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来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 23:13:40 字数作文
篇一：浙江省宁波市2014届高三“十校联考”语文试题及答案
浙江省宁波市2013-2014学年高三下学期十校联考
语文试卷
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是
A. 背（bèi）带 翘（qiáo）楚 节（jiē）骨眼 流水淙淙（cōng）
B. 溜（liū）达 奇（qí）偶 迫(pǎi)击炮 不着（zhuó）边际
C. 供（gòng）养 关卡（qiǎ） 契诃（hē）夫 呕心沥血（xuè）
D. 丧（sàng）亡 混（hùn）浊 炮（bāo）羊肉 崭露（lù）头角
2．下列各句中，没有错别字的一项是
A. 人们聚在影院同悲同喜，那不在影院能做到吗？也行，但质量一定大打折扣。你没了影像的契约，没了和同类的共震，没了公共的仪式，你就剩下孤独了。
B. 看大盘读大势，读大势涨姿势，有姿势才有趋势。而姿势是希望赋予你的，希望可以锚定你的不确定。
C. 从自贸区的帐户设置和投资汇兑便利、人民币跨境使用、外汇管理改革重点相关内容来看，自贸区同时具备分离渗透型离岸金融中心的某些特征。
D. 嫦娥三号上天，精彩纷呈，各大报纸分别以“月球烙下中国红”、“我在仰望，月亮之上，?嫦娥?和?玉兔?互相照像……”等标语竞相报道。
3．下列各句中，加点词语使用不恰当的一项是
A. 有的人穷到活不下去的时候，会丢了廉耻没了尊严，一个馒头，一餐饭，都可以让人纡尊降贵。因为，活着，远比活法重要。
B. 相比传统简单直白的校训，某校的校训“行远自迩，登高自卑”显得很有内涵，而其中“自卑”二字让不少人摸不着头脑。
C. 在反腐倡廉宣传教育中，要讲明“千里之堤，毁于蚁穴”的道理，告诫大家在反腐倡廉工作中只能雷厉风行，不能存在“量变到质变”。
D. .虽然已经是晚上了，但候车大厅里依然人来人往，热闹非凡，商贩的叫卖声、孩子的哭泣声、大喇叭的广播声此起彼伏。
4．下列各句中没有语病、表意明确的一句是
A. 作为“第三次工业革命的重要标志之一”的3D打印技术，目前被各国艺术家用于复杂的中小型雕塑作品创作和按原比例缩小的概念模型制作。
B. 当然，从坏处准备不是一味的谨小慎微，更不是说不要前进，而是说要提高风险意识和忧患意识，做到在稳固的基础上更好地前进。
C. 图书过度包装不仅让奢靡浪费之风入侵文化领域，将真正的爱书之人拒之门外，而且让普通消费者的图书购买力大大下降。
D. 由于“双十一”期间下单的包裹往往需要10天甚至更长时间才能全部派送到位，引发了消费者“快递变慢递”的怨言。
5．依次填入下面空格处，最恰当的一项是（3分）
， ， ，江南岸从水边延展开来，将碧绿的柔波，暖暖且软软地拥揽于怀。水的柔情意，衬出江南岸的大胸襟。造字先生把“伟”字和“岸”并连一起，便
有 ， ， 。
①或绿或黄的一圈 ②或宽或窄的一段 ③或曲或直的一条
④以及神奇且美妙的深度 ⑤羡人的高度 ⑥耀人的宽度
A. ①③②⑤⑥④ B. ①②③⑥⑤④ C. ②①③⑤⑥④ D②③①⑥⑤④
6．仿造例句，选择合适的对象，写一段话，要求语境相符，字数大致相等，句式基本一致。（4分）
【例】如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。
如果有来生，要做
7．近期，英语学科的调整成为我国高考改革的一大特点。其中北京市高考改革方案中“提高语文分值、降低英语分值”的内容备受关注。对此，你怎么看？（100字以内）（5分）
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8-10题。(9分)
“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。
先说“敬”。在儒学看来，人心(性)至善至妙，但是，作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪所干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎，也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心的不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！
再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止，表面上看，似乎
是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。
宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似，更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现，而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段，二者一重“有”一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。
虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。 (选自《传统文化导论》)
8．下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是 (3分)
A.“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。
B. “敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。
C. “恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑，但难免趋向极端。
D. “恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。
9．从原文看，下列分析和理解，正确的一项是 (3分)
A.“主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心(性)容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。
B.“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。
C.“俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的。
D.“入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。
10.请概括说明“恭”“敬”“入定”的内涵（3分）
（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（20分）
比萨斜塔下的沉思
①在天真烂漫的童年，就听说过那遥远的渺茫得像梦幻里闪现出来的异邦，耸立着这座倾斜的圆塔。自从它造成之后，六百多载的岁月已经匆匆地消逝，就像飘散着多少轻盈的浮云，淌过了无数喧哗的流水。而在翻腾着苦难和欢乐的人间，曾经于暴政的屠戮中血流如海，自然也挥舞过争取自由的宝剑，推翻了专制的君主，使得正义的歌声响彻云霄。还有多少闪射出思想光芒的哲人默默地萎顿，多少飞扬着明眸皓齿的美女悄悄地衰亡，只有它始终躲过了战争和火灾的侵凌，每天都张望着黎明和黑夜的降临:尽管它在缓慢地增大着自己倾斜的角度，却依旧庄严和美丽地耸立在那儿，至今还不曾崩溃和塌陷。这神秘得超越了常规的命运，怎么能寻觅合理的解释和回答呢？
②童年时留下这缥缈的影子，偶或在自己的心灵中摇晃和升腾，叩问着这比萨斜塔，怎么能阻止自己往下坠落的惯性，竟如此坚毅和刚劲地倾侧于苍弯底下？从而就启示和催促我养成了思索的爱好，正是它给予了我生存方式里的此种恩赐。至于矗着它的那块土地和那个国家，在当时真觉得是异常的陌生和朦胧，渐渐地增添了许多知识之后，才懂得意大利这文艺复兴的发源地，冲破了中世纪阴森、幽暗和残酷的禁锢，鼓舞人们去争取自由、尊严和欢乐的生活。也许正是因为脑海里的知识愈益丰富起来，就冲淡了对比萨斜塔的记忆。
③真想不到在消磨了多少艰辛的岁月之后，竟突然会有跟它邂逅的缘分。当我簇拥在往来奔跑的人群里，焦急地穿过那条狭窄的小巷时，心里禁不住砰砰地跳起来，如果能够插上翅膀飞往前边仅有一箭之遥的巷口，就可以观看和欣赏它无比美好的容颜了，可是我无法轻易地穿越这熙熙攘攘的人群。
篇二：浙江省宁波市2014届高三“十校联考”语文试题
浙江省宁波市2013-2014学年高三下学期十校联考语文试卷
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是
A. 背（bèi）带 翘（qiáo）楚 节（jiē）骨眼 流水淙淙（cōng）
B. 溜（liū）达 奇（qí）偶 迫(pǎi)击炮 不着（zhuó）边际
C. 供（gòng）养 关卡（qiǎ） 契诃（hē）夫 呕心沥血（xuè）
D. 丧（sàng）亡 混（hùn）浊 炮（bāo）羊肉 崭露（lù）头角
2．下列各句中，没有错别字的一项是
A. 人们聚在影院同悲同喜，那不在影院能做到吗？也行，但质量一定大打折扣。你没了影像的契约，没了和同类的共震，没了公共的仪式，你就剩下孤独了。
B. 看大盘读大势，读大势涨姿势，有姿势才有趋势。而姿势是希望赋予你的，希望可以锚定你的不确定。
C. 从自贸区的帐户设置和投资汇兑便利、人民币跨境使用、外汇管理改革重点相关内容来看，自贸区同时具备分离渗透型离岸金融中心的某些特征。
D. 嫦娥三号上天，精彩纷呈，各大报纸分别以“月球烙下中国红”、“我在仰望，月亮之上，?嫦娥?和?玉兔?互相照像……”等标语竞相报道。
3．下列各句中，加点词语使用不恰当的一项是
A. 有的人穷到活不下去的时候，会丢了廉耻没了尊严，一个馒头，一餐饭，都可以让人纡尊降贵。因为，活着，远比活法重要。
B. 相比传统简单直白的校训，某校的校训“行远自迩，登高自卑”显得很有内涵，而其中“自卑”二字让不少人摸不着头脑。
C. 在反腐倡廉宣传教育中，要讲明“千里之堤，毁于蚁穴”的道理，告诫大家在反腐倡廉工作中只能雷厉风行，不能存在“量变到质变”。
D. .虽然已经是晚上了，但候车大厅里依然人来人往，热闹非凡，商贩的叫卖声、孩子的哭泣声、大喇叭的广播声此起彼伏。
4．下列各句中没有语病、表意明确的一句是
A. 作为“第三次工业革命的重要标志之一”的3D打印技术，目前被各国艺术家用于复杂的中小型雕塑作品创作和按原比例缩小的概念模型制作。
B. 当然，从坏处准备不是一味的谨小慎微，更不是说不要前进，而是说要提高风险意识和忧患意识，做到在稳固的基础上更好地前进。
C. 图书过度包装不仅让奢靡浪费之风入侵文化领域，将真正的爱书之人拒之门外，而且让普通消费者的图书购买力大大下降。
D. 由于“双十一”期间下单的包裹往往需要10天甚至更长时间才能全部派送到位，引发了消费者“快递变慢递”的怨言。
5．依次填入下面空格处，最恰当的一项是（3分）
， ， ，江南岸从水边延展开来，将碧绿的柔波，暖暖且软软地拥揽于怀。水的柔情意，衬出江南岸的大胸襟。造字先生把“伟”字和“岸”并连一起，便有 ， ， 。
①或绿或黄的一圈 ②或宽或窄的一段 ③或曲或直的一条
④以及神奇且美妙的深度 ⑤羡人的高度 ⑥耀人的宽度
A. ①③②⑤⑥④ B. ①②③⑥⑤④ C. ②①③⑤⑥④ D②③①⑥⑤④
6．仿造例句，选择合适的对象，写一段话，要求语境相符，字数大致相等，句式基本一致。（4分）
【例】如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。
如果有来生，要做
7．近期，英语学科的调整成为我国高考改革的一大特点。其中北京市高考改革方案中“提高语文分值、降低英语分值”的内容备受关注。对此，你怎么看？（100字以内）（5分）
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8-10题。(9分)
“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。
先说“敬”。在儒学看来，人心(性)至善至妙，但是，作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪所干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎，也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心的不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！
再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止，表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。 宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似，更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现，而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或专注
某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段，二者一重“有”一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。
虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。
(选自《传统文化导论》)
8．下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是 (3分)
A.“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。
B. “敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。
C. “恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑，但难免趋向极端。
D. “恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。
9．从原文看，下列分析和理解，正确的一项是 (3分)
A.“主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心(性)容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。
B.“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。
C.“俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的。
D.“入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。
10.请概括说明“恭”“敬”“入定”的内涵（3分）
（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（20分）
比萨斜塔下的沉思
①在天真烂漫的童年，就听说过那遥远的渺茫得像梦幻里闪现出来的异邦，耸立着这座倾斜的圆塔。自从它造成之后，六百多载的岁月已经匆匆地消逝，就像飘散着多少轻盈的浮云，淌过了无数喧哗的流水。而在翻腾着苦难和欢乐的人间，曾经于暴政的屠戮中血流如海，自然也挥舞过争取自由的宝剑，推翻了专制的君主，使得正义的歌声响彻云霄。还有多少闪射出思想光芒的哲人默默地萎顿，多少飞扬着明眸皓齿的美女悄悄地衰亡，只有它始终躲过了战争和火灾的侵凌，每天都张望着黎明和黑夜的降临:尽管它在缓慢地增大着自己倾斜的角度，却依旧庄严和美丽地耸立在那儿，至今还不曾崩溃和塌陷。这神秘得超越了常规的命运，怎么能寻觅合理的解释和回答呢？
②童年时留下这缥缈的影子，偶或在自己的心灵中摇晃和升腾，叩问着这比萨斜塔，怎么能阻止自己往下坠落的惯性，竟如此坚毅和刚劲地倾侧于苍弯底下？从而就启示和催促我养成了思索的爱好，正是它给予了我生存方式里的此种恩赐。至于矗着它的那块土地和那个国家，在当时真觉得是异常的陌生和朦胧，渐渐地增添了许多知识之后，才懂得意大利这文艺复兴的发源地，冲破了中世纪阴森、幽暗和残酷的禁锢，鼓舞人们去争取自由、尊严和欢乐的生活。也许正是因为脑海里的知识愈益丰富起来，就冲淡了对比萨斜塔的记忆。
③真想不到在消磨了多少艰辛的岁月之后，竟突然会有跟它邂逅的缘分。当我簇拥在往来奔跑的人群里，焦急地穿过那条狭窄的小巷时，心里禁不住砰砰地跳起来，如果能够插上翅膀飞往前边仅有一箭之遥的巷口，就可以观看和欣赏它无比美好的容颜了，可是我无法轻易地穿越这熙熙攘攘的人群。
④迎面过来的多少游客，密密地堵塞着我往前跋涉的脚步。瞧着这些肥胖的老者、俏丽的少妇和聪颖的儿童，尽是白皙的面庞、碧蓝的眼珠和金黄的头发，不知道是从风光明媚的欧洲本土，抑或阻隔着海洋的美洲大陆前来这儿？有个英气勃勃的青年正侧着身子，满面含笑地从我旁边迂回和徜徉，我打量着他跟自己相似的脸型，猜测他来自华夏的土地，抑或是其他亚洲国家？为什么从地球的各个角落里，有数不清的人们兴冲冲地聚集在这儿，只为了瞧一眼神奇的斜塔。每一个燃烧着满腔热情和憧憬着崇高境界的人，也许都会厌倦平庸、琐屑和
篇三：2014年宁波市高三十校联考语文试题
2014年宁波市高三十校联考
语文试题
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是
A. 背（bai）带 翘（qiáo）楚 节（jiē）骨眼 流水淙淙（cōng）
B. 溜（liū）达 奇（qí）偶 迫(pǎi)击炮 不着（zhuó）边际
C. 供（gòng）养 关卡（qiǎ） 契诃（hē）夫 呕心沥血（xua）
D. 丧（sàng）亡 混（hùn）浊 炮（bāo）羊肉 崭露（lù）头角
2．下列各句中，没有错别字的一项是
A. 人们聚在影院同悲同喜，那不在影院能做到吗？也行，但质量一定大打折扣。你没了影像的契约，没了和同类的共震，没了公共的仪式，你就剩下孤独了。
B. 看大盘读大势，读大势涨姿势，有姿势才有趋势。而姿势是希望赋予你的，希望可以锚定你的不确定。
C. 从自贸区的帐户设置和投资汇兑便利、人民币跨境使用、外汇管理改革重点相关内容来看，自贸区同时具备分离渗透型离岸金融中心的某些特征。
D. 嫦娥三号上天，精彩纷呈，各大报纸分别以“月球烙下中国红”、“我在仰望，月亮之上，‘嫦娥’和‘玉兔’互相照像??”等标语竞相报道。
3．下列各句中，加点词语使用不恰当的一项是
A. 有的人穷到活不下去的时候，会丢了廉耻没了尊严，一个馒头，一餐饭，都可以让人纡尊降贵。因为，活着，远比活法重要。
B. 相比传统简单直白的校训，某校的校训“行远自迩，登高自卑”显得很有内涵，而其中“自卑”二字让不少人摸不着头脑。
C. 在反腐倡廉宣传教育中，要讲明“千里之堤，毁于蚁穴”的道理，告诫大家在反腐倡廉工作中只能雷厉风行，不能存在“量变到质变”。
D. .虽然已经是晚上了，但候车大厅里依然人来人往，热闹非凡，商贩的叫卖声、孩子的哭泣声、大喇叭的广播声此起彼伏。
4．下列各句中没有语病、表意明确的一句是
A. 作为“第三次工业革命的重要标志之一”的3D打印技术，目前被各国艺术家用于复杂的中小型雕塑作品创作和按原比例缩小的概念模型制作。
B. 当然，从坏处准备不是一味的谨小慎微，更不是说不要前进，而是说要提高风险意识和忧患意识，做到在稳固的基础上更好地前进。
C. 图书过度包装不仅让奢靡浪费之风入侵文化领域，将真正的爱书之人拒之门外，而且让普通消费者的图书购买力大大下降。
D. 由于“双十一”期间下单的包裹往往需要10天甚至更长时间才能全部派送到位，引发了消费者“快递变慢递”的怨言。
5．依次填入下面空格处，最恰当的一项是（3分） ， ， ，江南岸从水边延展开来，将碧绿的柔波，暖暖且软软地拥揽于怀。水的柔情意，衬出江南岸的大胸襟。造字先生把“伟”字和“岸”并连一起，便有 ， ， 。
①或绿或黄的一圈 ②或宽或窄的一段 ③或曲或直的一条
④以及神奇且美妙的深度 ⑤羡人的高度 ⑥耀人的宽度
A. ①③②⑤⑥④ B. ①②③⑥⑤④ C. ②①③⑤⑥④ D②③①⑥⑤④
6．仿造例句，选择合适的对象，写一段话，要求语境相符，字数大致相等，句式基本一致。（4分）
【例】如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。
如果有来生，要做
7．近期，英语学科的调整成为我国高考改革的一大特点。其中北京市高考改革方案中“提高语文分值、降低英语分值”的内容备受关注。对此，你怎么看？（100字以内）（5分）
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8-10题。(9分)
“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。
先说“敬”。在儒学看来，人心(性)至善至妙，但是，作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪所干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎，也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心的不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！
再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止，表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。
宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似，更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现，而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段，二者一重“有”一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。
虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。
(选自《传统文化导论》)
8．下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是 (3分)
A.“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。
B. “敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。
C. “恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑，但难免趋向极端。
D. “恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。
9．从原文看，下列分析和理解，正确的一项是 (3分)
A.“主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心(性)容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。
B.“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。
C.“俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的。
D.“入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。
10.请概括说明“恭”“敬”“入定”的内涵（3分）
（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（20分）
比萨斜塔下的沉思
①在天真烂漫的童年，就听说过那遥远的渺茫得像梦幻里闪现出来的异邦，耸立着这座倾斜的圆塔。自从它造成之后，六百多载的岁月已经匆匆地消逝，就像飘散着多少轻盈的浮云，淌过了无数喧哗的流水。而在翻腾着苦难和欢乐的人间，曾经于暴政的屠戮中血流如海，自然也挥舞过争取自由的宝剑，推翻了专制的君主，使得正义的歌声响彻云霄。还有多少闪射出思想光芒的哲人默默地萎顿，多少飞扬着明眸皓齿的美女悄悄地衰亡，只有它始终躲过了战争和火灾的侵凌，每天都张望着黎明和黑夜的降临:尽管它在缓慢地增大着自己倾斜的角度，却依旧庄严和美丽地耸立在那儿，至今还不曾崩溃和塌陷。这神秘得超越了常规的命运，怎么能寻觅合理的解释和回答呢？
②童年时留下这缥缈的影子，偶或在自己的心灵中摇晃和升腾，叩问着这比萨斜塔，怎么能阻止自己往下坠落的惯性，竟如此坚毅和刚劲地倾侧于苍弯底下？从而就启示和催促我养成了思索的爱好，正是它给予了我生存方式里的此种恩赐。至于矗着它的那块土地和那个国家，在当时真觉得是异常的陌生和朦胧，渐渐地增添了许多知识之后，才懂得意大利这文艺复兴的发源地，冲破了中世纪阴森、幽暗和残酷的禁锢，鼓舞人们去争取自由、尊严和欢乐的生活。也许正是因为脑海里的知识愈益丰富起来，就冲淡了对比萨斜塔的记忆。
③真想不到在消磨了多少艰辛的岁月之后，竟突然会有跟它邂逅的缘分。当我簇拥在往来奔跑的人群里，焦急地穿过那条狭窄的小巷时，心里禁不住砰砰地跳起来，如果能够插上翅膀飞往前边仅有一箭之遥的巷口，就可以观看和欣赏它无比美好的容颜了，可是我无法轻易地穿越这熙熙攘攘的人群。
④迎面过来的多少游客，密密地堵塞着我往前跋涉的脚步。瞧着这些肥胖的老者、俏丽的少妇和聪颖的儿童，尽是白皙的面庞、碧蓝的眼珠和金黄的头发，不知道是从风光明媚的欧洲本土，抑或阻隔着海洋的美洲大陆前来这儿？有个英气勃勃的青年正侧着身子，满面含笑地从我旁边迂回和徜徉，我打量着他跟自己相似的脸型，猜测他来自华夏的土地，抑或是其他亚洲国家？为什么从地球的各个角落里，有数不清的人们兴冲冲地聚集在这儿，只为了瞧一眼神奇的斜塔。每一个燃烧着满腔热情和憧憬着崇高境界的人，也许都会厌倦平庸、琐屑和混沌的日子，而向往着奇异和神秘的景象，那么比萨斜塔不正是最好的目标？将这充满魅力的印象，永远消融在自己心里，不正是更有意义的一种生存方式吗？
⑤好不容易一步步地挪到了巷口，瞪着两眼张望那青翠得令人心醉的草坪后面，这浑圆得玲珑剔透的斜塔，整座浅黄色的花岗石建筑，在八个楼层中紧挨在一起的两百多座拱门，多么俊秀和细巧的圆柱，纷纷撑住了自己顶部的圆弧，一副典雅和庄严的姿势，真让人肃然起敬。从深蓝色的天幕底下，抛出那丝丝缕缕夕阳的余晖，那一阵阵璀璨的金光映照着石壁，竟还反射到我激荡的心灵中，赶紧聚精会神地从它底层浑厚而又挺拔的圆圈，往上仰视着五十多米高的顶巅。在雕刻成像翅膀那样凸起的檐顶，还装饰着一圈菱形的花纹，隐隐约约地透过朵朵云雾的残阳，闪闪烁烁地抚摸着这用多少手掌砌出的图案。而底下凹陷进去的拱门里面，不知道悬挂着什么形状的铜钟？随着这座建筑的不断倾斜，据说早已禁止人们从里边螺旋形的楼梯往上攀登，哪里还能够敲出清脆而又深沉的钟声呢？
⑥据说，这座比萨教堂钟楼，在十一世纪后期动工兴建时，因为奠基的失误，刚建造了三层即开始倾斜，停顿了一百余年才又继续施工，等到在十三世纪中叶落成之后，塔顶已经偏离垂直的中心线两米多远了。真得责怪这些技师与工匠们，为什么在追求美丽的线条和轮廓时，竟忘却了必需的结实与稳固？控制教会的僧侣和统治城市的官僚，也曾插手和干扰过这座建筑的进程吗？这也许是永远都无法解开的谜团了。令人担心的是经过多少风风雨雨的侵蚀和凋零，它还不住地往南边倾斜。有多少人思考着如何让它停止倾斜，隐约可见两根粗长的钢丝，紧牵着塔身地教堂背后的地下，这就能够拯救它倒坍的厄运吗？
⑦不可思议的是二十多年前在这儿发生的一场地震，却也未能摧毁它，它依旧在巍然屹立着，神秘地倾斜着。这真是无比坚强和刚毅的象征，才会有浩浩荡荡的人们赶来探望它，却不顾它身旁那一座庞大和气派的教堂，很少仰望那教堂顶端高出身躯的圆柱，这大约是因为大家都渴望着向神奇而坚强的境界攀登。
（选自《中国当代散文经典》，作者：林非）
11．作者在本文中怀着一种近乎虔诚的心情写斜塔，说说作者是怎样有层次地写出自己对斜塔的情思的？（3分）
12．分析第四段的作用。（4分）
13．确切地说，斜塔不过是庞大和气派的教堂的一座钟楼，原本只是“配角”，但为什么从地球的各个角落有数不清的人们兴冲冲的赶来探望它，作者认为原因是什么？（4分）
14．问句的反复使用是本文语言上的一个显著特点，请结合实例分析其作用。（5分）
15．这篇文章能带给我们哪些哲理性思考？（4分）
三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）
零陵三亭记
（唐）柳宗元 邑之有观游，或者以为非政，是大不然。夫气愤则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物，高明之具使之情宁平夷恒若有余然后理达而事成。
零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污涂，群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义，以吏能闻荆楚间，潭部举之，假湘源令。会零陵政赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌，逋租匿役，期月辨理。宿蠹藏奸，披露首服。民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。门不施胥交之席，耳不闻鼓之音。鸡豚糗醑，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。
然而未尝以剧自挠，山水鸟鱼之乐，淡然自若也。乃发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积拗为池。爰有嘉木美卉，垂水嘉峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不蓄而富。伐木坠江，流于邑门；陶土以埴，亦在署侧；人无劳力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池。更衣膳饔，列置备具，宾以燕好，旅以馆舍。高明游息之道，具于是邑，由薛为首。
在昔裨湛谋野而获，宓子弹琴而理。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，果为政之具欤？薛之志，其果出于是欤？及其弊也，则以玩替政，以荒去理。使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎？予爱其始而欲久其道，乃撰其事以书于石。薛拜子曰：「吾志也。」遂刻之。
16．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 假湘源令 担任
B. 逋租匿役 逃避
C. 乃发墙藩 拆除
D. 具于是邑 完备
17．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
A. 以吏能闻荆楚间 予分当引决，然而隐忍以行
B. 群畜食焉 于其身也，则耻师焉，惑矣
C. 为县者积数十人 吾社之行为士先者，为之声义
D. 宓子弹琴而理 顺流而东也
18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A. 君子一定有游乐场所，高雅的设施，使他清明宁静心境平和，常常能够舒适安逸，这样才能思路通顺办事有效率。
B. 薛存义到零陵主持政事，混乱的局面得到安定，百姓交纳完赋税，一起高高兴兴地走在回家的路上，乡里父老迎接庆贺。州中长官对此嘉奖，邻郡纷纷效仿。
C. 薛存义从不因繁重的政务而自我困扰，安闲恬适地享受着山水的乐趣。修建三亭，友好地接待宾客，把客人安置在旅馆，高雅的消遣方式，应该从薛存义开始的。
D. 因为玩乐而荒废了政事，因为荒废了政事而放弃了治理。所以薛存义的做法不可能给人民带来福气，作者写这件事是想告诉后来人为政与观游不可兼得。
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
夫气愤则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物高明之具使之情宁平夷恒若有余然后理达而事成
20．把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
(1) 乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池。
(2) 使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎？
（二）阅读下面这首词，完成21-22题。（7分）
甲午江行
（宋）毛珝
百川无敌大江流，不与人间说旧仇。
残垒自缘他国废，诸公空负百年忧。
边寒战马全装铁，波澜征船半起楼。
一举尽收关洛旧，不知消得几分愁？
注：宋理宗端平元年甲午春，宋将孟琪会同蒙古兵攻入蔡州，金国灭亡。六月理宗下诏要收复三京，振奋军民斗志，重新燃起北定中原的希望，这首诗就写于此时。
21．这首诗从首联到尾联，抒发了诗人怎样复杂的情感？请结合诗歌简要分析。（4分）
22．诗歌最后一联的作用是什么？（3分）
（三）阅读《论语》的几段文字，完成23-24题。（5分）
⑴子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语·述而》）
⑵子曰：君子喻于义，小人喻于利。（《论语·理仁》）
⑶子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》）
⑷子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语·述而》）
23．孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。（2分）
24．后世的儒者遵从孔子的信念，如孟子提出“舍生取义”，董仲舒提出“正其义不谋其利”，都力图追求道德精神的完善，从上述几章看，儒家价值观的核心是什么？说说这些观点在现实生活中对你的启示。（答案不超过50字）（3分）
（四）古诗文默写。（6分）
25．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
(1) 知者动， ； ， 仁者寿。（《论语》）
(2) 西当太白有鸟道， 。地崩山摧壮士
死， 。（李白《蜀道难》）
(3) 鹤汀凫渚， ；桂殿兰宫， 。（王勃《滕王阁序》）
(4) 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年， ， 。（杜牧《阿房宫赋》） (5) ，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮， 。（屈原《离骚》）
四、作文（
26．阅读下面的小诗，根据要求作文。(60分)
土
林希
附着在大地上，
你是土壤。
沉浮在空间里，
你是尘埃。
篇四：2014年江苏省南通市中考语文试卷及答案
南通市2014年中考语文试卷
（满分：150分 考试时间：150分钟）
一（23分）
阅读下面一段文字，完成1－4题。（15分）
生命之美源于自然，自然之美焕发àngrán生机。触摸一缕阳光，你会感受生命的绚烂；采撷一束鲜花，你会嗅到生命的芬芳；lingtīng 一声鸟鸣，你会领略生命的qiayì；A ， 。与自然亲近，你会（心旷神怡/心安理得）；与生命相拥，你将充实丰盈。
1.
2．从括号内选择恰当的成语填在A处横线上。（1分）
A处的成语是
3．结合语境，在文中横线上仿写恰当的句子。（2分） 4．江洲中学拟举行“生命与自然相爱”系列活动，请你参加。（9分）
（1）八年级将举行郊游活动，请你从爱护自然方面给同学一句温馨提醒。（2分） （2）《汤姆·索亚历险记》多次写到汤姆在大自然中的感受，请具体说说汤姆经历“海盗生活”时，大自然让他的心情发生了怎样的变化。（2分）
（3）请你以学校文学社的名义，为5月23日的“生命与自然相爱”征文活动写一则启事。（80字左右）（5分）
5．用课文原句填空。（8分）
（1）学而不思则罔， 。（《〈论语〉八则》）
（2）晨兴理荒秽， 。（陶渊明《〈归园田居〉其一》）
（3） ，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
（4）满载一船星辉， 。（徐志摩《再别康桥》）
（5）孟子《得道多助，失道寡助》中，表明人心归向、上下团结是取得成功的关键的句子是：“ ， ”。
（6）习近平主席在莫斯科国际关系学院演讲时，展望中俄关系的未来，引用李白《行路难》中的诗句：“ ， ”，坚信中俄关系一定能够继续乘风破浪，扬帆远航。
二（62分）
（一）阅读下面这首词，完成6-7题。（6分）
望江南
李煜
闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远。芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。
【注】①望江南：词牌名。这首词是南唐后主李煜亡国入宋后所作。②南国：李煜故国南唐，都城在金陵（今南京）。 ②①
6.这首词写江南秋景，选取了江山、 、 、明月等典型景物，描绘出南国秋天 的景色。（3分）
7.有人评价这首词“朴素自然，没有一句直露地抒情，但又句句融情”，试以末句“笛在明
月楼”为例，加以赏析。（3分）
答：
（二）阅读下面的文言文，完成8-12题.（17分）
仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫．．
矫厉尚风节，自仲淹创之。
性至孝，以母在时方贫，其扣虽贵，非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第洛阳，树园圃，为逸老
⑥③④⑤②①地。仲淹曰：“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！吾今年逾六十，生且无几，乃谋治．
第树园圃，顾何待而居乎！吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也??” ．．
及卒，谥文正。既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋数百人哭之如父，斋三日而去。
（选自《续资治鉴》卷五十二，有删节）
【注】①矫厉：振奋。②重肉：两种以上的肉。③义庄：一种慈善救国机构，由范仲淹开创。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。⑥形骸：形体、身体。
8．请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。（2分） ．．．
一 时 士 大 夫 矫 厉 尚 风 节
9.请写出下列句子中加点词的意思。（4分）
（1）每感激论天下事： ．．
（2）吾今年逾六十： ．
（3）乃谋治第树园圃： ．
（4）吾之所患在位高而艰退： ．
10.用现代汉语写出文中画线句子的意思。（3分）
人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！
译文：
11.文章结尾写范仲淹死后君、民的反应，用意何在？(4分)
答：
12.范仲淹在《岳阳楼记》中写“予尝求古仁人之心”请说说范仲淹的“仁人之心”在上文．．中的具体表现。（4分） ．
答：
（三）阅读下面三则材料，完成13-16题。（17分）
【A】（时间都去哪儿了）（歌词）
门前老树长新芽/院儿里枯木又开花/半生存了好多话/藏进了满头白发
记忆中的小脚丫/肉嘟嘟的小嘴巴/一生把爱交给她/只为那一声爸妈
时间都去哪儿了/还没好好感受年轻就老了/生儿养女一辈子/满脑子都是孩子哭了笑了 时间都去哪儿了/还没好好看看你眼睛就花了/柴米油盐半辈子/转眼就只剩下满脸的皱纹了
【B】
人一生的时间表
（根据新浪网材料整理）
【C】
①为什么年龄越大感觉时间过得越快？科学家从三个方面解释了这种现象？
②首先从人的生理变化上来解释。随着年龄的增长，体内的生物钟变慢了。科学家曾做过一个实验：他们从路边随机找一些年轻人和老人，让他们估测一分钟有多长。结果是：年轻人估测的时间比较快，通常还没有到一分钟，他们就认为已经到一分钟了：而年长的人，他们通常过了一分钟，才觉得这是一分钟的时长。对年长的人来讲，时间就这么“漏”掉了。在衰老的进程中，人体内的某种节律在变慢，而客观的时间没有变慢，就会感觉时间过得快了。
③第二个原因与新鲜感能刺激大脑记忆有关。每个人可能都会有这样的经历：当我们新去一个地方时，去的路总是显得很长，回来时似乎要短得多。原因是，去时走这段路对你来讲是崭新的经历，你所看到的景色都是新鲜的，你的大脑需要对这些新鲜事物进行处理记忆，就会感觉时间过得很慢，路似乎路很长。而回来是，这些景象不再是第一次体验，一切变得熟悉，大脑需要处理的事物也变少了，时间似乎过得就快 了，路也似乎短了许多。
④人生也是一样，随着年龄的增长，外界的事物已经少了一些新鲜感，更多的只是一种单调的重复刺激。丰富的经验是精神对于生活中的信息处理得极为快速，渐渐进入了“适应性”的状态。这不但削弱了对时间流逝的感知，同时保留的记忆也信息不全，因而显得一天不经意间就过去了。
⑤第三个原因则可以用“相对论”来解释：一个五岁的孩童，他会感觉过去的一年很长很长，这是因为过去的一年占他生命总过程的20%；一个20岁的青年，过去的一年只占他生命的5%；而对于一个50岁的中年人，过去的一年仅仅是他生命过程的2%。人越老，几个月甚至几年的光阴在其整个人生当中所占的比重就越小，同漫漫人生相比，就会觉得这些微不足道的时间过起来就会觉得很快。
（有删改）
13.围绕“时间去哪儿了”，三则材料表达的主要内容各是什么？请逐一概括。（3分） 答：
14.指出材料C第⑤段运用了哪些说明方法，并分析其作用。（4分）
答：
15.比较材料A与材料C画线句主要表达方式及效果的不同。（4分） ．．
答：
16.请结合材料A与材料B，联系生活实际，分别谈谈你得到的启示。（6分） ．．
答：
（四）阅读下面的作品，完成17-21题。（22分）
曾经有过的落日
陆平
①不经意间，望着天际那一轮正在沉沉下坠的落日，忽然心头怦然一动，有一种似曾相识的感觉，很遥远，很亲切，好像在潜意识中已经驻留了好久，感受着一种靠近归宿的温暖，就像一个疲惫的行人，终于在朦胧的暮色间看见了远处可以落脚的村落。而那个时候，你或许正伫立在高楼层自家温馨的窗前，或许正漫步在旷野宁静的小道，或许正骑着车子在下班的人流中。
②记忆中确实有过那样一刻，扶着把铁锹，痴痴地望着遥远的那轮落日，大地是一片温和得无法表达的金黄。一只不安分的鸟雀盘旋在空中，叫着“归去，归去”。而那里，炊烟早已经袅袅飘起，一盆清冽的凉水，小桌上一海碗汤面，一盘浓浓醋味的洋芋丝，还有一夜甜美的梦。
③那回出差回来，邻座的小女孩奶身奶气地唱起一支熟悉的歌：“??赤足走在窄窄的田埂上/听着脚步噼啪噼啪响/伴随着声声亲切的呼唤/带我走进童年的时光??”童稚的歌声天真、质朴。车窗外又是那一轮亲切的落日。那一刻的落日随着长途行驶的列车久久不肯离去。一种不舍的柔情，一种神秘的饥渴，一种久远的感动，更有一种回归的安谧，充盈在疲惫的心头。童年的落日，跟晚年的落日，应该是同一个太阳。落日实在并不比东升的旭日和朝霞低下，尽管人们习惯于对朝阳的赞美。
④几年前，在西又版纳的一个傍晚几年前， 一车 游人已经疲惫地靠向座，连导游也是一副恹恹的模样。这时，落日在凤尾竹编织的绿色网隙展开一幅迷离的情景，若隐若现，似有似无，正如朦胧之中的的月牙，还如闪闪烁烁的星辰??这从群贤天独厚的大自然的赐予，这种灵犀相通的感应，在这个小小的空间，只是属于我的一个人的专利，历为同行者沉溺于旅途的困顿，不再生成这种雅兴。
⑤落日没有太多的记忆，落日下的世界却已走过千年万年。
⑥二千多年前的屈原，在找到最后归宿地汩罗江之前，无疑也经历过大多的日出日落，也承受到的沐浴，他在《天问》中感喟“日月安属？列星安陈？自明及晦，所行几里？”。日出日落也给他的心灵带来深长的震动。
⑦当乔尔丹诺·布鲁诺被捆到那高高的十字架上，木柴在他的足下熊熊燃烧起来时，殉道者吐出的最后一句话是：“火焰并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值！”而当他最后一次在阴暗的牢房里看到落日的余晖，一定在心里想着：明天的旭日就是今天的落日。
⑧落日的故事太多，没有人能够记得住每一个发生在落日下的故事。
⑨可是每个活着的人都会面临落日，即使千百年以后的日子里，落日依旧。后人无法记得太多的前人，哪怕最亲爱的长者，可是每一个后人都将经历落日，都会想到曾经有过的落日——最美、最热烈地燃烧。
（有删改）
17．通读全文，思考作者由眼前的落日联想到哪些曾经有过的落日？（4分）
答：
18．结合上下文，说说第⑤段在文中的作用。（４分）
答：
19.文章第④段画线句在语言上有什么特色？请简要赏析。（4分）
答：
20.请结合语境，理解第⑦段中“明天的旭日就是今天的落日”的深刻含意。（4分） 答：
21．【甲】【乙】两个片段同写落日，请从作者情感的角度比较它们的相同点和不同点。 ．．．．．．．
【甲】那一刻的落日随着长途行驶的列车久久不肯离去。一种不舍的柔情，一种神秘的饥渴，一种久远的感动，更有一种回归的安谧，充盈在疲惫的心头。童年的落日，跟晚年的落日，应该是同一个太阳。落日实在并不比东升的旭日和朝霞低下，尽管人们习惯于对朝阳的赞美。
（陆平《曾经有过的落日》）
【乙】啊，太阳！人们对它的感情，在自然界中是没有任何东西可以比拟的。不论是初生的红日还是即将消失的落日，都是红彤彤的巨大的火轮，披着五光十色，一瞬万变的彩霞，给天下万物以无限生机和柔美的抚爱。即使落日给我们留下夜晚的黑暗，那也没有什么可怕，那闪光的星星，仿佛是太阳在黑暗中留下的火种。
（柯蓝《飞红滴翠记黄山》）
答：
三（65分，其中含写字5分） 22．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
生活中总有一些画面，挥之不去：徜徉于流转的四季，与自然对话，心灵会纯净安宁；遨游于书籍的海洋，与经典神交，思想会丰满深邃；驻足于感人的场景，与美好相拥，性情会豁达阳光??亲友团聚，欢快温馨；书画相伴，闲适舒展；运动竞技，热烈奔放??一帧帧撩拨心弦的画面，让我们沉醉、流连??
请根据自己的生活经历和切身体验，以“这样的画面，让我流连”为题，写一篇文．．．．．．．．．．．．．．
章。
要求：①除诗歌外，文体不限； ②不少于600个字； ③文中不得出现真实的地名、校名、人名； ④书写要正确、规范、美观。
南通市2014年中考语文试卷答案及解析
1.盎然 聆听 惬意 【解析】此题考查拼音拼写以及汉字书写，完成时，注意不要将“盎”误写成“昂”；不要将“聆”误写成“领”，不要将“惬”误写成“怯”。
2.心旷神怡 【解析】此题考查对成语含义的理解。“心旷神怡”指心情舒畅，精神愉快。“心安理得”指自信事情做得合理，心里很坦然。根据语境，应该是与自然亲近，内心会感到心情舒畅，所以用“心旷神怡”。
3.示例：汲取一口清泉，你会感受生命的起源。【解析】此题考查学生仿写的能力，注意句式相同。
4.（1）示例一：爱护自然，就是爱护我们人类自己。示例二：我们不当大自然的统治者，大自然是我们的朋友。 （2）在摆脱了成人世界的禁锢后，享受大自然中自由自在、无忧无虑、无拘无束的生活情趣。没有人为制造的命令，没有约束人的规矩，充满着永无止境的新奇和快乐，大自然的温馨和快乐使他忘记了人世间的一切烦恼。（3）略 【解析】（1）此题考查对广告专题知识的把握，内容围绕爱护自然即可。（2）此题考查对文学名著的把握。比较简单。（3）此题考查综合表述，考查对启事这一应用文的把握，完成时注意格式和内容即可。
5.（1）思而不学则殆（2）带月荷锄归（3）落红不是无情物（4）在星辉斑斓里放歌（5）天时不如地利，地利不如人和 （6）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 【解析】此题考查对名句的背诵和积累。（1）-（4）是一般性默写填空，完成时注意书写即可。特别要注意现代诗歌的背诵和积累。（5）是理解性默写填空。完成时抓住题干中的“人心归向、上下团结”来思考。（6）是运用性默写填空。完成时，在理解的基础上，抓住题干中的“乘风破浪”即可得出答案。
6.芦花 孤舟 肃杀、凄寒 【解析】此题考查对诗歌意象的把握。比较简单。
7. 在营造的静谧气氛中，忽闻短笛声声，弥散在明月之下，正所谓“一切景语皆情语”，诗人通过笛声的凄清反衬出囚居生活的孤寂之感 ，亡国之恨。 【解析】此题考查对诗句的赏析。这首词是后主被俘入宋的追忆和回想，借助梦中的美景来抒发自己心中的亡国之恨，追思之情。完成时，要联系诗人的遭遇。
8． 一 时 /士 大 夫 /矫 厉 尚 风 节 【解析】此题考查对文言文语句的停顿。完成时，在理解语句含义的基础上，把主谓宾分开，同时注意划分两处。
9.（1）有所感而情绪激动 （2）超过（3）种植 （4）担心 【解析】此题考查对文言文字词含义的理解。完成时可联系已学知识。比如（1）“感激”可联系《出师表》中的“由
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