人与社会和谐相处作文

篇一：作文素材 人与社会篇

作文之 人与社会篇

几千年来，文化的积淀没能在我们这一辈上体现，这是中国文化的悲哀，是炎黄子孙的悲哀。许许多多不文明的现象不仅是中国文化在发展到今天对素质教育冷漠忽视的结果，更是国民对中国曾经礼仪之邦历史了解的缺乏。 社会主义核心价值观——文明、自由、法治

【文明礼仪】

1.礼者，人道之极也。——荀子

2.不学礼，无以立。——《论语》

3.礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》

4.礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——《管子》

5.衣食以厚民生，礼义以养其心。——元 许衡

6.礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美

7.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

8.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔

9、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱献生

10、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克

【运用思路】

文明礼貌是一个人基本素质的外在表现，一个人如果举止粗鲁，就很令人厌烦。我国被称为“礼仪之绑”，更应该时时处处讲文明，将礼貌，做个现代社会的文明人。

【精彩素材1】最高礼仪

十年前的税务部门更多的强调执法，而文明服务是相对弱化的，税务人员更多的时候是以管人的姿态出现。为了改变这一局面，海淀地税局把开展职业礼仪教育，渗透到税务干部在窗口的一言一行之中。作为全国巾帼文明岗、北京市青年文明号的学院路税务所率先提出了“我们多说一句话，纳税人少跑一次路；我们多一分微笑，纳税人少一分紧张；我们多一分解释，纳税人少一分误会；我们多一分勤快，纳税人少一分等待”的“四多四少”服务理念。现如今，税务人员着装整齐，在电脑前轻轻的敲击着键盘，对前来办税的纳税人，服务规范，态度平和，笑脸相迎、轻声细语。正如海淀地税局负责人所说：“纳税人满意是地税人追求的最高礼仪。”

【素材点拨】

随着社会化分工的更加细密，各行各业的职业礼仪成了展示行业服务的窗口，也是一个社会文明程度的重要标志。现代社会更是把职业礼仪看作一个人素质的体现，为此我们要把文明礼仪作为我们人生的重要一课来不断学习，不断完善。

【精彩素材2】始终微笑待客

美国的希尔顿旅馆是世界上最大的旅馆之一。在他们的职工手册中有一个严格的要求：不管你多么辛劳，请始终向旅客保持礼貌的微笑。公司总经理康希?希尔顿认为：“旅馆服务员美的微笑，正像花园里的阳光和春风。”他说：“如果让他选择，他宁愿住进虽然只有残旧地毯，却微笑服务的旅馆。而不会去一流设施却看不见微笑的地方”他检查工作时，向员工问得最多的一句话就是：“今天你微笑了吗？”。正是凭借着良好的服务，希尔顿旅馆获得了巨大的成功。现在它的事业已经扩大到五大洲， 在全球有200多家分店。“微笑服务”成了希尔顿旅馆的“发家宝”之一。

【素材点拨】有时候一个小小的微笑就会使事情发生巨大的变化，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。一个小小的细节可能就关系着事情的成败。

【适用话题】“微笑”“成功的背后”“服务”“文明礼仪”等。

【作文题目一】 针对城市街头大家已经见惯不怪的行人闯红灯的现象，温州企业刚刚开发一款“斑马线智能护栏”并且投入使用，据说效果不错，被人称作“斑马线神器”，他能随红绿灯自动地升降，对行人过马路进行强制化管理。

这一做法引起市民的热议，赞成者认为阻止市民闯红灯需要这样的“神器”，反对者认为这种做法是对市民的一种羞辱。 市民热议“斑马线神器”给了你怎样的思考？自拟标题，自选文体（诗歌除外）不少于800字。

【范文展示】 无奈的神器

红绿灯的设置初衷，是为了所有出行人安全有序，你的红灯，是他们的绿灯，同样，他们的红灯，也是你的绿灯，本是秩序与权力的互换，但你如果从一己小利出发，无视红灯的存在，那便是对公共秩序的践踏，假如这种践踏突破了底线，别说“智能护栏”，就是再坚固的设备，也会“灰飞烟灭”。(由实到虚，亮出观点）

我们不禁想象一幅画面：有路口处，必有“神器”，被“圈养”的行人，有节律的走走停停，停停走走，还有大声喧哗者，每人须佩戴“智能消音器”；还有随地吐痰者，每人要装备“智能反痰机”，所谓“人”高一尺，“器”高一丈。这到底是“智”的胜利，还是“德”的溃败？此类“神器”的诞生，羞辱的不止是市民，它折射出的是管理的无奈、法规的失位和公德之殇。(由实到虚，亮出观点） 一个文明社会诞生和培养的，不是子民、庶民、黎民，更不是臣民、顺民、暴民，而是知礼守信、律己爱群的公民，这些公民不但要适应这个国度，更要与世界对话，和国际接轨。（内容上的深度和对举句式体现出语言的张力）

所以，如果连过已经设置好红绿灯马路都需要以如此手段强制管理的话，我们不禁要问，这是在建设公共社会，还是在构建奴隶之邦？ “南开之父”张伯苓先生，在上世纪初叶就把“贫、弱、愚、散、私”，归纳为“民族五病”，百年已过，“贫”与“弱”有所改善，但这“散”与“私”，仍盘根错节的驻扎在许多人心里，趋利避害乃人之常情，无可厚非，但极端的个人本位主义，会导致屡见不鲜的违章违法，见利忘义，突破底线，甚至无所不为，会时时冒出“明天就是世界末日”的气象来。（回根溯源，阐述原因）

在社会转型期，交通无序仅是冰山一角，要想根治社会上的诸多乱象，还得回首以往，眺望邻邦。（过渡段，阐述解决问题的办法）

道家讲求“内外兼修”，儒家主张“修齐治平”，虽取向有别，但都重视个体素养的提升，而法家虽反对礼制，但主张“定分止争”“以法治国”。只有将两者精髓结合，既着力提升个人素养，兼以严格执行法规红线，才能标本兼治，而诸如“智能护栏”的无奈“神器”们，却仅仅着力于两者的中间地带，前不着村后不着店，尴尬之至。（继承经典，修身与法制结合）

新加坡，同属东方文化，弹丸之地，人口密度世界之冠，却整洁有序，它没有遍地“神器”，靠的是严苛的法律法规，对于乱闯红灯、随地吐痰等行为，动辄高额罚款，甚至施以鞭刑，更让人忌惮的是与违规者的诚信档案挂钩，让你贷款、教育、就业、保险处处受制，在这样的体制下，傻子才会因小失大。（他山之石可以攻玉，借鉴外国经验）

子曰：“君子喻于义，小人喻于利”，但社会上真正的“君子”与“小人”毕竟是少数，完善的社会机制必然是“义”“利”兼具，甚至是“以利导义”，时时调动每个成员在内心展开“一个人的战争”，即让人性中的高尚不断歼灭随时冒出的邪恶。所以，解决问题的思路，不能像远古的鲧，遇到大水泛滥，就设置“神器”一般的“息壤”，水涨壤高，其结果必是酝酿更大的泛滥；要想禹那样，学会疏导，让洪水各归其所，泽被万物。（解决问题的原则）

无奈的“神器”销声匿迹，而社会井然有序之日，我们可能就望得见海晏河清的大同社会了。（畅想，愿景与希望）

【自由、法治】：

1、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。 ——孟德斯鸠

2、一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。 ——《法国国民公会宣言》

3、为了享有自由，我们必须控制自己。 ——任尔夫

4、没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。 ——西奥多·罗斯福

5、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。 ——歌 德

6、自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。 ——麦奇生

7、如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。 ——华盛顿

8、放肆的生活，不是自由的生活。 ——佚 名

9、甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。 ——贝 克

10、 放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。 ——富兰克林

11、如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感。 ——Igor Stravinsky

12、不以规矩，不成方圆。——孟子

13、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子

14、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）

15、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士

16、没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母。 ——（俄）苏沃洛夫

愉快从遵纪生，幸福从守法来。 有益书常读，违法事莫为。 做人以和为贵，做事以法为基。

法治是稳定的基石，和谐是发展的保障 。 人生规划千万条，遵纪守法头一条。

木受绳则直，人学法则慎 知律法于心，守法律于行

诚信是生活的通行证,法制是社会的安全网 路无规不畅，国无法不宁；

人是塑泥，法是模具。人只有在法的支持与限制中，才能成为一个成功的人。

【作文题目二】 2014年12月12日，据泰国媒体报道，4名中国游客在亚洲航空公司航班上与空乘人员发生冲突，1名女乘客将开水泼向空乘人员，致使航班返回曼谷。

有人认为：既为公共空间，则理应由公众自由。也有人认为：自由也应有边界，应以法律为边界约束个人在公共空间的行为。还有人认为：中国正经历有“小民”变“公民”的过程，个人应适应“公民”的角色。

如何处理个人与公共空间的关系正越来越成为中国公民的一个问题。你是如何看待这样问题的？

要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含义范围；不少于800字；不得套作，不得抄袭。

【立意角度一】公共空间的个人自由应以法律为边界

法无禁止即可为，个人在公共空间是有自由的，但一定也是有约束的，白岩松说：“跳舞、锻炼、寻找快乐，是人们的自由，但在哪跳舞、放多大声的音乐，你的快乐是不是建立在别人的痛苦之上，就不都是自由的了。”西方圣贤孟德斯鸠早说过，自由是人们可以做一切法律允许你做的事。由此可见，自由不是没有边界、随心所欲，其边界正是法律。以此为观点，可以从反面切入，写一些人在公共空间无视法律的约束，从而证明有法律的保障，个人的自由才有了意义与价值。需要注意的是，这里强调的是公共空间，而不是你的客厅、你的闺房。

【运用片段】

据法国《费加罗报》报道，一名戴头巾的女性向比利时布鲁塞尔礼宾官问路时，礼宾官将女子头纱揭掉，原因是比利时法律禁止女性在公共场合佩戴遮住脸面的头纱。穿着打扮虽是个人自由，但在公众场合就必须以法律为边界。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这话听起来悲观，却是真理。“一个人挥舞胳膊的自由止于别人鼻子的地方。”若是没有法律的刀悬于头上，那人的自由将无从保证。

【立意角度二】公共空间的个人自由当以道德为自律

哲学家康德说：“世界上有两样东西能让我们的心灵感到深深地震撼，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”若仅仅依靠法律来强行约束个人在公共空间的自由，固然有成效，但毕竟会陷入头痛医头脚痛医脚的手忙脚乱。用武斗的方式去解决舞会的噪音，难免会此起彼伏。只有增强公众对公共空间的敬畏感，让个人在公共空间的自由上升为道德的自律、内心的自省，才是长久

之策。从这个角度切入，我们可以通过正反对比的方式来写人在公共空间的表现，从而强调道德自律的美好。

【运用片段】

生活中，总有一些现象让我们很心塞。一些青年情侣在公共场合勾肩搭背，卿卿我我，或者着装稀奇古怪，甚至是衣不蔽体、不堪入目；一些人在公共场合接听电话很大声，完全不顾及旁人的感受，或者肆无忌惮的吸烟??这些行为看似只是个人的行为，与别人不相干，但在公共场合，却正影响着甚至伤害着他人。一举一动见精神，一言一行显道德，一个在公共场合能顾及他人感受的人，时刻以道德来约束自己的人，才是一个无私的文明人。

【立意角度三】个人应适应“公民”的角色

没有人是一座孤岛，每个人都是社会的一分子。当你在公共空间做自己的事，于己是“私”，于公共空间则是“公”，你的自由表达、独立意志均不能自由发挥，你应以公民的角色来看待自己。美国学者库柏说：“公共意识并非期望公民必须变得无私并在行为上完全利他，但它确实意味着，公民负有契约性的自制的责任。”缺乏公共空间意识，入公共场合如入无人之境，将整个公共空间当作个人天地，说到底是角色没有转变过来。在公共场合抽烟、吐痰、喧哗、大声打手机??都是没有适应公民角色。以此立意，强调的是个人身份角色的改变，而不必顾及道德败坏，文明缺失。

【运用片段】

当中国游客在航班上将开水泼向空乘人员，致使航班返回曼谷时，我想说，如此任性是小民心中的戾气在作怪，从以自我为中心的小民到负责任的公民，这一转变还需很长一段路要走。上天从没有赋予一个人任何权利，若非同时让他肩负相对的责任。我们需要自由的公共空间，我们需要他人的尊重，我们更要有公民意识，否则一切将无从说起。易卜生说：“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。”而这准备，就是适应公民的角色。

【范文展示】 做理性的上帝

不知从什么时候起，只是照例进入那家经常光顾的超市，却见墙上醒目的“欢迎再次光临”已经被换成了“顾客就是上帝”。从一个普通的消费者突然被冠以“上帝”这样至高无上的美誉，恍若一夜之间成了天地万物的主宰者。这突如起来的桂冠让我不自觉地飘飘然，竟寻不到边际??

将顾客视作上帝，犹如将粟粒看做沧海，把蜉蝣比作天地。本是烟火中的一粒尘埃，被托举成了造物之主，何尝不是对消费者最大限度的尊重？

透过“上帝”二字，很多人看到的是自己将拥有呼风唤雨的能力，将成为享受服务的主体。可以明目张胆打着“有钱任性”的旗号，可以随心所欲用着“放荡不羁爱自由”做借口。丝毫没有意识到享受尊重的同时，也应报以尊重。任性的“上帝”如今已是数见不鲜，中国游客骑着美国华尔街公牛合照、古埃及珍贵文物上中国学生留学“到此一游”字样、英国伦敦街头华人赤膊闲逛??

与好友满心欢悦相约出游，赶上高峰期。地铁站摩肩接踵，依旧有人用着超高分贝举着电话喋喋不休。地铁内人满为患，依旧有人悠哉嗑着瓜子，满地碎屑也不以为意。原本外出的好心情消失的无影无踪。地铁到站，浩气长舒，以为可以尽情享受余下的快乐时光，现实却给了我重重的一击，所有人都想着早点冲出那扇偌大的门，孩童叫嚷着、妇女咒骂着、老者抱怨着??没有人愿意退让一步， 顷刻间，世间百态在一扇门前尽显无遗。在利益面前没有人愿意让步，都将自己视作了至高无上的上帝。终于到达目的地，极目远眺，湖边斜映的不杨柳依依晓风残月，而是人影幢幢垃圾遍地，原本如处子之肌的石桌石凳被烙上了各种无理的印记。不知道这些上帝是否被美景冲昏了头脑，连行为都变得这般不理智。

己欲立而立人，己欲达而达人。一味地将自己的利益最大化，而忽视了自己身为上帝的同时，大庭广众之下还有各种形形色色的人跟自己扮演同样的角色，呼吸着一样的空气。借着上帝的光环，认为自己的一言一行只是不足为奇的小事，殊不知多少人将以同样的心态步他们的后尘。

古时文人墨客游历四方，所到之处喜好舞文弄墨留下诗赋以表心中所感心之所向。带走的是满心欢悦，留下的是千古诗篇。多么希望，今之众人游行四方可以轻轻地来，轻轻地走。心中若喜，带着笑声离去；心若不喜，抛开烦恼离去。给后者留下一方净土，不带走一花一草，不留下一纸一字。

自由有了界限，享受自由也应留下自由。欲戴其冠，必承其重。既然戴上了这顶桂冠，就该做一名理性的“上帝”。

【作文题目三】有水就有岸，岸阻遏了水的自在流淌，也避免了水的泛滥成灾；水需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意围困。请据此作文，要求800字以上，自拟标题，自定立意，文体不限。

【范文展示】 水与岸

有水就有岸，岸约束着谁，水冲击着岸，二者在碰撞中共存。

岸的约束过强，会抑制水的流淌。也就是说，外物的约束过强，会抑制事物的发展。回想那强势的秦始皇，为了统一思想，竟做出了“焚书坑儒”此等残暴无人道的事。妄想着“千世万世而为君”，殊不知灭亡来的那么快。现有陈涉、吴广起义，后有刘邦、项羽兵变。正是由于秦始皇强制性的约束，激怒了民心，这些起义才会此起彼伏。可以说，是秦始皇的暴政，抑制了秦王朝的发展，最终导致秦的灭亡。世俗对海子的约束，给海子施加了巨大的精神压力。最终海子由于精神分裂而选择了卧轨自杀。这些悲剧足以说明外物过强的束缚，会抑制事物的发展，甚至会导致事物往不好的方向发展。正所谓的“物极必反”！

水一旦冲破岸的约束，就会泛滥成灾。古语有云：“不以规矩，无以成方圆。”凡事没有个框框条条约束着，就不会达到预期的效果。在探索新中国道路的过程中，中国曾被一股“浮夸风”笼罩着。一场史无前例的“大跃进”运动，使得无数中国人深信“人有过大胆，地有多大产”。这一运动，非但没有推动中国经济的发展，反而使中国经济发展历程倒退了十年！“大跃进”运动以其强大的冲击力冲破了思想束缚，脱离了国情。最终导致经济衰退。以史为证，足以看出，没有一定的约束，事物的发展将不再受制于人，甚至会违背自然规律，反其道而行。

只有当水与岸“和谐相处”，才能呈现“水滋润岸，岸疏导水”的效果。山林中的鸟是自由的，它受到树林的约束，因为它要从林中获得食物。然而林对鸟的约束又不是绝对的。鸟儿可以自由地飞进飞出，却不会永远离开。因此林为鸟提供了食物，鸟儿给林子增添了活

力。二者的融洽相处早就了自然的和谐。然而鸟笼的出现打破了这原有的和谐，限制了鸟儿的自由。由此可见，给事物以恰到好处的约束才能得到预期的结果。

水与岸的关系是辩证的，岸既是水的疏导者，又是水的阻碍者。只有恰到好处地处理好水与岸的关系，才能心想事成。

水与岸

水与岸，“自由”与“约束”，水离不开岸，岸也离不开水，水与岸，相辅相成。

水需要岸的约束，如若没有这约束，将引起洪涝泛滥。

岸约束着水，正是这约束掏了水的霸道，让水有了直正的自由。生活中不乏这样的水与岸，马路上的“红灯停，绿灯行”便是岸，来往的车辆人流便是水，没有了这条交通之岸，来往的车辆势必乱作一团。又如法律于人，便是岸，在人生之路，每个人都必须遵循这条岸，一旦逾越，等待着自己的将是法律的制裁，社会也将动荡不安。无论是“红绿灯”还是“律法”，它们是岸是约束，却又给了我们真正的自由。岸约束着水。

岸需要水的滋润，如若没有这滋润，将阻断水的前进。

水滋润着岸，正是这滋润，让岸开阔了视野定下全新的目标。律法并不是一成不变的，人们不断地完善了它，这个世界才得以保持平衡，逃离了动乱的骚扰，世界和平才有了希望。如若没有这滋润，岸将走进不上时代的步伐，正像后人对牛顿的“微粒说”，提出“波动说”的托巴斯，杨曾说过的“虽然我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是万无一失的。”“他的那些错误阻碍了科学的进步。”水冲击着岸，滋润着岸，才得以开拓全新的征途，水滋润着岸。

水与岸上同舟共济，有岸就有水，有水就有岸，它们相辅相成，一路前行。

水与岸同舟共济，自古如此，有了意识的行为的同时，便有了规则，无论是人抑或动植物，都有属于自己的规则，没有这规则，世界将无法平衡，陷入一片混乱。水与岸同舟共济。

水与岸，自由与约束，缺一不可。这世界也正因为有了它们，才得以生机勃勃，不断前进，也才得以拥有了真正的文明，人们安居乐业，奋发向上，能够接近真理，获得最终的荣耀。水与岸，同舟共济，方能开创最美好的未来，赢得美丽家园。水与岸，相辅相成，缺一不可，水需要岸的约束，同时滋润着岸，我们才有无限可能。

你在我的视线里 我在你的航程中

水，自由灵动，或潺潺流淌，或奔腾咆哮；岸，沉稳坚实，或遏止约束，或规范守护。水与岸相伴相生旅征程，你在我的视线里，我在你的航程中。 ———— 题记

水，自由灵动，或缓缓流淌，或飞奔涌流，是活泼的孩童，是个性飞扬的才子。岸，沉稳坚实，约束水的流向和流动范围，是尊严的长者，是威严的法官，是严肃的法纪制度。岸，因为水的流淌而富有生气和动感；岸，因为水的张落而充盈丰沛。水，因岸的沉稳坚实，倍感安稳平静；水，因岸的引导疏浚，而得以顺势扬波，奔流汇江海，进而实现水的生命价值，浇灌农田，润泽自然万物，平衡生态环境。水永远流淌在岸的怀抱里，奔流在岸的视线里；而岸又永在水的航程中，水与岸如此，人生社会亦然。

回望天际看秦朝，商鞅立木取信，立法度，务耕织，减赋税，限经商，编户制，连坐法，褒贬分明，陟罚臧否，于秦孝公立朝之初，这确是稳民心，安邦国，固社稷的得力之举措，此举为秦国的日渐强大，起到了内强国力外增气势的作用，为秦国称霸天下奠定了坚实的基础。

漫步二万五千里长征路，爬雪山，过草地，渡长江，绝黄河，转战南北，壮大队伍，发展革命根据地，千军万马，人才济济，各有个性，或沉稳或张扬或向左或向右，本是散兵游勇，是因为有了毛泽东的英明果断，立法定制，遵义会议拨乱反正，约法三章，统一指挥，步调一致，才能取得举世瞩目的二万五千里长征的伟大胜利，才能创造农村包围城市的神奇传说。

纵观前朝史，漫步人生路，是才子，有个性当张扬，挥毫泼墨抒情怀，张显生命达极致，然如若过分张扬将会显得狂浪天真。一代诗仙李白，骑骏马，赏游祖国壮丽河山，“一夜飞渡镜湖月”！高歌着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂歌傲语，吟唱着“仰天大笑出门去，我自本是蓬蒿人”，自称有“济苍生，安社稷”的治国安邦经天伟地之奇才，然最终留下一个笑柄在痴心妄想之中浪漫地立于捞月台上妄想捞取水中之月而永沉滔滔江水中。李白的放荡不羁，乃如水之奔涌，无拘无束，但缺乏理性约束，清规止遏，最后在浪漫天真之中一命呜呼！

视线再移至中国近代史，太平天国革命，石达开奋然离开天京的洪秀全，转战江南一带，没有固定的根据地，四处飘荡，散兵游勇，内无粮草，外无援兵，上无主帅，下无良将，最后在弹尽粮绝，内忧外患，心力交瘁，众疑亲离之中，狼狈溃败，惨死于内奸手下，连6岁的幼子都命归黄泉。令人唏嘘嗟叹，感慨万千，后人哀之而思之：假如石达开不离开洪秀全，洪秀全天平天国建立之初期的统一指挥，也许他石达开能全六军，保幼子；假如石达开不游离大的组织团体，顺势定策，规范军纪，统一军心，达成共识，光耀千秋的太平天国革命的青史将会宕开一笔，而再浓墨得彩地抒写石达开的文炳雕龙的军功伟绩。这不就是自由与组织的辩证之关系处理不当的惨痛教训吗？呜呼，哀哉！唏嘘，叹哉！

历览前贤国与家，细观奇人与骚客，只有理性辩证地处理好自由与约束、民主与法制的关系，才能成就事业，才能稳走人生之旅途，抒写辉煌之篇章，才能推进社会之发展。

车过十字路，需要红灯指挥；万马齐奔腾，需要缰绳控制；风筝放飞高空，需要细线牵引；团体组织需要步调一致，需要纪律法制规范约束；学生需要教师引导，孩童需要父母教导。国有国法，家有家规，军人需唱三大纪律八项注意，学生必须遵守学生守则，日常行为规范。这恰如水与岸的关系，水既需要岸的规范阻遏，也需要岸的疏浚导引。

个性突出，利于张扬灵性，张显生命价值，利于发掘潜能，利于创新发明；而若过于张扬就将显得轻狂放浪，过于不拘礼法，行为乖张，轻则或伤神或清高寡和，重则不合法度规则，不利和众求稳。反之，若个性太过于拘泥，凡事循规蹈矩，也将压抑个性，不利成才，这一切都如水与岸之辩证关系，当扬则扬，当引则引，当阻则阻，只要把握好引与阻的度，水将或莹秀清澈或平静如镜，或波光粼粼，或奔流归大海，平衡生态，泽被后世，造福人类。

人生，不是飞沙走石，不是天马行空；一个团体，一个集体，不是散兵游勇，不是绝对的自由天地，人是生活在社会群体当中，既要有个性飞扬，又得受一定的法规约束，这正如水与岸相依相伴，相生相成，百川汇江海，相伴奏乐章，相连谱华章，相伴走人生！

你在我的视线里，我在你的航程中！

篇二：“人与社会”专题作文写作

2013——2014学年第一学期初三语文写作训练专题

“人与社会”写作专题训练

一.【审题】

“读万卷书，行万里路”，走出书斋，畅游天下，不仅强身健体，还开阔视野，增长见识，获得真知。

“人与社会”是关系型话题作文，审题时要顾及两者，考虑人和社会之间是互相依存、相辅相成的关系，如果取一弃一，就会导致偏离话题。选择写作角度时，要善于“以小见大”，如“个人坚守道德与社会公德”的关系、“个人言论与社会舆论”的关系、“个人爱心与社会大爱”之间的关系，不要面面俱到，那样反而浮于浅层，没有说服力。

二.【立意】

1.要关注当下社会生活，不做死读书的书呆子。

此类命题使生活得以凸现，真情得以释放，能力得以发挥，素养得以体现，能积极引导学生跳出故纸堆，去感受和触摸社会生活。所以学生不但要读有字的书，更要读无字的书，关心我们的日常生活，关心时代的发展。同时选择自己熟悉的、有把握的事来写，写出特色。

【例文】

背起阳光走四方（中考佳作）

教室里阴暗的灯光映在同学们好奇的目光中，很柔和，一点也不张狂。风扇还在"咯吱"地转着，承受了一天的疲惫。

推开那扇关了许久的窗，"哗一一"阳光载着生命的声音"吹"了迸来，那是无法穿透的生命的阳光。它打破了被四角天空所束缚着的心，是的，那是实践，那是自由。

背起行装，走出乏味的课堂;背起行装，来到自然的身旁。

怎能忘记，我们划的小船在湖中飘荡，溅起一片涟漪。我们高歌，我们欢笑，引得路人好奇的眼光。这是幸福，因为我们背起生命的阳光。

怎能忘记，在市场调查时我们内心的紧张，看着路人来去匆匆，只留得我们在一边彷徨。当我们终于下定决心向路人开口时，怎能忘记心灵的舒畅。是的，我们无知，但是我们背起了生命的阳光。 怎能忘记，我们在林中拍照，感受自然的风采，领略生命的希望。是快乐，是兴奋，带领我们走向自然的怀抱。我们感知生命，带着好奇的目光去搜索，搜索快乐的方向。在看见彩虹的惊叫声中，我们笑了，因为我们背起生命的阳光。

自然，永远吸引着人们走出学堂，多少种神奇被它包藏，有多少人在里面找到生命的宝藏。在学堂上，怎么能够感受自然的伟大，不过在无知的笑容背后，刻着一道深深的孤独，是心灵上的孤独。 天空还是一样蓝，只怕你迷失了自己的内心。踩在厚厚的落叶上，听着清脆的声音，迎着吹来的绿的气息，是阳光，带来了希望，因为我背着生命的阳光。

在元人的黑夜，一切都沉寂了，阴凉的风吹乱了思绪。冷，但内心不冷。夜晚，依然有绚丽的目光陪着我，因为我背起了生命的阳光。

是的，阳光无处不在。如果说笑是红色、哭是蓝色、叫是黄色等等，我想说，我们拥有一个七彩的梦，是一种颜色的阳光，属于自然，属于希望，属于我们……

于是，我猛然发现，自己应大胆地走出来，走到阳光里去。不要怕，因为我们背起了属于我们自己的阳光，走向生命的阳光。

【赏析】

这篇文章，对比鲜明、场景丰富、主题集中、感慨深沉，真是难能可贵。在对比中作者拉开了文章的序幕:校园、课堂、教室，给人的印象是"阴暗"疲惫"关了许久"束缚"乏味"?¨而走出校园呢，迎来的是阳光明媚，是实践，是自由。作者所写的走出校园后的情景，如同一幅幅美丽的图片展示在我们面前:湖中荡舟、市场调查、林中拍照、秋观落叶、黑夜宿营??所有这些活动，都围绕着主旋律:我们在

走进自然中实践着生命与希望!自拟的题目"背起阳光走四方"就很有意味，化用了教材中综合性学习的主题"背起行囊走四方，在行文中作者又反复强化这一标题中深含的主题:生命、阳光，使得立意集中，给人深刻印象。

2.热爱文学，热心文学阅读与写作。

无论是什么题目，文章内容都需要人文底蕴来支撑。而学生平时将有限的时间全部投入到作业习题中去，没时间进行文学阅读，更没时间写作。这种单一的学习方式不利于学生全面发展。联想到近年的中考作文试题，我们可以感受到，文学正在以明显的倾向性融入作文教学。文学正在以相当快的速度回到它在语文教学中原来应有的位置。所以，请多亲近文学，作文需要我们一点一滴的积累，不仅积累知识，更要积累情感与思想。如果没有大量的阅读作基础是写不好作文的。如果没有平时大量的练笔，也很难在考场上有好的发挥。

【例文】

与风铃说寂寞（美文赏析）

每个人都有寂寞的时候。或许寂寞就像空气一样，无孔不入。或许寂寞真的是一种病，就像伤风感冒，而且是一种很文化的病。但寂寞的个中况味如何，似乎谁也说不清楚，也不可能向谁说个明白。因此也就有屈子“登石峦以远望兮，路渺渺之默默”，把寂寞孤伤地说与上苍；也就有了魏武帝“对酒当歌，人生几何”，把寂寞悲慨地说与沧海；也就有了诗仙太白“举杯邀明月，对影成三人”，把寂寞至美地说与花和月；也就有了陈子昂“前不见古人，后不见来者”，把寂寞怆然说与悠悠天地；也就有了李清照“帘卷西风，人比黄花瘦”，把寂寞委婉说与菊……看来古人是很懂得寂寞的，了了五言七言就把寂寞吟成千古绝唱，说成永久。我不如古人。我只能自言自语，把寂寞说与风铃，一只小小的风铃。 风铃，这工艺而沾书卷气的小饰物，注定了与寂寞有染。好多年前，我偶然读过一个短篇。小说的名字就叫《风铃》，其内容和情节已难追忆，但那只风铃我却总也挥之不去。每当临风，便时常感觉有一只风铃在耳边似诉似说，娓娓絮语。一日，有朋自远方来，送我一串风铃，一束玻璃的牵牛花，共二十六朵，高高低低，参差错落地系在五根蓝色的细线上。每根蓝线上还零星点缀着晶亮的串珠，使得这风铃格外玲珑剔透，忒是可爱。想朋友很是了解我的人，喜静，好独处，耽美于寂寞，赠之以风铃，送我的却是解事的叮咛、泉响、琴鸣和鸟语。从此，我寂寞有伴。风铃悬于窗前，抬头可望，伏案可听。 时而风铃如一场精致的雨，为我而下。我常自喻为秋日的荷。“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举”，此时寂寞告退，嘉祥滋生，一瞬间，发现自己立于一湾莲池，亭亭田田中，擎雨迎风的是我。 时而风铃如同一群活泼俏丽的小精灵荡着秋千，叽叽喳喳的笑语，透明澄净，仿佛来自我人生的后园，心灵跟着舒展开来，有了一种“何处惹尘埃”的了悟。时而似谁的纤手演奏月光，演奏一曲蓝色的情结晶，纯洁的星辰升起，萤火虫提着童年的灯。

时而风铃静若处子，在阳光的映射下，亮起一双双纯真无邪的眼睛，相对而视，“摩挲金石静中有声”，一种禅的质地，让人一心如洗，怡然而宁静。时而倦了，我闭目小寐，冥冥之中，犹闻天籁仙乐，如听《高山》，如听《流水》，蓦然醒来，

顿觉满室清音，寂寞如歌……

人原本就是寂寞的，寂寞或许是难以言说、难以排解的一种情绪，一种感觉，一种心境，也并非寂寞就孤独，就苦涩，就空茫，或者其它。两耳失聪的贝多芬寂寞一生，却拥有一个音乐的世界。懂得寂寞、拥抱寂寞，进而享受寂寞，或许是人生难得的雅致境界。我把寂寞说与风铃。风铃如是说。

一串风铃，二十六盏牵牛花的小小圣杯，叫我饮尽那份寂寞。

【赏析】

①第一段引用古诗词有何作用？

②你如何理解“寂寞是一种感觉，一种心境，也并非寂寞就孤独，就苦涩，就空茫，或者其它。” ③模仿第五段写一段美丽的文字。

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3.切入角度要小，立意挖掘要深。

都市也好，乡村也罢，范围都比较大，考生不可能什么都写，也写不完。再说我们也不可能什么都了解，只有选择我们自己熟悉的东西。问题是你熟悉的大家都熟悉，如果人云亦云，也就没有什么新意了。所以，既要写自己熟悉的，又要有独特的东西，当然是有难度的。这就需要我们平时做个有心人，而不是临时抱佛脚。平时要注意多观察，从多角度思考。这样的切入角度也小，立意上挖掘也深。

【例文】

行走在消逝中（高考佳作）

总是习惯一个人行走，看云卷云舒，花开花谢。

听树上，夏日的蝉依然没有休止地咏叹。心中一颤。这喋喋不休的歌者，突然让我有一种肃然起敬的感觉。

蝉呀，你始终坚守着你的位臵，甚至有时，一动不动，那么执著。为了什么？

你始终纵情地歌唱，从来不顾忌别人的嘲笑，尽管，你的歌声并不动听。又是为何？

想起了念经的佛，日复一日，年复一年。想起了一个字，禅。

用现在的话来说，“禅”，即是指修习者的精神集中于一种特定的观察对象，以佛教义理的正确思维，尽力排除外界各种欲望对内心的诱惑和干扰，以便达到弃恶从善，使本体心性获得绝对自由的目的。 没有习过佛经，不敢妄言。但净化心灵，劝人行善，我想，也算是一种佛心吧。

我的理解，禅的最高境界，也就是忘我，甚至是无我吧。正如这夏天的蝉，忘我地歌唱，直到他短暂生命的了结，无怨无悔。

而我们，尘世中的一埃，招之即来，挥之又去，又有什么可以不舍的呢？

好像是第一次发现，蝉的歌声竟然是如此动听。在这闷热的夏日，还有什么比这更美的音乐呢？ 天空依然是那么蔚蓝，那薄薄的云层，不过是透明的时装。阳光还是是那么灿烂，那毒毒的目光，尽管使人无精打采。生活着就是奢侈的，对于身外，不需要羡慕，更不必嫉妒。

忧伤只是快乐的点缀，如果把它无形地放大，只会徒增烦恼。泪水不要掩饰，它会冲刷你心灵的污垢。当你睁大你的双瞳，更多的美丽就在眼前。其实寂寞也是一种状态，享受她，自有乐趣无穷。 如果你的心灵整天处在喧嚣的闹市，只会让它变得凡俗。寂寞的滋味，只有自己才会体会得到。那种安然，那种感动，直逼自己的魂灵深处。甚至有时，一种惶恐，也会让你敏感得如一个孩子。

可以，舒服地睡一个懒觉，美梦可遇而不可求。醒来，伸伸懒腰，一个懒字，多少惬意夹在其中。可以，拿上一本书，管它是否看得进去，没有人去约束你，不需要去记住什么格言，一个象征而已。 其实，行走是对生命的热爱，寂寞是对心灵的放松。忘我地生，无我地活。还有什么不能解脱的呢？

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？我走在自己的路上，美丽的风景一掠而过。我想，自己就做一只夏日的蝉吧，用一生的行走，感悟一世的禅道。

【赏析】

天地万物（如一草一木）、社会万象（如一人一事）、生活百态（如喜怒哀乐）都是可供我们认真研读的经典，也永远是值得我们尊敬的老师。只要我们抱定虔诚的态度和一颗感恩之心，融入自然，师法自然，走进社会，认识社会，观察生活，感悟生活，我们定能学有所获，并能不断得以发展和完善。

4.“诗歌除外”并不等于不要诗情。

“诗歌除外”是中考作文永远的痛，但又是很无奈的事。我们不能因为中考不许写诗，平时就不训练写诗了。这样做是很功利、得不偿失的。因为写诗能凝练我们的语言，锤炼我们的思想，能丰富我们的情感。写诗可以促进写作思维、提高写作能力，诗情画意往往是作文成功的基础。

【例文】

走出去（名家作品）

走出屋子，才能呼吸到新鲜的空气；走出大山，才能看到更广阔的世界。

容纳我们的天地毕竟很是狭小，不走出去，无疑是在悄悄筑起了束缚自己的围墙。

走出平静的日子，才能澎湃起激情；走出习惯了的生活，才能捕捉到鲜活的生机。

我们常常不自觉地被安稳的时空所麻痹，不走出去，无疑是亲手给自己的手脚勒上了一个套子。

走出令人陶醉的花园，才明白凄凉的地方更需要播撒绿意；走出欣喜万分的成功，才知道更多的陌生原来是令人心动的诱惑。

我们不免被满足所说服而空得懒惰，不走出去，那我们其实是在用曾经来之不易的资本为自己打造了一具只会享受的温柔之床。

走出漫漫长夜，才能拥抱灿烂的阳光；走出险恶的沼泽，才能快步迎接远方的呼唤。

我们有时被磨难和困惑板着面孔阻挡，不走出去，那我们的日子会更苦并且毫无亮色既然江河东去，时光流逝，我们的脚步就不能停下，也不能原地打转。

所谓走出去，就是告别满意，摒弃满足，向不可知的方向追寻，向不好攀的高度挺进。所谓走出去，就是摆脱已成教条的模式，就是冲破已在萎缩的领地。

或许我们走不出自己的小屋．但我们的目光应该穿透陈腐的隔膜而有见识；或许我们走不出自己的家乡，但我们的心胸应该如头顶的蓝天跨越山河阻隔而有境界；或许我们走不出这片土地的种种局限，但我们的头脑应该自觉地挑战僵化的侵蚀而保持最大限度的超越。

脚步走不出去，放飞了年轻的梦想也美丽；走不出一道风景，跌倒爬起也有不俗的收获；没有走出撼人的传奇，走出感人的小故事也会隽永。

走出去，不让感情沉睡，不让思想灰暗，不让心灵死寂。生命在行走中才有高度。

只是，不要等到没有立足之地时才想着往出走，毫无准备的乱撞其实还是没有走出鲁莽冲动的自戕。 也不要等到走不动之时才想走，丧失了所有的实力其实也就丧失了所有的良机。

如果我们身陷戈壁，走出去，应该寻找绿洲；如果我们身处绿洲，走出去，应该见见大海；如果我们身落大海，走出去，应该到达彼岸；当然，上了彼岸就成了此岸。

人生就是这样不断地走着并且走出去。

【赏析】

对于散文一样的诗歌，或是诗歌一样的散文，相信你有自己的感受，试着把这种感受表述出来吧。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5.以小见大，关注社会的真善美。

社会的真善美，需要我们用真善美的眼睛去发现，“拼搏”“奋斗”“奉献”“和谐”都是积极向上的生活状态，也是我们写作的源泉，下面的几篇例文相信对你有很大启发。

【例文】

从那一刻开始（学生习作）

一条路。一片天。一个人。一瞬间。

那天，和妈妈一起去店里吃牛排。因为顾客很多，我们只能坐在楼梯旁边——那个离厨房最近的位臵，服务员们更是用跑代走，颇有难度地端着盘子穿梭于顾客间。在嘈杂的人声中，有一种声音显得犹为突出，它此起彼伏，接连不断，冲进我的耳朵，那便是“呀吓”，几乎每一个服务员在上下楼梯时都会发出这一种奇怪的吆喝声。出于天生的好奇，我便努力试着去辨析它，我认真地观察着每一个服务员的一举一动，希望能找到一个突破口。

这时，一个服务员端着盘子出来了。在他走到楼梯口的那一瞬间，我又听到了那种声音，只是这次

我终于听清了他说的是“请让一下”。那声音如暖阳般，有一种淡淡的温暖。又如一曲劳动号子，是凝汇力量的源泉，但并没有哪个顾客主动给他让路。在我的目光回到那个服务员身上时，心不禁震颤了一下，雪白的衬衫外套一件帅气的马甲，通红的脸蛋，笑起来像一朵热情的花，额头的汗水，自然成了清晨最晶莹的露珠。

这时，一个人忽然从楼上跑了下来，一边走一边埋头打电话。“砰”，两人撞了个满怀。服务员手中的那盘鲜炒牛肉顿时脱离了地心引力，毫不留情地砸落在地上，发出了一声巨响。肉汁飞溅，洇湿了那个人的白衣服，显得特别刺眼。服务员愣了一下，似乎想要蹲下来收拾那个盘子，又似乎有点犹豫。那个人狠狠地瞪了服务员一眼，刚想说什么，服务员先开了口：“对不起，真对不起，要不你告诉我这件衣服多少钱，我赔给你……”那个服务员原本就不高大的身躯显得更加瘦小了。他有点哽咽，或许是害怕，或许是担心，那一件衣服可能会要了他整个月的工资。这时，一个貌似是总管的人赶了过来，向顾客赔了理道了歉，那个顾客才带着一脸不满离开了。

那一刻，我突然有一种奇怪的感受。那个服务员其实并不需要赔偿什么，因为责任并不完全在他。可是他承担了，善良地将一切的不对承担了下来，以一种小人物独有的宽容对待那些不愿承认错误的人。 从那一刻开始我明白了，善良不分等级，它以它最高贵的姿态呈现在世人眼前。也因为有它，世界才会如花般绽放。

从那一刻开始，我试着关注那些人那些事，那些人世间的真善美。

【赏析】

本文的场景和人物描写非常细致、真切，貌似平淡的语气却饱含着作者的深厚感情。“善良不分等级，它以它最高贵的姿态呈现在世人眼前”，主题的升华让人颇受启发。

我们的名字叫关爱（学生习作）

岁月如流水一般，悄悄逝去，冲淡了许多记忆，但却留下了那扇记忆的窗。

我每天都要经过那满是爬山虎的阁楼。我喜欢爬山虎，喜欢它那点点嫩绿探首窥春的调皮，喜欢它那片片绿叶飞舞着送走秋的潇洒。我每天都要望一望那爬山虎，望一望那被爬山虎包围着的窗。

我摇响车铃，眼前出现了一幅凄凉的画面：灰色的窗帘后探出一头银发，灰白的脸上爬满了孤独的皱纹。那双黯然的眼睛向楼下搜寻着，我与她的眼神不期而遇，而又悄悄分开。

啊！那眼神是多么的熟悉。对！是奶奶的眼神，永远充满着慈爱与祥和，但唯一不同的是，老人的眼神中多了一份落寞。

再次摇响车铃，像老人送一个问候的微笑，洒一抹青春的热情，没有言语那扇窗已经打开。铃声和微笑成了我和老人每天的期待。

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:人与社会和谐相处作文)

一个周末，天空又下起了大雨，我飞快地朝家的方向骑着车。耳边传来苍老但急速的声音：“孩子，上来避避雨吧！”我走上阁楼，阁楼不大，但有一个显眼的书橱，老人用毛巾擦着我湿漉漉的头发。亲切地说道：“淋雨，要着凉的。”“谢谢您！奶奶。”“好孩子，真乖，来让奶奶好好看看。我的孙女和你差不多大，她忙着学习，她的父母忙着工作……老人有些哽咽。”“孩子，有空常来看我好吗？”我不假思索地点点头。老人的双眸中闪烁着光芒。此时，我与老人的心头都跃出一份喜悦。

从此，我常去看望老人，我们一同聊天，调理花草，吃饭，一同为“2005感动中国十大人物”感动，一同为丛飞的去世而流泪……

我与老人一样，相信世间充满爱。因为关爱，我与老人邂逅；因为关爱，丛飞的精神永留我们心间；因为关爱，世间充满温暖。

我们愿不断努力为世上需要帮助的人送去关爱，将关爱的种子洒满大地，我们的人生也将美丽到天长地久。

愿你我共同携手，关爱他人，关爱社会。

【赏析】

1． 借助“窗”来管窥世间，同时也折射人间真情。“窗”是“我的视线”观察点，也是奶奶关爱的“眼睛”。我的微笑，我对奶奶的惦记而常去看看，也是对奶奶的精神关爱！合并“关爱者”这一同类项，不在于年龄差距，而在于“忘年交”，这本身就是“爱”和“情”的明证。写文章是为了表达感情的，

篇三：“人与社会”话题素材之“和谐”篇

“人与社会”话题素材之“和谐”篇

格言妙句

亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

二、经典故事：让生命与生命更近些

花园里有朵玫瑰花，边上有只青蛙，玫瑰认为青蛙很丑陋，就把它赶走了。可过了几天，青蛙再来到花园发现玫瑰花已经枯萎了。原来没有了青蛙吞食害虫，玫瑰花也就失去

了保护。

素材解读：人活在世界上面对着三个东西：一是自己，二是社会，三是自然。和谐就是在人与人、人与社会、人与自然的关系中实现的。花与蛙，看似不和谐的存在，而彼此依存，丑

陋蛙靠吃害虫为生，花才得以健康灿烂。和谐就是看起来不协调的协调。

三、人物事例：包容才有和谐

北京市委书记刘淇在中共北京市第十届委员会第一次会议上说：建设繁荣、文明、和谐、宜居的首善之区，关键在市委，首先在常委会班子。要建立和谐包容的同志关系，包

容才有和谐，尊重才能包容，相互包容，和谐共事，才能干事。

这段话最精彩的就是“包容”二字，点到了“和谐”的实质。根据刘书记的“包容论”，我是不是可以再作进一步理解呢?或者，不要把刘书记的理论只局限在领导干部相处

的关系范围内，要推而广之，这样整个

社会才能和谐。比如，政府部门在决定做一件事情之前，为了能“和”，最好先跟老百姓“谐”一下，比如出租车涨价，飞机票涨价，兴建化工厂之类的。再更进一步理解， “和

谐”意味这不是一种事物的和谐，两种

以上的事物在一起才叫和谐，只有一种事物存在的它跟谁“和”去呀?更谈不上“谐”了。

当多种事物共存的时候，才叫“和谐”，才有包容。

素材解读：以人为本，以人的基本需求的满足为本，以人的幸福生活为本，这是和谐之道的本质。和谐并不是整齐划一。八音齐鸣才能奏出美妙的音乐，五彩缤纷才能绘就优美的图卷。和谐社会就是和而不同的社会，承认差异，尊重不同，不同而不相害，相互尊重，相互容忍，

让每个人各得其所，同时又享有共同的人格尊严。

“人与自然”素材之“认识自然”篇

一、经典故事：为生命画一片树叶

美国作家欧·亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，叶子在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终

没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。

素材解读：自然界能给人类带来希望，人们应该学会从大自然中汲取力量，故事中小女孩的

故事就充分说明了这一点。大自然告诉我们，只要心存希望，总有奇迹发生。

“

1、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

2、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。

3、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相！

4、现在，我的人生之旅快到终点了，我常常回忆80年来的历程，感慨万端。我曾问过自己一个问题，如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。

（以上言论适用于“人生”“创造”等话题）

5、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

6、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。

7、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

8、任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。

（以上言论适用于“对人与对己”“善与恶”等话题）

9、学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。

10、我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。

11、“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”

（以上言论适用于“真理”“求真”等话题）

12、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。

13、我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗？我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙；但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以

后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。

14、我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴，对所谓“无产阶级文化大革命”这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后——这是我们的希望——，至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧，有不少人早就认识了它的实质，我却是在“四人帮”垮台以后脑筋才开了窍。我实在感到羞耻。

15、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回转生。现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。

（以上言论适用于“爱国”“认识”等话题）

16、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先与自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”

（以上言论适用于“人与自然”“人与社会”等话题）

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世博作文素材

来源：考试吧（Exam8.com） 2010-4-30 14:11:18 【考试吧：中国教育培训第一门户】 模拟考场

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2010年上海世博会吉祥物

2007年12月18日晚8点，万众嘱目的2010年上海世博会吉祥物“海宝”终于掀开了神秘面纱，蓝色“人”字的吉祥物可爱造形让所有人耳目一新。

【形象意义】

以汉字的“人”作为核心创意，既反映了中国文化的特色，又呼应了上海世博会会徽的设计理念。在国际大型活动吉祥物设计中率先使用文字作为吉祥物设计的创意，是一次创新，“海宝”从头到脚都充满了涵义。

头发：像翻卷的海浪，显得活泼有个性，点明了吉祥物出生地的区域特征和生命来源。 脸部：卡通化的简约表情，友好而充满自信。

眼睛：大大、圆圆的眼睛，对未来城市充满期待。

蓝色：充满包容性、想象力，象征充满发展希望和潜力的中国。

身体：圆润的身体，展示着和谐生活的美好感受，可爱而俏皮。

海宝拳头：翘起拇指，是对全世界朋友的赞许和欢迎。

大脚：稳固地站立在地面上，成为热情张开的双臂的有力支撑，预示中国有能力、有决心办好世博会。

“人”字互相支撑的结构也揭示了美好生活要靠你我共创的理念。只有全世界的“人”相互支撑，人与自然、人与社会、人与人之间和谐相处，这样的城市生活才会更加美好。

“人”字创意造型依靠上海世博会的传播平台，必将成为中国上海世博会的吉祥符号和文化标志。

人与自我

做珍爱生命、健康生活、追求美好、乐观向上的好队员

时时、处处，我们都会遇到一个如何对待自我的问题。

做珍爱生命、健康生活、追求美好、乐观向上全面发展的好队员，是党和人民对我们的殷切期望，也是我们每一个人对自我的根本要求。

珍爱生命。生命来之不易，父母含辛茹苦把我们抚养成人，老师呕心沥血教育我们健康成长，国家为我们提供了良好的学习条件，社会给我们创造了优美的生活环境，我们就像破土而出的幼苗，沐浴着灿烂的阳光，充满了勃勃生机。有人说，生命是属于自己的，其实，这话不对，生命不仅仅属于自己。每个子女享受着父母的抚育，对父母就有孝顺和赡养的责任；每个公民接受国家的培养，就对国家承担着义务。珍爱声明，是对自己、对国家、对社会有责任感的表现。队员们应该自尊自重，不辜负美好年华和国家、人民的殷切期望。

强健体魄。我们正处在人生的奠基阶段。万丈高楼平地起，关键在基础，只有夯实基础，高楼大厦才能坚固。少先队员只有严格要求自己才能成为栋梁之材。首先，从小就刻苦锻炼，强健体魄，培养健康的心理品质，勇敢地面对和克服一切困难，这才是热爱生命、热爱生活的基本态度。

树立理想。时间就是生命，必须加以珍视。生命是以秒来计算的，过去了的时间，就不会再拥有。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”无端的浪费时间，无异于浪费自己的生命。远大的理想是鼓舞我们前进的巨大动力。有目标才有努力的方向，要无悔人生，实现理想，就要做到热爱生活，惜时如金，充满信心，不怕困难。

战胜自我。生活的道路不会一帆风顺，现代社会时刻充满竞争，顽强的意志和不懈的努力是一个人最可贵的品质。我们要实现远大理想，就要严于律己，提高自我认识的能力；主动约束自己，提高规范自己行为的能力；主动调节心理情绪，提高用于面对现实的能力；主动克服困难，提高敢于挑战自我的能力；主动扩大知识视野，提高发展多种生活情趣的能力；主动确立努力目标，增强自学、自理、自护、自强、自律的能力。对自己要言行一致，表里如一；对别人要热忱相待，助人为乐；对成绩永不满足，积极进取；对社会勇于奉献，敢于创造。

良好的道德思想品质是我们实现理想的根本保证。我们要成为对祖国、对人民有用的人，就要养成明礼诚信、勇敢顽强、敢于创造、追求美好的道德行为习惯。

同学们，来吧，让我们找一个榜样激励自己，找一个目标鞭策自己，找一个岗位锻炼自己，找一个机会考验自己。只要我们能够时时、处处严格要求自己，我们的生命就会奏响奋发向上的壮丽乐章！

凶祸福是天主张，毁誉予夺是人主张，立身行己是我主张。此三者，不相夺也。 ［述论］

吉利与凶恶、灾祸与幸福，这都是由上天自然主张着的；诋毁与赞誉、给予与夺取，这都是由他人外力主张着的；安身立命与实践自我，这却是由我自己来主张着的。这三件事情，是不会互相剥夺的。

人在社会中生存行事，有一个说法，叫做天时、地利、人和。天时、地利很重要，比如说古代行兵打仗，全要考虑各种自然因素。是不是近期下雨刮风，天气怎样？地形地势如何？等等，都很关键。人和也是重要的，有了人众的支持，自然会得到很大的便利。而这天时、地利、人和都有一个核心，那就是我们自己的心灵。如果说，能够转危为安，或者化险为夷，唯一的办法就是调整我们自己的心灵。 吉凶祸福由不得我们自己，决定的是上天。我们在关键时候，由不得自己的地方，往往会大声疾呼：“天啊！我为什么会是这个样子！”可见自己主宰不了，只好听天由命。

当然，我们一直强调，这个天不是迷信中的上帝，而是自然运行的规律，是宇宙生命的本质。我们人类是自然的一分子，所以必须听从自然的规律。合乎规律，就会生活得自在一些；不合乎规律，就会被自然的法则所惩罚。

遭到诋毁或者是赞扬，被人剥夺或者是赏赐，这都是别人的事情，与我们自己无关。比如说，我们自己认为做事谨慎而且意义重大，但别人就不这么认为。我是研究《西游记》与中国传统文化的，所以我认为这是个关键的话题，但在饭桌上就可以发现问题了。

有各种各样的人请我吃饭，或者是碰巧坐在了一起。有人知道我的专长或者研究方向，或者因为听到了有关我的传闻，便会流露出一些关于这门学问的热情来。前些年，为了让别人了解我自己的学问和成果，我只好利用一切场合向人宣传，也不管对方爱听不爱听。这倒也起了一些作用，得到了一些大人物的支持和重视。 等到现在，在那饭桌上我就不怎么去说了。因为并不见得人人都认为我说的就重要，比如说素食与荤食的问题，有的人甚至无法吃下饭去，那我就只好闭嘴了。这个时候，我才真正体会到了沉默的乐趣和滋味。别人怎么想，怎么评价我们，那是他们的自由，由不得我们自己。谁要想让天下的人都听从自己，或者肯定自己，这人不是疯子就是傻瓜。

前几天，有位安徽芜湖教育学院的同行辗转寄来一封信，说在《报刊文摘》上见到一篇文章，对我的《西游记》研究大不恭敬，所以替我感到义愤，便寄来信告知。我回答说，春秋战国时期还要百花齐放、百家争呜哩，天下人怎么能够是一个腔调呢？再说，我们无法让别人不骂我们，但我们却能把自己的事情做好。做好我们分内的事，说我们应该说的话，也就足够了。

况且，我还年轻，让人骂骂我，乃是求之不得的事情哩！天下人读了他们的文章，没有读过我们文章和著作的，也会去寻找来阅读的。如果我们真正错误了，别人批评得对，我们就应该接受和感谢他们。我们写书发文章的目的，不是为了出名，而是为了把自己的思想和心得传播给大众。大众接受了真理，生活得幸福了，我们也就心满意足了，无需去与别人争论什么的！

但是，我们人类总会有自己的特色或者主宰的领域，那就是我们自己的安身立命，言行举止。我们在选择职业上可以自主，有人愿意当官，有人乐意发财，或者热衷于名利。但我就乐意当一个人民教师，过着清贫的生活。而且我自认为，要想真正地了解传统文化，并且成为一个民族和时代的脊梁，就一定要保持清贫的境界。此外，我们自己做事处世，也就都

篇四：浅论人与社会的和谐

浅论人与社会的和谐

【摘要】

2000多年以前，在中国的春秋战国时代，曾经呈现过一个“百家争鸣”的思想的春天，当时的诸子百家都在以不同的思考方式追求着自己心目中的乌托邦之梦。当然，在他们之中，对后世的影响最大的首推以孔孟为代表的儒家思想。如果我们不进行内涵方面的深究，而只是从较浅层次进行比较的话，可以将儒家思想中的理想社会：“大同社会”与如今提倡的“和谐社会”画一个约等号。虽然说以我个人的观点，儒家思想在很大程度上已经不再适用于当今的中国社会，但是瑕不掩瑜，“大同社会”的理念在整体上是可以接受的。

我国已故著名社会学家费孝通先生曾经为我们解释过儒家的“大同社会”理念：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”

在接下来的正文当中，我将从这几个方面入手，浅谈一下当今社会的和谐问题，主要涵盖了人自身的和谐、人际间的和谐以及最终当然也是最全面的人与社会的和谐三个相互关联的话题。当然，这是一个非常大的话题，我只是在一些方面很浅显地谈一谈而已。

【正文】

一、各美其美

所谓“各美其美”，顾名思义，当然就是完善自身。换言之，就是人自身的和谐。人是构成社会的基本元素，以此类推，和谐的人当然也就是和谐社会构成的基本元素。

古人很注重人自身的修养问题，因此古来即有“君子”之语。“君

子”者，乃是古人对人格品质的最高追求，古有楚三闾大夫屈原在诗文中以“香草美人”自喻，而费孝通先生更是将此列于“天下大同”之首，足见自身修养的重要性：此一点乃为“和谐社会”之基石。

中国古有“君子”，而西方古代则有“gentleman”（绅士），其本质方面的内涵基本上是一致的，只是由于文化上的一些差距，表现出来有些区别而已，从这一点也足见这是一条“放之四海而皆准”的真理。

以上谈到的是古代社会的“各美其美”，现在我们再来说一说现代社会。

当今社会竞争日趋激烈，一个名唤“亚健康”的词语越来越流行，而“亚健康”的现象更是甚嚣尘上。然而，依愚见，如今对“亚健康”的定义并不全面，或者说是很不全面，“健康”与“亚健康”的划定绝对不应当仅仅局限于身体方面，更重要的方面应该是心理状态、思想状态，这是一个人的立身之本，否则一个人就成了“行尸走肉”而不是一个完整的“人”。当初鲁迅先生弃医从文，正是感到“……凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮 ，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神……”（鲁迅《呐喊自序》）可见思想上的麻木实在是大忌。对同学挥刀相向的马家爵、向动物园中的熊泼酸的刘海洋，也许不可谓身体不健康，但是毋庸置疑，这样的人绝对不是健康的，也绝对不是“和谐”的，更谈不上让这些人“美其美”，因此，这显然也是为和谐社会所摒弃的。

对我们自己来说，作为新时代的大学生，我们是其他人眼中的高素质人才，而要配得上“高素质人才”这个称呼，在优良的文化知识、专业素质而外，我们应该也必须做的，首先就是树立或者说是完善自己的世界观、人生观、价值观，当然，必须强调的是，它们应该也必须是正确的，是与我国的社会建设、社会价值取向相吻合的；其次，就是要学会掌控自己的情绪、自己的心理，建立良好的人际关系，当然，这也就是我接下来要谈的“美人之美”了。

二、美人之美

我们就暂且浅显地把这一点看作是大同社会对人际关系的要求吧，人是一种典型的社会性动物，不可能脱离他人的存在而存在，这是一个不争的事实，也正是因此，我们每个人与他人人际关系的处理显得非常重要，没人能够想象一个没有任何朋友的人如何生存下去。如果我们说每个人自身的和谐是和谐社会的基石的话，那么人际关系的和谐无疑就是和谐社会的主干了，它是每一个人都必须面对的，同时也是人与社会关系的最直接、最具体的体现。

其实从本质上讲，人际关系就是一种人与人之间的利益关系，或者说是社会利益关系的具体体现。而处理利益关系，不用说，当然是一项很难的“工程”。春秋时晋国大夫祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”（《吕氏春秋·孟春纪》）

人与人之间的关系无非竞争、合作，但不论何时，我们每个人都不能总是将自己的个人利益置于首位，所谓“舍得”者，有舍才能有得。

作为做人的基本准则，我们对待他人应当做到的就是：平等、真诚、守信、懂得宽容。

首先是“平等”。人人生而平等，不管对方的地位、职务是什么，我们与人交往时首先应该记住的是，对方和你自己一样，首先都是一个“人”，人与人只是分工不同而已，没有高低贵贱之分。相信没有任何一个人不希望得到他人的尊重，那么我们就都应当将心比心。

其次是“真诚”与“守信”。我个人不太喜欢把两者并称为“诚信”，分开来说更能够体现出这个词的内涵。毋庸赘言，这可是做人的最基本准则，如果哪一个人连这都丢掉了，这个人的灵魂也就已经没有任何价值了。

最后就是“宽容”。新中国的开国元勋朱德元帅曾经写过一首小诗：“开心才见胆，破腹使人钻。胸中天地阔，常有渡人船。”坦白地讲，这首诗从单纯的文学角度上讲没有太大欣赏价值，但是如果从另一个角度上来看待的话，我相信多数人会被这种宽广的胸怀所折服。所谓“严于律己，宽以待人”，我们不能斤斤计较，也许有人要说这样会避免吃亏，但是委婉一点讲，那似乎是有小肚鸡肠之嫌的。古人讲“退一步海阔天空”，在没有原则性问题和与自身利益产生根本性冲突的时候，让人一步，我们会得到更多。当然，我的观点并不是说应该去做所谓的“好好先生”，有一些人所奉行的“好人主义”其实是一种为人处世原则缺失的表现。

那么接下来的一个问题是，我们应该把握的原则是什么？

这一点又在无形中与前面我说到的“个人修养”联系上了。显然，

最基本的标准就是要光明磊落，诚实做人，扎实做事。人，懂大义方可有大气。

三、美美与共，天下大同

当作为和谐社会基石的人的和谐、作为和谐社会主干的人际的和谐都具备的时候，就应该来考虑最上层的建筑：社会的和谐了。

马克思曾说，“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是一种只有在社会中才能独立的动物。”（《马克思恩格斯选集》第二卷）社会是由人所组成的，也就是说人不可能脱离社会的存在而存在，人的个体性与社会性的统一在人乃至人类的发展中起着至关重要的作用。因此仅仅做到“各美其美”还很不足，和谐社会所需要的不是一个个孤立无援的“点”，而是点与点相连所形成的“线”和“网”。这一点不用做太多解释，“点”就是“各美其美”；“美人之美”则可以称为“线”；接下来由“美美与共”连起一条条的线就是这个最难得的“网”亦即“天下大同”了。

从整体或者说是广义上看，自从“和谐社会”的理念被提出来以后，它又得到了不断的补充和完善，从前提倡的“小康社会”也已经是一个很不全面的概念了。和谐社会绝不仅仅只是让老百姓吃饱穿暖，它更多的已经上升为一种发展理念，或者说是一种对于美好生活的憧憬与设计。我们可以简单地把它理解为社会的各个方面的均衡发展，达到一种社会中的各种元素相互制衡、相互协调的良性循环的状态。

从个体亦即狭义的方面看，和人际关系相似，人与社会的关系从

篇五：高二优秀作文：和谐中国

高二优秀作文：和谐中国

高二优秀作文：和谐中国

和谐像大海与陆地的相处，像小溪与岸的相依，像肢体与血液的融合，虽然形式不同，性质不同，却共享一片蓝天。

中国向来以“和”在国际上著称，和谐已成为中国在国际交往中的名片。它是我国传统文化的精髓。随着社会的不断发展，人文素养的不断提升，和谐作为 一种思想，观念和价值成为现代许多人追求的方向。

和谐来源于中国的“天人合一”。“天人合一”包括人与自然的和谐，人与人的和谐，以及人与社会的和谐。这也已成为现代社会发展的主流。俗话说：“家和万事兴，邻和胜亲人。”这就体现了“和”对一个家的重 要性。祖国好比一个大家，如果生活在这个大家庭里的人，人人和气，和谐相处。 家，难道会不兴？国，难道会不昌？

家，一个多么温馨的字眼。可是，那年春节，父母外出打工未回，留下十岁的女儿夏昕一人，多么冷清，又多么令人同情。但夏昕依然过了一个快乐的新年 ——爱心妈妈王艳带她逛商场，给她买新衣。在咸安区共有200多名爱 心妈妈，和留守孩子们结对帮扶。结对成功的妈妈们，随即向全省的妇女姐妹们发 出倡议：共同关心父母打工．留守农村的孩子们。若能让更多留守孩子共享爱心，我们这个社会也就会更和谐。

因为有了爱心妈妈，留守儿童才过了一个幸福，快乐的春节。因为有了爱心妈妈，咸安区洋溢着一种幸福的和谐。党的十六届四中全会提出“构建社会主义和谐社会”，这不仅体现了党的发展方向与时俱进，更体现了中国社会主义的不断发展和中国社会主义的人情味。

曾几何时，康有为说过：“分则小，小则弱；合则大，大则强。”这一个仅有12个字的短句，却揭示了“和”的重要性，有和则有昌。13亿中国人民手拉手，肩并肩，心连心，共同为中华民族的崛起而奋进！?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我圆磺浚?/p>

也许，一个人的力量是小的，可是乘以13亿，那力量可以将太阳托起。13亿中国人，如果每人出一份力，每人献一份爱心，社会将更和谐，人民将更幸福，祖国将更繁荣！

我们走在大路上，我们迈着同样的步伐，我们留着相同的血液，我们拥有同一片蓝天，我们一起为构建和谐中国而奋进！那时的中国，将如诗般优美，将如花般炫丽！

字数作文