翠竹颂作文

篇一：我爱翠竹作文

我爱翠竹作文

我爱翠竹作文

在我的家房子背后，有一片郁郁葱葱的翠竹林。它们就长在我家田边，看，每一棵竹子都是那样青翠，那样挺拔。

清晨的竹林十分幽静。许多雾把竹林罩着，好像是给竹林披上了一层白色的面纱。随着太阳公公出来，雾渐渐散去了。走进竹林，你会看到竹叶上的露珠在阳光下是那么的晶莹透明，仿佛就像一块瑕疵的翡翠。

春天迈着轻盈的脚步走来了，竹笋宝宝被春姑娘唤醒了，它们钻出松软的泥土。春雨一下，春姑娘迈着轻盈的脚步走来了，竹笋宝宝被春姑娘唤醒了，它们钻出松软的泥土，春雨一下，它就破土而出，春风拂去层层笋衣，换上一身嫩绿的新装，好像天真活泼的少女，亭亭玉立在一片春光里。

夏天慢悠悠的来了，竹林里的竹子一天比一天显得更翠绿，更粗壮，更高大。还有一些小孩子会在竹林里乘凉、扳竹笋。还有一些老人会在竹林下象棋、聊天。

>秋天渐渐来了。竹林迎来了一个金色的秋天，而那片竹林却成了我们的小天地。我和几个>小伙伴会不约而同地来到了竹林玩耍。我们有的在捉迷藏，有的在追逐嬉戏，还有的在丢沙包……到处充满了欢声笑语。

冬天来了。竹林里清静优美，竹子依然翠绿常青，清秀挺拔。他们像一个个站岗的士兵昂首挺胸站在那，这种坚强不息、默默无闻的精神值得我们学习。

啊！我爱你家乡。我更爱家乡的竹林。

姓名：陈义志

班级：五年级三班

学校：国人小学

年龄：11岁

指导老师：李大田 《我爱翠竹作文》

篇二：翠 竹

翠 竹

小区里的翠竹又长出了翠绿的竹叶，虽然今天寒风刺骨，但这坚强不屈的翠竹在寒风中依然挺拔地站在那儿。

今天虽说已经立了春，但还是非常冷，那翠绿的竹子站立在池塘边，它的叶子虽绿，但枝干却十分枯黄，因为它把所有的养分全都奉献给了竹叶。就像父母把自己的青春给了我。

翠竹旁有一个小亭子，站在亭子里可以看见翠竹在水中的倒影。那池塘里的水虽然已经有了一层厚厚的青苔，但翠竹的倒影却十分清，在水中好像永远都到不了底。

翠竹旁都是一棵棵光秃秃的树木，让翠竹显得格外耀眼，它虽不及那在柳树那么美，虽没苹果树那么有用，虽没桂花树香，但它比它们都坚强。

它象征着顶天立地、自强不息的中华民族的精神。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗说的不正是小区里的翠竹吗？

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:翠竹颂作文)

翠竹虽平凡，但它用自己平凡的生命来体现在中华民族的坚强。愈是寒冷，愈是风欺雪压，翠竹长得愈翠绿，愈挺拔。 它是最有灵魂，最有骨气，最坚强的。它扎根在岩石中，却在寒风中挺直了腰，连人都不肯出门，植物都不愿意发芽，小草都不愿探出头来。

但这翠竹却偏要探出头来，就像中华民族挺拔的脊梁。就像我们红军二万五千里长征中却没有叫苦叫累，那么远的路啊！我像这翠竹一样坚强。

翠竹在寒风中绿，却还挺拔，学习中我们也该像翠竹一样。

篇三：让学生的作文思路活跃起来

让学生的作文思路活跃起来

作文思路的问题，越来越引起人们的重视了。现在，有的语文教师已经认识到这个问题，在训练学生的语 言文字能力的同时，加强了对学生作文思维的训练。在这一期所刊登的内容中，向大家介绍有关这方面的情况 。

五、运用点改法，促使学生的作文思路活跃起来

我们在教学实践中会遇到不少这样的学生，他们的语言文字能力并不差，写作技巧也掌握了一些，但写出 的作文往往是颠三倒四，干干巴巴，这是什么原因呢？我们不能不考虑学生作文中的思维问题。学生作文的过 程，也就是整理自己思维的过程。如果思维不流畅，受到阻碍，受到限制，语言文字和写作技巧方面的能力也 发挥不出来。我们在运用点改法批改学生的作文时，在这方面也要进行一定的努力。我们通过学生在语言文字 、篇章结构中所表现出来的思维问题，尽量发挥点改法的功能，指导学生正确的思维方式，拓宽他们的思路， 培养他们的创造能力。

用象征的手法作文，反映在学生的思维上，也就是学生运用类比推理的过程。这里，关键的问题是找准类 比点。类比点找得准确，文理才会畅通，学生在作文中才能左右逢源，或是抒情，或是叙事，或是议论，那都 显得很自然了。如果找不准类比点，不但是文理不通，叙事、议论、抒情也显得别别扭扭。然而学生在写这类 题材的作文时，最容易犯的毛病就是找不准类比点。例如，一个学生在学了《白杨礼赞》、《井冈翠竹》和《 松树的风格》这几篇课文之后，便试图用象征的手法作文，他用蜡烛象征教师，歌颂教师的献身精神。虽然主 观愿望是好的，由于思路产生偏差，作文中类比点不对，教师和蜡烛之间缺少必要的联系，致使抒情显得勉强 ，议论也论不到点子上。结果作文写得不伦不类。针对这个学生在作文思路上存在的问题，我们在总批中设计 了类似下面的题：

（一）、阅读《松树的风格》答下列各题：

1.松树的风格是：_____________________________

2.共产主义的风格是________________________________________

3.二者的类比点（相似点）是：______________________________

（二）、读自己的作文回答下列问题：

1.蜡烛的精神是：________________________________

2.教师的精神是：________________________________

3.蜡烛和教师的类比点（相似点）应该是：_____________________________________________________

（三）、根据答以上几道题的体会，你认为自己在作文中有哪些不足，在下面写出来，并请你重新写这篇 作文。

出这样的题，目的很明确，就是指导学生把《松树的风格》和自己的作文比较阅读，在比较中，学习怎样 发现不同事物之间的相同之处，怎样确定二者之间的类比点，进而学习、掌握象征手法。如果学生能够找准二 者之间的类比点，就基本学会了这种作文方法。这几道题就是针对学生作文中的主要问题——思路不清切入的 。学生看了这些题，也就会知道自己作文中存在着哪些不足，在阅读时也就会注意学习什么，也就会在以上几 道题的引导下，去阅读，去思考，重新整理自己的思路，调整作文的构思，写出比较合乎要求的作文来。

学生在作文中也经常运用各种推理，有时是自觉的，有时是不自觉的。不管是自觉也好，还是不自觉也好 ，我们在点改时都要注意培养他们正确的思维途径。

例如，有个学生在一篇作文里这样写道：“我的乳名叫‘带小’，从这个名字上可

以看出重男轻女这种社 会现象。”

我们则在总批中出了这样一道题：

从起乳名中确实可以看出重男轻女的社会现象，但例子少，不足以证明这一点，你能再举出几个吗？

这个学生是这样改写的：

我的乳名叫“带小”，我发现一些女孩子的爸爸妈妈也给她们起了类似我的乳名，如“盼弟”、“错子” 、“招弟”、“迎弟”等等，从这些乳名上，我们可以看出重男轻女的社会现象来。

这个学生运用了归纳推理，但是中间拉掉了一个推理过程，这个问题不能忽视。所以，在第二次批改的时 候，我们又针对学生的这个问题出了一道题：

这些乳名中有一个共同的东西，如果你能把它指出来，就更能使人信服了。 这个学生又是这样修改的：

我的乳名叫“带小”，我发现一些女孩子的爸爸妈妈也给她们起了类似我的乳名，如“盼弟”、“错子” 、“招弟”、“迎弟”等等，这些乳名有一个共同的特点，那就是希望这些女孩的身下是一个男孩。从这些乳 名上，我们也可以看出重男轻女这种社会现象来。

这样，经过前后两次修改，反复思考，她终于完成了由个别到一般的推理过程。 运用点改法批改学生的作文，要注意启迪学生的思想，训练学生思维的灵活性。 有个学生写了一篇《从烟头到火灾》的作文，为了使大家便于理解，现抄录于下： 今天是星期日，我参加了打稻子的劳动。大家正热火朝天地干着。一个小青年走过这里，他戴着一副墨镜 ，上身穿着闪亮的皮夹克，下身穿着牛仔裤，留着长发，嘴里叼着烟卷。他一边走路，一边哼哼唧唧地唱着流 行歌曲。当烟抽没时，他随手把烟头扔在地上。这时，一个人对他说：“你咋不看地方，就乱扔烟头，万一失 火怎么办？”听了这话，那个扔烟头的小青年好像不服气似的，斜着眼睛瞅瞅说他的人，便若无其事地走了。 望着这个人的背影，大家你一言我一语地议论开了：“现在的年轻人，真得好好教育教育，什么事也不在乎。 ”“老杨家那次的教训还不到一年呢，现在就忘了？”这句话，使我想起了去年那个可怕的夜晚。

漆黑的夜里，我正熟睡的时候，突然听见一声惊呼：“失火了！”“失火了！”我从梦中惊醒，披着衣服 到外边一看，原来是老杨家的柴垛着了。只见火借风势，风助火威，越烧越旺，把房子也烧着了。如果不及时 扑灭，整个村子都有被烧着的危险。火光下，人们奔跑着，呼喊着，哭叫着，有的泼水，有的往出抢东西，有 的上房扒房子，但也无济于事。有人见救不住了，便给消防队打电话，消防车开到，才把大火扑灭。事后大家 才知道，这场大火，是由一个小烟头引起的。

防火，要时时注意。小烟头能引起大火灾呀。一年的劳动果实不能因为一时不注意就白白葬送掉。

这篇作文的目的很明确，告诉人们防大火要先防小火。如果这个学生能进一步展开联想，适当地再引用一 些事例，将会增强这篇作文的说服力。为此，在总批上，我们设计了这样一道题让这个学生思考填写：

由小烟头引出老杨家失火，能否由此进一步联想到有害于国家和人民的大火灾？这样写的好处是：更能增 强这篇作文的说服力。

这个学生在修改作文的时候，加进了大兴安岭森林大火事件，使作文的说服力加强了，第一次点改的目的 基本达到了。按一般要求，这个学生的作文修改到这种情况，也算可以了。我们认为，指导学生作文，一板一 眼的老程序固然可取，但作文也是提高学生素质的一种形式，我们培养的是活脱脱的人，活脱脱的人必须有活 跃的思维。在作文训练和批改中要注意这方面的问题，要加强这方面的指导，要训练他们思维的灵活性，让学 生面

对同一问题能从不同角度去分析、去认识，写出不同目的的文章，从而发展他们的思维，激发他们的创造 力。在这种思想指导下，我们又对这个学生的作文进行了第二次点改，出了下面二道题：

1.这篇作文的材料很有再利用的价值，请你参考下面的提示想一想，如有启发，重新改写这篇作文。

烟头引起火灾

小事引起大事

小错发展成大错

2.注意：

虽然你作文用的都是同一件事，但作文的目的不同了，第一篇作文的目的是：告诉人们，防大火要先防小 火；再次修改后的作文目的应该是：一个人要健康成长，必须在小事上严格要求自己。作文目的不同了，对作 文材料的使用要进行适当的取舍、剪裁。 这个学生根据老师的指引和提示，认真地思考后，对这篇作文重新改写，从第三段起是这样改写的：

1987年，大兴安岭的火灾，就是由小火引起的。那次大火给国家和人民造成了巨大的损失，使原来的绿山 变成了秃山，那是多么惨痛的教训啊！

在我们的实际生活中，如果对一个小火头不注意，就可能造成大火灾。进一步去想，如果一个人不严格要 求自己，容忍自己的小错误，就会犯大错误。我在一本杂志上读过一个叫《从车铃到手铐》的故事，故事里说 ，一个叫张宝贝的，小时候偷了一个车铃，长大以后又去偷钱，结果被捕了，当他带上手铐的时候，才悔恨当 初不应该偷盗铃，可已经晚了。

由小引大这类事，在我们的周围还是屡见不鲜的。由此可见，要消灭大火，得先防小火。一个人要健康成 长，必须在小事上严格要求自己。

前后两次对这个学生的作文进行点改，目的是促使学生的思维活跃起来。这个学生经过教师的点拨、启发 ，思路开阔了，思想也冲破了旧框子的束缚。两次改写，使他的思维得到锻炼、得到发展，这可从他对作文改 写的过程中看出来。

在点改学生作文时，不但要注意理顺学生的作文思路，更主要的是要不失时机地培养他们的创造力。如果 引导得法，点改得当，会起到“化腐朽为神奇”的效果。例如，甲学生写了一篇《说猪》的作文，乙学生也仿 照这个学生的作文写了一篇，乙学生的作文基本和甲学生的作文雷同，我们先看甲学生的作文：

说猪

有人常用这样一句话来说猪：“记吃不记打。”的确，猪是有这么一个特点，它偷吃了人家的东西，人家 打它，它溜之大吉。等人家走了，便又想起了人家东西的香味，忘掉了挨打的痛苦，便又情不自禁的去偷吃。 就这样，人家打了它一遍又一遍，可它呢？打疼了就跑，跑了再来。它从不记挨打的滋味，只记住食物的香味 ，所以，人们常用猪来比喻那些没脸没皮、不知羞耻的人。

社会上也有一类人和猪相似，那就是小偷。他们整天在集市上乱逛，专干偷摸拐骗的事。人们抓住他，他 又下决心，又对天发誓，哭得鼻涕一把泪一把，保证今后不再干那营生了。可是从派出所一放出来，他的决心 就下在脚后跟上了，看见人家的好东西便又来了瘾。就这样，他们一次次被抓，一次次下保证，一次次再犯。 那才是：硬让脸受热身受苦，不丢偷摸这营生。

难道他们不像猪么？简直是一头蠢猪。

我们有双手，为何不好好劳动？要知道，吃自己的劳动所得那才是最香最美的。 对乙学生的作文，我们并没有下一些“剽窃”、“抄袭”、“没有新意”之类的批语，而是想通过思路的 引导，启发他写出一篇好作文来。在乙学生的作文总批中，我们出

了下面的几道题，去鼓励他、指引他：

1.你这篇作文的思路，甲学生已经抢先（为了不挫伤乙学生的积极性，故这样说）写了，你能否也以猪为 题，写一篇与他立意相反的作文，我相信你一定会写出来的。

2.提示：

猪记吃不记打——小偷记偷不记抓（意在讽刺、劝戒）；

猪记吃不记打使自身胖了，发展了，这不一定是一件坏事，能否从这一点上作文章，对一些人鼓励、赞扬 呢？

这个学生通过认真地思考，真的写出了一篇与甲学生立意相反的作文，现把这篇作文附上：

我也说猪

今天，我读了×××同学的作文《说猪》，读后有一点感想。×××同学在那篇文章中，把猪“记吃不记 打”的性格做为一种恶习来批评，说得一无是处，我和他的意见略有不同。

猪由小到大，由瘦变肥，全是靠“记吃不记打”的性格成长起来的。不管你是打它，还是骂它；不管你是 拿着大棒子，还是举起一把雪亮的钢刀，它都毫不在乎，你打你的，你骂你的，而猪呢？却是我吃我的。在它 的心中，只要能吃到有利于自己成长、发展的好东西，哪怕只是一点点，它也敢冒棒打刀砍的危险；至于骂么 ，那更是小菜一碟了。 从猪的这个性格上我们能借鉴点什么呢？我们现在，迫切的需要掌握知识。我们有了知识，才能有力量。 有本领，才能实现将来建设社会主义新农村的宏伟理想。知识，就是我们学生的食粮，就是我们现在需要吃的 好“东西”。在“吃”知识这方面上，我们真得脸憨皮厚，不耻下问。老师不是给我们讲过程门立雪的故事么 ？据说孔老夫子还曾把一个小孩子当做老师呢。前几天，我看了一本小人书，名叫《偷拳》，故事的主人公杨 露禅，他为了学会陈家的太极拳，甘当奴仆，装哑巴，他“吃”知识脸憨皮厚的精神，可真让人佩服。只要能 获取知识，把知识“吃”进来，我们就可以把一切置之度外，不能怕打，不能怕骂，不能怕人家挖苦，也不能 怕人家的讽刺和讥笑。总之，我们只要能“吃”进知识，就要什么也不怕。只有这样，才能不断充实自己，发 展自己，壮大自己，才能使自己装知识的肚子大起来。成为一个有本领的人。不然的话，有知识也“吃”不进 去，就会成为一个瘦得干干巴巴的可怜的人。咱们班有个同学，有了疑难从来不请教老师和同学，结果，成绩 是一天不如一天。有一次，我问他：“你有不会的题、不懂的地方，为啥不问老师，不问同学呢？”可他却是 怎样回答的呢？他说：“问人家有多不好意思，万一人家不愿意，说你两句，那你的脸往哪搁呢？”这个同学 ，说得苛薄一点，真没有猪想得开。

在我们的心中，要牢牢记住“知识”二字，为了“吃”知识，我们要敢豁出去。我写这篇作文，并不是鼓 吹大家成为脸憨皮厚、不知羞耻的人，然而我确实认为，在猪“记吃不记打”的性格上，也有我们值得借鉴的 地方。这几天，老师不是在训练我们我们求异思维能力吗？因此，写了这么一篇作文，和×××同学唱唱对台 戏。

把这两篇作文比较阅读，我们可以看出来，乙学生确实在和甲学生唱“对台戏”，虽然是针锋相对，但能 自圆其说，并且说得头头是道，有理有据。乙学生的作文过程由同到异，由沿袭别人的旧路到自己另辟蹊径， 不正是表现出了他的创造力吗？

运用点改法批改学生的作文，有利于拓开学生的思路，发展学生的想象力。 初中生虽然掌握了一些知识，但想象力还不够强。在作文中常常是孤立地对待人或事，看不见事物发生、 发展的过程，发现不了事物之间的相互关系，因而在作文中，局限于自己的一孔之见，思路受阻，文思不畅， 写几句就觉得无啥可写了。例如，我们以“家乡未来畅想曲”为题作文，应该说这个题所受的限制比较少，如 稍一展开，写个千八百字是没问题的。然而有个学生却写了二百多字便收笔了。学生的思想拘束，想象力发挥 不出来，对这种情况，我们则在总批中设计了下面几道题：

畅想家乡的未来，不是写家乡的现在，也不要受现在家乡情况的限制，可从以下几个方面参考：

1.别的地方有的，家乡没有的可以写进来。

2.现在没有的，将来可能有的，也可以写进来。

3.你认为将来能有的、应该有的，也可以写进来。

4.可以把现在的家乡和未来的家乡对比写，这样可以看出家乡变化、发展。

这个学生经过指点、引导，思路大门打开了，感情也被激发出来了，他尽情的想象，尽情的发挥。在他的 笔下，现在的各家各户的小草房，变成了楼房；家家户户的院里都有小汽车，村旁的臭水塘变成了水上公园， 村里的土路变成了柏油路；在村里小卖店的地址上，修起了百货大楼，楼上还有喷泉、飞机场。村里的小学， 变成了大学；俱乐部、医院、图书馆应有尽有。机器人在地里劳动，人在室内用电钮操纵。晚上不用电灯，人 造太阳就自然升起来了。他还想象村子的上方，修建了一个太空村，村里的人在太空村里都有一所别墅。村里 的人都享受公费医疗，每年还可以到外国公费度假三个月。村上成立了好几个跨国公司，外国人争先恐后地到 村里来签合同开工厂，甚至连美国的总统都申请在村里定居。这个学生破除了思路上的阻碍，展开了想象，竟 然洋洋洒洒写出了一千五六百字。 学生在作文中时常出现语句混乱，句序颠倒的现象。这表现了学生的思维混乱，有必要让学生整理自己的 思维。下面的一段话，是从学生的作文中摘录下来的：

我心里十分烦恼。期中考试的成绩发表了，和上学期比，下降了许多。我想，我怎么学习也赶不上那些学 习好的同学了，自己咋就这么无能呢？想到这，我真想哭。这时，我想起了一句话：“失败是成功之母。”想 到这，我的精神又振作起来了，我暗暗下定决心，决不能灰心，要勇敢地去拼搏。虽然这次期中考试成绩低， 如果不学，成绩不就更低吗？如果自己认认真真地总结这次的经验教训，也许下次考试还能夺冠军呢。

对这种情况，我们在点改学生作文时，在总批中则出这样的题要学生回答：

1.在每一句话的前面加上序号。

2.请重新排列语句，使之上下连贯，意思衔接。

正确的顺序是：_______________________

有的学生作文整篇混乱，轻重颠倒，对这种类型的作文，我们常出类似于下面的一些题：

本文提出四个问题，应由重到轻排列：

先写____________________；

次写____________________；

再写____________________；

后写____________________。

有的学生作文，把许多问题混在一起写，条理不清。对这种情况，我们则在作文的总批中出下面的题让学 生填答。

请按下面的要求答题，然后写出作文的修改计划。

甲类事情有_____________________；

乙类事情有_____________________；

丙类事情有_____________________。

为了使学生作文中的思维活跃起来，我们经常根据学生在作文中所表现出来的问题出一些题让他们思考、 回答：

有的学生看问题片面、单纯，往往是只看其一，不看其二；常常是孤立地、静止地对待事物。对学生在作 文中所表现的这些问题，我们有时出下面一类思考题：

△看问题要一分为二，对同学的评论也要尽量做到全面，×××同学的成绩差，但也有长处，希望你能重 新认识他，评论他。

篇四：初二作文：梅颂

初二作文：梅颂

初二作文：梅颂

非雪也，暗香来。红似暗波，白似冬雪。红则艳而不妖，不可污其乎；白则素而不茫，不可轻其乎。其高贵而不傲、娇弱却不矫；不卑、不亢、可敬、可钦（玩）。是谓内表双

修。桂之香远，仍觉太过。貌不可赏，肤择不润。棠之形姣，却少风姿。香不可闻，色具不佳。

颂梅之形妍质贵，虽不足以色而侍，贵在之质甚佳。因不以色竭而衰，姿败而孤。牡丹雍容，华贵太过，质不足比矣。色竭而衰，姿败而孤，无可赏心之处也。

愿予可立雪，可临风；愿予可具其风骨贵而不傲，不弱不矫。梅，立雪临风，风骨俱不去竟平添。颂梅之元神为贵，喜梅之凝华为清。

暗波似浮白雪间，冬雪似傲风雪中。其美不足言，质不必夸，凌然风雪雨间，风骨凝华自见。

白三分偷梨蕊，艳三分借玫瑰。莲之高洁素雅学来四分。另独具其一格，芳姿夕隐，嫣然莞尔。

正应山花烂漫，丛中清铃笑声闻。——丛中，她在笑。送春归，迎春到。

篇五：有关竹的作文素材

作文素材積累 竹

一．外在内在特点：

（1）耐寒坚韧，被人贵为“岁寒三友”（梅、竹、松）之一

（2）虚心，竹是中空的，可用来象征虚心的人。

（3）竹有无私奉献的精神，夏日为我们带来凉意，冬日为我们带来绿意。其全身都是宝。

（4）刚直，高风亮节，这从其外形特点来看，它总是笔直向上。

二．名言： 虚心竹有低头叶。

弯竹子生直笋子。

水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。

瘦土出韧竹。

人有志，竹有节。

咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新出竹，直似儿孙。郑板桥

竹雨松风琴韵；茶烟梧月书声。

入土先有节；凌云仍虚心

十人种竹，一年成林，一人种竹，十年成林。金钢钻虽小，能钻瓷；竹杆虽大，节节是空。 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

苏轼： 可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医。 清·魏源： 凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。

三．诗：

竹石 （清.郑燮） 野竹 （元.吴镇）

咬定青山不放松， 野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态。 立根原在破岩中。 生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。 千磨万击还坚劲， 虚心抱节山之河，清风白月聊婆娑。 任尔东西南北风。 寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。

咏竹 （唐.张必） 竹 （梁.刘孝先）

树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。 竹生空野外，梢云耸百寻。 凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。 无人赏高节，徒自抱贞心。 谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。 耻染湘妃泪，羞入上宫琴。

朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。 谁人制长笛，当为吐龙吟。

四．文

竹颂

管桦

如同诗人从感情和真理深处写出诗句，我描画从大地深处生长出来的劲竹。 我惊异地望着你尖尖的竹笋，坚毅顽强地顶开压在你头上僵石般的硬土。转眼间长得同你的先辈一样粗壮，发出一样的萧萧金石之声。啊，你未出土时便已有节，直到凌云高处依然虚心。你的纯洁，使人想起清晨的露水，和那雨后草原上的云影。你的青枝碧叶显示着大自然中最朴素的美，无数人的坦直、忠诚和坚贞的爱情都保留在你的世代传说中。

在那春之宫殿，同粉蝶追欢取乐的桃花，攀附他物的紫罗兰，还有那以富贵夸耀人世的牡丹，早已沉没在尘俗的荒漠里。独有劲竹，如同不朽的松柏一般，站立在苍茫的山野间；

上有千仞高峰，下临百丈深渊，经历着风云的变幻。在命运的风暴中，你轰响的翻卷碧波，击打着汹涌的云海。你全身闪耀着电光，你的吼声吞没了电声。为了给人间以春天的绿色，寒霜冰雪里你更加郁郁葱葱。在生活的烈日下，你又给人们送出暑天的凉风。

每当我踏着野草掩没的山径，走进浓荫蔽日幽深的竹林，你摇曳着碧绿的枝叶，扫掉积习在我灵魂中的尘埃。清新的晨雾里叮咚的泉水声，和那鸟儿悠扬的叫声，我的心消融在无边的沉静。

我坐在长满青苔的岩石上，描画着潇洒而又挺拔雄健的劲竹，愿你的情操和美德，潜藏在我生命的深处。

竹 子 精 神

张兴旺

古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！

“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。

竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有永不消失的春天。

松树,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐树,使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。

置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女；举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉；莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。

那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存；她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用；用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋??竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道：

“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。”

修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。

爱竹

竹子在生活中十分常见，在公园里，在小院中，在山坡上常常都会看见竹子的身影。

我爱竹子，爱它的样子。春雨刚过，鲜嫩的竹笋就破土而出。它们从土地冒出来，从石缝中钻出来，从沙砾中挤出来??生机勃勃，充满活力，比钢钎还坚硬，比风钻更锐利，任何阻碍也压制不住它们向上的生机。竹笋贪婪地吸吮着春天的乳汁，几个月工夫，就长成了一片竹林。竹子表面十分光滑，摸上去冰凉舒适。它的整个身体油亮亮的，绿得像一块翡翠。一阵微风吹过，竹叶沙沙作响，像少女轻抚琴弦，像春蚕吞食桑叶，听上去十分惬意。

我爱竹子，爱它的顽强。每当狂风暴雨来临，它们个个精神抖擞，毫不畏惧。即使狂风吹落它们的枝叶，暴雨折断了它们的“脊梁”，它们仍然不肯向暴风雨低头，高高地挺立着，将根深深地扎在泥土里。它们像一排排坚强不屈的士兵一样，不肯向敌人投降屈服。

我爱竹子，爱它的无私奉献。竹子全身都是宝，它的主干可以做房梁，枝干可以用来加工成笔杆或扇子，既精致又美观。竹片还能做成许多生活用品：如扁担、凉席、竹椅等，竹叶可入药或泡茶，竹根可以做根雕等工艺品??可以说竹子是大自然送给人类的绿色宝藏。竹子任由人们从它身上索取，却从不抱怨。

我爱竹子，爱它的品质，爱它的坚强不屈，爱它的默默无闻，爱它的无私奉献。在生活中就有着这样的人汶川大地震中，有数以万计的群众受难。一方有难，八方支援，从四面八方赶来的武警官兵们夜以继日地工作着，每天都在废墟中挖掘着，搜寻着幸存者，他们用无私的爱拯救了千千万万的受难群众。这种精神不正是竹子的精神吗？在去年湖南发生的冰冻雪灾面前，电力工人们冲锋在前，他们不顾自己的生命安危，有三名烈士因工殉职，他们的献身精神不也具备竹子的高贵品格吗？

这些英勇的战士，为了人民的利益，他们光荣地献身祖国，他们值得我们歌颂，值得我们学习。我也要像竹子一样，做一个坚强不屈，无私奉献的人。

竹子与精神文化

在我国源远流长的文化史上，松、竹、梅被誉为“岁寒三友”，而梅、兰、竹菊被称为“四君子”，竹子均并列其中，可见竹子在我国人民心中占有重要地位，这是因为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态；它四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。当人们有闲情逸致漫步于青青翠竹之下时，一种无限舒适和遐意便会油然而生，难怪苏东坡说“宁可食无肉，不可居无竹”。因此，公园里，村寨旁，一丛丛一片片的翠竹既美化了人的生活，又能陶冶和升华人的高尚情操。

竹子无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。它坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不玄耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，将其所有财富奉献给人民。 劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子的生物形态特征总结升华成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，被列入人格道德美的范畴，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神的象征。的确，看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精

神财富，也正是竹子特殊的审美价值所在。 在精神文化方面，竹文化内涵十分丰富和独特，影响着中国人的审美观和审美意识以及伦理道德，对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、音乐文化、宗教文化、民俗文化的发展，有着极其重要的促进作用。

竹是中国文学的重要题材，从《诗经》时代开始，历代皆有咏竹赋竹的诗文佳作，创作了难以计数的文学作品，形成了中国独特的竹文学，在中国文学中独树一帜，异彩缤纷。 竹子与中国诗画

青青翠竹古往今来吸引了无数文人墨客，他们面对竹子有感而发，创作了数以千计的竹子神话、诗歌、书画，形成了中国竹文化的一个重要组成部分。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中就有大量竹诗，直接提及的有5首，出现7次；间接提及的有几十首之多。如《诗·卫风淇奥》曰：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。历史上对《诗经》中上述有关竹的记载有不同看法，但事实上指竹子是确凿无疑的。《诗经》编成于春秋时期，此后各朝代各种典籍中都有竹诗画记载。

在叙竹诗画时，我们不可不提到几个动人的爱竹故事。据《太平御览》记载，晋代大书法家王徽之（子猷）（王羲之子）曾“暂寄人空宅住，使令种竹。或问暂住何烦尔？啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君！”他平生爱竹，可算竹子的好知音。宋代苏东坡对竹子的评价也很高，他在一首《于潜僧绿筠轩》中说：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医，??”。清代杰出艺术家“扬州八怪”之一的郑板桥，特别喜爱和擅长画竹，他题于竹画的诗也数以百计，丰富多彩，独领风骚。他在《竹石》图的画眉上题诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万难还坚挺，任尔东南西北风”，高度赞扬竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。在中国革命史中，先辈们以竹题诗作画也颇多，其中以方志敏烈士最为典型，他自撰对联挂于卧室以自勉：“心有三爱奇书骏马佳山水，园栽四物青松翠竹白梅兰”，甚至自己的儿女也以松、竹、梅、兰命名，足见竹子在他心中的地位。他在革命的艰难关头写下了气贯长虹的史诗：“雪压竹头低，低下欲沾泥。一轮红日升，依旧与天齐。”

我国传统的绘画艺术自古就重视画竹，这不是偶然的，竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值，不但激发艺术家的创作灵感，而且也成为艺术家推崇的楷模。 画竹艺术在我国传统绘画艺术中具有相当的地位，中唐时期，竹已形成专门的绘画题材；北宋文同开创了“湖州竹派”，被后世人尊为墨竹绘画的鼻祖；元代的柯九思、高克恭、倪瓒，明代的王绂、夏昶、徐谓，清代的石涛、郑板桥、蒲华、吴昌硕，都是树一代画竹新风的画竹大量，促进了画竹艺术的发展，对画竹技法和理论的发展以及完善作出了重要的贡献。

时至今日，中国的画竹艺术仍保持长盛不衰的势头，当是中国特有的文化现象。 唐代画竹已经盛行，国画中的墨竹就是唐代创始的。宋代以后画竹更具成就。画竹名家层出不穷。大诗人苏东坡是画竹的艺术大师，他的次子苏过是画竹名手，他的至友文与可也是画竹的大家，在画竹方面有高超的技艺。苏东坡关于“胸有成竹”的绘画理论，为千古墨竹画家所趋尚，传统绘画创作所遵循，他的那幅被称为奇作的《墨竹图》，能得“富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成”的绰约风姿。他的著名文章《文与可画赏笛谷偃竹记》是一篇传颂千古的佳作，文章说：“画竹必先得成竹于胸中”。

各朝代画竹名家各有特色，在绘画实践中形成了各种流派。他们画竹都十分传神而逼真，因此白居易曾在《画笔歌》中称赞“举头忽看不似画，低耳静听疑有声”。 清朝画竹也相当兴盛，“扬州八怪”的异军突起又为画竹开创了前所未有的局面。我国绘画的传统要求是真实地反映自然景物的客观形态，郑板桥画竹则不但表现了客观对象的天然特征，而且表现了作者的人格、思想和对社会的态度。他不仅留有许多绝妙的翠竹图，还留下了《题画竹六十九则》，他赞美“竹君子、石大人、千岁友、四时春”。

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