女人过上好日子全集

篇一：在中国谁能过上好日子

在中国谁能过上好日子

作者：陈彤

一个人或一代人的幸福简史

关于幸福，从古至今无数思想家哲学家都议论过了。可是，那些议论幸福的思想家或者哲学家本人幸福吗？我不知道，我只知道“幸福”和“好日子”是不同的东西，在很早很早以前，我甚至认为“幸福”和“好日子”是格格不入的，那个时候我天真而固执地认定，没有痛苦的生活是不值得去过的！人活着就是为着含辛茹苦，没有苦难，人生谈何壮丽？特别值得一提的是，我形成这样的幸福观，是在我很年幼的时候，大约是十几岁的光景。 那时候，有两件事情对我影响至深。其中一件是前苏联的一部电影，主人公是一名乡村女教师。故事是怎样的，我完全忘记了，只记得一句台词：“我是瓦尔瓦拉瓦谢丽耶芙娜”，我当时认为一个人最大的幸福就是在一个不为人所知的地方忍受贫寒误解，坚持不懈地默默工作默默生活，直到他死后或者病入膏肓的时候，人们才发现他是一个心灵无比高尚的人，并从此记住他怀念他，那些误解和伤害过他的人还为此留下忏悔的泪水！我真诚地认为一个人的幸福并不在于他生前得到了什么，而在于他死后能否继续活在人们的心中；另一件对我形成切肤影响的是前苏联的文学作品《钢铁是怎样炼成的》，主人公是一个身残志坚的年轻人，他有一段名言——人的一生是应该这样度过的。当他回首往事的时候，既不因碌碌无为而羞愧，也不因虚度年华而后悔??；我认为只有像这样的一生才是最幸福的一生，我为此努力了很长时间。说真的，我至今仍然为自己在少不经事的年纪就曾经有过那么伟大那么了不起的幸福观而骄傲。

但是，“幸福”和“好日子”并不是一回事。长期以来，很多人都混淆了这两个概念，他们把“幸福”就等同于“好日子”，而实际上，对于追求幸福的人来说，日子是抽象的，幸福是具体的；而对于追求好日子的人来说，则恰恰相反。一个人在年轻的时候，蔑视世俗的好日子，宁愿忍受孤独寂寞日夜兼程风雨无阻地去追求关于幸福的理想是不难的，难的是他能几十年如一日地持之以恒。

来说说我和我的朋友们吧。我们都是一些为实现幸福的理想而“一直在努力”的人。从很小的时候起，我们就明争暗斗，开始是比谁的道德高尚，争着做好事，背残疾同学上学，好像谁的好事做得越多谁就越有可能成为合格的接班人；后来是比赛做习题，积极参加各类竞赛，看谁的智商高，似乎谁的智商越高谁就越接近天之骄子，而未来世界的金钥匙就是给他们准备的。再再后来，又出了情商的概念，什么叫情商？简单说就是看谁会办事，情商越高的人，办事能力越强，办事能力越强，成功的可能性就越高；然后就又了财商的概念，号

称一个人有智商情商还不足以保证他能过上好日子，还必须要有财商，只有财商高的人，才能使自己的个人财富得到积累，而只有一个人有足够的财富才能理所当然地按照自己的意愿生活。

来说说我这几年经历过的事情吧。除了经历了上面说的这些“商”，我还经历了许多“好日子”的诱惑和挑衅。比如说我曾经根深蒂固地认为嫌贫爱富是一种缺点。但是经过很多事情之后，我开始问自己——“嫌贫爱富”究竟有什么不对？难道美好的生活不是和富有关而是和穷有关吗？什么叫生活品质？在力所能及的范围内，追求高品质的生活有什么错？ 当然我是会被《泰坦尼克号》这样的爱情故事所感动——一个出身名门的女子放弃富贵公孙的追求而委身于一个身无分文的穷小子，但是这并不说明什么问题。过去，我总认为和穷人发生关系与和富人堕入爱河相比，前者一定更高尚更纯粹更脱离了低级趣味。可是，现在我不这么认为了。想一想白雪公主和7个善良的小矮人混了这么长时间，但是她最后嫁给了谁？再想一想为什么灰姑娘不好好坐在厨房削土豆皮，而是排除万难去争取到王宫里跳舞的虚荣？有谁在少女时代梦想自己的白马王子时，希望他穷困潦倒——上无片瓦下无力锥之地，双亲卧病在床另有兄弟数头无人抚养？嫁人又不是扶危济贫，如果要扶危济贫索性像特丽莎修女那样，终生不嫁，坚持生活在穷人中间，为他们奔走呼号，那不是更彻底？！说老实话，至今也没有什么有说服力的证据使我完全相信，作为一个女人嫁给有钱人会比嫁给穷人更糟糕。但是在我所受过的教育中，总有很多事例告诉我“穷人虽然人穷，但是心灵美好”；“富人虽然富有，但是精神赤贫”。我一直对此深信不疑很多年，但是慢慢地，尤其是最近几年，报纸上媒体上开始不断涌现财富英雄，而社会新闻凶杀抢劫案件中，唱主角的往往是愚昧的农民或者进城打工的民工。

我开始有点糊涂，是否存在又穷心灵又不美好的穷人？以及又富有又高尚的富人？还有，有没有统计数字确切的表明，是穷人中心灵美好的比例高还是富人中情操高尚的数值大？

再说，心灵是否美好是看不见的，但是财富多少是眼见为实的；我现在开始认为我们对富人想当然地认为他们一定是道德的侏儒是一种偏见，就像我们看到一个美丽的女子很容易就会推理出她的智商不高一样，我看不出这种推理有什么根据。同样的逻辑，推理出来“好日子”是庸俗的肤浅的不值得去奋斗的，人应该像奶牛那样过一辈子。

话说回来，嫁给富人的确要冒有风险，但这不能用来教育人们，让人们把“嫌贫爱富”当作一种缺点。因为即使“富人的离婚率真的高于穷人”，也没有什么，这很容易理解——富人的选择范围大，就像一个人钱包里的钱多，到了饭馆点菜的自由度就高，如果点了不合口的菜，可以撤换；而穷人的伸缩空间相对要小一些，即使是自己不喜欢的菜，也会用“节

俭是一种美德”来说服自己，并且用这种方式彰现自己的高尚——珍惜每一粒粮食。所以如果一个女人把自己作为粮食，那么她当然会觉得放到穷人碗里比较踏实，越穷的人越舍不得糟践粮食；但是如果她把自己作为鱼翅，她就不会甘心，她宁肯忍在装修富丽的大饭店中虚度岁月。

我个人认为无论是嫁给穷人还是嫁给富人，婚姻的风险都是存在的，就像坐飞机，即使是选择国航，也可能遇上不测风云。问题是“善后”。如果嫁给穷人，婚姻失败，意味着没有任何赔偿，相当于上飞机没有买保险，发生空难只好认栽；但是如果嫁给富人，即使婚姻失败，你还可以得到一大笔钱作为安抚。不要说感情失去了，还要钱做什么？记住，如果你为失去月亮而哭泣，那么你也将失去群星。当一段感情无可挽回的时候，如果这段感情是和富人发生的，那么你在失去月亮的时候，还会有满天繁星像你眨巴眼睛。也就是说做富人的老婆，离了也值！

比如说美国网球明星阿加西的前妻，她和阿加西短命的婚姻为自己赢得了1000万美元的收入，外加阿加西在纽约的两套豪宅和在佛罗里达的一套房子。再比如演员罗宾·吉文斯，与泰森1988年2月9日结婚，到1989年7月1日离婚的时候，她得到了泰森的2500万美元和位于加利福尼亚的几处独立住宅；还有德国足球明星马特乌斯妻子离婚的时候获得＄74，000，德国网球明星贝克尔的妻子则得到＄1，500，000。

这样的例子不胜枚举，即使有的例子中的女主角只是和富人谈恋爱，分手的时候也能有所斩获。比如说NBA明星丹尼斯·罗德曼，他和一个叫卡门的女人只是同居并没有正式登记结婚，但最后卡门得到了一座价值5.8万美元的住宅。

这些例子并不能说明穷人不好，不值得嫁，但是我觉得这种故事读多了，你思考问题的方式就会发生变化，比如你会想——既然婚姻的风险总是会有，为什么不嫁给一个富人呢？毕竟嫁给一个穷人，含辛茹苦很多年也可能反目为仇，但是与富人恩断义绝，和与穷人分道扬轱，结果可是完全不同的。你喜欢哪种结果？还用我再说明白一点吗？！

好吧，正是因为生活中充斥着这些事情，我开始重新琢磨，就像琢磨“嫌贫爱富难道真的是一项缺点吗”一样，开始琢磨“好日子”。以前，我不知道这个世界上存在两种人，一种人是普通人，一种人是不普通的人。而哲学家思想家科学家都是不普通的人，他们不畏惧痛苦，甚至他们渴望让暴风雨来得更猛烈些！还有一种人是普通人，他们希望风调雨顺岁岁平安。我是哪种人呢？很早以前，我读世界名著，不自觉地按照不普通的人来要求自己，我认为幸福和一个人的财富地位荣誉门第没有任何关系，幸福是内心的宁静。有点那种“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的意思。当然现在我依然认定这是一种很高的境界，可是正是因为他很高，所以不是每个人都能达到。大多数的人，看到别

人“广厦万间”，自己的房子却破破烂烂，是不会感到愉快的，相反会感到非常糟糕。这说明什么？这说明普通的人想得和不普通的人是不一样，要不，怎么杜甫是伟大的爱国主义诗人，别的人就不是呢？作为一个普通人，和那些不普通的人有相同的追求当然没有什么不妥，但是一定要事先想明白，自己是否真的具备相当的承受力和牺牲精神。别追到一半，后悔了。中国古代有一句话，叫“燕雀安知鸿鹄之志”，其实“燕雀”倘若心存“鸿鹄”之志，你想想，那对“燕雀”来说，究竟是好事还是坏事？

我供职于的报社，经常会受到各种读者来信，从这些读者来信中，经常会发现有很多读者已经不会像普通人一样思考问题了，他们总是习惯于用“奶牛”的标准来要求周围的人和事，凡是和“奶牛”的标准有出入的就大加鞭挞。我经常会想，你愿意像奶牛一样生活，你就那样生活着，人家愿意像猪像宠物碍你什么事儿了？违犯法律有国家管着呢。

我的这本书，你可以把她理解为是我一个人的幸福简史也可以把她理解为是一代人的。我上研究生的时候，专业是伦理学。那个时候我醉心于各个时代的幸福学说，我当时之所以选择这个专业，最主要的原因是我太希望能找到关于我们这个时代的“幸福”学说。后来我妹妹跟我说，你为什么不思考一点你能想得明白的事情？

她丢下这句话就去了美国。接下来的几年，我还在思考那些我想不明白的事情，这些事情人类已经思考了好几千年，从古希腊开始就没断过。在我思考的这些年里，我的朋友同学出国的出国，经商的经商，做CEO的做CEO，有一个下午，我去见一个刚刚买了豪宅的朋友，她嫁了一个资产上亿的男人，帐下有三五家上市公司，我问她是不是特幸福？她说幸福谈不上，不过是过上了好日子。

我问她“幸福”和“好日子”有什么区别。她说记得大学舞会吗？我说记得，“上大学的时候，每到周末就会有舞会。在我是个大学女生的时候，我希望每枝舞曲都不要错过，最好是第一个音符刚一有点意思，就有十几双请我跳舞的手伸到我面前，让我任选，而且那些落选的人最好不要转去请其他的女生，他们应该痴痴地等在原地。这样一场舞会下来，经常是大汗淋漓，严重的时候，脚底板磨出血泡。可是宁愿这样，就是跳成一个瘸子，我也乐意，因为那是我理解的幸福；幸福就是这个样子，脚下流着血，脸上洋溢着笑！很多年后，我不这样理解事物了，依然是舞会，我愿意在遇上喜欢的曲子时，有合适的人邀请我就可以了，一个就够了，不需要很多，在自己不愿意跳舞的时候，静静地坐着喘口气听听音乐，也是很惬意的事情。我不愿意再为一个每周都举行的舞会跳破脚底板，我也不愿意再徜徉于自己不喜欢的曲子之中。我想也许这时我的心态就是普通的过日子的心态，过日子好端端地，谁愿意把脚磨破了？可是幸福就不一样，心里越幸福，脚上的血泡就越大，就像美人鱼，好好地

生活在海里就是好日子，做海的公主，但是她偏要变成人样，她为了跟随王子，不得不忍受每走一步就像走在刀锋上一样的痛苦，因为她脚上痛得越厉害她精神上感觉越幸福。” 于是，我开始关注“日子”，就是每天每天过着的生活。我最初对好日子抱有深刻的偏见，后来我意识到，把日子过好了不但需要技巧，也需要准确的判断和丰富的内心。因为，在眼下的中国，机会太多，想法太多，传奇太多，太容易让人往前奔，但就是怕奔着奔着一回头，发现自己被抄近道的追上了！那多窝心。

序

当你发现你不能成为居里夫人或者比尔·盖茨的时候，生活并没有结束，你还有过上好日子的可能性；只有当你为此终日烦恼彻底绝望的时候，好日子才在你面前关上大门。 我要首先声明一点，假如你的人生理想是做一个名垂青史的人，那么这本书对你毫无用处。它不能帮助你成为爱因斯坦、居里夫人、爱迪生、富兰克林、贝多芬、梵高、约翰·纳什，甚至迈克尔·乔丹、玛丽莲·梦露。要成为那些人物，需要上帝的帮助，而不是我的。另外，即使上帝特别厚爱他们，那也不意味着他们就能轻易获得令人瞩目的成就，通常他们还需要忍受常人所不能承受的压力。要知道只有“沿着崎岖的小道不畏艰险地攀登”，才有到达“光辉顶点”的可能，而这个攀登过程无论如何谈不上是“好日子”。想一想，你愿意为了一幅名传后世的“向日葵”而在生前被人关到疯人院吗？再想一想，你会在简陋的实验室日复一日年复一年冒着被辐射的危险去提炼一种具有放射性的物质吗？前两天，听说要设立一个名字叫“阿贝尔”的数学奖项，阿贝尔是谁？是一个年纪轻轻死于清贫的数学家！你喜欢他那样的生活吗？

我常常会遇到很多朋友，他们总是在抱怨，抱怨。我记得曾经有一个朋友跟我说：“为什么我不能在一个更好的环境实现我的理想呢？为什么我这样的人就过不上好日子？”他的理想是做一名艺术家，高更那样的艺术家；而他对好日子的标准是“受人尊敬，有稳定的住处和良好的收入”。我当时就跟他说：“你知道高更是怎么成为高更的吗？他放弃了体面的职业，稳定的家庭，以及良好的收入，他一度穷困潦倒，最后病死于一个不为人所知的小岛。你能做得到吗？”

我这么说并不是要鼓励我的朋友放弃他的理想，恰恰相反，我是希望他正视自己的理想。如果他决意为理想而献身，就不要再抱怨什么“好日子”不“好日子”了，虽然“理想”并不与“好日子”格格不入。但是“理想”之所以可贵，不正是因为它实现起来有难度吗？怎么可能一边“美酒咖啡”一边看着理想“悄然实现”？即使天才如莫扎特又怎么样？从世俗的角度来看，他绝对没有他那个时代的一个富裕中农生活得好。所以我希望那些具有远大

篇二：什么样的人最容易过上好日子？

这本书，你可以把她理解为是一个人的或是一代人的幸福简史。长期以来，很多人都混淆了这两个概 念，他们把“幸福”就等同于“好日子”，而实际上，对于追求幸福的人来说，日子是抽象的，幸福是具 体的；而对于追求好日子的人来说，则恰恰相反。 作者简介 毕业于北京师范大学，在那里读了7 年书，伦理学专业硕士研究生。现供职于中国青年报·青年时讯。 出版过随笔集《没有人知道你是一条狗》、《没有人知道你打算坏多久》、《一本无耻的书在畅销》、 《我能动谁的奶酪》、《有多少爱可以胡来》；短篇小说集《镶在日子上的金边变成了钱》；长篇小说《风 情万种》、《灰姑娘》。其中《我能动谁的奶酪》《没有人知道你是一条狗》等书已在海外发行。 写在前面 一个人或一代人的幸福简史 关于幸福，从古至今无数思想家哲学家都议论过了。可是，那些议论幸福的思想家或者哲学家本人幸 福吗？我不知道，我只知道“幸福”和“好日子”是不同的东西，在很早很早以前，我甚至认为“幸福” 和“好日子”是格格不入的，那个时候我天真而固执地认定，没有痛苦的生活是不值得去过的！人活着就 是为着含辛茹苦，没有苦难，人生谈何壮丽？特别值得一提的是，我形成这样的幸福观，是在我很年幼的 时候，大约是十几岁的光景。 那时候，有两件事情对我影响至深。其中一件是前苏联的一部电影，主人公是一名乡村女教师。故事 是怎样的，我完全忘记了，只记得一句台词：“我是瓦尔瓦拉瓦谢丽耶芙娜”，我当时认为一个人最大的 幸福就是在一个不为人所知的地方忍受贫寒误解，坚持不懈地默默工作默默生活，直到他死后或者病入膏 肓的时候，人们才发现他是一个心灵无比高尚的人，并从此记住他怀念他，那些误解和伤害过他的人还为 此留下忏悔的泪水！我真诚地认为一个人的幸福并不在于他生前得到了什么，而在于他死后能否继续活在 人们的心中；另一件对我形成切肤影响的是前苏联的文学作品《钢铁是怎样炼成的》，主人公是一个身残 志坚的年轻人，他有一段名言——人的一生是应该这样度过的。当他回首往事的时候，既不因碌碌无为而 羞愧，也不因虚度年华而后悔??；我认为只有像这样的一生才是最幸福的一生，我为此努力了很长时间。 说真的，我至今仍然为自己在少不经事的年纪就曾经有过那么伟大那么了不起的幸福观而骄傲。 但是，“幸福”和“好日子”并不是一回事。长期以来，很多人都混淆了这两个概念，他们把“幸福” 就等同于“好日子”，而实际上，对于追求幸福的人来说，日子是抽象

的，幸福是具体的；而对于追求好 日子的人来说，则恰恰相反。一个人在年轻的时候，蔑视世俗的好日子，宁愿忍受孤独寂寞日夜兼程风雨 无阻地去追求关于幸福的理想是不难的，难的是他能几十年如一日地持之以恒。 来说说我和我的朋友们吧。我们都是一些为实现幸福的理想而“一直在努力”的人。从很小的时候起， 我们就明争暗斗，开始是比谁的道德高尚，争着做好事，背残疾同学上学，好像谁的好事做得越多谁就越 有可能成为合格的接班人；后来是比赛做习题，积极参加各类竞赛，看谁的智商高，似乎谁的智商越高谁 就越接近天之骄子，而未来世界的金钥匙就是给他们准备的。再再后来，又出了情商的概念，什么叫情商？ 简单说就是看谁会办事，情商越高的人，办事能力越强，办事能力越强，成功的可能性就越高；然后就又 了财商的概念，号称一个人有智商情商还不足以保证他能过上好日子，还必须要有财商，只有财商高的人， 才能使自己的个人财富得到积累，而只有一个人有足够的财富才能理所当然地按照自己的意愿生活。 来说说我这几年经历过的事情吧。除了经历了上面说的这些“商”，我还经历了许多“好日子”的诱 惑和挑衅。比如说我曾经根深蒂固地认为嫌贫爱富是一种缺点。但是经过很多事情之后，我开始问自己—— “嫌贫爱富”究竟有什么不对？难道美好的生活不是和富有关而是和穷有关吗？什么叫生活品质？在力所 能及的范围内，追求高品质的生活有什么错？ 当然我是会被《泰坦尼克号》这样的爱情故事所感动——一个出身名门的女子放弃富贵公孙的追求而 委身于一个身无分文的穷小子，但是这并不说明什么问题。过去，我总认为和穷人发生关系与和富人堕入 爱河相比，前者一定更高尚更纯粹更脱离了低级趣味。可是，现在我不这么认为了。想一想白雪公主和7 个 善良的小矮人混了这么长时间，但是她最后嫁给了谁？再想一想为什么灰姑娘不好好坐在厨房削土豆皮， 而是排除万难去争取到王宫里跳舞的虚荣？有谁在少女时代梦想自己的白马王子时，希望他穷困潦倒—— 上无片瓦下无立锥之地，双亲卧病在床另有兄弟数头无人抚养？嫁人又不是扶危济贫，如果要扶危济贫索 性像特丽莎修女那样，终生不嫁，坚持生活在穷人中间，为他们奔走呼号，那不是更彻底？！说老实话， 至今也没有什么有说服力的证据使我完全相信，作为一个女人嫁给有钱人会比嫁给穷人更糟糕。但是在我所受过的教育中，总有很多事例告诉我“穷人虽然人穷，但是心灵美好”；“富人虽然富有，但是精神赤 贫”。我一

直对此深信不疑很多年，但是慢慢地，尤其是最近几年，报纸上媒体上开始不断涌现财富英雄， 而社会新闻凶杀抢劫案件中，唱主角的往往是愚昧的农民或者进城打工的民工。 我开始有点糊涂，是否存在又穷心灵又不美好的穷人？以及又富有又高尚的富人？还有，有没有统计 数字确切的表明，是穷人中心灵美好的比例高还是富人中情操高尚的数值大？ 再说，心灵是否美好是看不见的，但是财富多少是眼见为实的；我现在开始认为我们对富人想当然地 认为他们一定是道德的侏儒是一种偏见，就像我们看到一个美丽的女子很容易就会推理出她的智商不高一 样，我看不出这种推理有什么根据。同样的逻辑，推理出来“好日子”是庸俗的肤浅的不值得去奋斗的， 人应该像奶牛那样过一辈子。话说回来，嫁给富人的确要冒有风险，但这不能用来教育人们，让人们把“嫌 贫爱富”当作一种缺点。因为即使“富人的离婚率真的高于穷人”，也没有什么，这很容易理解——富人 的选择范围大，就像一个人钱包里的钱多，到了饭馆点菜的自由度就高，如果点了不合口的菜，可以撤换； 而穷人的伸缩空间相对要小一些，即使是自己不喜欢的菜，也会用“节俭是一种美德”来说服自己，并且 用这种方式彰现自己的高尚——珍惜每一粒粮食。所以如果一个女人把自己作为粮食，那么她当然会觉得 放到穷人碗里比较踏实，越穷的人越舍不得糟践粮食；但是如果她把自己作为鱼翅，她就不会甘心，她宁 肯忍在装修富丽的大饭店中虚度岁月。 我个人认为无论是嫁给穷人还是嫁给富人，婚姻的风险都是存在的，就像坐飞机，即使是选择国航， 也可能遇上不测风云。问题是“善后”。如果嫁给穷人，婚姻失败，意味着没有任何赔偿，相当于上飞机 没有买保险，发生空难只好认栽；但是如果嫁给富人，即使婚姻失败，你还可以得到一大笔钱作为安抚。 不要说感情失去了，还要钱做什么？记住，如果你为失去月亮而哭泣，那么你也将失去群星。当一段感情 无可挽回的时候，如果这段感情是和富人发生的，那么你在失去月亮的时候，还会有满天繁星像你眨巴眼 睛。也就是说做富人的老婆，离了也值！ 比如说美国网球明星阿加西的前妻，她和阿加西短命的婚姻为自己赢得了1000 万美元的收入，外加阿 加西在纽约的两套豪宅和在佛罗里达的一套房子。再比如演员罗宾·吉文斯，与泰森1988 年2 月9 日结 婚，到1989 年7 月1 日离婚的时候，她得到了泰森的2500 万美元和位于加利福尼亚的几处独立住宅；还 有德国足球明星马特乌斯妻子离婚的时候获得＄74，000，德国网球明

星贝克尔的妻子则得到＄1，500，000。 这样的例子不胜枚举，即使有的例子中的女主角只是和富人谈恋爱，分手的时候也能有所斩获。比如 说NBA 明星丹尼斯·罗德曼，他和一个叫卡门的女人只是同居并没有正式登记结婚，但最后卡门得到了一 座价值5.8 万美元的住宅。 这些例子并不能说明穷人不好，不值得嫁，但是我觉得这种故事读多了，你思考问题的方式就会发生 变化，比如你会想——既然婚姻的风险总是会有，为什么不嫁给一个富人呢？毕竟嫁给一个穷人，含辛茹 苦很多年也可能反目为仇，但是与富人恩断义绝，和与穷人分道扬轱，结果可是完全不同的。你喜欢哪种 结果？还用我再说明白一点吗？！ 好吧，正是因为生活中充斥着这些事情，我开始重新琢磨，就像琢磨“嫌贫爱富难道真的是一项缺点 吗”一样，开始琢磨“好日子”。以前，我不知道这个世界上存在两种人，一种人是普通人，一种人是不 普通的人。而哲学家思想家科学家都是不普通的人，他们不畏惧痛苦，甚至他们渴望让暴风雨来得更猛烈 些！还有一种人是普通人，他们希望风调雨顺岁岁平安。我是哪种人呢？很早以前，我读世界名著，不自 觉地按照不普通的人来要求自己，我认为幸福和一个人的财富地位荣誉门第没有任何关系，幸福是内心的 宁静。有点那种“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的意思。当然现在我依 然认定这是一种很高的境界，可是正是因为他很高，所以不是每个人都能达到。大多数的人，看到别人“广 厦万间”，自己的房子却破破烂烂，是不会感到愉快的，相反会感到非常糟糕。这说明什么？这说明普通 的人想得和不普通的人是不一样，要不，怎么杜甫是伟大的爱国主义诗人，别的人就不是呢？作为一个普 通人，和那些不普通的人有相同的追求当然没有什么不妥，但是一定要事先想明白，自己是否真的具备相 当的承受力和牺牲精神。别追到一半，后悔了。中国古代有一句话，叫“燕雀安知鸿鹄之志”，其实“燕 雀”倘若心存“鸿鹄”之志，你想想，那对“燕雀”来说，究竟是好事还是坏事？我供职于的报社，经常 会受到各种读者来信，从这些读者来信中，经常会发现有很多读者已经不会像普通人一样思考问题了，他 们总是习惯于用“奶牛”的标准来要求周围的人和事，凡是和“奶牛”的标准有出入的就大加鞭挞。我经 常会想，你愿意像奶牛一样生活，你就那样生活着，人家愿意像猪像宠物碍你什么事儿了？违犯法律有国家管着呢。 我的这本书，你可以把她理解为是我一个人的幸福简史也可以把她

理解为是一代人的。我上研究生的 时候，专业是伦理学。那个时候我醉心于各个时代的幸福学说，我当时之所以选择这个专业，最主要的原 因是我太希望能找到关于我们这个时代的“幸福”学说。后来我妹妹跟我说，你为什么不思考一点你能想 得明白的事情？ 她丢下这句话就去了美国。接下来的几年，我还在思考那些我想不明白的事情，这些事情人类已经思 考了好几千年，从古希腊开始就没断过。在我思考的这些年里，我的朋友同学出国的出国，经商的经商， 做CEO 的做CEO，有一个下午，我去见一个刚刚买了豪宅的朋友，她嫁了一个资产上亿的男人，帐下有三 五家上市公司，我问她是不是特幸福？她说幸福谈不上，不过是过上了好日子。 我问她“幸福”和“好日子”有什么区别。她说记得大学舞会吗？我说记得，“上大学的时候，每到 周末就会有舞会。在我是个大学女生的时候，我希望每枝舞曲都不要错过，最好是第一个音符刚一有点意 思，就有十几双请我跳舞的手伸到我面前，让我任选，而且那些落选的人最好不要转去请其他的女生，他 们应该痴痴地等在原地。这样一场舞会下来，经常是大汗淋漓，严重的时候，脚底板磨出血泡。可是宁愿 这样，就是跳成一个瘸子，我也乐意，因为那是我理解的幸福；幸福就是这个样子，脚下流着血，脸上洋 溢着笑！很多年后，我不这样理解事物了，依然是舞会，我愿意在遇上喜欢的曲子时，有合适的人邀请我 就可以了，一个就够了，不需要很多，在自己不愿意跳舞的时候，静静地坐着喘口气听听音乐，也是很惬 意的事情。我不愿意再为一个每周都举行的舞会跳破脚底板，我也不愿意再徜徉于自己不喜欢的曲子之中。 我想也许这时我的心态就是普通的过日子的心态，过日子好端端地，谁愿意把脚磨破了？可是幸福就不一 样，心里越幸福，脚上的血泡就越大，就像美人鱼，好好地生活在海里就是好日子，做海的公主，但是她 偏要变成人样，她为了跟随王子，不得不忍受每走一步就像走在刀锋上一样的痛苦，因为她脚上痛得越厉 害她精神上感觉越幸福。” 于是，我开始关注“日子”，就是每天每天过着的生活。我最初对好日子抱有深刻的偏见，后来我意 识到，把日子过好了不但需要技巧，也需要准确的判断和丰富的内心。因为，在眼下的中国，机会太多， 想法太多，传奇太多，太容易让人往前奔，但就是怕奔着奔着一回头，发现自己被抄近道的追上了！那多 窝心。 在中国谁能过上好日子（上） 序 当你发现你不能成为居里夫人或者比尔·盖茨的时候，生活并没有结束，你还有过上好日

篇三：好妻子就是好日子

好妻子就是好日子。 它出自死海古卷，关于它的来源有着不同的说法，其中一个故事是这 样说的： 据说上帝最后一次降临世间，许多人前去祈福。他从袋子里， 拿出一件件宝贝送给他们。当三个路途遥远的男子来到上帝面前时， 他的袋子里还剩下四东西，它们分别是金钱、皇位、女人、善。 上帝给了希望发财的男子金钱，把皇位送给一个充满雄心的男子，第三 个男子祈求一生平安幸福时，上帝说，这是一位女子，贤惠善良，你 领去吧！ 比起幸福安康的日子，冰冷的金钱和高高在上的皇位又有 多少快乐可言呢？只是这简单的道理，并没有多少人渗透其意。在财 富权利面前，放弃自己钟爱的人，或者是娶回了这个钟爱的人，却因 为生活，渐渐忽视了她。好妻子却没有标准的定义，相夫教子？温柔 善良？勤俭持家？事业有成？……或许远远不够。 现代社会，对另一半的要求远高于我们的想像。 这个妻子最好是小龙女的容貌加 黄蓉的智慧再加王语嫣的贤淑，上得厅堂，下得厨房。这个老公自然 也是要百般武艺集一身，在外叱咤风云，在家百依百顺，左拥娇妻右 抱宠儿。 只是这样完美的夫妻要如何去找呢？于是在公主王子心里结 婚前后落差很大，怎么看自己的另一半也不是当初那个完美形象。爱 情的疲惫，审美的疲劳，让婚姻陷入一场灾难。 一对老夫妻在他们结婚六十周年时说了四个字：包容、珍惜！两 个人能走一起不容易，珍惜另一半，尽其所能让家人过上好日子，不要求大富大贵，只求一家人在一起健康平安，在欲望的长河里淡泊而 从容。还有什么比这更重要的吗？ 其实对于男人和女人来说，只要记得这句话就够了——好妻子 就是好日子。男人爱你的妻子，你就拥有了好日子；女人，做一个好 妻子，你就创造了好日子！

篇四：让全体人民过上好日子——2014年政府工作报告解读(上)

篇五：并不是有天赋就一定能过上好日子

并不是有天赋就一定能过上好日子。看起来，这好像是天才们的世界，比如：从小被人称作“天才”，后来进入常春藤盟校就读的女人；或者，爸爸是外交官，因此精通五国语言的女人；或是由于出侧的创造能力，在三十岁就成为首富的女人。大家难免都会对自己产生怀疑，在这天才执掌世界的年代，平凡的我，是否只能充当配角靠边站呢？

就像高中时期模拟考试成绩单上，全国第105903名的名次一样，你是否也认为自己的人生排好了名次呢？可是，这只是你自己排的名次

而已！

睁大你的眼睛，看看那些过上了好日子的同龄人曾经历过的一次次，挫折，你就会明白，拥有天赋和过好日子，俩者之间并没有十分密切的关系。

为了让自己在物质跟精神的享受中，体会幸福人生，就要对未来充满期待，自信将来的生活会更美好。虽然好日子的定义因人而异，但大多数人的想法是差不多的。

当人们看到那些又条件过上好日子的女人们，却生活在不幸和不满足中时，大家就会窃窃私语：“看来真是人生难料啊！这一切都是命中注

定！”这种观点也许太主观，与实际并不相符。

但是，在能否过好日子这个问题上，比“有天赋”和“命运”更有影响力的就是“聪明”他决定着你是否能够做出明智的抉择。

左右人生的是选择，左右选择的是心理倾向。

何晴在念高中時，是我們學校的春其人物。他的學習成績全國排名五十以內，他不僅學習能力強，而且多才多藝，(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:女人过上好日子全集)不論唱歌，沒事還是運動，他都有著超凡的實力，但它現在卻是

一個讓人感到惋惜的女孩。

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