我心目中的道德楷模

篇一：我心目中的道德典范

10.1.1我心目中的道德典范

班级：

教学方法:案例法

教学手段:案例材料、黑板 教学时间： 教学课时：1课时

学 法：熟悉教材、历史文化累积 课后记：

1

一资料准备

二师生互动

1请学生把教材P104页和资料（附件二）中涉及的人物写在黑板上，并写出该人生身上闪光的品格。

教师分别给予指导。

2这人人物身上的特点在当今是否依然有大家效法的必要性？ 学生回答，教师予以评价。 3理论学习并板书

道德：作为政治学观点认为它是社会意识形态之一，是人们共同生活及其

行为的准则和规范。道德是一种社会意识形态，不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。它具有认识、调节、教育、评价、平衡的作用。

美德：美好高尚的品德，凡是可以给一个人的自我增添力量的东西，包括攻击，力量，勇气，自信等，是至善至纯至高人性的结晶。

道德典范：中华民族的道德典范由中国人民优良革命传统和优良思想作风构成。它是中华民族传统美德与社会主义思想道德相融合的产物，形成于长期的革命斗争和社会主义建设实践之中。它具有激励民族内在动力的作用和社会道德教育与示范的功能。

4考点提示：新时期我们的思想道德道德建设典范是什么？（提示它也是社会主义精神文明建设的根本任务，是发展先进文化的根本目标）

三总结

思想道德并不完全是理论，更是我们生活的指导。

四作业

1复习。研读本课资料，记忆本科概念 2预习。下一节的内容P105页开始 3搜集。中华传统美德的格言

附件一

你知道下面这个人物是谁吗？ 老子

（约公元前571～公元前471），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时?老?和?李?同音；?聃?和?耳?同义）。楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。 曾作过周朝?守藏室之官?（管理藏书的官员），我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是"无为"，《老子》以?道?解释宇宙万物的演变，?道?为客观自然规律，同时又具有?独立不改，周行而不殆?的永恒意义。

老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》

被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的?体?，德是道的?用?。上下共五千字左右。

一九七三年，马王汉墓出土了帛书《老子》，给几千年来的老学研究带来了从未有过的光明。帛书《老子》有甲乙两种版本，皆是《德篇》在前，《道篇》在後。尤其乙本在两篇后分别有?德??道?二字明确分出篇名。这使得自魏晋以来被误名为《道德经》，及颠倒《德篇》与《道篇》编排次序的事实真相大白。在敦煌藏经洞中发现的老子《老子*德道经》,多以《德篇》为上篇，《道经》为下篇，不分章，与今天流传的《道德经》上下二卷（《道经》在前，《德经》在後，并分为八十一章）次序不同。二十世纪七十年代出土的银雀山竹简和马王堆帛书《老子、德道经》为汉文帝二十年（公元168年）以前的版本，比敦煌本早八九百年，也是《德篇》在前《道篇》在後。可见《老子、德道经》以?德?、?道?分上下是战国以来的旧传，符合老子淳德归道、全德复道的本意。

2

时道与德是两个概念，并无道德一词。?道德?二字连用始于荀子《劝学》篇：?故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极?。在西方古代文化中，?道德?(Morality)一词起源于拉丁语的?Mores?，意为风俗和习惯。犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。? 钱穆先生的注解：?本者，仁也。道者，即人道，其本在心。?可见，?道?是人关于世界的看法，应属于世界观的范畴。 基本解释

1. [morals;ethics]∶社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范 道德之归也有日矣。——唐〃 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩 2. [moral]∶合乎道德的

3.?道?是道理，事物的规律。?德?的本意为顺应自然。道德：事物的规律是顺应自然。 详细解释

1. 社会意识形态之一。

是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。

《韩非子〃五蠹》：?上古竞于道德，中世逐於智谋，当今争於气力。?《后汉书〃种岱传》：?臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓宁。? 唐 韩愈 《原道》：?凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。? 巴金《家》三三：?他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。? 2. 老子《道德经》的省称。

南朝 宋 鲍照《蜀四贤咏》：?闭帘注《道德》，开卦述天爵。? 唐 杜甫《冬日谒玄元皇帝庙》诗：?世家遗旧史，《道德》付今王。? 元 倪瓒《康素子杂言》诗：?《道德》五千言，玄之又而玄。? 3. 僧道修行的功夫、法术。

《敦煌变文集〃佛说阿弥陀经讲经文》：?都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。?《水浒传》第五三回：?我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。? 清 纪昀《阅微草堂笔记〃滦阳续录三》：?忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’?

道德的性质：人类的一切活动都是在社会中进行的，人类区别于动物的显著特点是他们的社会性。离开了社会，人们不仅无法从事政治、经济、科学、文化、艺术、体育等各种活

动，而且也无法取得赖于生存的生活资料。就是说，任何个人的生存和发展，总是以社会为前提。在社会生活中，由于生产和生活的需要，人与人之间形成了复杂的社会关系。每个社会成员的行为，都要对他人及社会产生这样那样的影响，有些行为促进了社会的繁荣和发展，给他人带来了幸福和安宁，也有些行为引起了别人的痛苦和不行，更有些行为甚至给整个社会造成了动荡和灾难。为了适当而自发地调整人与人之间的关系，使人们对自己的行为加以必要的约束，引导人的行为向着积极的方面发展，这就产生了对道德的需要。可见，道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。

道德是一种社会意识形态，不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。一个道德沦丧、缺失的国度，不可能有快速、持续、健康发展的经济，也不可能有社会的正常发展、基本社会秩序的存在[1]

功能：认识、调节、教育、评价、平衡

3

传统道德基本概念

四维：礼、仪、廉、耻 五常：仁、义、礼、智、信 四字：忠、孝、节、义 三达德：智、仁、勇

八德：忠孝、仁爱、信义、和平

中国公民基本道德规范: 爱国守法 明礼诚信 团结友善

勤俭自强 敬业奉献

道德总体而言是凌驾于法律之上的，因为道德来源于人类社会发展过程中的人文自觉，但它在实践中又具有不能回避的尴尬境遇，因为它是一种更高层次的要求，而就人文而言，我们不能强制要求人们都以这种标准来要求自己的。并且在各种地区和宗教中的道德要求又是不一样的，就导致了交流的不便捷。所以说，道德是法律最基本法理的来源，但不能替代法律而存在。

道德底线：道德底线（dao de di xian)指的是人们应该遵循的社会道德最低警戒线

道德活动和法律活动应该是也无疑是两种不同性质的活动，所以，无论它们之间的关系到底是怎样，有一点是可以肯定的，即它们都各有其特定的?活动场地?，因而它们的?活动场地?当然也各有其特定的?两端的界线?。

在足球、篮球、羽毛球等运动中，按其运动规则，如果其球的落点越出了其场地两端的界线，则无论比赛双方何方得分或失分，其比赛都得中止以进入到下一轮的比赛。这种现象表明，在运动（球赛）规则不变的情况下，其运动——包括运动场地（含底线）、运动状态（含球的落点）——受到底线制约，即仅当其运动（球的运动）所造成的结果（球的落点）不越出底线时，这种运动才是可以继续进行的，否则就得中止。正是在这个意义上，可以说其运动是有底线的，并且其运动的底线可以被界定为就是其运动规则所确定的其运动的范围。由此便可得到?道德底线?和?法律底线?两个概念的定义： 所谓道德底线，就是道德准则（道德活动规则）所规定的道德主体活动的范围。

附件二

1舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 2 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，

衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发

展，他与汉景帝的统治时期被誉为?文景之治?。 3 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称?曾子?，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬

自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：?有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。?曾参于是接见客 人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出?吾日三省吾身?（《论语〃学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为?宗圣?。 4 百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双

亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：

?即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？?孔子赞扬说：?你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！?（《孔子家语〃致思》）

5 芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：?孝哉，闵子骞！?（《论语〃先进》）。他生母早死，父亲娶

了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的?棉衣?。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：?留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。?父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

6 鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 7 戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 8 卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身

，返家途中，行至槐

4

荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

9 刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10 行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将

11断箭

不相信自己的意志，永远也做不成将军。

春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：?这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。?

那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙.

果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。

一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。 我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。 结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。

拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：?不相信自己的意志，永远也做不成将军。?

把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上……

温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。

12生命的价值

不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：?谁要这20美元？?一只只手举了起来。他接着说：?我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。?他说着将钞 票揉成一团，然后问：?谁还要？?仍有人举起手来。

他又说：?那么，假如我这样做又会怎么样呢？?他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

?现在谁还要？?还是有人举起手来。

?朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。? 温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点! 13、追求忘我

不要把自己当做鼠，否则肯定被猫吃。

1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。然而不久，孩子染患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。

一次， 女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟，她被这只鸟的描述迷住了，极想亲自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。奇迹发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此，孩子的病便痊愈了。女孩子长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，也就是茜尔玛;拉格萝芙 天道酬勤

没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，?这种水平读什么书？?然后将那文章背诵一遍，扬长而去！ 贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：?近代最有大本夫源的人。?

?勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。?那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来?大怒?，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。

温馨提示：伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来 14践行?最美?

一位山东?最美女孩?车流中救助陌生伤者的义举，以及车祸肇事者、被救者、施救者三家人?因祸结缘?的故事，正在社会上广为流传。

这位名叫刁娜的24岁龙口姑娘，前不久与丈夫在下班途中，看到一位女子被撞倒在路中央。为了不让伤者被二次碾轧，?不让小悦悦悲剧重演?，刁娜与丈夫毫不犹豫地下车救人，一边拨打

5

急救电话，一边护在伤者身前疏导交通。天色较暗，车流中的刁娜不幸被撞倒，右腿骨折。刁娜的善举也感染了车祸中的肇事者、被救者，他们用友善、谅解和诚信，续写了一段关于良知、公德与责任的佳话……

在一个民族陷入集体的道德焦虑、道德追问之时，刁娜的善行义举，各方的人性善良，既是一抹亮色，也让我们深思。

这段时间，摔倒的老人无人扶、轧伤的孩子无人救，助人为乐、见义勇为这些原本天经地义的行为成为迟疑不决的纠结。人们在问，我们是否真的患上了?路人冷漠症?？素以守望相助、急公好义著称的中华民族，是否真的集体丢弃了善意与义举？

这种道德焦虑当然有其现实基础，不过，?道德信心?不应被轻易否定。一方面，在一些媒体的?选择性报道?中，?路人冷漠症?有被过度渲染、放大之嫌；另一方面，每一次?痛心?与?焦虑?的背后，恰恰说明，如潮的向善之心从未泯灭和走远。以小悦悦事件为例，事发后，仅在微博的转发与评论就多达453万余条，微博?小悦悦悼念堂?的关注者多达19万余人。这种道德渴求、对善与恶的鲜明立场，不正是道德复苏、弘扬的最坚实基础吗？

更重要的是，储存于民间向善的道德力量依然深厚博大。我们拥有像刁娜那样的?最美女孩?、拥有像杭州吴菊萍那样的?最美妈妈?，也拥有大火中为邻居架梯、救了20多条命的上海?最美奶奶?朱燕珍……这些美好的人和事，让我们感动且温暖，让我们互信与互爱，让我们确信：?人皆可以为尧舜。?

其实，行善本该不假思索，平凡朴实。被评为全国道德模范的朱燕珍很淡然：?这有啥，谁都会这样做！?善念默默涌动在国人心中，这是助人为乐蔚然成风最深厚的民意基础。而平常的向善之心，才能激发出临危救人的勇气，让善的一闪念凝成大义大勇，温暖人间。

?大义大勇?在生活中并不多见，更多的则是举手之劳的平凡善举。拥挤的公交车上，能否为白发老人让个座？有人问路，能否耐心回答甚至送上一程？邻家没人冒出黑烟，能否及时拨打119并通知其他人……勿以善小而不为，人性的善良温暖就在这样的微小善举中，不断凝聚成?最美?的风景。

爱，是一次举手之劳，也应是长久温暖；是危难之下的?最美?，也是日复一日的?平常?。与其一味痛心于道德缺失，呼唤着道德复苏，还不如从自己开始，唤醒真善美的人性。从政府、媒体到每一个人，都合力凝聚真善美的力量，抑止假丑恶的泛起，从指责?路人?走向从我做起、走向道德践行。

篇二：我心中的道德模范演讲比赛证书

同学：

在高二上学期举行“我心目中的道德模范”

演讲比赛中，荣获 等奖。

特发此奖，以资鼓励。

于都二中

2014年11月7日

篇三：我学习道德模范心得

我学习道德模范心得

推荐自己身边的道德模范,这个活动深得人心,全国各地的群众参与热情极高。

大家说,道德是我们行走在人间的正路,平民英雄也是我们心目中的道德楷模。 如何树立一批既被社会真正认可,又使青少年崇尚的道德典型呢?道德楷模在每个人心中的标准可能不完全一样,中央人民广播电台机关党委副书记包云说,道德楷模有着多元标准,但基本应该具备两条,一个是具有中华民族基本的传统美德,还有一个是民族精神。比如爱国、持家、宽容、厚德,包括孝道,都应该是传统美德的体现。我个人认为道德楷模的标准,应该按照不同的历史阶段去衡量。它的标准也是与时俱进的,而不是一成不变的。到今天,过去大批的英雄人物依然有很多闪光的地方,有值得我们学习的地方。

“一个人从小心目中的道德楷模可能有很多很多,有的是从书里知道的,有的是从影视作品中了解的。江姐、雷锋曾经都是我们心目中的楷模。”扮演过江姐的全国政协委员金曼如是说,“我6岁时,在很偏僻的一个县城就知道江姐的事迹了,对我产生了很大的影响。小时候,我受影响最多的人可能就是我心目中的楷模。上学以后,可能身边不起眼的一件事情、一个人也会成为自己心目中的楷模。所以我认为,随着人不断地成长,心目中的楷模也会越来越多,涉及到不同的领域,有生活中的、事业中的。”

“每天发生的很多小事,我们没有在意,但如果仔细观察就会发现,那些符合社会主义道德价值观念的许许多多小事,恰恰表明人心向善是我们社会的主流,整个社会是美好的。”中央文明办协调组处长赵树杰这样说,“平常无论是在工作中还是在生活中,我接触的道德楷模和先进人物的事迹都是比较多的。我对道德楷模的理解就是他们本身高尚的道德情操，在社会上发挥着示范作用。从平民英雄到民族英雄都是我心目中的道德楷模。”

篇四：我心中的道德模范

我心中的道德模范

有一位老师，他虽已英年早逝，但他永远活在每个学生的心里。他是一位好教师，是一位好班主任，也是一位好校长。

提起他，多少人惋惜，多少人感叹，多少人敬佩，多少人心痛。他就是我初三的班主任兼政治老师——许红兵，他是我心中的道德模范。 许老师教书特别棒。记得第一次上他的课，我们就惊讶极了，因为许老师根本不用翻书，哪条概念在第几页第几行他了如指掌。政治这门课是极枯燥的，书中的原理、概念过多，内容离学生思想实际较远，别的老师常常满堂灌，学生一个劲地抄和背，囫囵吞枣，对树立学生正确的人生观、价值观，帮助不大。而许老师努力做到“读、讲、议、练”相结合，教师重点讲解与学生座谈讨论相结合，使课堂上下互动，师生配合，大大提高了学生的学习热情，活跃了课堂氛围。他很重视开展第二课堂活动。让学生把在课堂上学到的政治理论知识用到实践中去，加深体验，加深理解。 他常召开“前途”“成才之路”等主题班会，举行知识问答竞赛和撰写小论文评比活动等，使学生学得活、记得牢、用得上，收到了好效果。所以，在我们中学毕业的前后数年，我们中学的中考政治成绩总是名列前茅

许老师爱生如子。在他初中学生中，有一个学生家中特别困难，差点上不了学，但是她很用功，学习成绩很好。许红兵一次次上门做工作，千方百计帮助他们家克服困难，还拿出自己不多的工资资助那位学生。最后，那位学生终于可以继续上学，后来当上了老师。这样的事例，发生在许红兵身上太多了。我们中学首届水产班学生薛红卫得知许红兵老师去世的噩耗后，与30多位外乡的学生特意赶来为许老师送行。他说，20年前许老师像父亲一样关爱了他三年，让他这辈子也忘不了。那时，因为自己是外乡人，星期天晚上返校，食堂工作人员都已下班，吃晚饭就成了问题。每到此时，许老师家都会煮上一大锅饭，烧几大碗家常菜和几壶热水，等着异乡学子的到来，让大家感受到家的温暖。记得当年我们初三（1）班是尖子班，班里乡长的公子、学校教导主任的儿子等云集，可是许老师从不偏袒，选拔参加全能竞赛的尖子只认分数不认关系。许老师去学生家里家访，是谈成绩找原因，从来不曾吃学生一顿饭，抽学生一根烟。许老师是我们中学最负盛名的班主任之一，他连年带毕业班，从他手上考出去的学生数不胜数，不信问问在座的各位中青年教师，有许多都是许老师的高足，而在外地工作的人才就更多了。

在实际工作中，他正是这样践行的。他每到一处，总是因校制宜，建立教学岗位责任机制、考试奖惩机制等，实行以关爱为出发点的人性化管理，竭尽全力把学校纳入规范化运作的轨道。老师们在学校这个小天地里辛勤工作可以真正享受到公平、公正和人格的尊严。因此无论工作压力有多大，负担有多重，心情都十分愉快。大家乐意干，干得好，学生家长喜欢，自己脸面好看，也为学校争光。许老师点子多、办法好，学校不上去才怪呢!最令人难忘的许老师在黄桥小学当校长的经历，作为一个老校长，他有资历有能力功成名就，可是他没有嫌好道歹，没有怨天尤人。而是踏踏实实当校长，认认真真教数学。师妹许慧告诉我，因为不熟悉小学数学教材，年近半百的许老师每天把书带回家备课至夜深。这一丝不苟的态度让我由衷地佩服。我们每个人，不都需要许老师这种一息尚存、奋斗不止的精神吗？ 许老师严于律已，师德高尚，是教育事业的中流砥柱，他用整个生命为教育留下一座丰碑。他是我心中的道德模范。

篇五：道德模范学习心得体会

道德模范学习心得体会

李世碧 道德是一种美德，是个人品质的一种根本体现，一个具有崇高品质的人，也同样具有良好的道德素质。道德和法律有相同之处，它们都可以约束人。教师道德品质不仅是教师自身的行为规范，而且还是作用于学生的教育手段。作为一名教师，是教育过程中的主导力量。最近一段时间，全国上下掀起了评选道德模范的热潮，通过这次的学习，我对师德的含义有了更深一层的体会。

国家推出的道德模范分为5大类别：助人为乐，诚实守信，敬业奉献，孝老爱亲，见义勇为。

在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。我在班会课上向学生宣讲如东的见义勇为模范刘丹时，讲到他不畏歹徒，机智勇敢地和歹徒做斗争的故事；讲到诚实守信的民营企业家邓德平。这些我们身边的道德模范典型，不仅感染了学生，也感染着我们每个教师。

作为“灵魂的工程师”的我们，有必要把学生培养成有知识的人，更有责任把学生培养成有道德的人教师必须有高尚的品德。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵。在工作中，教师要安贫乐教，甘于奉献。必须耐得住寂寞，受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。

学校是道德教育的原始之地，好的道德习惯的养成，对人的一生有重要的影响。一个人从小心目中的道德楷模可能有很多很多，有的是从书中知道的，有的是在影视作品中了解的，但哪一个人物给你造成了极大的影响和震撼，才能对你的实际生活有所帮助，而这次再次掀起道德楷模的学习，对我们每个人都是一种激励和启发，我们教师更有必要在这道德教育的沃土上辛勤耕耘，上好晨会课、班会课、以及在日常教学的过程中时刻渗透思想教育，把道德教育的弦时刻绷紧。在这次全国性的学模范的过程中，让我们学生学得更多，更透。通过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，对学生要有慈母般的爱心，且不断更新、充实自己的知识，做到与时代同步，才能培养出符合社会发展需要的人才，挑好肩上这付教书育人的重担。

小学作文