇气吃了一个西红柿，他没有被毒死，反而第一个尝到了西红柿那甘甜的滋味。

2、我们伟大的党在中国最黑暗的时候没有向帝国主义屈服，没有被民族资本工业所诱惑而毅然地走上了社会主义这条很少有人走过的道路，靠着自己的实践，经过一步步的摸索与奋斗，终于建立了新中国。当今又在分析了当前形势与本国特点的前提下，没有被外来思潮所干扰与困惑，毅然走上了改革开放这条具有中国特色的实践之路。

3、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。

——小塞涅卡

4、理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。

——费尔巴哈

(四)考虑文章的结尾：

根据 “实践出真知 ” 的感点，上述材料便作为佐证材料。结尾可作类似如下文字：

我们是祖国的未来，应该勇于实践，大胆创新，因为实践的结果固然不一定成功，但空想的结果一定不会成功。我们应该时刻记住：实践出真知。

读《小马过河 》有感

小马要过河，不知深浅，问牛大伯，牛大伯说水浅，能趟过去。可在一旁的松鼠告诉它，水很深，不能过。小马没了主意，它的妈妈让它多想想，试一试。于是小马按着妈妈的话终于过了河。 （引）

由此，我不禁联想到“实践出真知”这句话。（议）小塞涅卡曾经说过：“一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。 ”可见实践的重要性。（道理论证）还有一个这样的故事相传古代英国把西红柿只作为观察植物，谁也不敢试着吃一吃，认为有巨毒。终于有位画家鼓起勇气吃了一个西红柿，他没有被毒死，反而第一个尝到了西红柿那甘甜的滋味。（事实论证）我想，谁都怕死，而那位画家为了真理的验证，勇于实践，为人类的食物中增添了一样新的食物。他吃的那个西红柿一定比我们吃的任何一个都甜。而实践不是盲目的，它必须要靠理论的指导。实践也不应是被别人所

左右的，要靠自己的头脑和勇气。正如那匹小马，如果它一味听信牛大伯的话就会马上下河，如果它一味听信松鼠的话就永远过不了河。它只有借鉴前二者的话并根据自己的实际进行判断，才能顺利并且成功地渡过河。（联）

实践是人类向前发展的必经之路，有时候实践是要经过上百次甚至上千次的失败才能达到目的的。费尔巴哈曾经说过：“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”（道理论证）我们伟大的党在中国最黑暗的时候没有向帝国主义屈服，没有被民族资本工业所诱惑而毅然地走上了社会主义这条很少有人走过的道路，靠着自己的实践，经过一步步的摸索与奋斗，终于建立了新中国。当今又在分析了当前形势与本国特点的前提下，没有被外来思潮所干扰与困惑，毅然走上了改革开放这条具有中国特色的实践之路。我相信，靠不断的实践必能取得成功。 （联）

相反，有些人自己唯唯诺诺，不敢实践，看到别人实践成功还眼馋或阻拦，这样的人只能庸庸碌碌地过一辈子。（联）我们是祖国的未来，应该勇于实践，大胆创新，因为实践的结果固然不一定成功，但空想的结果一定不会成功。我们应该时刻记住：实践出真知。（结）

二、课堂练习：读《伤仲永》有感

（一）找出原文中众多的信息

1

2、从

（二）选择信息中最深的感点

假定我们择定的感点是：————

那么----

(三)联想佐证感点的材料（讲道理、摆事实）

1、

2、

3、

4、

(四)考虑文章的结尾：

根据 “ ” 的感点，上述材料便作为佐证材料。结尾可作类似如下文字：

三、总结：

读后感重在一个“感”字，感点的提炼与表述在很大程度上决定着文章的成败高下，宜在首尾加以突出。“引”“议”“联”皆由其统率，当仅仅围绕之。

四、 布置习作： 参考题目如下 （题目中须包含课文题目或课文人物）

1、 读《---------------------》有感

2、 如 （正标题）

读《钢铁是怎样炼成的》有感 （副标题）

3、 由------------引发的沉思

篇二：读后感写作指导

一、读后感写法指导的意义

在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗……而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。读后感，顾名思义，要先有“读”，而后才有“感”可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。

《普通高级中学语文课程课标（实验稿）》要求一个高中生在高中三年的课外阅读总量不得少于150万字。高中生涉猎丰富多彩的课外读物，读后必定会有些感触。此时，读后感便成为他们发表看法、表达思想的载体。因此，读后感的写作，对于处在语文课标下的高中生来说，显得尤为重要。而读后感的写法指导，也自然而然成为高中语文作文教学的一个重要内容。

二、读后感的结构模式

读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想、观点、看法，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后勾联。因此，读后感的一般结构模式可以如下图所示：

述读（前提）

发感（论证）

感点（桥梁）

结感（升华）

在这个结构模式中，“感点”是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓“读后感”。在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作，必须是先“读”而后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的前提和基础，“感”是“读”的延伸或结果 。“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个“感”字。“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。

三、读后感的写作步骤

这种结构模式，与一般议论文“引——议——联——结”的作文模式的一脉相承的。 所以，读后感的写作可以分为下面连贯的四个步骤：

第一步：述读——引

在通常情况下，读后感的第一部分一般会是围绕感点，引述材料。这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所谓“引”就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。 在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容，假如要写一篇关于《红楼梦》的读后感，开头就用三五万字来叙述《红楼梦》的故事情节，那么又应该用多少的篇幅来论证感点呢？所以，对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述，篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。“述读”材料要精简、准确、有针对性，这是读后感写作的一个规则。

第二步：感点——议

紧承“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。

感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远；感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立。很多学生往往忽略了这一点，读完文章

后，没有述读，只抓住感点进行说理论证。这样的文章，并不能够算是完整意义上的“读后感”。

第三步：发感——联

“发感”就是对“感点”——中心论点——进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。需要强调的是，所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。

发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。

第四步：结感——结

结感是收束全文，既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。但不管这样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世；也要结得自然，顺理成章收束全篇。

四、读后感写作案例剖析

以《1999年全国普通高等学校招生统一考试上海语文试题》作文题为例，具体说明读后感的写作流程。

32．阅读下面文字，以“?回声?的启示”为题，写一篇700-800字的文章。

回 声

有一个小孩子，不如道回声是什么东西。有一次，他独自站在旷野，大声叫道： “喂!喂!”附近小山立即反射出他的回声，“喂！喂!”他又叫：“你是谁?”回声答道：“你是谁?”他又尖声大叫：“你是蠢材！”立刻又从山上传来“蠢材”的回答声。孩子十分愤怒，向小山骂起来，然而，小山仍旧毫不客气地回敬他。孩子回家后对母亲诉说，母亲对他说：“孩子呀，那是你做得不对。如果你和和气气地对它说，它就会和和气气地对待你。其实，世上许多事情都是这样的啊！”

例文：

回声的启示

上海考生

对着小山尖声喊叫，便得到尖利刺耳的回声；而对它和和气气，便的到柔和温婉的回声。得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最初的声音。

人们常说“世事难料”，其实并不如此。我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们。这便是回声的启示。

面对他人，如果我们捧出“真诚”，就能收获“友情”；如果付出“猜妒”，比、便只能品尝“孤独”。《红楼梦》里的王熙凤，其心计可谓举世无双，但过多的心眼纵然让她在贾母前落下个好名声，却终究摆脱不了寂寞无伴的悲哀。即使对贴身丫环平儿，她也一概以猜忌相对，这当然不能以心换心了。连曹雪芹也不由发出了“聪明反被聪明误”的慨叹，其原因便在于她没有付出应有的“真”，便当然得不到“真”的回声。

面对人生，如果我们付出“努力”，便能收获“成功”；如果付出“享乐”，便只能得到“哀叹”。伟大文学家鲁迅一生的努力可谓光照史册，他不厌其烦地做着“一木一石”的工作，又把“别人喝咖啡的时间用在工作上”。即便在知道自己“来日无多”之后，他仍一刻不停地在努力。当我们翻阅《鲁迅全集》的鸿篇巨制，仰望先人的成就时，常常流连于先生的“回声”，却忘了看一看先生当初那一声声顽强、坚毅的奋斗的呐喊。有的人在临终之际，哀叹自己今生一

事无成，抱怨命运的不公，但他们却忘了这“平庸”的回声正是对他们青壮年时沉溺享乐，不思进去的最公正的回应。

回声是公正的。因此，它最“无情”，却又最“有情”：捧出“奋进”，便收获“成就”的回声；捧出“拼搏”，便收获“胜利”的回声；捧出“自信”，便收获“坚强”的回声，捧出“勇敢”便收获“坚毅”的回声。相反，若你付出的是自私、懦弱、沉沦……你便决计只能得到孤独、悲伤和失败的回声。

让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收获一曲“真、善、美”的回声。

写作分析：

综观全文，本文能很好地把握《回声》这篇材料的内涵，抓住回声的性质和“母亲”的话，准确定位感点：我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们；在论证方面，也多种角度、多种方法、选取典型事例深入论证中心论点；文章也体现了作者相当的文化底蕴，平时没有对名著、对鲁迅有一定的了解，开卷论题是不可能信手拈来如此贴切的例子的。

本文第一节复述材料，是述读，用精简的一句话概括《回声》的内容，并紧扣材料，用“得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最初的声音。”为下文感点的提出蓄势、铺垫。

第二节，紧承述读，顺理成章地亮出感点——我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们。这是本文的中心论点。

第三、四节是发感，作为文章的主体部分论证中心论点，从“面对他人”和“面对人生”两个角度，选取典型人物王熙凤、鲁迅的典型事例，分别从反面和正面来论证中心论点，论证充分，具有较大的说服力。

第五、六节概括强化中心，发出号召：让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收获一曲“真、善、美”的回声。

文章六节，按照“述感——感点——发感——结感”的写作流程，完密地构建了读后感的结构，本文在结构上堪称是一篇典型的读后感。

〖参考书目〗：

1、席永杰.作文新概念——高考满分采分点作文.东北朝鲜民族教育出版社.1999

2、高长梅.中学议论文写作技巧.湖北辞书出版社.1998

篇三：读后感写作指导

编 稿：李晓波 审 稿：李家声 责 编：张晓春 说明

读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原文其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感。找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。例如同样读黄仁宇先生的《万历十五年》，不同的同学站在不同的视角就有了不同的看法。读后感也可以简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。例如吴子墨同学的《菜根谭》就写了对书中几句名言的感想，应用精简，感想深入。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。梅钰同学的《心与心的交流》就联系了自己的生活感受来表达看完《亲爱的安德烈》一书后的所思所想，言真意切，情动于中。

读后感佳作

读《万历十五年》

初二（2） 胡文信

我认为，《万历十五年》是一部经典之著，虽然篇幅不长、很薄，用A4纸计量只有二百三十余页，但是它提供了一种对于当时的中国人很有颠覆意义的写史方式。之前国人的写史，只是一种形式意识，只是为政治宣传而做的，所有的作品都如同是同一个模子里套出来的，干巴巴的索然无味。黄仁宇先生的这本书为我们打开了一个全新的世界，不只是一个画面，而变得复杂、离奇曲折，如同碰了一本侦探小说。总的来说，打破了写史的格式化。 本书的英文名是“1587，A Year of No Significance”，在直译成为中文就是“1587，无关紧要的一年”，但事实上，这正是本书的亮点之所在。这一时间所发生的事恰为最为关键的，正如作者所说“当年，在我国的朝廷上发生了若干位历史学家所易于忽视的时间。这些事件，表面上看起来虽似末段小节，但实质上确实从前发生大事的症结，也将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。”譬如万历的“闭关锁国”，戚继光的行贿问题，申时行因为一时妥协而放过了清理皇太极的良机等等。这些都与我们以前的听闻相反。虽然现在十分流行这种非主流的思想，但是，从作者字里行间的引经据典中可以看出，这些例子的确都是出自正当文献记载的真实史料，而并非作者凭主观推断或凭空捏造出来的。 本书采取了传记体的铺叙方式，共分七章，每章的标题分别为“万历皇帝”、“首辅申时行”、“世间已无张居正”、“活着的祖宗”、“海瑞——古怪的模范官僚”、“戚继光——孤独的将领”和“李贽——自相冲突的哲学家”。

其实在这本书中，我最感兴趣的不是张居正也不是海瑞、戚继光，而是他们的顶头上司——万历同志。我有理由认为，黄老先生在他的书中表达了对这位皇帝同情与悲叹。其实万历是许多的源头，但他只代表他自己。

在历史课上，王老师说过封建中央集权统治在明清两代得以强化，皇权是至高无上的，我们也就都接受了这样的观点。这句话从宏观角度来看无疑是正确的，但是我却看到，在万历时期，皇权似乎被弱化了。想想，觉得这也正是万历皇帝的可悲之处，长达三十年，与朝臣争一个立储的问题还搞不定。

封建统治到了明朝那里，已经有一千多年的历史了，其所推崇的文官体系也已完备，但是皇帝却似乎不能呼风唤雨、说一是一说二是二了。原因之所在于在以理学为一切工作活动的指导原则的明代，熟悉掌握了理学的文官集团，却逐渐壮大成熟，甚至达到了与皇权对峙的地步。尤其是长达三十几年的立储问题，慢慢磨尽了万历皇帝的雄心壮志，迫不得己地立长子为储，也加剧了万历皇帝对朝臣的厌恶，以及对政事的热情。在这一转变过程中，万历皇帝的优柔寡断的性格也起了不少作用。

在历史上，万历是很不受欢迎的，他代表了消极怠工、声色犬马、偏激逆反、昏庸无能等一系列的反面形象。他所做出的类似小孩子斗气的行为，将大明王朝进一步推向了深渊。但他自幼聪慧过人，读经史过目不忘，而且颇为早熟。九岁即位，在生母李太后以及张居正的教导下，也算是一位少年英主。张居正亲自教导他，安排课程，指导读书，选拔贤能的大臣辅导他，培养他治国安邦的本领。在《万历十五年》这本书中，我看到了万历皇帝如何从勤勉政事，励精图治，逐渐堕落退化，成为昏君。以史为鉴吧，他的成长和失败，也让我们警醒！

1587，无关紧要的一年，改变历史的一年！

读《万历十五年》有感

初二（2）张慧盟

很久以前我就听说过这本书，但是从未拜读过。读了之后，我发现它比较学术化，但是仍然能看的懂。

抛开作者的大历史观不谈，我发现了一个问题：我无法准确的认识历史，不过或许历史根本就不能被我准确地认识。我先读了《明朝那些事儿》中有关万历一朝的描写，读过后非常崇敬张居正和戚继光，而认为万历和其他官员都是大坏蛋。后来又读了《中国人史纲》，里面说明朝是“断头政治”，中国文化在明朝成了酱缸，但并没有详细说万历一朝。然后我又读了《明亡清兴六十年》，但我只觉得万历朝没有什么优秀将领。现在我正在读《万历十五年》，这本书对明朝的制度、中国社会形态及张居正、海瑞和戚继光等人做了温和的批评，认为他们是不顾及实际的理想主义者，而论述了万历表现昏庸的原因是制度和社会形态问题。好不一样啊，那我应该信谁？

我们没有亲临过历史，所以只能靠别人的描述来了解历史，比如说教科书、二十四史和《万历十五年》。但问题是描述者都是人，他们在叙述事件时总会有意无意地掺杂一些个人情感和好恶（如申时行），使叙述偏离历史的真相。但即使叙述者都不是人，历史的事实摆在我们眼前，我们也无法认识到它确实是怎样的，因为我们自己的情感会掺杂进去，就算是自己经历过的事，可能也无法被准确地回想。最近有科学研究表明，记忆在回想时可能会被大脑修改以变得对自己有利。正在发生的事仍然不能被我们准确地认识，因为（仍然有研究表明）大脑会自动过滤掉视野中它认为不必要的东西。那我们到底能不能正确地认识历史？到底有没有历史的真相？

历史老师说，要多读几本历史书才能认清历史。那我们到底能不能认清历史？

《万历十五年》读后感

初二（4） 应哲宇

《万历十五年》是美籍华裔历史学家黄仁宇先生的成名之作，也是他的代表作之一。

这本书对当代中国人来说具有重要意义的一部经典之作。它的重要在于，这本书提供了一种对当时的中国人来说，采用了叙述历史的新方式。在此之前，我们以前所看到的历史写作，多半千篇一律，几乎所有的历史书都是按照一个公式的样子在写，黄仁宇的这本书，简直是给我们开放了另一个世界，给我们以一种新的视野，原来历史可以这样写，原来历史是如此的有趣、复杂、丰富，原来历史人物并不像我们的教科书上讲的那样单调、枯燥。 看完《万历十五年》之后，我的感觉就是佩服作者对历史的所用观察视角。通常一般的作家，不管是哪类作家写历史总要从整个朝代的政治，经济，文化等方面来找这个朝代的衰落过程，然后再从这些研究结果来证明这个朝代的各式人物或成或败的原因。但是黄仁宇老先生却不同，他是反着来。他是从各式的人物命运的起落中梳理出当朝的政治，经济和文化脉络，是以是一种以小见大的研究方法。并且以历史上比较有名的各式人物（如张居正、戚继光、海瑞等）的悲剧结局来推导出当时政治、经济、文化等社会各方面所存在的问题，且里面引经据典，用的都是在史料中有真实记载的文献资料作为本书的大部分内容，这就让他更真实了一点。

这本书也正是紧紧围绕万历十五年发生的一些事一些人对从前和将来的发展展开详细，独到的叙述。我在读《万历十五年》时经常会因为看到某个句子或是某个例子会心一笑。这本书中最有趣的莫过于那些例子，这些例子不但闻所未闻，而且完全颠覆了我们一般在影视作品或者文学作品当中所见到的历史。

这就是我对这本书的一些感受。

《菜根潭》读后感

初二（4） 吴子墨

最近一直在看《菜根潭》，它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字说明了“咬得菜根，百事可做”它讲述了作者对人生的领悟，是一种以人生经验的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，是集儒家思想和佛家义理的一本书。

它包含很多的哲理，让你读过后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把钥匙让你开启烦恼之门。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、懂大义的人，我说的决不夸张哦。那就听我细细道来。

君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。 这就说明了，做人要光明磊落，像晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”“明人不做暗事”。对于才能来说呢，就不急于展示自己的才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们是要带面具的，带不同的面具去面对形形色色的人，当然我们带面具的目的要建立在真诚的基础之上。展现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而要低调些，大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低！ 做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。 做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。如果我们没有被名利所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么意义了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。

“晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出”想晴天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。当然了，我还有很多的心得，就不一一拿出来和大家分享了，我建议大家都应该去看看这本书！

总的来说，《菜根谭》反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说，是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身体验，形成的一套出世入世的法则。在工作之余，沏一杯清茶，静静品味，菜根会越来越香，心智会越来越高。

心与心的交流

初二（4） 梅钰

看完这本《亲爱的安德烈》，我有一种不一样的感觉，怎么说呢？它摆脱了中国子女传统的交流方式，高于我们通常所做的撒娇、抱怨、责备，这两个人之间的交流，更多的是尊重、理性。

写这些，我并不是想埋怨中国孩子的生活，也不是抨击中国家长的教育方式，而是想仔细揣摩一下作者在序言中写到的一段话：“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”

很多家长总是一味的认为自己是正确的，即使自己犯了错误也是为孩子好，他们想尽办法向孩子展示这一点，但他们不知道，爱不等于认识。我希望所有的家长能学会认识自己的孩子，不要总以为自己很了解孩子。我想，正是因为被束缚在爱的圈套中，很多父母都忽视了从内心发掘自己孩子的个性。

而安德烈对母亲也曾写过这样一段话“你为什么不试试看进入我的现代、我的网络、我的世界呢？你为什么不花点时间，好好思考‘打扮’这件事，买点贵的、好的衣服来穿？你为什么不偶尔去个你从来不会去的酒吧，去听听你从来没听过的音乐？难道你已经老到不能再接受新的东西？还是说，你已经定型，而更糟的是，你自己都不知道你已经定型得不能动弹？”

我正在想，我会怎样对我的父母表达我的感受，我会作茧自缚，放弃去走近父母的感受？也许，我应该试试安德烈的这种方式，站在他们的角度，考虑他们的生活，学会理解父母，给予他们接近我们的机会。

看两个人的书信，我多少觉得这对母子间缺少温情。但其实不是，这反而是对爱的诠释，正如龙应台所说，她没有掉到那个陷阱中，这正是种沟通、认识。

愿所有父母和子女都能从这本书中感受到别样的爱，去体验心与心的交流。

篇四：读后感写作指导

《读后感写作指导》公开课教案

授 课 人：张桂霞

授课时间：5月22日（星期三）

授课地点：6.1教室

【教学目标】

1．熟悉读后感的一般写作思路和方法。

2．学会提炼和表述感点，能围绕感点展开较为充分的论证。

【教学重点和难点】

学会提炼和表述感点，做到“引”有针对性，“联”有侧重点。

【教学时数】

1课时

【教学过程】

一、揭示课题，介绍写作方法：

（一）写作思路一：

1、找出原文中的众多信息。（引）

2、择出信息中的最深感点。（议）

3、联想佐证感点的材料。（联）

4、考虑文章的结尾。（结）

写作思路二：

引——或引原文观点，或引原文的内容。

议——所引原文体现出观点（观点句）。

联——在所给原文的基础上为基点生发开去，发表议论，由此及彼的联系现实生活中

相似或相反的现象，联系相关的种种问题。

结——从说明原文给人什么启示的角度提出看法，总结全文。

（二）注意事项：

1、感点须符合原文要义；表述要明确、清晰、严密；感点的提炼与表述在很大程度上决定着文章的成败高下，宜在首尾加以突出。“引”“议”“联”皆由其统率，当仅仅围绕之。

2、“联”应当围绕中心论点展开，叙议的侧重点处理与引述部分异曲同工，由古及今、正反对举、由现象到本质等均可，要讲求逻辑，注意过渡，在广度和深度上做文章。

二、实例操作：小学课文《小马过河》

（一）找出原文中众多的信息

从小马的角度来说：

1、小马要过河而不知深浅便去问牛大伯，后来听了小松鼠的话又不敢过河，这给我们的教训是对别人的话要作具体分析，切不可轻信盲从；

2、小马盲目听信了两种相反意见，以致弄得无所适从再去问妈妈，这说明小马遇事不莽撞，善于向有经验的人请教；

3、小马后来接受妈妈的教导，综合分析了牛大伯和小松鼠的话后明白了道理，大胆地“试一试”（二）选择信息中最深的感点

假定我们择定的感点是：———— 实践出真知

那么----

(三)联想佐证感点的材料（讲道理、摆事实）

1有位画家鼓起勇气吃了一个西红柿，他没有被毒死，反而第一个尝到了西红柿那甘甜的滋味。

2、我们伟大的党在中国最黑暗的时候没有向帝国主义屈服，没有被民族资本工业所诱惑而毅然地走上了社会主义这条很少有人走过的道路，靠着自己的实践，经过一步步的摸索与奋斗，终于建立了新中国。当今又在分析了当前形势与本国特点的前提下，没有被外来思潮所干扰与困惑，毅然走上了改革开放这条具有中国特色的实践之路。

3、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。

——小塞涅卡

4、理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。

——费尔巴哈

(四)考虑文章的结尾：

根据 “实践出真知 ” 的感点，上述材料便作为佐证材料。结尾可作类似如下文字：

我们是祖国的未来，应该勇于实践，大胆创新，因为实践的结果固然不一定成功，但空想的结果一定不会成功。我们应该时刻记住：实践出真知。

读《小马过河 》有感

小马要过河，不知深浅，问牛大伯，牛大伯说水浅，能趟过去。可在一旁的松鼠告诉它，水很深，不能过。小马没了主意，它的妈妈让它多想想，试一试。于是小马按着妈妈的话终于过了河。 （引）

由此，我不禁联想到“实践出真知”这句话。（议）小塞涅卡曾经说过：“一个人，只有在实践中运用能力

，才能知道自己的能力。 ”可见实践的重要性。（道理论证）

还有一个这样的故事相传古代英国把西红柿只作为观察植物，谁也不敢试着吃一吃，认为有巨毒。终于有位画家鼓起勇气吃了一个西红柿，他没有被毒死，反而第一个尝到了西红柿那甘甜的滋味。（事实论证）我想，谁都怕死，而那位画家为了真理的验证，勇于实践，为人类的食物中增添了一样新的食物。他吃的那个西红柿一定比我们吃的任何一个都甜。而实践不是盲目的，它必须要靠理论的指导。实践也不应是被别人所左右的，要靠自己的头脑和勇气。正如那匹小马，如果它一味听信牛大伯的话就会马上下河，如果它一味听信松鼠的话就永远过不了河。它只有借鉴前二者的话并根据自己的实际进行判断，才能顺利并且成功地渡过河。（联）

实践是人类向前发展的必经之路，有时候实践是要经过上百次甚至上千次的失败才能达到目的的。费尔巴哈曾经说过：“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”（道理论证）我们伟大的党在中国最黑暗的时候没有向帝国主义屈服，没有被民族资本工业所诱惑而毅然地走上了社会主义这条很少有人走过的道路，靠着自己的实践，经过一步步的摸索与奋斗，终于建立了新中国。当今又在分析了当前形势与本国特点的前提下，没有被外来思潮所干扰与困惑，毅然走上了改革开放这条具有中国特色的实践之路。我相信，靠不断的实践必能取得成功。 （联）

相反，有些人自己唯唯诺诺，不敢实践，看到别人实践成功还眼馋或阻拦，这样的人只能庸庸碌碌地过一辈子。（联）我们是祖国的未来，应该勇于实践，大胆创新，因为实践的结果固然不一定成功，但空想的结果一定不会成功。我们应该时刻记住：实践出真知。（结）

二、课堂练习：读《伤仲永》有感

（一）找出原文中众多的信息

1

2、从 方仲永的父亲、乡人的角度来说

（二）选择信息中最深的感点

假定我们择定的感点是：————

那么----

(三)联想佐证感点的材料（讲道理、摆事实）

1、

2、

3、

4、

(四)考虑文章的结尾：

根据 “ ” 的感点，上述材料便作为佐证材料。结尾可作类似如下文字：

三、总结：

读后感重在一个“感”字，感点的提炼与表述在很大程度上决定着文章的成败高下，宜在首尾加以突出。“引”“议”“联”皆由其统率，当仅仅围绕之。

四、 布置习作： 参考题目如下 （题目中须包含课文题目或课文人物）

1、 读《---------------------》有感

2、 如 （正标题）

读《钢铁是怎样炼成的》有感 （副标题）

3、 由------------引发的沉思

篇五：读后感作文指导

《读后感作文指导》教案

课前准备：.收集歌颂母爱的诗歌，佳句。

教学过程：

一、

二、

三、

1.

2.

3.

4. 谈谈自己的母亲。 阅读《慈母情深》 交流阅读感受。教师指导从以下几个方面汇报： 文章主要讲了什么内容？（相机板书：读内容） 你从文中体会到作者什么思想感情？（板书：悟感情） 文中主要人物是谁？他（她）给你留下什么印象？文中哪些情节 最让你感动？为什么？（板书：析人物或析情节） 这篇文章让你想到了什么？（板书：展联想）

四、 指导写作：把我们刚才的谈话过程整理出来就是一篇很好的读后感。

1.开头可以用歌曲引入，也可以用你收集到的诗歌或佳句引入，也可从自己的母亲讲起，或者直接引用文章中精彩片段进行介绍。

2.谈感受之前简单介绍文章主要内容，不能超过五句话。

3.写感受时可以列举文章中的描写进一步说明。尽量多使用排比句，反问句，增强感情表达的程度。

五、练习写作。

六、个别点评。

《写读后感》教案（一）

一、导入新课。

１、今天我们来上一节作文课。（板书：写读后感）

２、什么是读后感呢？

师述：读后感就是读完一篇文章或一本书后，把自己的感想、收获写下来，是读书笔记的一种形式。

二、学习写读后感。

下面我们按三个步骤来学习。

１、审清题意，明确内容。

学生默读，思考：这次习作的内容是什么？具体要求是什么？

交流。

２、确定感点，选择材料。

①、明白“感点”：就是最让你受感动的那一点或方面，也可以说是观点（主题）。 ②、给文章列感点。

③、师述：同样一篇文章，若让全班同学来写读后感，每位同学的感点不一定相同；同样一篇文章，若要你来列感点，你也许会列出许多个来，你则只需选择你认为最重要的感点来写。

３、按序写作，详写重点。

①、拟题。

直接拟题：读《??》 读《??》有感 读《??》后想到的 读《??》的感想 读《??》后的感想 读《??》后 《??》读后感 《??》读后 我读《??》 有感于《??》

以感点为正题，以“——读有感”等为副题：如：

环境保护人人有责

——读《维也纳森林的故事》有感

②、读后感的写法。

开头：关键字：篇名感点

（用一两句话点明原文篇名，说明感点。）

中间：关键字：介议联

介（简介原文主要内容，注意：一定要侧重与感点有关的主要内容，以便自然地引出下文的感想。）

议（用一两句话，对原文内容加以议论，引出下文的“联系实际”）

联（具体联系你所了解的、听到的、看到的社会实际或自己的思想、学习、生活实际，谈感想感受。）

结尾：关键字：照应总结

（照应开头的内容，再次强调感点，总结自己受到的教育或启发）

三、例文赏析。

四、列提纲、动笔写作。

师提示：写读后感三忌：

一忌大段抄录原文，读后感变成了“读后抄”。

二忌大段写检查、作保证，读后感变成了检讨书。

三忌感想脱离原文内容，感想与所读脱节、无关。

反思：这篇教案设计是为了教而教。它重点强调了怎么写读后感，它给了学生一个固定的模式，局限了学生的思维，学生写出来的作文会是千篇一律。而我们学习写读后感，一方面是学会做这种读书笔记的形式，更重要的一方面是让学生养成良好的读书习惯——读有所思、读有所获。

老师一走进课堂，就说“我们来上一节作文课”，学生听了就头疼，因为他们本身就畏惧作文，，这不犹如当头一棒？要让学生在轻松愉悦的氛围中享受作文，让他在不知不觉中习得，而不感到是在学枯燥乏味的作文。

《写读后感》教案（二）

教学目标：

１、通过学写读后感，使学生养成边读边思的良好阅读习惯。

２、进一步培养学生的阅读和表达能力。

教学重点：

会写读后感。

教学难点：

指导学生谈自己的阅读感受。

教学设计：

一、明确目标。

1、谈话导入。

最近你看过什么书？或者读过什么文章？

这本书或这篇文章给你印象最深的是什么？你有什么感受呢？

2、师述：如果我们读别人的文章只是走马观花地读，那还不算读。真正地读，是从文章中“读出自己”，好比看一场电影，看到动情处，你会流泪，这说明你不仅仅是在看电影，而是从电影中“看出了自己”；再如我每天带上随身听，徒步上班，对《同桌的你》百听不厌，这同样是因为由此很自然地想起过去的校园生活，总之，我是把自己给摆进去了，也就是“读出了自己。”同样，我们读到一篇好的文章，会为之浮想联翩，会为之感慨万千??我们说这也是“读出了自己”。今天我们把这种阅读完一本书或一篇文章后所产生的感想给它一个科学的名字——读后感。

3、明确目标。

读后感可以是阅读时即兴写在书旁的一句话，可以是及时写下的一段话，也可以是一篇文章；读后感可以是边读边做批注，可以是读完一篇文章或一本书后认真反思后写下的一篇文章。今天我们要学的是读完一篇文章后掩卷而思，用几段话或一篇文章写下自己的感受。（板书：写读后感）

二、确定感点。

1、读后感，顾名思义，就是先读后感,只有把文章读懂了,读通了,才有感受可言。 ２、理解“感点”。感点就是读完了文章后最使你感动的那一点或方面，也叫 观点”或主题。

３、阅读《维也纳森林的故事》，说说你最感动的是什么？指导学生给这篇文章列感点。

三、畅谈感受。

１、推荐文章学生阅读。

２、在小组内交流自己的阅读体会。

３、全班交流。

教师注意引导学生发散思维谈个人阅读感受，如联系实际、进行对照、运用联想等方法谈感受。

四、学写读后感。

反思：罗曼罗兰说过：从来没有人读书，只有人在书中发现自己，检查自己，超越自己。学生学写读后感，了解写读后感的形式、会写读后感还不是最终的目的，我们要通过写读后感，养成学生边读边思的良好的阅读习惯，通过阅读，把作者丰富的、内敛的情感变成学生自己的情感，使他们的认识上升到另一个层面。

小学作文