富春之严陵山水翻译

篇一：六下语文每周一诗译文

绝句

志南

古木阴中系短篷，

杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，

吹面不寒杨柳风。

译文： 我在参天古树的浓荫下，坐上了带蓬的小船，

拄着藜做的拐杖，慢慢走过桥，向东而去。

阳春三月，杏花开放，绵绵细雨仿佛是故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停； 轻轻吹拂人面的风带着杨柳清新气息的暖风令人心旷神怡。

雨晴

王驾

雨前初见花间蕊，

雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，

却疑春色在邻家。

译文：

下雨之前鲜花初开可以看到花蕊，

下雨之后绿叶中间再也不见鲜花。

蜜蜂蝴蝶纷纷飞到墙的那边去了，

还是怀疑春色在邻居家的院子里。

题弟侄书堂

杜荀鹤

何事居穷道不穷，

乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，

弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，

野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，

莫向光阴惰寸功。

译文：

虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，

我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。

故乡虽然在打仗，

可是弟侄还在接受儒家思想的教化。

窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，

砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。

年轻时候的努力是有益终身的大事，

对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。

南园十三首(其五)

李贺

男儿何不带吴钩，

收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，

若个书生万户侯？

译文：

男子汉大丈夫为什么不腰带武器，

去收取那被藩镇割据的关塞河山五十州？

请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，

又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？

对酒

秋瑾

不惜千金买宝刀，

貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重，

洒去犹能化碧涛。 译文：

毫不吝惜千金为了买一把宝刀，

用珍贵的貂皮大衣去换酒喝也能引以为豪。

满腔热血应该珍惜重视，

让它洒出去后还能化作碧血波涛。

狱中题壁

谭嗣同

望门投止思张俭，

忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，

去留肝胆两昆仑。

译文：

望门投宿想到了东汉时的张俭，

希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。 即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，

出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。

鸟鸣涧

王维

人闲桂花落，

夜静春山空。

月出惊山鸟，

时鸣春涧中。

译文：

春天的夜晚寂静无声，桂花慢慢凋落，四处无人，

春夜的寂静让山野显得更加空旷。

或许是月光惊动山中栖息的鸟儿，

从山涧处时而传来轻轻的鸣叫声。

客中行

李白

兰陵美酒郁金香，

玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，

不知何处是他乡。

译文：

兰陵的美酒，透着醇浓的郁金的芬芳，

盛在玉碗里看上去犹如琥珀般晶莹。

只要主人同我一道尽兴畅饮，一醉方休，

我才不管这里是我的故乡还是异乡呢！

游山西村

陆游

莫笑农家腊酒浑，

丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，

柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，

衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，

拄杖无时夜叩门。

译文：

可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。 正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤地招待客人。 寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走， 继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。 春社祭祀的日子近了，村里吹箫打鼓的热闹起来了，

农家人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌！ 从今后，若是您（农家）同意我随时来拜访，

闲来时我将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门。

丰乐亭游春

欧阳修

红树青山日欲斜，

长郊草色绿无涯。

游人不管春将老，

来往亭前踏落花。

译文：

将要从天空落下的太阳，映着红艳艳的花、树和青翠的山峰， 广阔的郊外上，碧绿的草色一望无际。

游人们顾不上春天即将结束，

还在亭前踏着地上落下的花儿嬉戏玩耍。

篇二：文言文翻译

1.山中与裴秀才迪书 王维

现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。

我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。

等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。

2.后赤壁赋 苏轼

这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互应答。

过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，收藏了很久，为了应付您突然的需要。”

就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，江山的面貌改变太大了，再也认不出来了！

我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。

这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它嘎嘎地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。

过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:富春之严陵山水翻译)，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

3.始得西山宴游记 柳宗元

自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安。公务之余，缓缓散步，漫无目的，到处转悠。每天与随从爬高山、钻深林，迂回曲折的山间小溪，深幽的泉水，怪异山石。无论多远， 我们都去。一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进入梦乡。凡是心中能想到的，睡梦中都能出现。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了。殊不知还有个奇异独

特的西山。

今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才使我发现西山胜景，大为称异， 我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去丛生的灌木，烧掉杂乱的茅草，不达到西山之巅决不罢休。攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状；有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。看似尺寸之间，实则千里之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏的。青山绿水，相互萦绕，与遥远的天际相接，环看周围，浑然一体。看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。不知不觉中我的身心与天地间的浩然之气隔化在大自然中，已不知道哪里是尽头了。我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地。不觉间日薄西山，苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。真是形神俱忘，无拘无束，好像已经与天地万物融为一体。我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从现在开始。所以我特意把这件事记下来，这一年是元和四年(809年)。

4.浣花溪记 钟惺

出成都城南门，左边是万里桥。向西折行,细而美、长而弯，所见像连环、像玉玦、像带子、像圆规、像弯钩，水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿的缘故。

行走三、四里就到了青羊宫。溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，远远望去像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人心神、肌肤都觉得清爽。从青羊宫以西，从三处地方溪流汇合在一起，上面建有桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说通向灌县，或者这就是所谓“江从灌口来”的说法吧。

溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。像这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行（到洲上）。小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求维妙维肖，但想来杜甫应当是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。碑文都没法读了。

钟子说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了：在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。

其时为万历三十九年十月十七日。出城时象是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，像石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这天清晨，我偶然独自前往。楚人钟惺作记

5.登泰山记

泰山的南面，汶水向西流去；山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那阴谷和阳谷南北分界处的，是古时齐国所筑的长城。最高处

是日观峰，在长城以南十五里处。

我在乾隆三十九年(1774)十二月，自京都冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山的西北山谷，越过长城的城墙，到达泰安。这个月的二十八日，我与泰安府知府朱子颍从南面山脚下开始登山。山道长四十五里，都是用石头砌成的台阶，一共有七千多级。泰山的正南面有三条山谷。中谷环绕泰安城下，就是郦道元所说的环水。我开始顺着这条山谷进去。不到一半路，越过中岭，又顺着西谷走，就到了山顶。古时候登泰山，都是顺着东谷进去，道中有天门。东谷，古人叫它天门溪水，我这次没有到。现在所经过的从中岭到山顶中那些像门坎一样横在路上的山崖，世上的人都称它们为天门。山道上迷漫着雾气，非常光滑，那些台阶几乎不能攀登。等到达山顶，看到青翠的山峰覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳照耀着泰安城，汶水和徂徕宛如一幅画，半山上停留着云雾，就像飘带一样。

二十九日这一天是月底，五更的时候，和朱子颍一起坐在日观亭上等候日出。这时大风刮起积雪扑打着脸面，亭子以东从脚下起，都被云雾弥漫，渐渐地看到云雾中数十个白色的像骰子似的，那是山呀。这时天边的云像一条条线似的呈现出不同的颜色，霎时间变得五彩缤纷。太阳出来了，像丹砂一样赤红，下边有摇动着的红光承接，有人说：这就是东海呀。回过头来再看日观峰以西的那些山峰，有的受到日光照射，有的没有被照射到，或红或白，错杂相间，一个个都弯腰曲背，好像在向日观峰鞠躬致敬。

日观亭西边有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东边。这一天，返回的路上观看了道路两旁的石刻。自从唐高宗以来，那些远古的石刻大都模糊不清或缺失了。那些偏僻不在路旁的，都来不及前往。

泰山多石头，少土。石头都是苍黑色，多是平方的，很少是圆的。杂树很少，多是松树，生长在石缝里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有山泉瀑布，没有鸟兽的声音和足迹。到日观峰几十里内没有树，而雪深得与人的膝盖相齐。

桐城人姚鼐记。

6.游小盘谷记

江宁府城，它的西北面被卢龙山包围而止。我曾经去探访过小盘谷，到了那里，当地有的人却说没有这地方；但见万竹蔽天，歧路很多，曲折广狭却相同，顺路寻求也见不到尽头。忽听得犬吠声，急忙赶去，终不见人。

约摸走了可以煮熟五斗米的时间，到一寺院，叫归云堂。土田宽舒，居民以种桂树为职业。寺旁有一条小小草径，向南一伸，便下垂大谷。四面山上都是大桂树，山沿崖倾斜，形状象大钵仰天，空响积贮其中，咳嗽之声也不能泄散，在寂寥无声中，耳边却常常听到嗡嗡嗡的声音。深潭中的积水，一直贯注到山脚。

从寺院朝北走，走到卢龙山，山中的坑谷凹凹凸凸，象井灶那样高低相接。有人说：“这是明代遗老避兵火之地，所谓三十六茅庵、七十二团瓢该是在这里。”

到了傍晚，于是登山循城而归。这时暮色下密，月光遍布其上，低头看去，只见万影荡漾，象鱼龙起伏于波浪中。同行的人都说：“这是万竹蔽天的地方呀！所谓小盘谷，大概就是了吧。”

同游的人，有舅父侯振廷，朋友管异之、马湘帆，学生欧岳庵，弟弟念勤，连我共六人

7.严光不慕仕途

严光，宇子陵，又名严道，会稽余姚人。严光年轻时就有很高的名声，与光武一同游学。到光武即位时，他改换姓名，躲起来不见光武。皇帝想着他有才德，就派人按他的形

貌特征访求他。后来齐国上书说：“有一位男子，披着羊皮衣服在沼泽中垂钓。”皇帝怀疑是严光，就备了可坐乘的小车以及黑色和浅红色的布帛，派使者礼聘严光。使者三次往返以后严光才来。光武帝让严光住在北军，供给他床褥，由太官朝夕进餐。司徒侯霸同严光素来有交情，派人送去书信。派来的人对严光说：“侯公听说先生到来，一心想立刻就来拜访，但迫于职责，所以没有如愿。希望利用天黑的时候，请您受委屈过去说话。”严光没有回答，就丢过去一片竹简给来人，口授回信说：“君房足下：职位做到宰相，很好。身怀仁爱，辅佐正义，天下就会喜悦，阿谀奉承，顺随旨意，脑袋就要搬家。”侯霸得到回信，封好呈给皇帝。皇帝笑着说：“狂奴还是从前的样子啊！”皇帝当天就到严光住的客馆。严光躺着不起来，皇帝到他的卧室，摸着严光的腹部说：“咳，子陵，不能帮助我治理国家吗？”严光又睡觉不理睬，过了好一会儿，他才睁开眼睛端详着光武帝，说：“从前唐尧道德高尚，但巢父洗耳。士各有志，为什么要逼我呢？”皇帝说：“子陵，我竟然不能使你顺从吗？”于是登车叹息而去。光武又见严光，谈论过去的事情，谈了许多天。皇帝从容地问严光：“我比起过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍微胖了一点。”于是接着一同睡觉，严光将脚放在皇帝的肚子上。第二天，太史上奏说有客星冒犯帝座很紧急。皇帝笑着说：“我同老友严子陵在一起睡觉了。”

光武授予严光谏议大夫一职，严光不接受，于是到富春山种田。后人将他钓鱼的地方取名为严陵濑。建武十七年，皇帝又特别召他，他不来。八十岁时，严光在家中去世。皇帝对此表示悼念惋惜，下诏书要郡县赐给一百万钱、一千斛粮食（给其家人）。

篇三：2012年高二寒假古诗文阅读训练：“山水自然”主题

游姑苏台记

〔清〕宋 荦

予再莅吴将四载①，欲访姑苏台未果。丙子五月廿四日，雨后，自胥江泛小舟出日晖桥，观农夫插莳，妇子满田塍，泥滓被体，桔槔②与歌声相答，其劳苦殊甚。

迤逦过横塘，群峰翠色欲滴。未至木渎二里许，由别港③过两小桥，遂抵台下。山高尚不敌虎丘，望之仅一荒阜耳。舍舟乘竹舆，缘山麓而东，稍见村落，竹树森蔚，稻畦相错如绣。山腰小赤壁，水石颇幽，仿佛虎丘剑池。夹道稚松丛棘，薝葡④点缀其间如残雪，香气扑鼻。时正午，赤日炎歊⑤，从者皆喘汗。予兴愈豪，褰衣贾勇如猿猱腾踏而上。陟其巅，黄沙平衍，南北十余丈，阔数丈，相传即胥台故址也，颇讶不逮所闻。吾友汪钝翁《记》⑥称：“方石中穿，传为吴王用以竿旌者。”又“矮松寿藤，类一二百年物”。今皆无有。独见震泽⑦掀天陷日，七十二峰出没于晴云（氵皛）淼⑧中。环望穹窿、灵岩、高峰、尧峰诸山，一一献奇于台之左右。而霸业销沉，美人黄土，欲问夫差之遗迹，而山中人无能言之者，不禁三叹。

从山北下，抵留云庵。庵小，有泉石，僧贫而无世法⑨，酌泉烹茗以进。山中方采杨梅，买得一筐，众皆饱啖，仍携其余返舟中。时已薄暮，饭罢，乘风容舆而归。

侍行者，幼子筠⑩、孙韦金、外孙侯晸。六日前，子至方应试北上，不得与同游。赋诗纪事，怅然者久之。

【注】①再莅吴将四载：宋荦于康熙二十六年（1687年）曾任江苏布政使，三十一年六月由江西巡抚调任江苏巡抚，任职地点都在苏州，故云“再莅吴”。至作此文时的三十五年五月，将近四年。②桔槔：一种汲水工具。③别港：分支的小河。④薝（zhān）葡：栀子花。⑤炎歊（xiāo）：热气。⑥汪钝翁：汪琬。《记》指其《姑苏台记》。⑦震泽：即太湖。⑧（氵皛）淼（xiàomiǎo）：形容湖水深远广阔。⑨无世法：不能依世俗礼法予以盛大的招待。⑩幼子筠：宋筠，康熙进士。下文“子”至即儿子宋至，康熙进士。

【知识链接】1.姑苏台，又名姑胥台，在苏州西南三十里姑苏山上。相传吴王夫差自战胜越国之后，在吴中称王称霸，得意忘形。他耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台，上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮之事。

2.宋荦（1634～1713年），字牧仲，号漫堂、西陂、绵津山人，晚号西陂老人、西陂放鸭翁，河南商丘人，商丘雪苑社六子之一，著名诗人、书画家、文物收藏家和鉴赏家。他10岁能骑烈马，13岁始学声律、书法，笃学好交游，淹通掌故，能诗，与王士祯齐名。顺治四年（1647年），他应诏以大臣子列侍卫。康熙三年（1664年），他被授黄州通判，累擢江苏巡抚，官至吏部尚书。康熙帝誉其为“清廉为天下巡抚第一”。宋荦著有《西陂类稿》50卷、《漫堂说诗》等。

3.作者当时任江苏巡抚，驻苏州。他用一天时间游览吴王离宫的遗迹，这是游后写的一篇游记。本文以时间为序，先写往游，继写登山途中景色，远望所见，

最后写归程和同游之人。文章看似平淡无奇，细读却大有韵味。这是因为，文章选材精当，笔下景物各具特色；描写生动，历历在目；情景交融，触景生情。

【鉴赏训练】

1.下列语句中词的解释，不正确的一项是

A．山高尚不敌虎丘 敌：抵，比得上

B．类一二百年物 类：像，类似

C．颇讶不逮所闻 逮：捉拿

D．时已薄暮 薄：迫近

2.下列各语句中，没有词类活用现象的一项是

A．缘山麓而东

B．传为吴王用以竿旌者

C．而霸业销沉，美人黄土

D．酌泉烹茗以进

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.第一节是作者雨后乘小舟访苏州名胜古迹姑苏台途中的所见所闻——农民插秧、妇女儿童也在田埂上帮忙，他们满身泥浆，桔槔的转动声和歌声相互应和，表现了作者对农村生活的向往。

B.本文布局是游记最常用的格式，以时间先后为序。先写往游，继写登姑苏台，又分两层写：先是近处所见，后是远眺所见，最后写归程和同游之人。一路写来，有同情，有喜悦，有感叹，饶有兴致。

C.从内容上看，本文是一篇怀古之作。作者急切想游览的姑苏台，已没有了朋友汪琬曾经写到的景象。眺望四周景色，想到昔日霸业已烟消云散，西施也化为黄土，山里人讲不出夫差的遗迹，作者不禁非常感慨。

D.从表面看，文章平淡无奇。但是，由于作者善于选材，笔下之景各具特色，引人入胜，描写绘声绘色，使人如临其境，又能够触景生情，情景交融，就使得文章非常感人了。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）陟其巅，黄沙平衍，南北十余丈，阔数丈，相传即胥台故址也，颇讶不逮所闻。

（2）而霸业销沉，美人黄土，欲问夫差之遗迹，而山中人无能言之者，不禁三叹。

渔家傲

王安石

平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。 午枕觉来闻语鸟，欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。

【知识链接】王安石（1021~1086年），字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人，晚号半山，封荆国公，世人又称王荆公、临川先生，北宋杰出的政治家、思想家、文学家，唐宋古文八大家之一。他被列宁誉为“中国十一世纪改革家”。他庆历二年登进士第，先后任淮南判官、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年神宗初即位，他被诏知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年他被提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥“文”。王安石文学上的主要成就在诗作方面，词作不多，但其词能够“一洗五代旧习”，境界醒豁。今传《临川先生文集》《王文公文集》。

【赏析】王安石晚年的这首山水词所表现的是一种恬静的美。词中反映出他退出政治舞台后的生活情趣和心情：对仕途感到厌倦，而对大自然则无限向往，动辄借自然景物以抒发自己的幽怀。全词以景起，以情结，而情与景之间，由茅屋午梦加以沟通，使上下片写景与抒情之间不觉截然有分界。

【鉴赏训练】

1.吴聿在《观林词话》中记王安石“尝于江上人家壁间见一绝，深味其首句‘一江春水碧揉兰’，为踌躇久之而去”，后来化入自己的词中。你认为化用后的“柔蓝一水萦花草”比原句好在什么地方？

2.王安石在词中写道当年从政早朝时的“骑马听朝鸡”还是比如今枕上的鸟声动听。有人据此说他“虽然归隐，但仍想积极用世”。你认为这种理解正确吗？请联系全词具体分析。

富春至严陵山水甚佳﹙其二﹚

纪昀

浓似春云淡似烟， 参差绿到大江边。 斜阳流水推篷坐， 翠色随人欲上船。

【注】富春：指富春江，是浙江钱塘江的一段。严陵：借指富春山。东汉初严子陵曾隐居在富春山麓的七里滩游钓。后称七里滩为子陵滩。它位于桐庐县城南15公里，是富春江的主要景点。

【知识链接】纪昀（1724~1805年），直隶献县（今河北）人，字晓岚，一字

春帆，晚号石云，道号观弈道人，清代著名学者、文学家，生于世代书香门第，乾隆进士，曾任职兵部、礼部，官至协办大学士。他一生诙谐、滑稽，机敏多变，才华出众，给后世留下许多趣话。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。他曾任四库全书馆总纂官，所撰《四库全书总目提要》二百卷，是研究中国图书的空前绝后名著。其著作有《阅微草堂笔记》。

【赏析】此诗描绘了富春江沿途山明水秀的动人景色，犹如一幅充满诗情画意的山水画。诗人驾着一叶篷舟航行在富春江上，满眼的青山绿水扑面而来。作者以拟人手法给山水自然赋予了人性，化静为动，顿令诗意韵味无穷。纪昀是乾嘉时代的大学者，以学问博洽著称，然而他的小诗清新可爱，玲珑剔透，体现了他不凡的诗才。如此诗就全以比喻的新巧和想象的超拔取胜，满纸诗情画意，令人读之不厌，乐而忘返。

【鉴赏训练】

1.富春江一直是文人墨客诗画吟咏的题材。诗题“富春至严陵山水甚佳”，请结合全诗具体分析“甚佳”佳在何处。

2.在这首诗中，“斜阳流水推篷坐，翠色随人欲上船”用了什么表现手法？请简要分析。

参考答案：《游姑苏台记》：1.C（逮：及）2.D（A东：名词活用为动词，向东行。B竿：名词活用为动词，插竹竿悬挂。C黄土：名词活用为动词，归于黄土）

3.A（表现了作者对农民的同情，不是对农村生活的向往）4.（1）登上山顶，只见是黄沙平坦宽广，南北有十丈多，东西几丈宽，相传这里就是姑苏台旧址，我很惊讶它不及平时听说的那么宏伟。（2）而吴王夫差当年企图称霸的事业消散埋没终成泡影，绝代美人西施也掩埋于黄土之下，想探问吴王夫差的遗迹，但山中没有能说清楚的人，不禁再三感叹。《渔家傲》：1.用“一水”来概括“一江春水”，添“萦花草”三字烘托春光烂漫，丰富了原句的内容，提取原诗菁华，调合得巧妙自然。“柔蓝一水”，形容水色清碧，“柔”下得轻盈贴切，形象生动，使词的画面呈现出一种美丽、清新、宁静的色彩美。2.不正确。王安石晚年这首山水词所表现的是一种恬静的美，词中反映出他退出政治舞台后的生活情趣和心情；对仕途感到厌倦，而对大自然则无限向往。他以“忽忆故人今总老”，反衬自己已老。而此时贪爱闲居的午梦，已丢却卢生邯郸道上所做的“建功树名，出将入相”的黄粱幻梦。《富春至严陵山水甚佳（其二）》：1.全诗紧扣“绿”“翠”二字，描绘了富春江山明水秀的动人景色。诗的前两句写的是夹岸山景，抓住“绿”字，那浓似春云、淡如轻烟的是翠绿如黛的青山，因为远近明暗与岚光山气的不同而各呈异彩。那参差不一的绿色一直伸到江边，像似同江水融为一体了。后两句写水，抓住“翠”字，江水因夹岸青山的倒影而绿。在斜阳的余晖下，粼粼的翠光，随人而行，似要涌上船来。2.用了拟人的修辞手法。诗人的行船沐浴在斜阳之中，行驰在清澄碧绿的江水之上。人与自然是那么的接近。斜阳与流水似乎要推开船篷闯入船舱中，与诗人同坐。一路上青山倒影江中，江水也染上了翠绿，

似随人而行，简直要涌上船来。以动写静，“推”“坐”“随”“上”等动词给山水自然赋予了人性，顿令诗意韵味无穷。

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篇四：课外文言文

《学在荆州》

古诗文赏析课外文言文翻译

黄牛滩

江水又向东，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。南岸重重叠叠的山岭一层层耸起，最外高峻的山崖间有块石头，颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，看上去非常鲜明。因为人难以到达，不能够穷究实际情况。此山既高，再加上江水湍急纡洄曲折，即使走上两天两夜，还能望到这个石头，所以走路的人编成歌谣说：“早晨从黄牛山下出发，晚上还在黄牛山下投宿；三天三夜，黄牛山还是像原来一样看得清楚。”说的就是水路曲折，（走很长的路后）回头望去黄牛山还像原来一样。

西湖七月半

这时候月亮如同刚刚磨好的铜镜，山也重新梳妆，湖也重新洗面，刚才那些慢慢饮酒、低声唱曲的人出现了，那些在树影下停船的人也出来了。我们和这些人打招呼，互致问候，拉着他们同坐一起，饮酒说笑。文雅有趣的朋友来了，有名的歌妓也到了，酒杯碗筷安放好了，乐声、歌声也开始传出来。月色寒凉皎洁，东方将要发白的时候，客人才各自离开。我们让船荡到十里荷花之中，在船中酣睡。荷花香气催我们入睡，做了一个非常愉快的美梦。 严子陵隐富春山

皇帝从容地问严光：“我比起过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍微胖了一点。”于是接着一同睡觉，严光将脚放在皇帝的肚子上。第二天，太史上奏说有客星冒犯帝座很紧急。皇帝笑着说：“我同老友严子陵在一起睡觉了。”

光武授予严光谏议大夫一职，严光不接受，于是到富春山种田。后人将他钓鱼的地方取名为严陵濑。建武十七年，皇帝又特别召他，他不来。八十岁时，严光在家中去世。皇帝对此表示悼念惋惜，下诏书要郡县赐给一百万钱、一千斛粮食（给其家人）。 始得西山宴游记

与同伴爬高山、钻深林，迂回曲折的山间小溪，深幽的泉水，怪异山石。无论多远， 我们都去。一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进入梦乡。凡是心中能想到的，睡梦中都能出现。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了。殊不知还有个奇异独特的西山。 滕子京负大才

滕子京很有才华，遭到许多人的嫉妒，从开始的庆阳帅被贬到巴陵，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。范仲淹和他同龄，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕以后他遭到迫害。但是滕子净很豪迈自负，很少听人劝。正在担心没有机会规劝他的时候，滕忽然写信给范，请他写一篇《岳阳楼记》。所以文中写到：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他的意思大概就在于想规劝好友了。

不为五斗米折腰

因为他亲人年迈家里贫穷，被任用为州祭酒。他不等忍受官吏这个职务，没几天就自己回家

了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军，对亲朋说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱（意译）。”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部被陶潜命令用于种秫谷（可酿酒），他说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。他于是命令 一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。向来简慢贵人，不私下巴结长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。

刘禹锡与白居易

赤壁赋

壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

芙蕖

自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。

不受嗟来之食

有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。

有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。 一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种?嗟来之食?才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。

伯乐一顾

有卖骏马的人，连续三个早晨站在集市上卖马，人们不知道他卖的是千里马。这个人就去拜见伯乐，说：“我有千里马想要卖，连续三个早晨站在集市上，没有人和我交谈，希望您环绕着马看它，离开的时候再回头看它，我会付你一天（或：一个早晨）的费用。” 伯乐就环绕着马看它，离开的时候回头看它。一天马价涨了十倍。

程门立雪

杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被

调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。

斩木揭竿

秦始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的贫家子弟，是下底层一类的人，是做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。他在戍卒的队伍中跻身，从田野间突然突然兴起，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，折断树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰纷纷响应聚集，许多人都背着粮食，如影随行般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义，消灭了秦王朝。

鲁肃请行

当初，鲁肃听说刘表已死，（便）对孙权说：“荆州与我国邻接，地理形势险要、坚固，土地肥沃、广阔，人口繁多，生活富裕，如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。现在刘表刚死，他的两个儿子（刘琦、刘琮）又不和协，军队中的那些将领，有的拥戴刘琦，有的拥戴刘琮。刘备是天下骁悍的雄杰，与曹操有仇，寄居在刘表那里，刘表妒忌他的才能而不能重用（他）。如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好；如果他们离心离德，就另作打算，以成就（我们的）大事。请让我能够奉命去慰问刘表的两个儿子，同时慰劳军中掌权的人物，并劝说刘备安抚刘表的部下，同心一意，共同对付曹操，刘备必定高兴而听从我们的意见。如果这件事能够成功，天下大势可以决定了。现在不赶快前去，恐怕就被曹操占了先。”孙权即刻派鲁肃前往。

淝水之战

谢玄等人乘胜追击，到达青冈。秦兵大败，自己互相践踏而死的，遮蔽了田野，堵塞了河道。那些逃跑的秦兵只见风声鹤唳，都认为晋兵将要追到，白天黑夜不敢歇息，在草地上行走，在露天里住宿，接连着挨饿受冻，死去的人有十分之七八。

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篇五：5d262b6e-7c67-4b36-9362-466a6f152511

《旅游文学作品选读》学习大纲

学习进度与要求：

（一）3月20日――3月31日

完成“第一讲：旅游文学的审美意义”的学习

要求：重点掌握中国传统审美思想的发展脉络与三大流派，简要了解西方审美思想要点，了解旅游审美的特点，旅游文学作品与旅游审美的关系。

（二）4月1日――4月15日

完成“第二讲：旅游文学的孕育――先秦时代”的学习

要求：了解先秦诗歌及其与民俗节事文化的关联，掌握本讲重点篇目《诗经·溱洧》的读解及其承载的节事文化。

本章重点篇目：《诗经·溱洧》

（三）4月16日――4月30日

完成“第三讲：旅游文学的形成――魏晋南朝时代”的学习

要求：熟读曹操的《步出夏门行?观沧海》，谢灵运的《登池上楼》，谢朓的《晚登三山还望京邑》等重点诗文，并能对其进行思想、艺术特色的分析。

本章重点篇目：曹操《步出夏门行?观沧海》，谢灵运《登池上楼》，谢朓《晚登三山还望京邑》，吴均《与宋元思书》等。

（四）5月1日――5月31日

完成“第四讲：旅游文学的发展――唐宋时代”的学习

要求：熟读下列重点篇目，能够翻译背诵其中的名篇名句；并能对其进行思想、艺术特色的分析。了解唐代诗歌与踏歌民俗的关系以及踏歌民俗的流传。

本章重点篇目：崔颢《黄鹤楼》；张若虚《春江花月夜》；李白《登金陵凤凰台》《望天门山》，《独坐敬亭山》，《赠汪伦》，《望庐山瀑布》；杜甫《后游》，《登岳阳楼》，《望岳》；韩愈《山石》，《送桂州严大夫》；白居易《钱塘湖春行》；王维《终南别业》，《竹里馆》，《汉江临泛》，《山中》，《过香积寺》，《鹿柴》，《辛夷坞》；孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》，《春晓》，《宿建德江》；常建《题破山寺后禅 1

院》；刘禹锡《竹枝词》，《望洞庭》；许浑《咸阳城东楼》；刘长卿《长沙过贾谊宅》；张继《枫桥夜泊》；王湾《次北固山下》；杜牧《过华清宫》，《长安秋望》；李商隐《乐游原》；韦应物《滁州西涧》等。

苏轼《饮湖上，初晴后雨二首》(其二)，《新城道中》；欧阳修《丰乐亭游春》；杨万里《过松源晨炊漆公店》；朱熹《水口行舟》；叶绍翁《游园不值》；陆游《游山西村》等。

张志和《渔父》(其一)；柳永《望海潮》“东南形胜”李清照《如梦令》“常记溪亭日暮”，“昨夜雨疏风骤”；马致远《秋思》等。

王勃《滕王阁序》，李白《春夜宴从弟桃花园序》，苏轼《前赤壁赋》等。

（五）6月1日――6月15日

完成“第五讲：旅游文学的兴盛――明清时代”的学习

要求：诵读下列重点篇目，能够翻译背诵其中的名篇名句；并能对其进行思想、艺术特色的分析。

本章重点篇目：顾炎武《龙门》、李攀龙《杪秋登太华山绝顶》、孙原湘《西陵峡》、袁中道《夜泉》、偰逊《山雨》、施闰章《山行》、郑夑《江晴》、纪昀《富春至严陵山水甚佳》、龚自珍《过扬州》，以及郦道元《三峡》，徐弘祖《游黄山日记》（后），恽敬《游庐山后记》。

（六）6月16日――6月30日

复习迎考

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初中作文