作业帮洒脱
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 01:23:09 优秀作文
篇一：女人要学会洒脱,
女人要学会洒脱，不管遇到什么事情都要学会自己去解决。该放弃的就要放弃，因为属于你的永远属于你，不属于你的强求不来。
女人要学会坚强，不管遇到什么困难都要自己去面对。不到最后一刻不要流泪，因为妈妈告诉我女人的泪水是珍珠不要随便流。
女人要学会独立，不管你现在的环境有多优越，一定要有一份属于自己的事业。因为好运不会永远的陪伴着你。
女人要学会高贵，不管你现在多么有气质，一定要让自己高贵起来，特别是在男人面前，永远不要让男人觉得你离开了他就活不下去。
女人要学会豁达，不管男人做了什么对不起你的事，你都要坦然面对。随时告诉自己没有他你可以活的更好，你可以让自己更开心。
女人要善待自己，不管在什么情况下，都要找一个让自己活的开心快乐的理由。看到自己喜欢的东西一定要给自己买下来，因为女人的一生难得看到几件自己心仪的东西。既然看中了就买，不要给自己留下任何遗憾。
女人要学会放弃，不管你有多么的喜欢他，都要学会去放弃。因为变心的翅膀是我们抓不住的，男人的肩膀容不下女人的永远。
女人要学会打扮，不管你现在是十八岁也好四十岁也罢，都要学会打扮自己。要明白打扮是给自己看的，不要觉得他不要你了你就没有打扮的心情了，其实恰恰相反，你更应该打扮。要让他觉得，他放弃你是一个错误。
女人要学会面对，不管在什么情况下都要勇敢的面对，不要逃避。以一种好的心态去面对一切，米卢说过态度决定一切，女人还是要有一个好的态度，不管是面对工作还是生活。
女人要学会一个人生活，不要做等待的女人。开始一个人旅行，不要在半夜等他回来，明白谁才是你的爱。寂寞伴随自由色彩，告诉所有关心你的人你可以一个人活的很精彩。
女人要明白，爱情其实就像一阵风。因为梦醒无影也无终，总是看了不能忘，总也忘了不能想，总让你去为他指望。你爱上他其实就像一场梦，当梦醒了，天晴了。一切就会恢复原状了，你的心情也要恢复原状。不要停留在梦中， 醒来开始自己新的生活。
篇二：女人该有的睿智与洒脱,让你更懂得如何做一个睿智的女人
女人该有的睿智与洒脱，让你更懂得如何做一个睿智的女人
引导语：女人的大气极品为体现于丰厚的内涵，她不会因时尚潮流而盲目效仿，也不会因偶尔的成功而欣喜若狂，更不会因不悦而沮丧。深邃而内敛的品行，会让她拥有别样的雍容和尊贵，即占尽成功的辉煌，同时也可感受到她的谦逊的容光。
1、女人，你别一天天处个对象，就跟养个爹似的，别忘了，男人就的管，女人就的惯。是不能反过来的，他让干嘛就干嘛？女人也是人，别把自己不当人。
2、女人，你不要和对象生气就一哭二闹三上吊的。90后的男人不吃这套。真以为自己非嫁他不可阿。人家爱理不理的敷衍，把你当个叼阿。撒冷看清得了，凉凉他，让他知道即使是你错在你面前也是他错。
3、女人，你得懂看男人脸色。别自己男人在那心烦意乱。你在那叽叽喳喳的说个没完，真以为自己是八婆阿，男人这时候需要的是你不出生的陪伴，不是和你斗鸟来了。
4、女人，你别看哪个男人的帅气有钱有派就倒贴，男人没说喜欢你之前，就得给自己留点自尊，高傲点，再说人家说有媳妇你还要搞破鞋。你还算女人么，记住，不错过哪来的相遇。
5、女人，心软不是坏事，但耳朵得硬起来。男人说几句好话你就不知道咋美了，让噶哈你就干了。记住咯。上床之前男人的话信三分之一，上床时候说话话全不要信，上床之后，你们之间的爱如果继续下去还好，不然它就已经变质了。
6、女人，重要的是温柔，但也得有点脾气，现在不是打是疼，骂是爱的时代，骂你的时候你的张点志气，打你的时候，你也得张点脸。凡是都是，有第一次就有第二次，能打你一次，第二次他打得更狠。
7、女人，也得张点心眼，爱听男人的话行是行，但不是他说什么就是什么。这头和你山盟海誓的，那头和你打情骂俏，不用听他解释。解释就是掩饰，必须来点狠的，让他再也没有搞破鞋的心。
8、女人，切记六个字。素质，内涵，礼貌。这是女人必备的，你别一天天张口闭口妈妈的。真以为自己是菜市场上放大嗓子的欧巴桑阿。做女人展现出自己的气质。男人才会喜欢。
9、女人，你温柔不代表你没个性，记住自己不是提款机。老公打个电话交这那的，你就去交。你是处对象阿。还是养儿子阿。人家给你花过一分钱么？他自己都连自己都养不起以后咋养你？你还非得一棵树吊死了？
10、女人，如果没本事看好自己的男人。证明你就不适合他。他花天酒地的潇洒快活，想起过在家担心他像个二百五似的你么？打个电话叫声媳妇乐的屁颠的，他咋不说领你去呢？别自以为是的认为那没女的他不好意思带。他那是怕别的女人看到以后还咋勾搭？这样的男人你看不住，不离开。受伤的只有自己。
11、女人，如果男人没有想过把你领入他的交际圈。那就说明他想和你真心相处的机率为百分之零。你也不用向他问东问西的。他只会用谎言和虚伪的话搪塞你，看清事实。找个比他好的比什么都强。
12、女人，如果你碰到一个以上床为目的的男人，一定要头也不回的叫他有多远滚多远，不管自己有多爱他，他不爱你这是个事实，即使他有千般万般的好，那个缺点是你致命的伤。好男人有都是，不差这一个。
编后语：常常在所有自己觉得有纪念意义的日子没有收到任何祝福而倍感失落的时候告诉自己——做个大气的女人，人应该知足。这个世界有人一无所有，而你已得到太多。只要自己觉得快乐，又何必在乎有没有人为你祝福。
篇三：孔子的洒脱
孔子的洒脱
周国平
我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。
在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面,可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。
孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。
其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”)。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为已，今之学者为人”)。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。
“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉．，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器、做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切? 学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不
仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把“仁”归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况，“邦无道”之时，能逃就逃(“乘桴浮于海”)，逃不了则少说话为好(“言孙”)，会装傻更妙 (“愚不可及”这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”)。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢?然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。
孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径(“硁硁然小人哉”)。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。
也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子，如果顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧。
【阅读提示】作者认为孔子的洒脱表现在两个方面：一是“君子不器”，对功名利禄很是淡泊；一是“君子不仁”，对伦理的态度也很灵活。文章有理有据，引文准确，解说阐释入情如理。我们应该学习这种读书与思考问题的方法。
1．解释文中加点的词语。
①作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊
②要害是那两个“必”字，毫无变通的余地
2．作者认为孔子的“洒脱”表现在哪两个方面?(可用原文回答)
3．孔子坦然地说：一个真正的人本来就是不成器的。那么，根据全文，孔子所说的“真正的人”是什么样的人呢?
4．孔子是一个读书人，他对于读书的主张是怎样的?
5·如果将孔子思想的核心“仁”除外，那么，孔子和他的四个弟子聊天时表现了一种什么样的人生态度?
6．文章结尾说：“也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。”联系全文，你认为孔子“不洒脱的地方”指的是什么?
【答案】
１．①不追求名利 ②机变、灵活
2．对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活(“君子不器”和“君子不仁”)。
3．孔子所说的“真正的人”是指：完善自我，性灵未染，难得糊涂，通情达理。（意思对即可）
4．孔子主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”)。还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己，今之学者为人”)。（用自己的话回答意思对也可）
5．融于自然，乐于自然。（意思对即可）
6．积极“入世”，关注社会生活、人伦世理。(或“重事功、重人伦”)（意思对即可。）
篇四：人要活得自在才洒脱
人要活得自在才洒脱
我们生活的这个地球上有许多谜，然而，最难解的谜还是我们自己。为什么有的人活得轻松洒脱，而有的人却活得沉重压抑?
社会发展了，时代前进了，人们已不再满足?采菊东篱下，悠然见南山?的生活，开始追求一种新的东西。比如，追求一份好的职业，追求一份好的待遇，乃至追求一份理想的爱情。可惜，人在追求这些美好的东西时，自己的?底气?并不足，优柔怯懦、自卑自贱、恐惧虚荣像一副枷锁似的捆绑着人的手脚，给你造成情感上的种种烦恼，让你吃不好，睡不好，愁肠百结，忧思满怀，于是，你就会觉得自己活得好?累?好?累?。
你不信?自卑自贱的人就活得?累?，永远也轻松不了。这种人总觉得别人很高很高，自己很小很小，自己是世界上最不走运的?倒霉蛋?，看见别人学习好，他们自卑；看见别人工作好，他们自卑；看见别人长得好，他们也自卑。反正就是自个儿命不好!所以，他们虽然喜欢生活，却不敢投入生活，他们虽然向往美好、却不敢追求美好，美好的东西似乎是天上的星星，永远不属于自己。
优柔怯懦的人活得准?累?。这种人胆小，担不起事，好事来了，不敢接受；坏事临头，又承担不起；没事的时候，也常常担心树叶掉下来会砸破头。什么事都拿不起放不下，想吃桃子又不敢摘。
虚荣的人也?累?。这种人爱面子，希图表面上的荣耀，追求的都是些华而不实的东西。这种人最怕的就是别人说他不好、说他不行。本来自己没钱，可就不愿听别人说自己穷，为了摆脱这个?穷?字，宁可勒半个月裤腰带去饭店摆一顿阔。本来自己工作能力差，可就怕别人说自己无能，总喜欢张罗干点什么，可又总是什么也干不好。这种人把别人的评价、议论看得比什么都重要。别人的几句闲话足能让他几天睡不好觉，打不起精神。他还喜欢弄点情调，本没那个气质、风度。也要去崇拜或模仿什么偶像之类的。为了赚得一个虚名，不惜压抑自己的欲望，以牺牲许多美好的东西作为代价。
恐惧的人就更?累?了。这种人活得战战兢兢的，总怀疑背后有人向他开枪。别人一举手一投足，他都要猜一猜是什么意思，上司的一个眼色够他捉摸半天，整天像个打惊了的兔子似的时时窥视着周围，神经
总处于?一级战备?状态。可如果你带个信儿问问他究竟怕什么，他自己还真说不清楚。也许是怕头上的?乌纱?被摘掉，也许是担心周围的人在诅咒自己，反正就是恐惧。
活得最?累?的莫过于嫉妒的人，如果说上面几种人都是自己和自己较劲的话，嫉妒则是自己个儿和别人较着劲地累，又深了一个层次。这种人喜欢事事都和别人竞争，希望自己样样都比别人强，但现实正像赵本山所讲的：?那是不可能的。?一旦自己竞争不过人家，便开始嫉妒，由嫉妒又生发出琢磨，由琢磨晋升到整治。?我躺着，你也别想站着，我跌了跤，也得给你下个绊。?人家创利500万元他不看，单看人家怎么拿了那么多奖金，?他明着拿这么多奖金，暗着不一定捞多少好处，对了，写匿名信，告他有经济问题。?人家发表了50篇论文他不看，偏不服人家评上了副教授，?年纪轻轻的有什么水平，还不是关系学弄明白了，把他的书拿出来翻翻，我就不信没有错。?人家工作干出了成绩他不看，单捉摸她怎么提升科长了，?准是凭一副好脸蛋儿打动了经理的心，向领导反映，她生活作风有问题。?人家分到房子他没分上他嫉妒，人家出国他没出去他嫉妒，甚至人家长得比她漂亮，她也嫉妒。天天生活在攀比之中，算计着别人过日子，岂有不?累?之理。
谁不向往轻松、羡慕潇洒？可怎么才能潇洒起来呢?
其实也不难，那就是先跟自己的狭隘?拜拜?，调整你的心理天平，敞开你的内心世界。比如说自卑吧，干嘛要那么自卑自贱，老天爷造就我们的时候，并没有高贵和卑贱之分，为什么自己先看不起自己?固然，人的智商不同，可能在社会上的地位不大一样，智商高的可能上了大学，智商低的可能落了榜，有领导才能的就当了官，缺乏组织能力的人就没当上。其实，这也用不着自卑。生活中不可能人人都当将军，总得有人去当士兵，如果没有士兵，那将军去指挥谁，也就不成其为将军了。社会分工不同，不可能人人都开汽车，总得有人筑路，有人修路，有人扫路；如果没有筑路、修路、扫路的人，那汽车也就成了一堆废铁，司机也就失业了。所以，在社会这部大机器上，每个人都是一个重要的零件，谁也离不开谁，也就用不着自卑。的确，谁都希望自己长得英俊美貌，然而，出类拔萃者毕竟只是少数，大部分人都相貌平平，怨父母?找根绳子吊死?用块头巾把脸遮住?或者珠泪空悲，悲悲戚戚?都没有用。
人完全可以从另一个角度去开掘自己的智能，我当不了将军就一定
当个好士兵，平时勤学苦练，战时冲锋陷阵，报效国家不也很光荣吗!黄继光、邱少云、雷锋都是士兵，不照样留芳百世?没必要看着将军怜自己。扫马路也用不着自卑，掏粪工人时传祥还受过国家主席的接见呢!人的相貌是爹妈给的，无法改变，但人的美并不仅仅是相貌美，还有风度美、气质美、心灵美、语言美，为什么不可以用后天的美去弥补先天的不足，去创造另一种美呢!
人是大自然的结晶，提起大自然，就容易叫人想起葱葱莽林，巍巍高山，滚滚江河。它们那么自然，那么优美，那么有气魄，让人羡慕，让人憧憬。我们来到这个世界上，也应该像莽林、高山、江河一样，原是什么样，就是什么样，用不着掩饰，用不着雕琢，自自然然、大大方方地敞开自己的内心世界。
我们的心应该是自信的。人，有时候很傻，竟然自己怀疑自己，总觉得自己这也不行，那也不行，活得窝窝囊囊、憋憋屈屈。其实，这全是愚人自弄。当我们来到人间，就没有理由怀疑自己，?天生我才必有用?，我们每做一件事，都应该想我能行，我一定能成功，这样做起来才能全神贯注，才能不受外界的影响，才能轻松洒脱。自信就是人生价值的自我发现，就是对自我能力的坚定信赖。一个满心自卑的人，一个怀疑自己的人，心中必然困扰丛生。失去自信，是心灵的自杀，就好像一根潮湿的火柴，永远也点燃不了潇洒的火焰。
坦诚的人有一说一，有二说二，不故作深沉，自由自在，所以活起来自然轻松。但要真正做到这一点，还真不是一件容易事。许多人为了维护自己的一点蝇头小利，有时就采取瞒和骗的手段。维护最多的常常是最不值钱的谎言和自尊。为了不丢面子对事情遮遮掩掩、躲躲藏藏的事，真是司空见惯。
我们的心还应该开阔一点。人不可能一辈子春风得意，说不定什么时候就遇上点倒霉事。遇上了怎么办?没别的，心宽点儿，想开点儿。谢晋导演有一句话很令人欣赏：?什么事，挺一挺就过去了。?毛泽东不也说过?风物长宜放眼量?、?心底无私天地宽?嘛!都是告诉我们：人生的路子长着呢，千万别自暴自弃，看得淡点，想得开点，塞翁失马，也不见得都是坏事。
我们的心还应该大度些。走进中国的庙宇，几乎随处可见一尊笑口常开的大肚弥勒佛，佛的两侧总有这样两句话：?开口常笑，笑天下可笑
之人；大肚能容，容天下难容之事。?要想活得潇洒，还真得有点弥勒佛的?肚量?。因为在这个世界上，人们各自走着自己的生活之路，熙熙攘攘，难免有碰撞，即使最亲近的朋友有时也会伤你的心，所以，我们应该学会宽大为怀，相互谅解。
我们的心还应该开放一点。人活着，都渴望得到理解，得到同情，如果一个人把自己的心灵封闭起来，不愿去接触任何人，不愿意接触新的观念和信息，就犹如走上孤岛和森林过着孤独生活的人，永远得不到愉快，也永远不会洒脱。因为许多事实证明，人离开人群，就会退化，那些因战争和迫不得已的原因不得不离人群走上孤岛，走进森林的人，大脑都会变得呆傻愚笨。
我们的心还应该清醒一点。骤然临变而不惊，无故加之而不怒，这是老祖宗的座右铭，它告诫我们，不论遇到什么事，都要头脑沉着冷静，头脑冷静了，就能从容待之。
我们的心还应该是宁静的。人常说，树欲静而风不止，那是因为树没有思想，只能被动地随风摇摆。而人是有思想的，可以调整自己的喜怒哀乐，最大程度地摆脱外界的干扰。比如，闹市上车水马龙，人喧狗吠，任谁走进去都会心烦意乱、脑袋嗡嗡叫。可是，如果你能集中注意力，就能在闹市中从容地看书、下棋。生活中，削官免职，破产倒闭的事都有可能发生，但你可以通过抑制感情，来应付遇到的各种不幸。
当不幸、痛苦落到你头顶的时候，心绪宁静和不宁静可大不一样。不宁静的人会有天塌地陷之感，从此一蹶不振，而心绪宁静的人，则能尽力摆脱不幸带来的烦恼和忧愁。
我们的心应该是自信的，坦诚的，开阔的，大度的，开放的，清醒的，宁静的。敞开你的心吧!赶走自卑，赶走怯懦，赶走恐惧，赶走嫉妒，摘掉这些沉重的脚镣，你的生活之舞一定会跳得潇洒起来。
同样生活在一个地球上、一座城市里、甚至一个单位，面对同一群人，为什么有的人自卑、怯儒、恐惧、嫉妒，有的人自信、坦诚、宽宏大度?
如果你把这两种性格相反的人召集起来，你就会发现，自信、坦诚、宽宏大度的人比自卑、怯懦、恐惧、嫉妒的人要勇敢得多，有勇气得多。 勇气自然表现于人对自然的征服、对强暴的征服，但更重要的还表现于对自己的征服。征服自己也需要勇气，而这勇气又恰恰来自于自己。
如果稍有怠惰。便会化为乌有，因此，勇气意味着走出自己的内心世界。一个人要想洒脱地生活，就要有勇气克服自己心理上的种种障碍。
有这样一个故事，有一个忠厚老实、积极肯干又颇有才华的人，就是有一个毛病，缺少点勇气。他一生策划过许多大事，全都是纸上谈兵，没有一个付诸实践，他写了12部中篇小说，两部长篇小说，可是没敢向出版社投过一次稿，总是害怕别人退稿，害怕别人议论。有一天，当他发现自己已是满头白发的60岁老人的时候，他才发现自己由于勇气的不足，已
有许多人本应潇洒地走向成功，就是由于勇气不足，背负沉重而一事无成。相反，那些有勇气的人则能摆脱心灵上的束缚而获得成功。
有一位讲师，他第一次走上讲坛时紧张得很，简直不知道如何举手投足，他觉得台下几百双眼睛在注视自己，充满了挑剔和嘲笑，他心里发?毛?，满脸通红，耳根发烧，不敢抬头，眼睛也不知往哪儿看才好。昨晚还背得滚瓜烂熟的讲稿，现在念起来竟舌头打短，手心也出汗了，身体也轻微颤抖，偶尔抬起眼睛与学生对视一下，马上像触了电一样闪向一边。
他是个聪明人，也是个有勇气的人，马上意识到这是自卑和怯懦的心理在作怪，立刻调整自己的情绪，在心里告诫自己：怕什么，勇敢点，你已经学了4年专业，现在面对的是刚入学的学生，那直勾勾的眼睛哪是挑剔，分明是无知。这么一想，他很快平静下来，精神也振作起来，思路也畅通了，竟然把讲稿丢在一旁，那些早已准备好的内容经过绘声绘色的描述，如涌泉流出，他的目光敢于掠过每一张陌生的面孔。终于轻松地走下了讲台。事后，他告诉同事：?人只要有勇气，就能跨越自己的心理障碍，就能活得轻松洒脱。?这话确有道理。
敢于向人们敞开心扉的人大多是有勇气的。他们之所以能那么自信，那么坦诚，那么宽容大度，都是因为他们有勇气。有了勇气，他们才敢于追求自己认定的目标；有了勇气，才能忍痛放弃自己所爱；有了勇气，才敢于走自己的路，不在乎别人说三道四；有了勇气，才能从厄运中拔出双脚。
怯懦是世上最摧残人心的一种情绪，勇气则是医治它的一剂特效药。凭借着勇气，你可以不断地去攻克一个个使你恐惧的堡垒，你就会成为
篇五：洒脱
洒脱
那一瞬间，洒脱不知不觉已成为唯一的代名词。那些繁琐的垃圾——我的生活不是容不了你，而是真的不需要。
人生在世，俯仰之间，已为陈迹。迷惘，徘徊，失意，每个人都会面对这些难题，难道我们要被其束缚止步不前吗？我想要洒脱一点，我想要自由一点，我想要快乐一点，我想要悠闲一点。也许，你会说悠闲是懒惰的重生，但我不这么认为。也许，你会说在困难重重面前就别再勉强自己，但我不这么认为。也许，你会问：“那，你到底怎么想的？”这时，我会轻轻地告诉你：我想要的悠闲不是无所事事，而是自由的高度加上心灵的纯度；我所想的琴棋书画不是娱乐的工具，也不是你所说的贵族人的气质，而是优雅的情致加上脑袋的深度；我所说的困难重重，不是懦弱者对它的胆怯，也不是失败者口中的借口，更不是逃避它的理由，而是我要卓越的勇气与信念凝结的地方。.我要活得洒脱一点，不让那尘世的污点玷污了我的心灵。给自己留点空间，让洒脱作为我们的代名词。
光阴易流，韶华易逝。冬去春来，转眼之间，生气焕发。冷，让我彻底寒了骨；暖，让我又得以重生。我不想繁忙，就像城市的夏夜；我想要洒脱，就像雨后的玫瑰；我想清点生活，除去繁琐，带来心的宁静。心里想着：清点后的生活会不会特别无味？清点后的生活会不会找不到生活的感觉？清点后的生活会不会特别无聊？清点后的生活会不会按部就班，规规矩矩？我不喜欢被束缚的感觉，也许我是那丛林中习惯了自由的鸟；我不喜欢尘世中的繁忙，也许习惯了那种“采菊东篱下，悠然见南山”的恬情；我不喜欢别人对我的蔑视，也许习惯了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的内心读白；我不喜欢伪装的快乐，也许习惯了宁可借酒消愁也不愿伪装自己的洒脱。生活原本是一个透明的水晶球，被玷污了就不再晶莹剔透。这污点玷污了它纯洁的心灵，让人看了有点寒心又有点愤懑，真想唤回它原本属于自己的自己。除了这污点，还给这个像水晶球一样的生活原本属于自己的一尘不染，一个明澈而又清爽的空间。
清点生活的污点，让生活更真，更美。也许在这个过程中更多的是寂寞，但要相信寂寞不是苦。有一种生活，你没有经历过，所以不知道它的艰辛；有一种艰辛，你没有体验过，所以不知道它的寂寞；有一种寂寞，你没有咀嚼过，所以不知道这其中的纯粹。有时我们需要寂寞，适当地留一点寂寞给自己，它也是灵
魂栖息的一个地方。只有在寂寞中，我们才能更深地思考，更好地摸索。迷惘了，在寂寞中苦苦地追求；徘徊了，在寂寞中深深地思考；失意了，在寂寞中寻找那奋起的力量。我们需要寂寞，在寂寞中：我们才能静心地清点生活，寻找前进的方向，再黑的夜也会有黎明的光曙。
洒脱，我喜欢，也在追求。生活，我向往，也在清点。我爱洒脱的生活，所以就得清点生活！
李星悦 高（22）班
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