作业帮恩师作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 11:10:16 写作技巧
篇一：难忘恩师情(作文)
难忘恩师情
在我记忆的海洋里，有许许多多令我终生难忘的事情。它们有的倾诉着欢笑，有的包含着烦恼，有的隐藏着友情??下面就是我收藏的一件和吴老师之间的感人的故事。
那是一个细雨如丝的下午，我们学校正好下课。我迫不及待地想跑下楼去，但是楼道又湿又滑，正当我走得不稳的时候，一个男孩从上面冲了下来，把我给撞倒了。他傻了眼，向我道歉。 我呆呆地坐在那里，好一会儿才缓过神来。当我想重新站起来的时候，忽然觉得膝盖上火辣辣地痛。低头一看，吓了一跳，原来，我的膝盖碰到了墙角，弄破了一大块皮，鲜血淌得正欢呢！同学们闻讯赶来，把我“护送”到吴老师的办公室。
吴老师看见我们，忙问：“你怎么啦？这是怎么回事？”没等我们回答，她马上去拿来一包东西。吴老师弯下腰把我的裤腿卷起来，又轻轻地帮我把受伤的那条腿放在一把凳子上。拿出一小袋棉签和一小瓶红药水，把棉签插进瓶子里，然后取出来，把沾在棉签上的红药水小心地涂到我的伤口上。突然，我觉得膝盖上又火辣辣地痛，嘴角抽搐了一下，吴老师发觉了，关切地问：“疼吗？”我摇了摇头，继续盯着受伤的膝盖。
药水终于擦好了，吴老师也长长地舒了一口气。这时候，吴老师才问我原因。之后，又打电话给了我妈妈。
虽然这件事可能已经被吴老师淡忘了，虽然吴老师已经不再教我们了，但是，这件事却深深地印在我的心上。
篇二：恩师 作文
恩师
古往今来，教师一直是被人们尊重的职业。古有“孔子拜师”“程门立雪”，今有“孟二冬的精神”“徐本禹的执着”。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过；“教育儿童的教师应得到比父母的尊敬，父母只是生养了儿童，而教师则赋予他有益的人生。”
我的家乡济宁历来重视礼仪，有“孔孟之乡，礼仪之邦”的美誉。尊师是一种美德，也是我们学校的光荣传统。 尊师，从本质上说就是尊重知识，尊重老师的劳动。人类的文明是靠老师的劳动一代一代传递下去的，几千年来，人类创造的科学文化之所以能得到继承和发展，就是有一代一代的教师把知识的接力棒不间断的传下去。我很热爱广大的工人。农民，很钦佩工程师、医师、农艺师，很崇敬科学家、文学家、军事家。政治家。艺术家……但他们又都离不开老师。
无论是启蒙老师，中学老师，还是大学教授；无论是一字之师，还是长期人教的老师。都应受到社会的尊重。没有他们，人类的一切成果将在地球上绝种。一切有成就的专家。学者，都不应该忘本。没有教师的劳动，再伟大的天才只能是文盲，再灿烂的星星也会变的暗淡无光。
再勇敢的人也有绝望的时候，再坚强的人也有脆弱的时候，再自信的人也有沮丧的时候。当你疲软的双腿横跨在成功与失败的门槛，当你淡淡的足迹踏过无人问津的驿站，当你的付出化作午夜的风景，当你滴血的心开始陷入迷茫的深渊。这时过来帮助你的是老师，鼓励你的是老师，让你振作起来的还是老师。
我要说：老师，正是有了您的赏识，有了您的帮助，有了您的鼓励，有了您的期待，“差生”中才出现了瓦特，“朽木”中才成长出了爱迪生。
我国伟大的思想家和文学家鲁迅先生是尊师的典范，鲁迅先生经常给自己的启蒙老师寿镜吾老先生写信，表示问候和敬意。从日本留学回国后，也专程去拜访他。鲁迅先生也常常怀念日本仙台医学院的藤野老师，将藤野老师送给他的照片挂在寓所的墙壁上以鼓励自己。日本要出，《鲁迅全集》，鲁迅先生惟一的希望是把《藤野先生》一文编进去，以示对老师的爱戴和敬佩。
教师是人类的工程师，尊师也是一个民族文明的标志，不但学生要尊重教师，整个社会都应该尊重教师。
尊师重教谈
每当我抬起头，看到黑板上方那醒目的“尊师重教”四个大字，心中不由得涌起一股热流。尊师重教，这一直是千百年来人们鲜明的思想意识。
老师的精神崇高、伟大的。他们在自己的工作岗位上默默耕耘，浇灌幼苗。使之茁壮成长，消耗光能，照亮别人。因此，人们用最美好的语言，把老师称为“园丁”、“燃烧的蜡烛”……无数的名人从他们的老师那里得到启蒙，继而找到打开成功之门的金钥匙。可以说，没有老师的辛勤工作，就没有教育事业，人类的文明就不能向前发展。因此，我们每个人都应该尊重自己的老师，无数的前人为我们树立了尊师的榜样。
关汉卿说：“一日为师，终身为父”。把师徒之情看作父子之情。反映古人对老师的尊重。像程门立雪的故事，杨时宁可挨冷，也不打扰老师午睡，体现了杨时对老师的无比尊重。
居里夫人在发现镭后，声望极高，当他回到波兰参加华沙镭学研究院落成典礼时，看到人群中的小学老师，她疾步走到老师身边深吻老师，推着老师坐的轮椅向主席台走去，居里夫人成功不忘恩师，受到称誉。
居里夫人之所以如此尊重自己的老师，是因为她深深懂得，没有昔日老师的启蒙、教育，就不可能有今天辉煌的成就。
尊师不仅仅是学生的事，而且应是全社会的事。一个国家教育事业的发展，社会经济的发达，都离不开老师的辛勤劳动。要时刻关心老师的衣食住行，解除他们的后顾之忧。不要“纸上谈兵”，从实际上提高他们的社会地位。
现在的日本，老师被当作一种“圣职”。日本之所以能够在战后跻身世界经济强国之列，原因固然很多，但全社会十分尊师重教不能不说是一个很重要的原因。
试想一下，没有教师，怎能传授文化、发展文化？没有教师，怎能培养人才？没有人才，怎能使国家强盛？国家不强盛，怎能自立于世界民族之林？
由此看来，我们每一个人，必须尊师重教。
尊师是一个古老而永恒的话题，尊师是一种美德，尊师是一种优良传统，我们要发扬这种优良传统，我们要尊师。 一次我接到同学的电话，邀请我去他家。我一进他家的大厅就看到：“天地君亲师”这五个大字。“天地君亲师”，这里的“亲”就是“尊”的意思，而“君”指的是皇上的意思。这句话的意思是：天尊师，地尊师，君尊师，人人都尊师。你看，连平民百姓都尊师，由此可知，尊师是一种优良传统，我们要发扬这种传统，我们要尊师。
有一个故事，名叫《程门立雪》，相信大家都听说过，讲的是一位名叫杨时的学生，有一个问题不懂，就特地赶去请教老师。谁知老师正在睡午觉，他就让看门的门童不要打扰老师，自己冒着鹅毛大雪站在门外等老师睡醒，再问老师。杨时是一个尊师的典范。后来，杨时有了很大的成就，成了一位学者。古人都知道尊师，今人还不应该尊师吗？我们要向杨时学习，我们要发扬尊师的优良传统，尊敬老师。
伟大领袖毛泽东主席也很尊师。“徐特立”就是毛泽东的老师。后来，他参加了革命，参加了共产党，在革命队伍中得以锻炼成长，当了主席。但他永不忘师恩，在徐特立先生六十岁生日时，毛泽东主席给徐特立先生写了一封信，信中说：“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。”毛主席多么尊敬老师啊！毛泽东主席也是尊师的典范。连伟人都这样尊师，由此可见尊师是优良传统，是一种美德。连伟人都这样尊师，我们有理由不尊师吗？
尊师可以让我们学到更多的知识。如果你尊师，老师就会喜欢你，就会把更多的时间给你，甚至把他所有的知识倾囊传授给你。有很多名人都是由于尊师，所以得到了许多知识，终而成为名人。就说前面的杨时吧，由于他尊敬他的老师，得到了老师的赏识，老师便把自己所有的知识向他倾囊而授，这就是杨时为什么会成为学者的最主要的原因之一。由此可知，尊师可让人获益。学生以学为主，我们没有理由不尊师。
相反，有的人不尊师，让老师留下一个不好的印象，从而冷落你，甚至不愿教你，对你爱理不理的，这样的学生总是一无所成，什么也学不到，空手而归，而后就痛苦地生活，平庸而去，给自己留下的是终身的遗憾。 从古至今，这样的正反事例数不胜数。它无不启示我们要发扬尊师这一优良传统，它无不启示我们要尊师。 同学们，为了我们拥有更美好的明天，我们一定要尊敬老师。
师者，所以传道授业解惑也。
——题记
有一种难以缱释的情怀；
有一种难以丈量的尺度；
自古以来，众人皆晓，教师这一职业是神圣的。“人师难求”，可见“人师”的可贵。人说：教师是人类灵魂的工程师。人类总想追求最高的美好，而知识是无穷尽的。这知识的道路是漫长的。我们需要阶梯，才能攀爬高处。而老师默默地为我们打造下了同乡只是天堂的阶梯。这是无怨无悔的付出。这无私的付出，令人肃然起敬。
宋代年间的一个大雪天，杨时和游酢两人去向程颐请教学问，恰值程颐闭目养神。二人不敢惊动程颐，就在门外等候。等到程颐醒时，门前的积雪已经有一尺深了。这流传至今的典范“程门立雪”堪称“尊师”的警钟。师者，自是为贵之。杨时和游酢虚心求学、尊敬师长的良好品行，是值得我们学习和肯定的。
老师像一名辛勤的园丁。我们好比那花园里的花朵，在“园丁”精心的培育下，我们茁壮成长，都在努力绽放。可当人们看到满园的鲜花，几曾想过这都是园丁的美丽？园丁们曾在那土地里撒下了多少汗水，压弯的脊梁成了花丛中的彩虹。绚丽而永恒。那才是美景。
老师还是渡者，在那奔流的知识的江河上，撑着渡船，把一批批学者渡到彼岸，刚送走一批，紧接着又忙返回去承载另一批。带着我们乘风御浪，去开辟崭新的天地。曾经只能眺望的美景，是老师引领我们切实融入其中。渡者百渡过江人，并没有为了自己，只是为了让更多的人看到岸的那边的桃源。
秋风带不走落叶，徘徊在树底，直至浸入大地??红烛挽不回热泪，静默地燃烧，直至灰烬湮灭??在那神圣的讲台上，有数不尽的落叶在徘徊，有些许红烛仍在燃烧——那就是老师们，那令人可敬的老师们！一支粉笔，一份教案，倾注了多少血汗，用青春为我们铺开求学之路。被粉尘染得银白的乌发，被岁月寝室的容颜上，刻留下了道不尽的辛酸和荣耀。所有的付出，并没有所求回馈。
只为实现“人师”的灵魂价值，只为展现“人师”品格的魅力。春去秋来，花开花落，那黑板前的身影依旧忙碌??我的拙笔无法剖现拿尊重的品质，我的浅语道不尽那璀璨的荣耀。那老师的品质和其所创的荣耀是不能用说的，只能用心去体会，去感受??
有一种难以缱释的情怀叫崇敬；
有一种难以丈量的尺度叫崇高??
古往今来，教师一直是被人们尊重的职业。古有“孔子拜师”“程门立雪”，今有“孟二冬的精神”“徐本禹的执着”。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过；“教育儿童的教师应得到比父母更多的尊敬，父母只是生养了儿童，而教师则赋予他有益的人生。”
我的家乡济宁历来重视礼仪，有“孔孟之乡，礼仪之邦”的美誉。尊师是一种美德，也是我们学校的光荣传统。 尊师，从本质上说就是尊重知识，尊重老师的劳动。人类的文明是靠老师的劳动一代一代传递下去的，几千年来，人类创造的科学文化之所以能得到继承和发展，就是有一代一代的教师把知识的接力棒不间断的传下去。人 师
我很热爱广大的工人。农民，很钦佩工程师、医师、农艺师，很崇敬科学家、文学家、军事家。政治家。艺术家……但他们又都离不开老师。
无论是启蒙老师，中学老师，还是大学教授；无论是一字之师，还是长期人教的老师。都应受到社会的尊重。没有他们，人类的一切成果将在地球上绝种。一切有成就的专家。学者，都不应该忘本。没有教师的劳动，再伟大的天才只能是文盲，再灿烂的星星也会变的暗淡无光。
再勇敢的人也有绝望的时候，再坚强的人也有脆弱的时候，再自信的人也有沮丧的时候。当你疲软的双腿横跨在成功与失败的门槛，当你淡淡的足迹踏过无人问津的驿站，当你的付出化作午夜的风景，当你滴血的心开始陷入迷茫的深渊。这时过来帮助你的是老师，鼓励你的是老师，让你振作起来的还是老师。
我要说：老师，正是有了您的赏识，有了您的帮助，有了您的鼓励，有了您的期待，“差生”中才出现了瓦特，“朽木”中才成长出了爱迪生。
我国伟大的思想家和文学家鲁迅先生是尊师的典范，鲁迅先生经常给自己的启蒙老师寿镜吾老先生写信，表示问候和敬意。从日本留学回国后，也专程去拜访他。鲁迅先生也常常怀念日本仙台医学院的藤野老师，将藤野老师送给他的照片挂在寓所的墙壁上以鼓励自己。日本要出，《鲁迅全集》，鲁迅先生惟一的希望是把《藤野先生》一文编进去，以示对老师的爱戴和敬佩。
教师是人类的工程师，尊师也是一个民族文明的标志，不但学生要尊重教师，整个社会都应该尊重教师。 中学生议论文：尊师重道
五千年的中华文化源远流长。五千年的华夏文明光辉灿烂。从古自今，中国这片有着悠久历史的土地上，产生了多少教育学家。 中国是一个有着“礼仪之邦”的大国，而敬师却是中华传统美德，必不可少的一点。尊师重道，更是中华民族传统美德中的一个重要规范。孔子.孟子.庄子.老子.曾子.荀子，这些古代被人们尊敬的教育家，也成为了现代人人皆知的优秀教师。尊师重道的美德不久久限制于过去，在现代，尊师重道的美德更加得以发扬。
毛泽东.李大钊.刘少奇.陈毅等等这些老革命家都是尊师重道的典范。 现在，人们尊师重道的越来越多。宋代的苏轼曾说过：“斯文有传，学者有师。”苏轼对老师，可见是多么尊重。古往今来，尊师重道早已成为传统了，并且代代相传。
说点实际的吧。刚过去的一个月的教师节，你送给老师什么呢？哪怕是一张亲手做的贺卡，也让老师感到温暖和欣慰。 快临近的月考，你能考出什么成绩呢？一个好的成绩，回报予老师，那么老师会更加开心，兴奋——要知道，送什么礼物都不如一个好成绩来的好。现代伟大的教育.思想家“陶行知”更加成为了大家教育的典范。他的教育理念更加令人尊重。
在这儿，我希望大家可以成为中华民族传统美德的继承人，弘扬民族精神，让文明之风永远在华夏的大地上吹拂。 尊 师 [名人名言]教师是培养革命后代的园丁。(邓小平)
教师是人类灵魂的工程师。(加里宁)
教师本人应该是有救养的。(马卡连柯)
[警句解读]
国将兴，必贵师而重傅。国将衰，必贱师而轻傅。
语出《荀子。欠略》。意为：一个国家将要兴盛，必定会尊重老师，敬重师傅。一个国家将要衰败，必定会轻贱老师，薄待师傅。
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
语出《礼记。学记》。意为：求学之道，以尊师为最难。只有尊师，才能重道;只有重道，老百姓才懂得重视学习。 '疾学在于尊师。
语出《吕氏春秋。劝学》。意为：要很快学得知识，首先在于尊敬老师。
I事实论据]程门立雪 宋代着名学者杨时，四十岁时拜程颐为师。一个下雪的中午，杨时和他的同学在读书时产生了疑问，便去请教程颐。当时，程颐正在午睡，他们便站在门口，静等老师醒来;待程颐醒后发现他们时，他们站的地方已在雪地里留下了深深的脚印。
日本人尊师 日本人有尊师的传统，他们普遍认为教师是在为社会作自我牺牲;因此，当公共车辆上出现穿有'教师服'的乘客时，无论这个人年龄大小，其他乘客都会主动让座。这让教师们都有一种光荣感。
历史证明：教育乃国家昌盛，民族兴旺发达之本，是世界人类进步之本。所以全社会都应重视教育弘扬师道。
理论论据
1、不但学生应当尊重老师，整个社会都应当尊重老师。邓小平
2、人不能生而知，必待学而后知；人不能皆好学。故作之君，作之师，所以教养之也。孙中山《上李鸿章书》
3、不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。陶行知《陶行知文集》
4、择其善者以为师资。鲁迅《坟·文化偏至论》
5、教师必须学而不厌，才能诲人不倦。陶行知《我们的信条》
6、教师力量的全部秘廖在于深信人是可以改造的。[美]爱默生《目记》
7、教师当然须教，而尢宜致力于“导”。叶圣陶《语文教育书简》
8、教师的严厉比父亲的溺爱更有益。[波斯]萨迪《蔷薇园》
9、教师应该严格，不要严厉。徐特立《各科教学法讲座》
10、 教员的天职是变化，自化，化人。陶行知《湘湖教学讨论会记》
11、 教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。陶行知《创造宣言》
12、 师道既尊，学风自善。康有为《在浙之演说》
13、 当教师的实在需要园丁的智慧。陶行知《晓庄三岁敬告同志书》
14、 中国的青年不要高帽皮袍，装腔作势的导师；要并无伪饰，——倘没有，也得少有伪饰的导师。鲁迅《我还不能“带住”》
15、 古之学者必有师。唐·韩愈《师说》
16、 凡学之道，严师为难。《礼记·学记》
17、 不言而信，不怒而威，师之谓也。《韩诗外传》
18、 以言教者讼，以身教者从。谢觉哉《哭凌波同志》
19、 务学不如务求师。汉·扬雄《法言·学行》
20、 师以身为正义，而贵自安者也。《荀子·修身》
21、 师者，人之模范也。宋·陆九渊《与符舜功》
22、 师道立则善人多。明·海瑞《赠陈元山任古田司训序》
23、 君子隆师而亲友。《荀子·修身》
24、 言教不如身教之易于感人。清·梁章钜《退庵随笔》
25、 疾学在于尊师。《吕氏春秋·劝学》
26、 片言之赐，皆吾师也。梁启超《中国历史研究法·自序》
27、 玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记·学记》
28、 师者，人之模范也。汉·扬雄《法言·学行》
29、 师者，所以传道受业解惑也。唐·堤愈《师说》
事实论据
岳飞祭师
宋代民族英雄岳飞，幼年丧父，家庭贫寒，无钱上学。岳飞少年时十分好学，常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。塾师周侗十分喜欢这个勤学的寒门之子，免费收岳飞为学生。
周侗老师看出岳飞是个好苗子，着意培养他，教育他如何做人，帮助他树立忠君爱国，建功立业的远大抱负，还向他传授武艺，教会他射箭绝技，岳飞后来终于成为使金人闻风丧胆的一代英豪。
周侗去世后，岳飞以父礼葬之，且朔望（初一、十五）之日，无论在外行军打伏，还是驻孔营中他都要祭拜自己的恩师。
朱德元帅敬师
张澜老先生是朱德元帅上中学时的老师。张先生才学渊博，人品高洁，极受学生尊敬，他常常教导学生，当立志为国为民。朱德年青时就牢记张老师的教诲，收益颇大。后来他为国为民奋斗大半生。这是与青年时期受张澜先生的教诲是分不开的。
革命成功以后，朱德对老师关怀备至。1949年张老至京，朱德亲赴车站迎接。1955年张老病逝，朱德元帅亲自担任治丧委员会主任，真正做到“生事之以礼，死葬之以礼，祭叩之以礼”。
篇三：恩师
恩师
作者：尔雅图南
来源：《师道》2012年第10期
本想定标题为《导师》，最终换成了《恩师》。说服我这样做的第一个理由是：师，本身包含了“导”的功能——为师而不导，乃为赝品；第二个理由是“恩”字显然透射出一股感情之光，我想借此表达内心无尽的感念，并以之牵动读者之心，怀想那些昔日影响过我成长的恩师。时过境迁，这种怀想会给我们重新认识自己的机会，给我们再次估量生命、走好前程的勇气——这就是人们之所以不断“回头”的理由。
一
从小学到高中毕业，我所遇到过的教学，无论课内、课外，都大范围呈现出这样一种样态：知识被教师直接介绍给我们，密度之大几乎占用了整节课的时间，学生很少有自己思考的空间，很难感受到知识背后的各种真相，很少有机会参与其中领悟关于宇宙万物的奥秘。提起课堂教学，我最先想到的场景和形象是：教师在讲台上喋喋不休（我并非用这样的词语表达我对老师们的不敬和反感，因为在当时，这就是氛围）地讲述着世界真的很美丽，然后我们记住关于美丽的一些词汇、一些特征，拿去考试。这一切的循环往复，直到我进入学校教育历程的下一个阶段，才得以改变。
第二个阶段发生在我的大学时代，始于第一节《中国古典文学》课。那时我们都喜欢听新鲜，有些老师也会像超市老板迎合顾客口味那样，讲一些新鲜给我们听。但我们并没有在这节课上听到惯常的新鲜。我们在教室里坐定，伴随着铃声，走进一位穿着运动网鞋、牛仔裤和灰外套的老先生，这奇怪的穿着居然与他五十多岁的脸庞极其相称。第一节课，先生们总要例行自我介绍一下，我记得他讲了一句话：“我是负责给你们讲授古典文学的陈老师。”接下来的环节倒是挺新鲜：他给每位学生配发一份授课材料，这材料每课一张，一直坚持发放到整个课程结束，上面内容不多——几个引导性的问题和一些描述性的现象。授课开始后，我们发现他语速缓慢、重复较多：口才显得不是很好。我们马上意识到，想要在这样的先生口中感受“妙语连珠”的快感是不大可能了。然而正是这份模糊的失望感，使得我们打消了其他念头，开始在材料中的问题和现象的吸引下、先生本人循序渐进的指导下，我们参与了一次直到后来才被大家怀念的学习探索之旅。
在先生的课上，我们失去了抬头听一位知识权威连贯而紧密地讲解文学知识和研究体会的机会；失去了自己可以什么也不用想、不用操心，只需要别人代替我们思考，而我们只需抄好笔记、并记住它们去换点成绩的“舒服、轻松式”学习氛围。替而代之的是贴近自己的心灵，亲身前往知识聚居之地，深入探访的语文之旅。我们发现材料中的问题和现象将教材中的主干内容恰到好处地联系在了一起，并理出了逻辑顺序。先生会在我们埋头阅读、思考之际来回走动，不失时机地提醒误区和出现误区的原因。我们感觉游刃有余，一切似乎真的很美好，而这种真实而可靠的美好，它存在于那些真诚求知学生的内心。
即将下课的时候，先生宣布了一个消息：“我想在课外组织一个?古典文学研究兴趣小组?，望感兴趣的同学在这里报个名。”我报了名，得以和先生近距离接触，这才有机会称他为“恩师”。在课外研究小组的见面会上，征得我们同意后，先生让我们根据兴趣自己拟定一个课题去寻找材料，每周集中讨论、分享一次，学期末撰写出心得和报告。由于对以前的我们来说这是个陌生活计，所以先生允许我们和他有及时的沟通与交流。从校道两旁的柳叶由绿变黄，然后到在秋风的舞动下漫天飞扬；从如织的雪花铺天盖地，再到厚实光滑的冰层能把行人一次次放倒……时光在逝去，我感觉在图书馆里走动时，我不再是一个漫无目的的梦游者，而是一个搜寻目标和有所捕获的猎人。当我们几个人拿着成果和先生坐在一起时，我们已经不再是内心恐惧，张口欲言却无从讲起的孩子。长时间用心的探究给了我们自信和勇气，赐予我们“讲自己话”的尊严，虽不能说“成功”，但总算开始成长并已经在品尝它的味道了。至今，我仍感动于和先生之间既不疏离、也不黏糊的“真诚合作”。
先生给我们的教学指导，与我们之间的关系，并不十分紧密，我称之为若即若离的教学关系：这种教学让教师和学生之间既不因过分疏远而显得冷若冰霜、毫无真诚，也不因占领课堂而牺牲掉我们自己心灵独立工作的时间。我受益于先生这种若即若离，不仅因为它教会了我怎样求知和探索，更因为它让我知道了在课堂内外应该如何对待我的学生——那群等待我施以援手的精灵。
二
“我觉得在人生的旅途上，自己好像属于那种非常容易啪嗒一声掉入坑里的类型，屡次三番地陷入痛苦的境地。”当我在大江健三郎先生讲述他自己阅读史的《读书人》中读到这句话的时候，心中即刻升起一股深深的共鸣。原因大概在于当时（大学毕业后参加工作不到一年之际）的我又陷入了彷徨和焦虑——我想在工作之余写一些关于教育教学、关于认知和生命成长印记等方面的文字，以给业余时间一个实实在在的寄托。然而，屡次试手，结果都是只写出了一些残章断片，难成体系。这个令人沮丧的事实让我不时纠结于：难道写文章这件事真的不适合我吗？
我想起了自己小时候吹过的牛：非成为作家不可。那时，村里的张老师逢人便说，阴山坡上那家的大娃不错，有志向，作文写得好。大概因为他说得多了的缘故，我开始觉得自己有那么一点与众不同了，于是这个远大的志向在远房叔叔的一次问话中脱口而出。这远房叔叔是县里有威望的官，饱受敬重和仰慕，他问：少年，将来打算做啥？讲完之后，我亢奋异常，似乎对着这样一个人物说出“要当作家”这句话，大概我的美梦是能够成真的。可初中的一次期末考中，刚刚及格的语文成绩和不满一半的作文分数给我实现梦想带来了阴霾。我开始意识到，那句话，属于吹牛的范畴。在此后担忧和怀疑的几年时光里，我一直坚持写作，但作文水平一直跌跌撞撞。
怎样才能弥补小时候吹过的牛？如前所述，当我眼前出现类似的紧迫焦虑时，当记起小时候闹的笑话时，我再次感觉掉到坑里了。我麻木地翻阅着手机里的联系人目录，“宗老师”——对，我可以跟我的宗老师说说这事。我给宗老师发送电子邮件，详述了近况和忧郁。
宗老师是我大三修《中国现当代女性作家专题研究》课程时认识的一位女先生。我被她陶醉的授课深深吸引和感染。她深爱着凌淑华、
宗老师回复了我的邮件，内容一如既往地真挚：“教务繁忙，但也没忘了你的忧苦。这种境遇代表了人类共通的恐惧。梦想是很难坚持的信念，蓦然回首之际，才能感觉到它的伟大：满足是因为我们从未放弃过它；失落是因为我们曾经拥有它但最终丢弃了；感觉生命虚无缥缈，是因为我们从始至终都没有产生?梦想?这个念头。写不好，也许是积淀尚浅、时机未到，从容面对、潜心阅读，时间自会给你一个交代。若另有疑虑，还可来信，师者——我这里有?不灭的关怀?。”
我相信，一个学生有幸对他（她）的老师产生一种深深的认同，则这个老师身上的任何良性品质和言行都极有可能转化为催人奋进的能量。对宗老师，我便有这种感受。如今，时间又过了一年，我的长进仍然缓慢，但至少不再轻易陷入痛苦而失却稳重。重新投入阅读，我发现：不急于表达才有可能靠近智慧，不轻易下结论才有可能放下偏见……阅读就这样带着我重新认识人生和经验、情感与理性，对于是否最终会因阅读和写作而拥有一个完整的可爱世界，可能我始终到达不了这梦想的终点，但心永向往之。这正是我从宗老师那里得到的激励，我因此而深深感谢那“不灭的关怀”。
三
我无意于神话一两个人对我人生的影响，因为生命微妙神秘、生活复杂多变，一个人身处特定自然、人文环境之中，环境里的任何事物都有可能影响我们的成长。所以，主观地讲，我不能说陈先生和宗老师这样的人“改写了我的人生”，我只能说：有些人和事，确实曾经、甚至始终影响着我们的成长。而真正“改写了我们”的，则有可能只是我们自己，或可未知。最后，谨以此文献给在生命历程中显著地影响着我的那些“恩师”。
篇四：不忘恩师
不忘恩师
我偷偷探出头，通过窗口望向办公室里。
你在批作业。
外面光线正好，阳光透过玻璃闯进办公室来，又被你的身影分割。我猫着腰从窗台底下小步走过，轻轻敲了敲办公室的门。你抬头瞧见是我，便说了声“进来吧。”我拿本子掩着脸，低头走了进来，不敢看你的眼睛。你拿红笔轻轻敲了一下我的脑袋：“昨天晚上在家没有好好背古诗呀？怎么今天默错了那么多！”我尴尬地笑了笑，你便又说：“自己快去重默吧，下次不准再重默了！”我答应着，快速默好了古诗拿给你看。临走时，你又强调了一遍：“以后不能再重默咯！”我点头，并且牢记在心中，从那以后便没有再重默过。
记得第一次见你，你穿着一条白底紫色大花的裙子，开始上课，你并没有说什么，而是在黑板上写下了一句话：“善于思考是受过良好教育者的一个显著标志。——哈佛课程导引”你的字清秀有力，落落大方，于是，这句话就深深刻在了我的脑海里，你终于开口将这句话读了一遍，你那清脆悦耳的声音，抑扬顿挫的声调，夹带着欢乐传入我的心底，让我更深地喜欢上了你。
你总说我是个在语文方面十分有灵气的孩子，每次考试失利，你总会帮我分析阅读理解，翻译古诗文，指点作文。而当我又跃进前列时，你会替我高兴，告诉我要“扬长”且“补短”，多涉略一些课外的知识，再接再厉。
如今，你已经不再教我们，每次在校园中遇见你，我总是兴奋地冲上前给你一个拥抱。你的批评或是你的鼓励，我都牢牢记在了心里，它们时时鼓励着我，让我一刻不停地向前行。
顾老师，一年光阴虽短，却让我受益无穷；你所教给我的一切，都是我前行路上必不可缺的动力。
平湖市东湖中学八（9）班 陈流意
篇五：恩师
恩 师
叶兆言
一日为师，终身是父，可谓恩师的活写照。师父这个词，我们已经习以为常。凡是有文化传统的国家，尊师之道十分自然。
章太炎先生是清末民初的大学问家，桃李满天下，他的弟子中，有成就的太多。如名教授黄侃，钱玄同，马幼渔，许寿裳，还有鲁迅和周作人兄弟俩。1932年，章太炎北上讲学，在北京的弟子一个个已名成功就。由于章太炎乡音极重，估计多数学生听不懂，已是名教授 的钱玄同和刘半农自告奋勇做翻译，一个口译，一个用粉笔在黑板上笔录，一丝不苟，毕恭毕敬。坐在下面听讲演的学生，见自己的老师现身说法，说不出的佩服和敬重。钱玄同当时是国文系的主任，章太炎去他所在的学校讲演，钱扶上扶下，执弟子礼甚恭。北京报界纷纷 报道此事，一时传为美谈。
尊师是人们津津乐道的事。对老师不恭敬，无论谁都会觉得应该打屁股。但是中国的尊师，很流于形式，如果老师本身没什么了不起，学生虽然做出了尊敬的样子，内心仍会不以为然。为人师者，占了年龄和知识上的便宜，摆一点架子很近情理，但真正得到名副其实的 敬重，并不容易。《幼学琼林》中便有这样的句子：“弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。”做老师的须善教，善教，然后有弟子的成功。为人师表不是桩玩笑。做老师有时很容易，可是像样的老师并不好做。
丰子恺先生一谈到自己的恩师李叔同时，总是充满感激之情。李叔同给人有大才子的印象，在浙江师范做教师时，他教音乐和美术，可是他的国文比国文老师好，外文比外文老师好，他的书法全国闻名。李叔同可以拿许多个第一名。他是中国第一位画裸体画的画家，第 一批演文明戏的演员，他演《茶花女》中的茶花女，戏剧史上必须提到他，他也是最早介绍西洋音乐的人，当年流行的《祖国歌》就是他谱的曲，电影《城南旧事》中的主题歌，是他根据一首英国民歌重新填词。然而李叔同从来不恃才做物，他做别人的老师，不是靠自己的 才华折服人，而是以身作则，处处严于律己，用实际行动教育弟子。丰子恺先生后来才专攻绘画，最初是绘画和音乐双管齐下。丰子恺讲李叔同上音乐课，总是穿得整整齐齐，绝对不可能迟到，他一向是以自己的认真来迫使学生不得不认真的。丰子恺习琴，每弹错一次，李就回头看他一眼。丰子恺曾说过，他对这一眼比什么都害怕，比校长的一顿训话更有效。在后来做人的漫长生涯中，丰子恺每做错一件事，便能想到李叔同回头的那一眼。
李叔同音乐方面的传人是刘质平。刘后来在音乐方面的造诣相当高。他出身贫寒，留学日本时，没有经济来源。李叔同知道后，很认真地给刘质平写了一封信，细报自己的收人，然后一一说出支出款项 ： “现每月入收薪水百零五元，出款，上海家用四十元（年节另加），天津家用二十五元（年节另加），自己食物十元，自己零用五元，自己应酬费买物添衣费五元。如此正确计算，严守之数，不再多费 ，
每月可余二十元，此二十元即可以作君学费用。将来不佞之薪水，大约有减元增，但再减去五元，仍无大妨碍，自己用之款内，可以再加节省，如再多减，则觉困难矣。” 李叔同后来出家做和尚，成了高僧弘一法师，尘心既断，临出家时，还备了一大笔款子，供刘质平读书至毕业。款未凑齐时，李写信说：“此款倘可借到，余再入山，如不能借到，余仍就职，至君毕业时止。”爱生如此，似乎已趋于极端，然而，不爱护学生，又?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我蕴缸鹗Α?/p>
1、如何理解“一日为师，终身为父”这句话？你同意这样的说法吗？为什么？ 2、北京报界为什么纷纷报道钱玄同对自己的老师章太炎执弟子之礼甚恭这件事？这件事的意义在何处？
3、作者说，“中国的尊师，很容易流于形式”你同意他的观点吗？请结合自己的生活体验谈一谈。
4、仿照下面《幼学琼林》中的一组句子再仿写一句话，并尝试着把下面这句话翻译下来。
“弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。”
5、读文章后三段，你对李叔同先生有怎样的印象？试概括李先生的特点。
6、李先生在给弟子刘质平的信中说：“此款倘可借到，余再入山，如不能借到，余仍就职，至君毕业时止。”其中流露的是怎样的一份情感？又是怎样的一种精神？ 7、作者说“不爱护学生，又何以谈尊师”，你认为老师怎样做才是真正的爱护学生？
8、文章谈了为人师表的典范，我们不应奢望所有的老师都像李叔同先生那样。你认为老师要得到学生的尊敬，首先应做到哪一点？
9、在你的生活中，有哪一位老师是让你十分钦佩和敬仰的？试举一例，简洁地讲讲这位老师的故事。
名著：
《名人传》是《语文课程标准》推荐的课外读物，根据你对这部名著的阅读，回答以下两个问题。 1）、这部名著是法国哪一位著名作家的作品，它叙述了贝多芬、米开朗琪罗、列夫·托尔斯泰苦难和坎坷的一生，赞美了他们高尚的品格和顽强奋斗的精神。 2）、请你概括叙述其中一位名人的一个典型事例。
群蚁萃木
南山之隈有大木，群蚁萃焉。穿其中而积土其外。于是木朽而蚁日蕃，则分处其南北之柯，蚁之垤瘯如也。一日，野火至。其处南者走而北，处北者走而南，不能走者，渐而迁于火所未至。已而俱爇，无遗者。
注释：隈：弯曲的地方。 萃：草丛生的样子，引申为聚集。 垤：小土堆。 爇：焚烧。 1、解释下列句中加点词的意思 于是木朽而蚁日蕃． 无遗．者 2、导致群蚁死亡的直接原因是野火，然而造成它们死亡的根本原因是什么呢？
3、这则寓言告诉我们一个什么道理？
积累与运用
1、具有高尚首先情操的人，常把奉献作为自己一生奉行的准则，正如龚自珍在《已亥杂诗》中所言：（ ）（ ）
2、李煜在《相见欢》中运用比喻，写出愁思之长的名句是（ ）（ ）（ ）
3、曹操在《观沧海》一诗中描绘风推波逐，汹涌澎湃的壮观之景的句子是：（ ）（ ） 4、《岳阳楼记》里的“（ ）”，本是客观地描绘景色的句子，后人又赋予它以“在巨大的变故前，镇定自若，临危不乱”等新意。
5、漫天的飞雪常给人以无穷的遐思，有多少有寄情于雪，挥毫泼墨。请从学过的诗词中选出你最欣赏的连续两句咏雪的佳句，写在下面的横线上，并注明作者和题目。 诗句： 作者和题目： 6、苟全性命于乱世，（ ）。 7、（ ），病树前头万木春。 8、海日生残夜，（ ）。 9、（ ），白露为霜。
写作技巧