作业帮西江月,方岳
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/27 07:21:35 体裁作文
篇一：诗歌讲解
诗歌鉴赏专题
【基础巩固】
1.阅读下面的文字，完成⑴—⑶题。
江淹,字文通，南朝著名的文学家。与他有关的妇孺皆知的成语典故有两个：?梦笔生花?与?江郎才尽?。据说，?梦笔生花?的故事发生在他年轻时被权贵贬黜到浦城之际，?江郎才尽?的故事发生在他中年官运亨通之时。所以，有人认为江淹是?穷则逞文，达则辍笔?。
江淹年轻时就有倚马可待的文才。相传，一群文友在江边漫游，遇见一蚕妇，当时有一位颇负胜名的文人即兴出联曰?蚕为天下虫?，将?蚕?字拆为?天?和?虫?，别出心裁。正巧一群鸿雁飞落江边，江淹顿时灵感触发，对曰?鸿是江边鸟?，将?鸿?字拆为?江?和?鸟?，与将?蚕?拆为?天?和?虫?有异曲同工之妙，众人为之叹服。
(1)文中加点字的读音正确的一项是（2分）
A．辍笔（chuò） 倚（yǐ）马可待 即兴（xīng）
B．辍笔（zhuì） 倚（yī）马可待 即兴（xìng）
C．辍笔（chuò） 倚（yǐ）马可待 即兴（xìng）
D．辍笔（zhuì） 倚（yī）马可待 即兴（xīng）
（2）文中画线词语有错别字的一项是（2分）（ ）
A．颇负胜名 B. 别出心裁 C. 异曲同工
（3）下列有关文化常识的表述，有错误的一项是（2分）（ ）
A．古人的?字?往往是?名?的解释和补充，是成年后才加取的。在古代的人际交往中，?字?一般用于谦称。
B．成语典故有很多比喻引申意义被广泛引用，如?项庄舞剑，意在沛公?比喻说话和行动的真实意图别有所指。
C．鸿雁是一种?春天北返，秋日南回?的候鸟，它作为古代诗文中常见的意象，经常
被用来表达羁旅思乡之愁。
D．汉字是音、形、义的结合体，?拆字联?运用汉字的这种特点，显示了中华民族文化独特又妙趣横生的一面。
2.下列语句中有语病的一项是（3分）（ ）
A．《舌尖上的中国》展示了中国各地美食文化的特点，介绍了各种美食的制作过程，让观众了解了中华饮食文化的丰富多样。
B．中小学可以通过开展不同形式的民族体育活动，提高学生对民族文化的认同感，在参与活动中振奋民族自信心和自豪感。
C．民间工艺品蕴含着独特而丰富的文化韵味，它们开始走出乡村、走进了城市，甚至走向了世界，成为代表民族文化的名片。
D．为落实《中华人民共和国环境保护法》，加强生态文明建设，保护生态环境和人体健康，环境保护部正在修
订《土壤环境质量标准》。
3.依次填入文字横线处的成语或俗语，恰当的一项是（3分）（ ）
我们经常在生活或学习中，用俗语和成语表达相同或相近的意思，如：?前怕狼后怕虎?和?瞻前顾后?，?①?和?欲盖弥彰?，?后长的牛角，比先长的耳朵长?和?②?，?③?和?信口开河?等。
A．①若要人不知，除非己莫为 ②后来居上 ③空口说白话
B．①此地无银三百两 ②后来居上 ③满嘴跑火车
C．①此地无银三百两 ②后继有人 ③空口说白话
D．①若要人不知，除非己莫为 ②后继有人 ③满嘴跑火车
4.下面句子中，语言表述得体的一项是（3分）（ ）
A．某电视台就家风的话题进行采访，一位年轻人对记者说：?我家家风很严，令尊常告诫我们，做人要诚实。?
B．中文系学生小周被一句古诗难住了。他对王教授说：?我找不到满意的解释，只好不耻下问，向您请教。?
C．公交车进站时，售票员提醒道：?各位乘客请注意，由于雪天路滑，请您上下车时一定要注意脚下安全。?
D．某同学的请假条中这样写道：?因昨天风大，我外出时穿少了，今早咳嗽不止，请您务必准我一天假。?
【知识点整理】
【诗歌鉴赏解读探究】
1、考点预测：唐诗宋词仍是诗歌鉴赏的重要内容，每个作家的诗歌风格都是多种多样的，应关注作家的不同风格的诗歌作品。两种诗歌比较鉴赏的考查方式考生应予以重视，前人的注释分析与本诗歌的鉴赏相结合的考查形式，考生也应重视。
2、考点内容：
3、如何把握诗歌的思想情感？
（1）看标题。诗歌的标题含有诸多信息（事件、地点、人物、事件及时任的心情，诗歌的意境，诗歌的类型等）。它或表明主旨或点明诗歌的情感基调。
（2）看作者。作者的身世、抱负、人生观，往往决定了诗歌的思想感情。诗人的风格基本上是相对稳定的。
（3）看注释。了解作者、背、疑难词语、难懂的典故，深入理解诗意。
（4）看典型的意象。抓住那些典型的意象可以帮助我们更好的理解诗歌的思想情感和作者的观点态度。
（5）卒章显志。古代的诗词常在结尾两句点明题旨，阅读时应重点注意。
（6）看题干。严格按照指令，问什么答什么，先问先答，呈现一个完整的答题过程。
【例题剖析】 1、阅读下面这首诗，回答其后问题。（7分）（2013西城一模）
野人送朱樱 杜甫
西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。
数回细写①愁仍破，万颗匀圆讶许同。
忆昨赐霑门下省②，早朝擎出大明宫。
金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬③。
[注]①写：这里指将樱桃从一个容器倒入另一个容器。②赐霑：即霑赐，受到赏赐之意。门下省，杜甫当年任左拾遗，属门下省。③转蓬：随风飘转的蓬草。
⑴下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3分）
A．本诗以西蜀村民送朱樱为由，表达了作者寄寓蜀地时较为复杂、微妙的思想感情。全诗用语总体平易，寓意耐人寻味。
B．?西蜀樱桃也自红?的意思是西蜀的樱桃也自然地垂下鲜红的果实，其中的?也?字暗示出作者所经历的时空变化。
C.?数回细写愁仍破?是说尽管作者十分细心倾倒樱桃，但仍恐碰破，樱桃如此娇嫩的弱点，给诗人增添了一丝哀愁。
D．?万颗匀圆讶许同?一句中?万?字写出了樱桃数量之多；?讶许同?是说这么多樱桃大小如此相同，让人惊叹。
（2）结合全诗的内容，分析?此日尝新任转蓬?一句表达了诗人哪些思想感情？（4分）
2、阅读下面宋诗，完成①②题。
梦寻梅 （宋）方岳①
野径深藏隐者家，岸沙分路带溪斜。
马蹄残雪六千里，山嘴有梅三四花。
黄叶拥篱埋药草，青灯煨芋话桑麻。
一生烟雨蓬茅底，不梦金貂②侍玉华③。
【注】①方岳：字巨山，号秋崖，一生坎坷，屡遭贬谪。 ②金貂：汉代的宫饰。③玉华：宫殿名。也有人认为?玉华?指精美的玉石。
① 下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．首联中的?野径??隐者家?及?岸沙??带溪斜?等词语，点出了梅花生长环境的幽美和僻静，也从侧面表现出梅花高雅脱俗的特质。
B．颔联中?六千里?表明寻梅过程的执着与艰辛，?三四花?则与之形成对照，突出了梅花的可贵，也透露出梦中人寻梅有获后的欣喜。
C．尾联中?烟雨蓬茅?和?金貂??玉华?对举，有?实?和?虚?的对比，也有?取?和?舍?的对比，其中反映出诗人的志趣追求。
D．紧扣诗题?梦寻梅?中的?梦?字，全诗用梦境来刻画诗人寻梅的历程以及赏梅中的欢乐，烘托了这样一种生活带给诗人的怡然自足。
②本诗题为?梦寻梅?，而颈联两句却是写?黄叶拥篱埋药草，青灯煨芋话桑麻?，似乎与?梅?没有关联，
如何理解？（5分） 梅花 张道洽
行尽荒林一径苔，竹梢深处数枝开。
绝知南雪羞相并，欲嫁东风耻自媒。
无主野桥随月管，有根寒谷也春回。
醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落来。
【注】（1）方岳：南宋诗人，字巨山，号秋崖，诗人一生坎坷，屡遭贬谪（2）金貂是汉代的官饰，玉华是唐代的宫殿名。
（1）两首诗在刻画?梅?这一意象时，所采用的表现手法有何异同，试作简要分析。（4分）
（2）两首诗借?梅?的形象所抒发的情感有什么不同？请简要概括。(4分)
九月九日（2015-2016朝阳期中）
崔善为（唐）
九日重阳节，三秋季月残。
菊花催晚气，萸房辟早寒。
霜浓鹰击远，雾重雁飞难。
谁忆龙山外，萧条边兴阑。
⑴下列对这首诗的理解，不正确的一项是（3分） ．．．
A．诗题?九月九日?指农历九月初九，中国传统的重阳节，人们用登高、赏菊花、插茱萸等活动表示庆祝。
B．传统上秋季分为孟秋、仲秋、季秋，分别对应农历七八九这三个月，九月已是季秋之月，百花已经凋残。
C．颔联?菊花催晚气，萸房辟早寒?，写晚秋的寒气催落菊花凋零，只能到茱萸的子房去躲避早晨的寒意。
D．古诗写重阳节，多表达欢庆之意，而这首诗的尾联，想到自己身处萧条冷落的龙山边关，全无喜庆之意。 ⑵?菊花?是古代诗词中常见意象。下列各句中?菊花?与本诗颔联?菊花催晚气，萸房辟早寒?句所表达的意境相同的两项是（4分）
A．江城菊花发，满道香氛氲。（唐·岑参《送蜀郡李掾》）
B．菊花纷四野，作意为谁秋。（宋·陈与义《感事》）
C．菊花祗作旧时黄，白雪堆人头上。（宋·戴复古《西江月》）
D．老圃好栽培，菊花五月开。（清·顾太清《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》）
E．篱畔菊花未老，岭头又放梅花。（近代·弘一《清平乐·赠许幻园》）
⑶有人说，《九月九日》这首诗?韵含悲难?。本诗的韵脚是如何体现悲难的？请结合全诗简要赏析。（5分） ⑷在横线处填写作品原句。（6分）
诗人常用?鹰??雁?的形象抒发情感。王勃在《滕王阁序》中有? ① ，
② ?之句，李清照在《声声慢（寻寻觅觅）》中写?雁过也， ③ ，
④ ?，毛泽东的《沁园春·长沙》中也有? ⑤ ，鱼翔浅底， ⑥ ?的描写。
古 渡 头
叶 紫
太阳渐渐地隐没到树林中去了，晚霞散射着一片凌乱的光辉，映到茫无际涯的淡绿的湖上，现出各种各样的色彩来。微风波动着皱纹似的浪头，轻轻地吻着沙岸。
破烂不堪的老渡船，横在枯杨的下面。渡夫戴着一顶尖头的斗笠，弯着腰，在那里洗刷一叶断片的船篷。 我轻轻地踏到他的船上，他抬起头来，带血色的昏花的眼睛，望着我大声说道：
?过湖吗，小伙子？?
?唔，?我放下包袱，?是的。?
?那么，要等到明天啰。?他又弯腰做事去了。
?为什么呢？?我茫然地，?我多给你些钱不能吗？?
?钱？你有多少钱呢？?他的声音来得更加响亮了，教训似的。他重新站起来，抛掉破篷子，把斗笠脱在手中，立时现出了白雪般的头发，?年纪轻轻，开口就是‘钱’，有钱就命都不要了吗？?
我不由得暗自吃了一惊。
他从舱里拿出一根烟管，饱饱地吸足了一口，接着说：?看你的样子也不是一个老出门的。哪里来的呀？?
篇二：以为开头的诗句
以为开头的诗句
1、为感君王辗转思(唐·白居易·《长恨歌》)
2、为君翻作琵琶行(唐·白居易·《琵琶行》)
3、为仲尼所称(魏晋·曹操·《短歌行》)
4、为霸之首(魏晋·曹操·《短歌行》)
5、为向青楼寻旧事(宋·苏轼·《蝶恋花》)
6、为郎憔悴却羞郎(宋·苏轼·《定风波》)
7、为问新愁(宋·欧阳修·《蝶恋花》)
8、为问新愁(宋·欧阳修·《蝶恋花》)
9、为伊消得人憔悴(宋·柳永·《蝶恋花》)
10、为我转回红脸面(宋·晏殊·《浣溪沙》)
11、为谁消瘦减容光(宋·晏殊·《浣溪沙》)
12、为别莫辞金盏酒(宋·晏殊·《浣溪沙》)
13、为谁流睇不归家(宋·苏轼·《西江月》)
14、为有源头活水来(宋·朱熹·《观书有感》)
15、为有暗香来(宋·王安石·《梅花》)
16、为谁零落为谁开(宋·王安石·《梅花》)
17、为嵇侍中血(宋·文天祥·《正气歌》)
18、为张睢阳齿(宋·文天祥·《正气歌》)
19、为颜常山舌；或为辽东帽(宋·文天祥·《正气歌》)
20、为我安乐国(宋·文天祥·《正气歌》)
21、(··《》)
22、(··《》)
23、为奴底事倍伤神(清·曹雪芹·《葬花吟》)
24、(··《》)
25、为谁消瘦损容光(宋·欧阳修·《浣溪沙》)
26、(··《》)
27、(··《》)
28、为报时人洗眼看(宋·黄庭坚·《鹧鸪天》)
29、(··《》)
30、为学富(宋·无名氏·《水调歌头》)
31、(··《》)
32、(··《》)
33、为花忙损(宋·辛弃疾·《水龙吟》)
34、(··《》)
35、为爱莲房都一柄(宋·欧阳修·《渔家傲》)
36、(··《》)
37、(··《》)
38、为天有眼兮何不见我独漂流(魏晋·蔡琰·《胡笳十八拍》)
39、(··《》)
40、为缘力薄未禁风(宋·欧阳修·《玉楼春》)
41、为向东坡传语(宋·苏轼·《如梦令》)
42、为谁凝伫(宋·岳珂·《满江红》)
43、为徙倚、阑干凝伫(宋·辛弃疾·《贺新郎》)
44、为呜咽(宋·辛弃疾·《贺新郎》)
45、为谁情苦(宋·辛弃疾·《贺新郎》)
46、为爱琉璃三万顷(宋·辛弃疾·《贺新郎》)
47、为鯈鱼、从容分得(宋·辛弃疾·《贺新郎》)
48、为陶写(宋·辛弃疾·《贺新郎》)
49、为君酌(宋·辛弃疾·《贺新郎》)
50、为问几日新晴(宋·辛弃疾·《念奴娇》)
51、为伊忘味三月(宋·辛弃疾·《念奴娇》)
52、为扶起(宋·黄庭坚·《满庭芳》)
53、为传春信(宋·无名氏·《沁园春》)
54、为谁憔悴损芳姿(宋·李清照·《临江仙》)
55、为谁流下潇湘去(宋·秦观·《踏莎行》)
56、为我攀梅(宋·辛弃疾·《沁园春》)
57、为谁偏照醽律(宋·黄庭坚·《念奴娇》)
58、为谁遍照醽(宋·黄庭坚·《念奴娇》)
59、为说三年常寄、梦魂间(宋·陆游·《南歌子》)
60、为梅花、受取风流罪(宋·刘克庄·《贺新郎》)
61、为陶写(宋·刘克庄·《贺新郎》)
62、为谁搀早冒寒开(宋·无名氏·《虞美人》)
63、为君行草写秋阳(宋·张元干·《浣溪沙》)
64、为酌金荷醉碧琳(宋·曹勋·《鹧鸪天》)
65、为问新愁(唐·冯延巳·《蝶恋花》)
66、为寿一尊欢(宋·张元干·《水调歌头》)
67、为君持酒听(宋·范成大·《临江仙》)
68、为伊怀抱几时开(宋·向子諲·《鹧鸪天》)
69、为凄凉、长在醉中(宋·辛弃疾·《声声慢》)
70、为通幽梦到蓬瀛(宋·史浩·《浣溪沙》)
71、为君更拭小龙团(宋·张孝祥·《浣溪沙》)
72、为谁凄断小桥边(宋·毛滂·《浣溪沙》)
73、为吾谋(宋·吴潜·《水调歌头》)
74、为谁回首矮墙东(宋·毛滂·《浣溪沙》)
75、为问去年春甚处(宋·欧阳修·《定风波》)
76、为赋新词强说愁(宋·辛弃疾·《丑奴儿 书博山道中壁》)
77、为谁吹(宋·秦观·《江城子》)
78、为谁昂(宋·叶梦得·《水调歌头》)
79、为我洗长空(宋·叶梦得·《水调歌头》)
80、为问山翁何事(宋·叶梦得·《水调歌头》)
81、为留连、春色伴山翁(宋·范成大·《满江红》)
82、为孟坚补史(宋·刘克庄·《沁园春》)
83、为惜花香停短棹(近代·王国维·《浣溪沙》)
84、为扫家山(宋·晁补之·《满庭芳》)
85、为我著诗催(宋·叶梦得·《临江仙》)
86、为我变层林(宋·叶梦得·《临江仙》)
87、为客小迟留(宋·叶梦得·《临江仙》)
88、为破烟尘昏翳(宋·李弥逊·《水调歌头》)
89、为我三度下南州(宋·李弥逊·《水调歌头》)
90、为谁辛苦为谁甜(唐·罗隐·《蜂》)
91、为乐当及时(汉·汉无名氏·《古诗十九首》)
92、为爱梅花如粉面(宋·李之仪·《蝶恋花》)
93、为爱梅花如粉面(宋·李之仪·《蝶恋花》)
94、为谁瘦、为谁癯(宋·无名氏·《失调名》)
95、为吾皇、维衡狱孕(宋·无名氏·《贺新郎》)
96、为向芝田桂圃(宋·曹勋·《满庭芳》)
97、为谁歌酒也迟留(宋·韩淲·《鹧鸪天》)
98、为我强留春(宋·李弥逊·《临江仙》)
99、为问新愁(唐·冯延巳·《鹊踏枝》)
100、为吾君筑太平基(宋·陆游·《即事》)
101、为复强视息(魏晋·蔡琰·《悲愤诗》)
102、为伊弹彻求凰操(宋·无名氏·《踏莎行》)
103、为留待骚人(金·元好问·《摸鱼儿 雁丘词》)
104、为问东风余如许(宋·苏轼·《江城子 别徐州》)
105、为君持酒劝斜阳(宋·宋祁·《玉楼春》)
106、为君持酒劝斜阳(宋·宋祁·《玉楼春》)
107、为伊烦恼(宋·黄庭坚·《沁园春》)
108、为报多情刘阮(宋·无名氏·《朝中措》)
109、为报江头春且住(宋·张先·《天仙子》)
110、为君别唱吴宫曲(清·吴伟业·《圆圆曲》)
111、为君亲酌玻璃盏(宋·毛滂·《点绛唇》)
112、为君一醉(宋·毛滂·《点绛唇》)
113、为怜红树好(宋·陆游·《杂兴》)
114、为君双泪倾落(宋·张孝祥·《念奴娇》)
115、为君重赋河洛(宋·范成大·《念奴娇》)
116、为问锦屏富贵(宋·魏了翁·《水调歌头》)
117、为放笑眉开(宋·魏了翁·《水调歌头》)
118、为我扫烟埃(宋·魏了翁·《水调歌头》)
119、为妾将上明君(唐·温庭筠·《清平乐》)
120、为伊饶恨多(宋·程垓·《菩萨蛮》)
121、为君留取镜中春(宋·蔡伸·《浣溪沙》)
122、为爱暮云芳草句(元·元好问·《临江仙》)
123、为爱刘郎驻玉华(元·元好问·《浣溪沙》)
124、为我未免近杨朱(宋·陆游·《读书》)
125、为己犹当毕此生(宋·陆游·《读书》)
126、为我问佳肴(宋·李曾伯·《水调歌头》)
127、为甚底、区区碌碌(宋·吴潜·《满江红》)
128、为君斟酌(宋·吴潜·《满江红》)
129、为问人生(宋·吴潜·《满江红》)
130、为谁弹满清尊(宋·周紫芝·《临江仙》)
131、为化工呈巧(宋·张元干·《好事近》)
132、为佗和月抱将来(宋·释正觉·《偈颂二百零五首》)
133、为不为(宋·释正觉·《偈颂二百零五首》)
134、为君忘饮病(宋·赵彦端·《临江仙》)
135、为我一挥手(唐·李白·《听蜀僧浚弹琴》)
136、为君绝倒(宋·韩淲·《水调歌头》)
137、为伊无限伤心(宋·无名氏·《柳梢青》)
138、为君起舞(宋·杨无咎·《点绛唇》)
139、为我度量掘臼科(唐·韩愈·《石鼓歌》)
140、为春憔悴留春住那禁半霎催归雨深巷卖樱桃雨余红更娇黄昏清泪阁忍便花飘泊消得一声莺东风三月情 (清·纳兰性德·《菩萨蛮》)
141、为汝当阳拈出(宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》)
142、为静胜所缚(宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》)
143、为我伽蓝(宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》)
144、为报诸王侵早入(唐·王建·《宫词》)
145、为逢好日先移入(唐·王建·《宫词》)
146、为儿孙、恼断肝肠(元·马钰·《满庭芳》)
147、为兄剖(清·顾贞观·《金缕曲》)
148、为我西顾(宋·苏轼·《醉蓬莱》)
149、为伊去得忒多时(宋·黄庭坚·《阮郎归》)
150、为栋梁之异木(宋·宋太宗·《缘识》)
151、为他人作嫁衣裳(唐·秦韬玉·《贫女》)
152、为寄曲阑幽意、到西山(宋·叶梦得·《虞美人》)
153、为向花前问(宋·叶梦得·《虞美人》)
154、为寄一声长笛、怨梅花(宋·叶梦得·《虞美人》)
155、为郎憔悴羞郎见(宋·赵令畤·《蝶恋花》)
156、为报凌烟□□(宋·张抡·《朝中措》)
157、为嫌涂抹(宋·吴潜·《念奴娇》)
158、为他皦皦凝伫(宋·吴潜·《念奴娇》)
159、为帝生贤(宋·无名氏·《醉蓬莱》)
160、为寿几多人(宋·洪适·《朝中措》)
161、为佗牵犁入市(宋·释慧远·《偈颂一百零二首》)
162、为公子裳(先秦·诗经·《七月》)
163、为公子裘(先秦·诗经·《七月》)
164、为谁消瘦不禁春(宋·吴儆·《浣溪沙》)
165、为我们前倒刹竿(宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》)
166、为僧{左屈右刂}剞(宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》)
167、为三径荒芜归去来(宋·李曾伯·《沁园春》)
168、为我将双泪(宋·蔡伸·《水调歌头》)
169、为问桃花脸(宋·蔡伸·《水调歌头》)
170、为伊判作梦中人(清·纳兰性德·《虞美人》)
171、为问世间醒眼是何人(清·纳兰性德·《虞美人》)
172、为伊一醉酒颜红(宋·杨泽民·《浣溪沙》)
173、为谁雕琢碎春冰(宋·杨泽民·《浣溪沙》)
174、为君几下苍龙窟(宋·释印肃·《颂证道歌·证道歌》)
175、为伊不荐混迷流(宋·释印肃·《颂证道歌·证道歌》)
176、为君聊挽回(宋·赵彦端·《菩萨蛮》)
177、为问江头早晚潮(宋·周邦彦·《南乡子》)
178、为留待骚人(金·元好问·《摸鱼儿 乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云，今》) 179、为见梅花辄入诗(宋·林逋·《梅花》)
180、为爱清溪故(宋·辛弃疾·《生查子》)
181、为传语、东风共垂杨(宋·无名氏·《洞仙歌》)
182、为谁开早(宋·无名氏·《洞仙歌》)
183、为传珠贯累累(宋·程大昌·《临江仙》)
184、为我荪桡举(宋·赵彦端·《点绛唇》)
185、为君图寿母(宋·魏了翁·《临江仙》)
186、为问清香绝韵(宋·李之仪·《清平乐》)
187、为谁微步(宋·刘过·《沁园春》)
188、为谁风露立中宵(清·黄景仁·《绮怀》)
189、为思君(唐·温庭筠·《南歌子》)
190、为君憔悴尽(唐·温庭筠·《南歌子》)
191、为问吟哦摹写、几曾真(宋·杨无咎·《南歌子》)
192、为谁依旧佳色(宋·袁去华·《念奴娇》)
193、为予聊借琼林(宋·叶梦得·《念奴娇》)
194、为我说归期(宋·姚述尧2·《临江仙》)
195、为渠凝伫(宋·王之道·《念奴娇》)
196、为爱秋来好明月(清·朱彝尊·《鸳鸯湖棹歌 之二》)
197、为惜春来通安否(宋·曹勋·《青玉案》)
198、为君寿(宋·李曾伯·《满江红》)
199、为我买渔衣(宋·陆游·《晨起》)
200、为谁偏好(宋·杨无咎·《柳梢青》)
201、为爱冰姿(宋·杨无咎·《柳梢青》)
202、为伊驻马横塘(宋·杨无咎·《柳梢青》)
203、为花修史(宋·杨无咎·《柳梢青》)
204、为伊只欲颠狂(宋·杨无咎·《柳梢青》)
205、为君开设(宋·沈瀛·《念奴娇》)
206、为予倒尽千斛(宋·沈瀛·《念奴娇》)
207、为我洗秋容(宋·王炎2·《水调歌头》)
208、为农本桑麻(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)
209、为言苗正好(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)
210、为膏为酒醴(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)
211、为剑或为刀(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)
212、为我发清吹(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)
213、为雏孙、留醉茅柴(宋·方岳·《满庭芳》)
214、为问何时猜得(现代·毛泽东·《贺新郎·读史》)
215、为善先知最乐(宋·曹勋·《水龙吟》)
216、为寄月华语(宋·仲并·《水调歌头》)
篇三：诗歌意象 顺口溜
一、草木类
1、柳：
⊙惜别，留恋，祝愿。
古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离
别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。
例1：李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？”
例2：李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”折柳赠别的习俗在唐时最盛，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒
醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。
例3：王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”
例4：周邦彦《兰陵王·柳》：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识，京华倦客。长
亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
例5：《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？” 柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。
★像“柳”这样的意象，中国古典诗歌中还有许多。这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。如岁寒三友中的“松”，中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格，“竹”则赋予“刚正有节”的节操，“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨，“水仙”则是“冰清玉洁”的象征，“杜鹃”则代表一种悲剧氛围。鉴赏古代诗歌需要了解这些事物特有的文化内涵。众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。 反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。
附：“杨柳”：伤别情怀
堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。（冷清清的落照，剩一树柳弯腰。）
2、梅花
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。历览前代诗词，“梅花”
意象中所表达之意主要有：
（1）引领众芳，敢为天下先的勇气。
例1：宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
例2：毛泽东《卜算子咏梅》“风雨送春归，飞雪迎春到??”
（2）凌寒不屈的顽强
例1：卢梅坡《雪梅》：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”可见，梅之傲骨，同时它还担当了春的使者。
例2：张谓《早梅》诗云：“一树寒梅白玉条，迥临春路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。”许浑《早梅》亦云：“素艳雪凝树。”寒梅花发，似玉如雪，“遥知不是雪，为有暗香来。”
例3：李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》：“匝路亭亭艳，非时袅袅香。素娥惟与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀，不待作年芳。”纵然青女要下霜来摧折梅花，但过早开放的梅花依然是亭亭玉立，花容清丽，足见其傲骨。
例4：杨亿《少年游》的上片“江南节物，水昏云淡，飞雪满前村。千寻翠岭，一枝芳艳，迢递寄归人。”在雪里寻梅，从梅花处得到春的讯息。诗人以广阔的江南为背景，把梅的傲雪精神表现得淋漓尽致。开放在雪中的梅花，不仅色白如雪，清峻高雅，还是春的使者，传递温情的驿使！
（3）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志
鲁迅先生曾精辟地用梅花作比：“中国真同梅树一样，看它衰老腐朽到不成一个样子，一忽儿挺生一两条新梢，又回复到繁花密缀，绿叶葱茏的景象了。”他还请人为他篆刻“只有梅花是知己”的石印，抒发自己的高洁情操。可见，梅花在中国文人眼中是不同于其它花卉的，它的高洁更是与众不同。
例1：南朝鲍照的《梅花落》：“庭中有杂树，偏为梅咨嗟。‘问君何独然？’‘念其霜中能作花，露中能作实。摇落春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质’。”这里诗人笔下的梅是节操高尚的旷达贤士。通过对耐寒梅花与软弱动摇杂树的对比，表达了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达贤士的赞扬。
例2：元代贯云石的《双调.清江引 咏梅（其一）》：“南枝夜来先破蕊，泄漏春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戏。有时节暗香来梦里。”他笔下的梅花不招蜂惹蝶，孤高纯洁。
例3：隋朝宫女侯夫人《春日看梅花（其二）》：“香清寒艳好，谁惜是天真。玉梅谢后阳和至，散与群芳自在春。”这“天真”二字既是诗人对梅花的高度评价，亦是诗人的自评。作者是孤芳自赏的佳人，同是天真，诗人与玉梅便是化而为一成高洁形象了。
例4：宋代女词人李清照《满庭芳》的结句：“难言处，良宵淡月，疏影尚风流。”赞美了一种饱经苦难折磨之后，仍孤高自傲，岁人生存在信心的高尚的精神品格。
例5：陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
例6：元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
从以上例子中，我们可以看出历代文人墨客对于梅花的高洁、孤芳自赏是肯定的，也是有其作为人生追求的价值所在的。
（4）隐者高士的象征
诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，梅花也便有了隐者高士的意象。
例1：张可久《越调.天净沙 鲁卿庵中》：“青苔古木萧萧，苍云秋水迢迢。红叶山斋小小，
有谁曾到？探梅人过溪桥。”诗人将我们带入渺无人迹的深幽境地，但秋高气爽，何来“探梅”之说，其实这“梅”便是如梅之高洁隐士——鲁卿。以梅比隐者，隐者亦是梅。
例2：萧德藻《古梅（其二）》：“百千年藓著枯树，三两点春供老枝。绝壁笛声那得到，只愁斜日冻蜂知。”作者笔下的古梅树花极少，但还是怕被冬日黄昏的蜜蜂知道，淡泊宁静的生活被破坏，借梅自咏，以明终隐着志。
例3：方岳《梦寻梅》：“野经深藏隐者家，岸沙分路带溪斜。马蹄残雪六千里，山嘴有梅三四花。黄叶拥篱埋药草，青灯煨芋话桑麻。一生烟雨蓬茅底，不梦金貂侍玉华。”诗一开始就推出一个幽雅僻静的背景，曲径通阴者之家，这是诗人理想的生活。所谓“寻梅”，亦莫不是寻隐逸。
例4：周密《疏影梅影》中词句：“记梦回，纸帐残灯，瘦倚数枝清绝。”宋人制造梅花纸帐，隐士好用，灯已烧残，正照纸帐上的几枝梅花瘦影上。这样的清幽生活也只堪隐者所享。
（5）清冷淡雅的美人
梅花自古便有“霜雪美人”的意象，柳宗元《龙城录》中记载梅花传说，隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人，此女便是梅花所化。于是，后世常以梅花比美人，不仅因为它本身具有美人姿态，还因为它有清冷淡雅的美。
例1：张雨《中吕.喜春来》：“泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋： 江梅的的依茅舍，石濑溅溅漱玉沙，瓦瓯蓬底送年华。问暮鸦，何处阿戎家。”诗中“的的”二字形容梅花在暮色中仍显得鲜明耀眼，把灰黄的茅舍也辉映得富有了神气。“的”在古代亦指女子脸上装饰的红点，《释名.释首饰》云：“以丹注面曰的。”傅成《镜赋》亦云：“点双的以发姿。”可见，梅花如美人颊上的艳艳红点，益发增添了梅花的美艳。
例2：张可久《黄钟.人月圆 雪中游虎丘》中云：“梅花浑似真真面，留我倚阑干。”诗中“真真”指美女的容貌，见于《太平广记.画工》所载一张神画上的美女，名叫真真。
例3：武元衡《赠道者》：“麻衣如雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。若到越溪逢越女，红莲池里白莲开。”诗中“麻衣如雪”化用了《诗经.曹风.蜉蝣》中的句子，这里借用来描画女子所穿的一身雪白衣裳。在形容了女子的衣着后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵，可谓传神。
例4：苏轼《定风波 红梅》：“好睡慵开莫厌迟，自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚余孤瘦雪霜姿。”这是词的上片，开始便以拟人手法，花似美人，美人似花，饶有情致。因“迟”开而与桃杏同放。梅花生就冰清玉洁之姿，怎合姹紫嫣红之群？所以“乔装改扮”，尽显美姿丰神。
例5：姜夔《疏影》：“想佩环，月夜归来，化作此花幽独。”写王昭君的月夜归魂，给梅花形象增添了血肉。“客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。”化杜甫《佳人》诗：“绝代有佳人，幽居在空谷。??天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”这位佳人，正是诗人理想中的艺术形象。（其实，本词共五个典故，五位女性，此处仅以二者为例）
（6）传递情感与祝福的媒介
梅花在成为春之使的同时，也成了传递友情的工具。
例1：南朝陆凯《赠范晔》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”折梅花寄赠友人，正是借以表达自己以梅花自许，亦一梅花许人，对于友人具有梅花一样品格的赞赏；同时也含有对友人的慰藉之情，预示不久的将来春天也将到北方。自己对友人的感情也像梅花，虽遭严寒而不凋谢。颇有一种友情坚贞，与友为善的意味在其中。折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。
例2：南朝民歌《西洲曲》：“忆梅下西洲，者梅寄江北。”
从此，“梅花使”便成了驿使的美称，而“梅驿”成了驿所的雅称；“梅花约”是指与好友的约会。
例3：王安石《梅花》：“驿使何时发，凭君寄一枝。”《和史诚这谢送张明叔梅台三种梅花》：“殷勤手折遥相赠，不欲花前独举觞。”继承了这一意象，梅花成为传达友情的信物。折梅寄友后又逐渐代表一种情绪，诗人看到梅花就不由得想起远方的朋友。
例4：苏轼《次韵杨公济奉议梅花》：“岭北霜枝最多忍，忍寒留待使君来。”张舜民：“为岭北客飘流远，偷报东君信息回。香气轻于新酿熟，襟怀重似故人来。舟中莫问无兼有，急急呼儿觅酒杯。”
也有抒发对友人情人的相思之情。
例5：朱松《饮梅花下赠客》：“且当醉倒此花前，犹胜相似寄愁绝。”
例6：朱熹《清江道中见梅》：“他年千里梦，谁与寄相思。”
例7：苏轼《西江月》：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。素面长嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”都透露出悠悠相思的情操。
当然，梅花还是人与人之间传达祝福的媒介。
例8：《诗经.召南.摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”这里讲的是“抛梅求婚”的故事。在古代，梅常被视为“媒合之果”。《传疏》：“梅媒声同，故诗人见梅以起兴。”例9：传说李清照丧夫后有一上联：“独梅隆冬遗孀户”，后有一丧妻读书人对曰：“杏林春暖第一家。”二人情投意合，成为终身伴侣。
梅子的成熟又比喻少女的怀春。
例10：如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）
五瓣梅花形状代表“梅开五福”，即“快乐、幸运、长寿、顺利、太平。”又有“梅具四德”之说：“初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。”喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案，常被冠以“喜报早春”、“喜报春光”、“眉样添喜”、“喜上眉梢”，取谐音或寓意。“和和美美”、“十全十美”亦取其谐音。“竹梅双喜”常用作新人的祝福语。
★梅花的地理习性与文化内涵
（1）梅花传说在江西大庾岭上甚多，于是称此岭为梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。宋之问《题大庾岭北驿》：“阳月南飞雁，传闻至此回。”
（2）杨亿《少年游》：“千寻翠岭，一枝芳艳，迢递寄归人。”此处“翠岭”亦是指位于粤、赣交界处的梅岭，据传张九龄为相，令人开凿新路，沿途植梅，故有是称。
（3）于是，梅岭人远在异乡时若见到梅花便会勾起无限乡愁、乡思。朱松在《答林康民见和梅花诗》中便是如此。
（4）由于梅树原产地广泛，在西藏自治区、西南及长江中下游直至台湾省均有野生梅花。因此便有了“民族融合”的象征。在辛亥革命时期，梅花的五福也象征了汉、满、蒙、回、藏等五大民族的大团结。
（5）梅花的耐旱力相当强，畏涝，喜日晒，忘荫蔽。所以梅花永远站在高处，面向太阳，迎接光明。《红梅赞》便是因之而来。
（6）梅性耐瘠薄，对各种土壤有较强的适应性，又特耐整形、修剪、抗根癌，不遭根线虫的危害，喊少发生其他毁灭性的病虫害，而花芽分化甚易。故梅成为长寿树种，使人有鹤发童颜、枯木逢春之感。
3、菊花
⊙高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它
一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
例1：屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
例2：唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
例3：宋人郑思肖《寒菊》 “宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”
例4：宋人范成大《重阳后菊花二首》“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”
例5：毛泽东《采桑子·重阳》里有“战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战争环境，“分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。
4松柏
⊙孤直、顽强、高洁
《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。 例1：刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”
例2：李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。” 例3：李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
例4：三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
例5：陈毅：大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
5莲
⊙爱情
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
例1：南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。“莲子”即“怜子”，“青”即：“情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
例2：晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
6梧桐
⊙凄凉、悲伤
梧桐是凄凉悲伤的象征。中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人的悲凉情绪，而梧桐树是典型的落叶乔木，“望秋先殒”，所谓“一叶落而知天下秋”。所以，用梧桐来写悲秋，就成为古人常用的手法。
例1：如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
例2：白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。
例3：李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”
例4：温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”
篇四：以玲珑开头的诗句
以玲珑开头的诗句
1、(··《》)
2、玲珑枝枝(宋·无名氏·《念奴娇》)
3、(··《》)
4、玲珑底相知(宋·释正觉·《偈颂二百零五首》)
5、(··《》)
6、(··《》)
7、玲珑道者棱(宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》)
8、(··《》)
9、玲珑缭绕(宋·史浩·《水龙吟》)
10、(··《》)
11、(··《》)
12、(··《》)
13、(··《》)
14、玲珑影结阴(宋·王千秋·《生查子》)
15、(··《》)
16、(··《》)
17、(··《》)
18、(··《》)
19、玲珑骰子安红豆(唐·温庭筠·《杨柳枝》)
20、(··《》)
21、玲珑映墟曲(唐·王维·《晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵》)
22、玲珑映墟曲(唐·王维·《晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵》)
23、玲珑环佩拥霓裳(宋·史浩·《太清舞》)
24、玲珑箜篌谢好筝(唐·白居易·《霓裳羽衣歌 和微之》)
25、玲珑窗户青红湿(宋·黄升·《贺新郎》)
26、玲珑绮罗中(南北朝·鲍照·《中兴歌》)
27、玲珑残雪浸山茶(宋·贺铸·《摊破浣溪沙/山花子》)
28、玲珑现日端午(元·杨真人·《辊金丸》)
29、玲珑镂鸡子(唐·白居易·《和春深二十首》)
30、玲珑金碧(宋·严仁·《水龙吟》)
31、玲珑月(宋·向子諲·《秦楼月/忆秦娥》)
32、玲珑八面自回合(宋·释祖珍·《偈三十五首》)
33、玲珑漏夕阳(唐·白居易·《裴常侍以题蔷薇架十八韵见示因广为三十韵以》)
34、玲珑雪(元·王哲·《捣练子》)
35、玲珑八面尽光辉(宋·释咸杰·《偈公六十五首》)
36、玲珑世界明(元·侯善渊·《南柯子》)
37、玲珑鉴薄帷(唐·李峤·《月》)
38、玲珑云髻生菜样(唐·白居易·《简简吟》)
39、玲珑贯、天外烟霞(元·王处一·《满庭芳 上京刘朝真索》)
40、玲珑万玉嫭交加(清·龚自珍·《已亥杂诗 207》)
41、玲珑类丹槛(南北朝·谢朓·《杂咏 镜台》)
42、玲珑辉焕(元·谭处端·《酹江月》)
43、玲珑灿灿(元·丘处机·《无俗念 述怀》)
44、玲珑下冥雾(唐·上官仪·《酬薛舍人万年宫晚景寓直怀友》)
45、玲珑移在人间(宋·丁无悔·《满庭芳》)
46、玲珑翠屋(宋·吴文英·《过秦楼》)
47、玲珑再拜歌初毕(唐·白居易·《醉歌 示妓人商玲珑。》)
48、玲珑玲珑奈老何(唐·白居易·《醉歌 示妓人商玲珑。》)
49、玲珑岩下忽相逢(宋·释道冲·《偈颂五十一首》)
50、玲珑色淡松根月(宋·释延寿·《山居诗》)
51、玲珑小井室中央(现代·老舍·《内蒙即景 二》)
52、玲珑窗户开(唐·陈羽·《公子行》)
53、玲珑玎铛做绝(元·王哲·《川拨棹》)
54、玲珑结绮钱(南北朝·谢朓·《直中书省诗》)
55、玲珑出自然(清·曹雪芹·《题自画石》)
56、玲珑影(元·邵亨贞·《江月晃重山 中秋客》)
57、玲珑七宝真祥斗(元·王处一·《踏云行 赠登州韩一翁》)
58、玲珑影(元·邵亨贞·《江月晃重山 中秋客》)
59、玲珑骰子安红豆(唐·温庭筠·《南歌子词二首》)
60、玲珑彻碧天(元·马钰·《两只雁儿》)
61、玲珑苦奇秀(宋·苏轼·《径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞》)
62、玲珑碧树巧临池(宋·方岳·《春阴》)
63、玲珑如画(清·陈维崧·《鸳湖烟雨楼感旧》)
64、玲珑宛转(宋·苏轼·《壶中九华诗》)
65、玲珑薄展蛟绡片(唐·徐夤·《和尚书咏烟》)
66、玲珑苍壁竹敲竹(宋·白玉蟾·《天籁堂》)
67、玲珑薄绛纱(唐·万楚·《咏帘》)
68、玲珑影落寮(唐·姚合·《句》)
69、玲珑翦水空中堕(宋·王安石·《次韵王胜之咏雪》)
70、玲珑双甑月灯明(宋·赖仙翁·《句》)
71、玲珑不许多呈露(宋·楼楚材·《句》)
72、玲珑次第开已遍(宋·无名氏·《春雪间早梅》)
73、玲珑滴晚澌(唐·韩愈·《喜雪献裴尚书》)
74、玲珑五六树(唐·白居易·《对新家酝玩自种花》)
75、玲珑岂易名(唐·刘轲·《玉声如乐》)
76、玲珑断续瘦入骨(宋·韩松·《崇寿院霜钟双阁》)
77、玲珑玉佩解云衣(宋·郑獬·《竹》)
78、玲珑了(元·王哲·《五更出舍郎》)
79、玲珑轩锁秋阳丽(元·王恽 ·《水龙吟 赋秋日红梨花》)
80、玲珑万状石欺玉(宋·连久道·《洞霄琳宫》)
81、玲珑映玉槛(唐·苏味道·《咏井》)
82、玲珑逼上清(唐·卢纶·《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》)
83、玲珑异尘世(宋·张潞·《祝英台近》)
84、玲珑璧珰(唐·张绍·《冲佑观》)
85、玲珑八窗(宋·黄庭坚·《赠别李次翁》)
86、玲珑秋日光(宋·韩维·《和晏相公触事成咏四首》)
87、玲珑吐云霞(宋·黄巨澄·《登四明山》)
88、玲珑宛转断人虏(宋·利书记·《天柱雉儿行》)
89、玲珑疑鬼凿(宋·释文珦·《同诸友寻幽登飞来峰》)
90、玲珑白玉珂(宋·于石·《次韵鉴中八咏》)
91、玲珑晓楼阁(唐·白居易·《和皇甫郎中秋晓同登天宫阁言怀六韵》)
92、玲珑玉殿隈(唐·李峤·《珠》)
93、玲珑穿竹树(唐·元稹·《月三十韵》)
94、玲珑五明扇(唐·陆龟蒙·《奉和袭美太湖诗二十首·太湖石》)
95、玲珑铿璧韵(宋·楼钥·《飞泉漱鸣玉诗》)
96、玲珑八面自回合(宋·释重顯·《送宝相长老》)
97、玲珑只许牙枝催(宋·四锡·《李暮吹笛歌》)
98、玲珑绿影万株松(宋·唐士耻·《凤山逸士周遇仙谣》)
99、玲珑冰玉光相射(宋·王炎·《和王文州咏雪韵》)
100、玲珑奇石绕林间(宋·赵与泳·《偶侍郡侯游群玉浪吟二绝聊记岁月时淳佑乙巳》) 101、玲珑皆瑶英(宋·郑刚中·《潞公与梅圣俞论古人有纯用平声字为诗如枯桑》) 102、玲珑开户牖(唐·刘长卿·《游四窗》)
103、玲珑翠玉搔头(宋·张枢·《风入松》)
104、玲珑晓窗里(唐·元稹·《遣昼》)
105、玲珑雪影残(唐·施肩吾·《早春残雪》)
106、玲珑清爽(元·王哲·《永遇乐 抽文契》)
107、玲珑兮琼佩(宋·陈棣·《伤春词》)
108、玲珑画阁入鸿冥(宋·邓肃·《题步瀛阁》)
109、玲珑倚秋碧(宋·杜范·《天柱峰》)
110、玲珑隐林(宋·胡融·《桐柏山》)
111、玲珑中空穷变态(宋·楼钥·《以太湖石响板为文季寿》)
112、玲珑岩畔瞥不瞥(宋·释崇岳·《送悟藏主还姑苏》)
113、玲珑应识使君歌(宋·苏轼·《次韵苏伯固主簿重九》)
114、玲珑峰顶看红尘(宋·王洋·《寄朱德茂》)
115、玲珑当窗急雨洒(宋·曾巩·《游麻姑山》)
116、玲珑八面无形影(宋·张继先·《靖通庵歌》)
117、玲珑元不碍达观(宋·张孝伯·《雪窗》)
118、玲珑耸苍翠(宋·赵孟坚·《拜范文正公祠》)
119、玲珑岩窍高倚空(宋·赵与泳·《麦秋劭农随侍郡侯杖屦获遂澹岩一游浪吟古句》) 120、玲珑映粉墙(唐·白居易·《山石榴花十二韵》)
121、玲珑深处(宋·姜夔·《喜迁莺慢/喜迁莺》)
122、玲珑竹外(宋·无名氏·《喜团圆》)
123、玲珑竹岸窗(唐·元稹·《泛江玩月十二韵》)
124、玲珑咫尺嬾穷搜(宋·陆游·《右题天童山宿鹭亭》)
125、玲珑窗户温青红(宋·陈棣·《题温守梁尚书新创富览亭》)
126、玲珑透风月(宋·戴复古·《玉华洞》)
127、玲珑讵可小(宋·范成大·《自石林回过小玲珑，岩窦益奇，昔为富人吴氏》)
128、玲珑数穴似仇池(宋·方信孺·《龙窟》)
129、玲珑听我歌(宋·洪咨夔·《中春望后一日登铃珑》)
130、玲珑如绮幌(宋·彭举·《崇恩寺》)
131、玲珑叶数层(宋·释永颐·《感雁来红》)
132、玲珑堕壑乳泉响(宋·释正觉·《登祥云庵谒东林明首座》)
133、玲珑席上珍(宋·王之道·《次韵刘春卿书怀》)
134、玲珑千万林(宋·卫宗武·《次岁雪后作》)
135、玲珑涵九秋(宋·卫宗武·《月师西岩》)
136、玲珑珊瑚树(宋·魏麟一·《天游峰》)
137、玲珑窗牖开八荒(宋·阳枋·《送文大监赴召》)
138、玲珑皆自然(宋·袁燮·《游宝方山》)
139、玲珑六窗静(宋·曾几·《赠空上人》)
140、玲珑拔地耸层秀(宋·赵夔·《桂山诸洞歌》)
141、玲珑天巧露(宋·赵善坚·《化成岩》)
142、玲珑争劝尚书醉(明·程嘉燧·《和牧斋观剧四首次韵》)
143、玲珑双塔前(唐·李颀·《送綦毋三寺中赋得纱灯》)
144、玲珑苍石中路弃(宋·陈造·《次韵杨宰花石网遗石》)
145、玲珑南雪晴秋树(宋·戴表元·《次韵如晦木犀因寄其从父性之老同舍》)
146、玲珑二十四(宋·戴复古·《留守参政大资范公余同年进士往岁帅桂林题刻》) 147、玲珑剪琉璃(宋·范成大·《与时叙、现老纳凉池上，时叙诵新词甚工》) 148、玲珑碧树巧临池(宋·方岳·《春荫》)
149、玲珑奈辔系绒鞍(宋·方岳·《次韵閒中》)
150、玲珑开琼花(宋·毛滂·《岁寒而春迟闰正月犹有雪三日乃消今日方晴快》) 151、玲珑孤标净如洗(宋·释道璨·《题和山推蓬看梅》)
152、玲珑八面露死骸(宋·释普济·《大死》)
153、玲珑绿醽醴(宋·苏轼·《戏作切语竹诗》)
154、玲珑拳石出万样(宋·王洋·《仟上人举进士过三十不第诗日男儿三十未有立》) 155、玲珑转条脱(宋·文同·《起夜来》)
156、玲珑芳树间(宋·赵蕃·《晚书二首》)
157、玲珑寒玉片(宋·陈杰·《探梅》)
158、玲珑望处人间近(宋·刘锡·《月岩》)
159、玲珑峭壁下(宋·吕同老·《九锁山十咏·石壁》)
160、玲珑穿数路(宋·罗大经·《陪桂林伯赵季仁游桂林暗洞列炬数百随以鼓吹》) 161、玲珑八面自天开(宋·释惟一·《南窗》)
162、玲珑岩畔看云处(宋·释云岫·《题汶藏主行巷》)
163、玲珑岩寺(宋·释正觉·《惠首座写师像求赞》)
164、玲珑玉其音(宋·王炎·《又五首》)
165、玲珑窗户午晴时(宋·吴龙翰·《散发》)
166、玲珑石上穴(宋·杨蟠·《南屏山》)
167、玲珑怪石巧相扶(宋·喻良能·《石扶山》)
168、玲珑户牖空(宋·赵时朴·《黄塘岩》)
169、玲珑楼阁江城晚(宋·邹登龙·《江南春》)
170、玲珑曲(元·李俊明·《满江红 孟州长冯巨川诞日》)
171、玲珑两洞通玄境(宋·姚舜元·《游大涤》)
172、玲珑叶底雪花寒(宋·祝穆·《山礬花》)
173、玲珑琪树戛金徽(明·刘基·《雪鹤篇赠詹同文》)
174、玲珑织女躔(明·孙蕡·《西庵记事一百韵》)
175、玲珑玉珮花间映(明·唐顺之·《同院僚观阁中牡丹作》)
176、玲珑水上扉(明·徐繗·《沧浪亭作》)
177、玲珑脱泥壅(明·杨循吉·《咏阳山云泉庵大石奉和诸公同游联句之作》) 178、玲珑入绮钱(元·周砥·《对春雪一首》)
179、玲珑合欢(唐·元稹·《梦游春七十韵》)
180、玲珑鸡子斗赢时(唐·元稹·《寒食夜》)
181、玲珑穿屡折(唐·无名氏·《纪游东观山（山在桂林府城外三里）》)
182、玲珑窈相绸(宋·方岳·《夜梦至何许岩壑深窈石上苔痕隐起如小篆有僧》) 183、玲珑宜丈室(宋·黄庚·《石窗为明上人赋》)
184、玲珑幽涧已通泉(宋·孔武仲·《黄冈道中》)
185、玲珑岩穴巧如刳(宋·刘子翚·《题石井二首》)
186、玲珑仙客知何在(宋·舒坦·《题天童》)
187、玲珑有客双摇辔(宋·王之道·《春残次韵张叔元》)
188、玲珑拔地耸层秀(宋·赵夔·《桂山诸岩歌》)
189、玲珑映松彻(明·程嘉燧·《自茶磨入治平寺》)
190、玲珑酒罢休催去(明·高启·《江上逢旧妓李氏见过（四首）》) 191、玲珑金刹白云边(明·何景明·《月潭寺（二首）》)
192、玲珑金马门(明·王怿·《石城晓》)
篇五：福唐体
福唐体
福唐体，即独木桥体，又叫独韵诗，一字韵诗。每句韵脚用同一个字。实际就是复字诗的复字在末尾的，因此也可叫同尾诗。
一般来说，一首诗中韵字不许重复，除非意义不同。唐人作诗本忌重韵，杜甫《饮中八仙歌》用了两个“船”字．两个“大”宁，三个“前”字，白居易《游春梦》押二“行”字，韩愈《赠张籍》押二“由”字，皆遭非议(见《诗人玉屑》卷七，清人赵翼《瓯北诗活·诗病》)。而独木桥体则有意反其道而行之，专以用韵重复为特征。此体在唐宋时多见于词。
连续用同一字韵的诗名独木桥体，这是古典诗歌中的一种用韵险窄的诗体。
近人夏承涛《唐宋词论丛》认为：“其体（福唐体）不知始于何人，‘福唐’之名亦未得解。” 近人王力《汉语诗律学》云：“‘福唐’义未详。”按宋代曹勋有《送人游福唐》：“萝月溪云各未阑， 它时薪水肯相安。家依梵刹钟磬静，路近台山松桂寒。黄槊胜流公远诣，观澜逸兴我难看。归时一棹宜须早， 趁取熏风荔子丹。” 赵鼎有《西江月·过福唐留别故人》：“世态浮云易变，时光飞箭难留。五年重见海东头。只有交情似旧。 未尽别来深意，难堪老去离愁。青山迢递水悠悠。明日扁舟病酒。”曾觌有《喜迁莺·福唐平荡海寇宴犒将士席上作》：“七闽形胜。镇南纪会府，山川交映。箫鼓喧天，绮罗盈市，不负四时风景。共喜太平无事，岂料潢池不逞。殄群丑，看一鼓雷奔，沧溟波静。 指纵诗书帅，曾到凤池，密勿陪几政。暂淹筹帏，催分战舰，总出智谋先定。想见捷书初上，尽道臣贤主圣。正图旧，听重宣丹诏，归调金鼎。”这些都说明它是地名。“春灯绝胜百花芳，元夕纷华盛福唐；银烛烧空排丽景，鳌山耸处现祥光。”这是古时诗人描绘福州元宵灯会盛大场景的诗句。福唐就是福州。福州至今有福唐路。大概福唐体首创于福州。
始于何人？清代张德瀛《词征》卷一云：“福唐体者，即独木桥体也。创自北宋黄鲁直《阮郎归》用‘山’字，辛稼轩《柳梢青》用‘难’字，赵惜香《瑞鹤仙》用‘也’均然。”
按，福唐体根据最早所见应是黄庭坚《山谷琴趣外篇》的《阮郎归》。石孝友有全押“你”字的一首《念奴娇》;蒋捷有全押“声”字的一首《声声慢》;辛弃疾有全押“难”字的一首《柳梢青》;刘克庄有全押“省”字的六首《转调二郎神》。又如黄庭坚有《阮郎归》“效福唐独木桥体作茶词”一首,此词共八韵,其中四韵都用“山”字。金元好问也有《阮郎归》独木桥体一首, 协法与黄词同。
《词征》卷一举例：朱锡鬯长相思用西字，［红桥寻歌者沈西］柳梢青用耶字，［马上
平用钱字、［咏钱］瓢字，［题孙无言半瓢居］本效宋人。黄庭坚又有《瑞鹤仙》一首隐括欧阳修的《醉翁亭记》, 通首韵脚都用“也”字,这是独木桥体的一种变格。辛弃疾有《水龙吟》“用些语再题瓢泉”一首,每句韵脚用一“些”字,而在其上一字押韵。这是学《楚辞·招魂》体。每句韵脚如果用一虚字,而在其上一字押韵的则属于长尾韵。蒋捷亦有《水龙吟》“效稼轩体招落梅之魂”一首,协
法与辛词同。此后方岳、赵长卿都有全押“也”字的一首《瑞鹤汕》。但这类词通首以同字为韵,实际上等于无韵。所谓过犹不及，独木桥体很不悦耳，实际上相当于不押韵；而韵脚固定，词句难免有拼凑的弊病，从来没有佳作。
阮郎归（效福唐独木桥体作茶词） 宋·黄庭坚
烹茶留客驻金鞍。月斜窗外山。
别郎容易见郎难。有人思远山。
归去后，忆前欢。画屏金博山。
一杯春露莫留残。与郎扶玉山。
这首诗通篇押韵，属于排韵，逢双句则用“山”字，形成特殊的福唐体诗。
瑞鹤仙·隐括《醉翁亭记》 宋·黄庭坚
环滁皆山也，望蔚然深秀，琅琊山也。
山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。
翁之乐也，得之心，寓之酒也。
更野荒佳木，风高日出，景无穷也。
游也，山肴野蔌，酒冽泉香，沸觥筹也。
太守醉也，喧哗众宾欢也。
况宴酣之乐，非丝非竹，太守乐其乐也。
问当时太守为难，醉翁亭也。
短短一首《瑞鹤仙》，隐括了欧阳修《醉翁亭记》数百字的内容，且保持了原作的艺术风格，十分巧妙。这首诗既是隐括体，又是福唐体。
声声慢·秋声 宋·蒋捷
黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。
豆雨声来，中间夹带风声。
疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声。
故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声。
彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。
闪烁邻灯，灯前尚有砧声。
知他诉愁到晓，碎哝哝、多少蛩声。
诉未了，把一半、分与雁声。
瑞鹤仙 寿丘提刑 宋·方岳
岁十二月二十有九日,实维绣衣使者焕章公绂麟盛旦也,岳敢拜手而言曰:月穷于纪,星回于天,盖三百有六旬有六日于是焉极,而岁功成矣。惟天之运,循环无穷,一气推移,不可限量,其殆极而无极欤?分岁而颂椒,守岁而爆竹,人知其为岁之极
耳。洪钧转而万象春,瑶历新而三阳泰,不知自吾极而始也。始而又极,极而又始,元功宁有穷已哉!天之生申于此时,意或然也。岳既不能测识,而又旧为场屋士,不能歌词,辄以时文体,按谱而腔之,以致其意。
一年寒尽也。
问秦沙、梅放未也。
幽寻者谁也。
有何郎佳约,岁云除也。
南枝暖也。
正同云、商量雪也。
喜东皇,一转洪钧,依旧春风中也。
香也。
骚情酿就,书味熏成,这些情也。
玉堂深也。
莫道年华归也。
是循环、三百六旬六日,生意无穷已也。
但丁宁,留取微酸,调商鼎也。
瑞鹤仙 宋·赵长卿
归宁都,因成,寄暖香诸院
无言屈指也。
算年年底事,长为旅也。
凄惶受尽也。
把良辰美景,总成虚也。
自嗟叹也。
这情怀、如何诉也。
谩愁明怕暗,单栖独宿,怎生禁也。
闲也。
有时临镜,渐觉形容,日消减也。
光阴换也。空辜负、少年也。
念仙源深处,暖香小院,赢得群花怨也。
是亏他见了,多教骂几句也。
五无歌送张参政 宋/王义山
一钱刘太守，也被一钱污。
今日公归去，一文钱也无。
临去爱万纸，清哉杜大夫。
今日公归去，半张纸也无。
清献出蜀日，琴鹤与之俱。
今日公归去，琴和鹤也无。
东山船载月，皎洁如冰壶。
今日公归去，船中月也无。
问公和所有，所有与人束。
这首比较特殊，几种体在一
阮郎归·独木桥体 金·元好问
别郎容易见郎难，千山复万山。
杨花帘幕晚风闲，愁眉淡淡山。
光禄塞，雁门关，望夫元有山。
当时只合锁雕鞍，山头不放山。
元明清的曲和词都热衷于写独木桥体。
折桂令 元 佚名
叹世间多少痴人，
多是忙人． ’
少是闲人。
酒色迷人，
财气昏人，
缠定活人。
钹儿鼓儿终日送人(指送葬之仪仗)，
车儿马儿常时送人(指娶亲之仪仗)。
精细的瞒人，
本分的饶人，
不识时人，
枉只为人。
全曲12句，句句用“人”字押韵，描写了当时病态社会的世态人情，表达了作者抑郁不平的心情。
长思仙 赠平州刘志真 王丹桂
幕全真，处全真，举动行为务正真。惟凭一志真。
合天真，契天真，十二时中守内真，头头现本真。
长思仙 元·马钰
功要圆。行要圆。
修炼身中子母圆。
何愁性不圆。
喜团圆。十分圆。
蓺心香 马钰
此个扶风，幼习儒风。
通风仙，伶得清风。
风狂便做，总笑余风。
这风风风，风得煞，似心风。
脱俗宜风，离境收风。
向玄关、捕捉云风。
香风不断，悦我松风。
待好风来，灵风至，便乘风。
[注释]
[1]扶风：三国、隋、唐郡名。故址在今陕西凤翔县。此处或指某个扶风人.[2] 儒风：儒学.L3]玄关：道教。云风：高处之风。
长思仙 谭处端
修行心，包容心。一片清虚冷淡心。闲闲无用心。
灭嗔心。去贪心。寂寞清贫合圣心。无生现本心。
注 长思仙即长相思。
惜黄花 刘处玄
天元将尽，去年挂尽。
这世梦冤亲，何时是尽。
三寸不来休，却变骷髅尽。
到如斯，俗念心尽。
道灵真无尽。忘机业尽。
觉万慧年通，顿然明尽。
外貌似憨痴，吟笑风灯尽。
乐无极，任他物尽。
塞鸿秋（曲） 张养浩
春来时香雪梨花会，夏来时云锦荷花会，
秋来时霜落黄花会，冬来时风月梅花会。
春夏与秋冬，四季皆佳会，主人此意谁能会。
体裁作文