作文中的虚构

篇一：议写作中的“真实”与“虚构”

议写作中的“真实”与“虚构”

我们知道，写作中存在着两种真实：生活真实和艺术真实。所谓生活真实，也即社会生活中实际存在的，我们用眼睛看到的，用耳朵听到的一切生活现象，它既是真实的，也是杂乱、无主题、表面化的。如果写作照搬现实，它就成了一本大帐簿，粗糙不堪。写作要对生活去粗取精，提炼虚构，从而达到艺术真实。艺术真实的真，不是与生活一模一样的真，艺术的美，就在那“似与不似之间”。可以说，虚构是生活真实和艺术真实转化的中介，因此，写作的创造性就在于虚构。那么，怎样处理好真实与虚构的关系，写出最美的文章？

一、体验真实，合理移情

生活中的世相性情、生活情趣、红尘滚滚、寻常巷陌等等都可以成为我们思想的载体和心灵的感悟，都可以成为积累的素材。写作的方式其实就是作者的生活方式。有什么样的生活方式就有什么样的写作内容。我们要以自己的心灵自己的眼睛去观察生活、理解生活，并且随时把眼前所见用自己的笔记录下来，要做到敢写。不但记录生活的向阳面，而且也敢直面面对生活的阴暗面；不但面对生活琐碎的表象，而且也透视其间的真谛和本质，做到我手写我见。作家的创作也都是以真实的现实生活为基础的。柳青创作《创业史》时，特意让一个泼妇当街对自己大骂。托尔斯泰创作《战争与和平》时，特意到当时的战场上巡视，他自豪地说：“我的小说中历史人物的一言一行，一举一动都有根据，不是虚构的。”我国古典四大名著就来源于现实生活，鲁迅的小说也来源于现实生活；对生活的真切感受，是取得真实性的主观条件，是写作的基础和出发点，是使读者产生情感说服力，感到一切是确信无疑的前提条件。

生活真实上升为艺术真实，还表现在作者情感的真实。情感还具有一种推己及物的功能。钱钟书先生在《管锥编》中指出：“史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。”在写作时，我们的思想情感一旦为某一对象所激活，就会诱发无穷的想象，在想象所虚构的世界之中，会把自己想象中的人物或事物都当做是真实的，并对他们倾注自己全部的感情，登山则情满于山，观海则意溢于海，与他们同悲苦，共欢欣。

福楼拜在他的书信中曾有这么一段话谈及他写《包法利夫人》的经过：“写书时把自己完全忘去，创造什么人物就过什么人物的生活，真是一件快事……我骑马在一个树林里漫游，正当秋天的薄暮，满林都是黄叶，我觉得自己就是马，就是风，就是他们俩的甜蜜的情话，就是使他们填满情波的眼眯着的太阳。”写作中和自己笔下的写作对象有了共同的思想感情，才能作大胆的尝试，把握特点，逼真地描绘，写出人物思想感情的真实，内心世界的真实。

二、细节真实，创设情境

细节描写直接关系到作品反映生活的真实性和典型性。这就要求写作中，无

论写人，叙事，绘景，状物，都能借助富有表现力的艺术语言，凸显细节。例如，施耐庵写《水浒》里的时迁时，就专门让一个真正的贼偷自己放在梁上的银子，而他自己在暗中观察此贼窃银的全过程：先学了几声老鼠叫，接着像跳蚤一样往梁上一蹿，便偷走了银子。施耐庵抓住了这些行窃的细节才塑造出了一个具体生动又真实可信的活灵活现的“鼓上蚤”形象。但是我们还要注意，细节如果不符合生活常识就会给人以胡编乱造的虚假感觉，会让人觉得反感。例如，湖北鄂州市某一考生中考作文《琴声感动我心》中写道“我沿着声音的痕迹，来到了一间破旧的小屋前。……‘爷爷，我累了。弹琴真快乐，虽然我看不见，但也可以用心去感受，是么？’一个苍老的声音：‘是的，你弹得十分动听。我看见你的手指多么灵活，就像在那琴键上跳舞一样。’……是一位盲人！而那位坐着的老人竟是位聋人！我的心再次被深深地感动着……”试想，一间“破旧的小屋”放着一架钢琴，“聋人”能听见声音，这可信吗？不令人反感吗？所以，文章中的细节一定要真实，一定要合情合理，要符合人们的认识习惯和规律。就是指与实际生活相符合的真实性。

细节的真实有着符合生活真实的特征，然而，还有一种违背生活真实的细节和情节，其时空、环境及人物关系的设定也是荒诞的。如：《聊斋志异》里的鬼魅狐妖，卡夫卡《变形记》中的人变甲虫，杜丽娘死而复生，窦娥三誓……这些现象现实生活中绝不可能发生，然而却能使读者弥觉其真。为什么呢？因为它服从于一个假定的逻辑，经得起推敲，让人感到它的前因后果能圆能自洽。

对作品来说，艺术真实体现为一个独立的、统一的、自洽的文本世界，写进文章中的亦真亦假的内容经过形式的改造、加工，获得了真实的生命。

在写作中仅一味强调“真实”，杜绝“虚构”，把虚构一概看作胡编乱造。担心“虚构”会导致“捏造”，会形成“假大空”文风。我认为这种强调是片面的，这种担心是多余的。绝大多数文章总是或多或少渗透着虚构的成分。“完全是真实的照搬，也可能‘假’；完全的虚构，也可能‘真’”；“虚构不一定虚假，真人真事也不一定‘真’”。

总之，文本的真实性不在于它的事实性，而在于它的逻辑可能性。为了求得以假为真的效果，可以通过想象，借助比喻、夸张、拟人等艺术手段，虚构一个符合逻辑的艺术情境，给笔下的人物虚构一个生活圈子，在这个圈子里，人与人之间的矛盾关系及事情发展的结局等等。尽管它可能与生活实际极度不符，但这时，因为文章本身具有了一个自足的艺术结构，一种固有的假定的真实性，正所谓事之所无，理之必有，从而达到艺术的美与艺术的真的和谐统一，读起来也就真实可信了。

篇二：作文与虚构

作文与虚构

有人说学生作文必须真实，理由是如果搞虚的会让孩子们从小就学会弄虚作假，长大怎么得了。也有人说作文应该进行编造，否则就会让孩子们的想象力受到压抑，对他们的成长很不利。总之，大家各有各的说法。

其实，对于那些刚刚开始学习写作的低年级学生来说，要求他们写得真实是可以的。而对于稍大点的孩子，不一定要求他们的作文绝对真实，要允许进行适当的虚构。只要能表现出真情实感，就不必拘泥于“事实”。通过作文，让他们逐渐掌握虚构的本领，努力提高他们的想象能力。

说起虚构，难免要牵涉到写作中生活真实和艺术真实的关系。所谓生活真实，指的是日常生活中的人物、事件。倘若作文时只按生活原样描摹，文章必然会平平淡淡，甚至于连桌子在左边、床在右边这样的小事都是依原样记录，写出来的作文只能是死水一潭，毫无灵气。日久天长，作者的写作水平也不会得到提高。

艺术真实则要求在生活的基础上进行合理想象，进行一定的艺术加工。鲁迅先生曾说过，他小说中的人物都是拼凑起来的角色。德国一位作家也说过：“文学应该比我们眼见到的世界更完备，更集中，而且具备预定的目的和更深刻的用心。从不折不扣的意义上说，文学艺术是人生的花朵。”意思是说，怎么能把人物表现得充分就怎么写，只要文章有

需要就可以这样写。笔者曾编过一本台湾小学生作文选，惊诧地发现，那里的孩子写起作文来无拘无束，让人感叹。在一篇《假如我是整容大王》的作文中，小作者写道：“如果有那么一天，我要把鹤的脑袋换给狐狸，这样狐狸就不能骗小动物了。我还要把鹤的腿换给蚯蚓，因为蚯蚓成天呆在泥土里，好伤心。有了那双长腿，它们就能看外面世界的精彩了??”还有一篇《发刑》：把理发比做上刑台，大师傅手里拿的是“刑具”，一个劲地在“我”的头上玩“减法”，玩过了，还要让“我”受“水刑”“烘刑”。所有刑法都用过后，“我”忽然感觉到舒服极了，对着镜子一照，里面竟是一个帅气的小小男子汉，那就是“我”呀！想象力在这里得到极大的发挥，这就是艺术真实。

虚构无疑要建立在生活真实的基础上，虚构是真情实感的升华，是高尚的思考，是一种对美的追求。一首小孩子写的儿歌，说海边的椰子像姑娘一样站在海风中，举着手臂，像是想采摘天上的月亮。如果没有想象力，是不可能升华到这一步的。曾读过这样一篇小孩写的散文，有一句话至今难忘：“奶奶，我打着雨伞走进森林，会不会变成蘑菇？”下雨天，一个小小的孩子，打着一把大大的雨伞，自然而然地联想到了森林里的蘑菇。多么美妙的意境。这样的想象正是源自生活。

笔者从事写作多年，无论是写小说散文还是童话，几乎没有一篇是从原汁原味的“原生态”生活中照搬过来的，大多是让生活素材在头脑里产生“化学变化”，不断进行想象与合成，直到感觉满意才动笔写出来。

我们总要求文章要写得生动、鲜明，而生动和鲜明是靠想象力支撑的，只有丰富的想象才能调动孩子们的“灵感”，让想象在孩子们的心中开出美丽的花朵，让他们的思维闪现新的亮点。

一位作家曾说过：“做人要老实，写作要狡猾。”这里所说的狡猾，不是贬义的那种狡猾，指的是写文章的手法要机智聪慧。文章总是平淡无奇，别人就没有兴趣看了。

篇三：散文写作中的虚构与伪虚构

散文写作中的虚构与伪虚构

作者：周景雨

来源：《语文教学与研究(教研天地)》2007年第11期

假情节、假感情，宿构、抄袭……作文特别是考场作文中的种种虚假现象让人深恶痛绝。“作文打假”成为平时作文教学与考场作文评卷的重要任务之一。此种情形之下，当防矫枉过正，谨慎学生在高压之下因辨别不清真假而无所适从，把虚构错解为虚假（伪虚构），步入作文误区，阻滞文学素养的提升乃至影响将来的发展。

虚构不是虚假。虚构是文学创作的基本技法，也是文学作品活力之所在，灵动之所在。 在记叙类作文中，虚构是一种普遍而又普通的技巧。诸如小小说、戏剧等等，虚构成分及倾向很明显，这里不赘述。当然，有些文体是不能有虚构的，比如议论文，比如说明文，比如新闻稿件，等等。

下面着重谈谈散文写作中的虚构问题。

散文是广大中学生钟情的文体之一。无论是平时作文还是考场作文，散文都占有半壁江山。指导学生写好散文是中学作文教学的重要任务之一，也是各种备考的必要条件。

在我们的印象中，散文的首要特征就是描述真人真事，似乎与虚构无关。其实这只是一种表征性认识。可以这么说，生活有多广阔，散文写作的空间就有多广阔。宏观微观、政治经济、科学文化、生活艺术、山川草木、花鸟虫鱼、三教九流、五行八作均可作为散文的题材。真可谓“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”。散文的这种特点决定了散文写作具有很大的虚构空间。

陶渊明的《桃花源记》，是一篇从古至今为人们所推崇的散文，那其中的人和事都是虚构的。还有《五柳先生》一文，虽然陶渊明写的是自己或者说在隐喻自己，但五柳先生这个人却明显是假托的。

著名作家冰心在《漫谈〈小桔灯〉的写作经过》一文中说：“?我的朋友?是个虚构的人物，因为我只取了这故事的中间一小段，所以我只?在一个春节前一天的下午?去看了这个朋友，而在?当夜，我就离开那山村?。我可以?不闻不问?这个故事的前因后果，而只用最简朴的，便于儿童接受的文字，来描述在这一个和当时重庆政治环境、气候，同样黑暗阴沉的下午到黑夜的一件偶然遇到的事，而一切黑暗阴沉只为了烘托那一盏小小的?朦胧的桔红的光……?” 散文家韩少华在《散文散论》中提出：“作为当代文学创作领域中非虚构文学样式的散文，在它与传记文学、报告文学相对照的时候，是有两点应予注意的：一是它在题材的纪实性质上同其它非虚构文学作品的原则上的一致性，或共性；二是在一致性或共同性之中，又保持着自己的一定限度内的灵活性，或差异性——即细节或细部上的虚构。”

两位大家的论述告诉我们，散文写作是容许一定程度与范围的虚构的，并不是生活的纯粹照抄与原样翻版。

既然如此，我们必须从本质上区辨虚构与伪虚构的关系，方可对症下药、有的放矢地指导学生写作。

其一，虚构有原则。容许虚构不等于可以随便虚构或可以伪虚构。比如写真人真事类散文，像纪念散文或回忆散文，不仅大的事件不能虚构，就连细枝末节也不能虚构。再如描写名胜古迹的文章，也应该是真实的可信的，不能有虚构成分。当然，与名胜古迹相关的传说除外，因为传说本身就不一定是真实的，尤其是神话传说，那本身就是虚构出来的。

虚构不是弄虚作假。也就是说散文容许虚构，但它必须符合生活的真实，要写真情实感。 其二，虚构有范围。散文的虚构区域侧重于情节方面。散文所蕴涵的感情是不能虚构的，散文必须追求情感的真实。庄周梦见自己变成蝴蝶，这是情节的虚构；醒来后不知是自己变成蝴蝶，还是蝴蝶变成庄周，这是一种真实而并非虚构的感觉。正是从这个意义上说，庄周梦蝶是一篇具有现代意义的好散文。

打个比方：散文之“真”与新闻类作品之“真”的区别在于，前者追求的是本质的真实，即要本质地再现或表现生活，后者追求的是事实的真实。

其三，虚构有技巧。散文必须符合生活的真实，必须有真情实感，但真实不等于是真人真事，这是两码事情，就像小说也讲真实性，但不是真人真事一样。如果把所有的散文都理解为必须写真人真事，那么题材就会很狭窄，就会觉得没有什么好写的，写起来也放不开笔，干枯生涩，散文的美感也就没有了。

虚构是一门艺术，其中大有奥妙，要想使其光彩四射，必须学习并掌握一定的技巧。我们平常所说的“移花接木”、“点石成金”等技法均是虚构艺术的经典概括。

综上所述，我们在指导学生写作文的同时还要指导学生正确区分清楚虚构与伪虚构的关系。其实，在平时的作文教学中，我们提倡“为情造文”，实际上就是主张适当虚构；我们反对“为文造情”，很明显就是反对作文中情感的伪虚构。伪虚构是闭门造车，是胡编滥造，是对作文精神与生活规律的背叛。

虚构与伪虚构是作文的两重天地，两重境界。虚构是鲜花，伪虚构则是毒草。虚构是思想的浆果，伪虚构则是思维的毒瘤。

下面举正反两例，以佐证上述观点并供教学时作实际参考：

【例一】

1998年全国高考作文考了一大一小两篇作文，其中小作文题是：

补写《妈妈只洗了一只鞋》。

要求：①根据所提供的开头和结尾，补写中间的内容。

②补写内容要与所提供的开头结尾衔接得上。

③补写200字左右。

妈妈只洗了一只鞋

小乐回到家，看见自己的一只鞋已洗得干干净净地晾在门口，但另一只鞋妈妈没有洗。 ……

小乐穿着一双干干净净的鞋上学去了。

那年的高考作文试卷真是热闹。有许多考生写妈妈之所以没有洗另一只鞋，是因为家里有人发生车祸，或发生了其他意外事故，妈妈赶去医院了。这种情节很明显是虚假的，是伪造的，与虚构精神相背。所以有人戏称那年是高等学校的贫困生年，因为许多考生家里发生了人生悲剧。

看来，制止作文中的伪虚构，不只是作文教学存在的本位问题，它还关涉到如何培养学生的品德、人格、价值观、人生观，关涉到教育应该培养什么样的人才。

【例二】

打往天堂的电话

我有一个小小的报刊亭，上午的生意总是比较清淡。那天，我正在百无聊赖地翻看杂志打发时间。“先生，我想打电话。”突然听到一个轻柔的声音，我抬起头。是个瘦小的女孩，不高，十六七岁光景。

我指指电话机：“你自己打吧，长途用左边电话打……”

女孩先左顾右盼一阵，又焦急地望望我，似乎有些紧张，犹豫一下后终于用颤抖的手拿起话筒。我一看就明白了，这个女孩有可能是第一次打电话，担心自己闹笑话而遭他人嘲笑呢。我赶紧知趣地一转头，装着认真看杂志的样子，不再去留意她。

女孩把号码按了一通，又手忙脚乱地放下话筒，可马上又拿起话筒，又一阵惊慌失措地按号码……我自始至终没有去理会她，而是低头阅读杂志，我想我若一抬头，一定会加重她的慌乱。

“妈妈，妈妈，我跟玲子姐姐到了深圳，我现在进了一家电子厂，工资好高，经常加班，加班费可多了，我这个月发了716元钱，我寄回去给弟弟做学费，还有给阿爹买化肥，还给姥姥买药；我们工厂伙食可好了，每天都有大肉吃，有时还有鸡哩；我给自己买了条裙子，红色的，很好看……”女孩越说越快，但接下来她开始擦眼睛和鼻子，声调也嘶哑起来。“妈妈，我想弟弟，想阿爹，我想回家，我想你，妈妈，我想你，呜……我想……”就像放连珠炮一样，女孩把话说完，然后放下话筒。大约由于紧张，话筒放了3次才完全放回到电话机上。 她按住自己的胸脯，急急地喘气。待了好一阵，才用红红的眼睛望我，低声问我：“先生，请问多少钱？"看着她那副紧张的模样，我心中一酸。犹豫了一下，我说：“小妹，别紧张，缓缓气，其实你再多说一会儿也无所谓……”

女孩重重地点头：“谢谢。多少钱？”

我低头往柜台下望去——天哪，我发觉电子显示器上没有收费显示，女孩的电话竟然根本没有打通！我张口结舌地抬起头来：“对不起，重新打吧，刚才的电话没有打通……”

女孩不好意思地擦擦眼睛，说：“我晓得，我们家乡没通电话，我妈妈也去世了……但我真的好想好想像别人一样跟妈妈打打电话说说话……”

这是一篇极为成功的散文，曾风靡全国，读过它的人没有不被感动的。

我们不妨分析一下它成功的主要原因。其一，情节安排出人意料。文章末尾，当我们得知女孩的电话是打往天堂，打给已经去世的妈妈时，我们的心灵受到巨大震撼。其二，这篇文章所反映的思想感情是符合生活真实的，但情节包括部分细节描写却具有明显的虚构成分。也就是说，如果作者只是按事情发生的原来的样子去写，不加一点虚构地去写，没有一番加工、整合、创造的功夫，必然收不到如此感人的效果。

适当的情节虚构与真挚感情的完美结合，是这篇文章成功的主要原因。

莫把虚构当虚假。正确指导学生区分记叙类特别是散文写作中的虚构与伪虚构的关系，与新课程标准相符，与文学写作的实质相符，与激发学生的创造力相符，是语文教学特别是作文教学由工具性迈向人文性重要的一环，应该引起大家足够的重视。

周景雨，中学语文教师，现居江苏东海。

篇四：作文虚构

作文与虚构

作文，是学生对社会生活敏锐的观察、细致的分析、深刻的批评、透彻的说理等等诸多能力的体现。作文是一种综合性、创造性的思维活动过程。【语文教学大纲】指出，写作，主要是使学生学习记叙生活经历，和表达对生活的感受、认识。也就是说学生要通过对自己的生活阅历的描述使人感受到生活的美好和社会的进步，如果写的是尽人皆知的东西，满篇空话、套话，毫无信息价值，就不会打动读者，引起共鸣。那么如何作文才能激起?涟漪?，使人耳目一新呢？ 假设把众多的不同人物，不同地点发生的事调集在一起，塑造一个虚构典型人物，能?语出惊人?吗？

其实，文学大师鲁迅笔下的孔乙己的原型就是生活中这样几个人物的揉合体：

采?读过书，但终于没有进学，又不会营生，可是喜欢喝酒，硬说‘窃书’不能算偷?的孟夫子的言行；

撷?喜欢喝酒，经常穿着破旧肮脏的竹布长衫，头戴瓜皮帽，到处游荡，好骂人但又经常被人打的‘四七’?的肖像；

取?靠卖烧饼油条勉强度日又不肯脱下长衫，又不愿大声叫卖，说着使人半懂不懂的话的绍兴的亦然先生?的神态，然后集这些众多人物的点滴完成了孔乙己这个虚构人物的

形象，正如他自己所说，"没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色"。

上述可谓对虚构的体味。但究竟什么是虚构呢？在这方面托尔斯泰说的更形象：?为了创造人物形象，吧从不同人物身上观察到的不同特征揉在一起，把他们反复搅拌放在钵子里捣成粉碎结果就会生出新的完整形象来?。由此不难体会出，当我们构思为文时，要把头脑里原有的有关事物的形象经过细致的选择、提炼、分解、综合，打碎生活再复制生活，使二者结合起来，这就是虚构。

众所周知，作文来源于现实生活，生活才是创作的源泉，如此，作文为什么还需要虚构呢？

虚构实现好记叙文的一种能力，只有具备了这种能力，写出来的文章才能更深刻、更感人。法国作家莫泊桑说过：?一个艺术家是不会把生活的平凡的照相表现给我们的，而要把比现实本身更完全、更动人、更确切的图景表现给我们?。所以，只有源于现实又高于现实、美于现实的艺术，才是真正的艺术。

由此可知，中学生作文是应当培养虚构能力的。当然并非说是在提倡或鼓励学生作文时，要编瞎话不说真话。因为我们所说的培养虚构能力，并不是说要学生脱离生活，外去生活去胡编乱照，而是要使其学会能把从生活中获取的众多材料进行大胆的选择、加工、改造，进而综合成有典型意义

的形象体。比如写学校生活，自己学校没发生的，可取别校有的，这个场合没有的，可去另一个场合的，此时未发生的，可取彼时发生过的等等，这样将广泛观察到的材料，依照主题的需要，进行不受时空限制的筛选加工，就会写出优美的文章来。

不过话得说回来，如果写通讯，报告文学等完全是真人真事的文章就不能用虚拟手段随意改变人物形象，或编造人家未曾做过的事实。但如环境、气氛、情感、态度等方面需要渲染，那么在语言表达上还是应该灵活运用，以留下创作天地。

篇五：高考作文学会虚构

第九讲 打造靓丽文章

第一章 学会虚构

一、编写意图

《语文课程标准》特别强调写作的兴趣和自信的培养，让学生愿意写作、热爱写作，写出文质兼美、富有个性、具有创意表达的文章，变 “要我写”为 “我要写”， 培养写作的兴趣、自信、习惯。因此在批判的继承和发展传统写作教学的基础上，要关注学生的生命体验、关注学生的心路成长历程，强调“要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话” “写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验”，让学生通过自主写作提升人生境界。 正确认识作文写实，写实并非不能虚构。

二、教学建议

虚构性的作文，大致可分为两类：一类是把现实生活典型化。一类是科学幻想的。

三、如何虚构

(一)认识虚构

小说的虚构

所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。

散文的虚构

散文写作，在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的。允许某些细节的虚构，但整体上是遵循了题材的纪实性原则的。

（二）什么是虚构

虚构不是说假话。虚构是文艺创作的一种艺术手法。指作家创作时在掌握生活素材的基础上进行综合加工，塑造出典型的艺术形象。它是一种源于生活，但高于生活的艺术真实。如《史记》里就有虚构呢。必修一的《鸿门宴》里就有虚构。《鸿门宴》里人物的语言、动作、甚至是表情是司马迁根据有限的史料加以补充，想象、虚构出来的。同学们在写作文时，有时候，可以发挥想象、虚构一个故事来反映生活的真实，也许更生动、也更典型。

巴尔扎克：“想象是双脚站在大地上行进，他的脑袋却在腾云驾雾。” 虚构是对生活素材进行了的加工，虚构是有目的的，虚构要合情合理，以真实生活为基础。

练习：

依据这组词（黑夜 蚂蚁 月球 模型 电灯泡 马路 巨浪 军团）请同学们从中任选三个词语，展开丰富的想象，在6分钟内将这个句子扩展成一段不少于50字的短文，力求使短文合情合理，使人信服。

（三）故事新编类作文

１、何为虚实、避实就虚法？

所谓“实”，指提供的题目，材料是具体的现实生活中的人、事、景物和情理。“虚”指抽象地写。虚写，重在调动读者的想象，或侧面烘托，或间接垫衬，多为抽象的表现，它能跳出现实的束缚，通过创设情境，运用隐喻、象征等手法，为读者留下广阔的想像空间。 由真实的脚印联想到人生的足迹，由脚下的道路联想到成长的历程??这种由眼前的事、景、物写起，驰骋想像的寓意就叫避实就虚法。

２、文本赏析

阅读《庄周买水》明确寓意。

官商弄权，哄抬物价，欺骗百姓，官官相护，以权谋私，见利忘义。揭示的经济大潮中存在的一些社会问题。

3、例文探讨

例文1上海高考作文《面对大海》

面对大海

清代张潮《幽梦影》中有言；“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以于猷为知己。”当面对着海，面对着这片蔚蓝，我不禁想到：海以何人为知己呢?海与大河不同。河流缓缓流淌，如老聃的“清静微妙，守玄抱一”；而大海变化万千，如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势，海水的傲视天下，海水的宁静微澜——面对这样的海，我听到的是曹操的“烈士暮年，壮心不已。”我看到的是李白的“孤帆一片日边来。”我想到的是张九龄的“海上生明月，天涯共此时。”海在历史的进程中闪耀着文学的光芒，并且这片光不仅在亮度上耀眼，色彩更是炫目——因为海的多变。但当面对这片蓝色时，我们又如何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢?曹操的壮志，李白的才华，张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承?大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点，它的价值又岂止是它的多变?古人为我们留下海一般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化，作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子孙，我们的目光不该仅停留在海水表面。

海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗，当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲??艺术家面对大海的时候，它们看到的不只是海水，还有宇宙万物，他们听到的不只是浪涛声，还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量?无论是印象画派，还是《老人与海》，抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。

文学与艺术在海的渗透中格外鲜活，而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心。”已经足以说明问题，但在现代科技高速发展的今日社会，人性似乎又重新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者——适者生存。但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷，我自岿然不动，当潮水逐渐退去，显露的才是真我本色。每个人的心均是片汪洋大海，做鱼还是做礁石是处世哲学的选择，而勿庸置疑的是，礁石比鱼更长久。

其实大海给予我们的远不止文艺哲学，或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对大海，马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、鲁尔弗的神秘、柯塔萨尔的细腻，都一一浮现，我们可以听见来自先人们的呼唤，以及内心真我的自白。

评析： “面对大海”可以写实，若单纯写景，写大海的碧波万顷、海天一色，停留在表象的描述，缺乏深层思考，就不能启迪读者。若采用虚写的，大胆虚构，驰骋想象，由大海联想到“豪情壮志”，又想到精卫填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不择细流，故能就其大。”最后归纳为“大海孕育生命，大海启示人生哲理”，这样就能使文章富有新意。 但虚写要以实写为基础，不能孤立地虚写，否则就会空虚飘渺，空泛贫乏。

例2天堂的审判

葛朗台在天使的引领之下，来到了上帝的面前，接受最后的审判：是上天堂，还是下地狱。

一到上帝的眼前，葛朗台老头就迫不及待地跪下，双手合掌，央求上帝：“仁慈的主啊，可怜可怜我这个老头子吧，请让我到天堂吧。我是那么地信仰您，尊敬您，也无时无刻不憧憬去天??”

“你带来了什么？”上帝显然有些不耐烦了。

葛朗台一惊：没想到上帝这儿也兴这个！他慌忙掏出一把金银珠宝，自己还留了几个在衣袋里，捧到上帝面前：“您收下，这是我小小心意，请您把我派到天堂吧，我是那么??”

正说着，只见上帝衣袖一挥，眼前的珠宝全化为云烟飘散，葛朗台傻眼了。

“你还有什么？”上帝又问。

“我??我还有钱。”葛朗台慌忙又摸，这下他真傻了，衣袋里什么也没有了。

“钱财为身外之物，生不带来，死不带走，你带来的只是过眼云烟，你没有一点实际的东西吗？”上帝准备拿出地狱通行证。

“我还有，还有，我有才学，我机敏，我是个赚钱的好手。”葛朗台几乎要哭了。

上帝冷笑一声：“哼哼！这些人地狱里多的是。你没有通往天堂的证明，去地狱吧！” 葛朗台一屁股坐在地上，面如土色。

这时，卡西莫多也被带来了，他面带微笑，脸上洋溢着生前幸福的微笑。

“你有什么？”上帝问。

“除了诚信，我一无所有，尊敬的上帝，您看着办吧！”卡西莫多回答得很坦然。

上帝一挥衣袖，卡西莫多立即身着清白的衣服，头上悬着一只光环，驼背也直了，宛然成了一位天使。

“去吧，你的天堂在等着你。”上帝笑着对他说。随后卡西莫多消失在天宇间，去他的极乐净土了。

“为什么，他那么丑，又驼背又傻，而且没有钱和荣誉，他没有资格上天堂！”

葛朗台跳了起来。

“可他有诚信，这是永恒不变的灵魂。健康、美貌是天生的；机敏和才学是培养的，他可以永存人世间。金钱和荣誉是虚幻的，死后一切归为尘土。你现在一无所有，只能去地狱！”

葛朗台彻底服了，他发誓下辈子要以诚信为人生目标。

评析：

文章没有学现实生活中的人和事，而是避实就虚，把文学长廊中的两个名人放在一起写，卡西莫上了天堂，守财奴葛朗台下了地狱，通过对比，借上帝之口揭示了“诚信是永恒不变的灵魂”主旨。

例文3

北京 考生《转折》

有人说：转折意味着机遇。

有人说：转折预示着挑战。

有人说：转折可以使你远离失败。

有人说：转折也许会让你距离成功更加遥远。

究竟什么是转折？

我问那串永不停歇地滴落的水滴，小水滴欢快地告诉我：“转折就是那样一滴可以穿透一块坚石的水。”

我问山边那一树红梅，它笑笑说：“转折就是严寒冰冻下朵朵鲜花绽放的那一刻，转折就是那突然而至的满树灿烂。”

路边的小草，你又能告诉我，什么是转折吗？枯黄的小草抬起头：“转折就是我们告别枯黄、重新吐翠的时刻，就是不久将至的春天。”

一颗砂粒告诉我，它的转折就是逃出蚌的束缚，它获得了自由，看到了世界。一颗珍珠对我说，它的转折是它做下不与那颗砂粒一齐逃跑的决定，于是，经过磨砺，成了一颗美丽的珍珠。

山林里迷路的人，清清小河成了他们的转折，他们可以沿着小河指引的路下山。沙漠里迷路的人，眼前的一抹绿色是他们的转折，烈日炎炎之下，他们不必再口干舌燥。

见义勇为抓小偷的老大妈说，她的转折是决定抓住那只肮脏的手的一刹那。这个转折令她获得力量，让她勇敢。

小偷说，他的转折是他第一次把手伸进别人书包里的那一刻，从那以后，这些都成了习惯。

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:作文中的虚构)

哥哥说，他的转折是踏入大学校园的那一刻，他一下子意识到自己已经长大，重任在肩。

舅舅说，他的转折是从外国留学回来，下飞机的那一刻，他总算是回了家，这里的天好蓝。

妈妈说，她的转折是我出生之时。那时，她体会到了作为一个女人、一位母亲的所有喜悦。

父亲说，他的转折也是我降生之时。听到我的第一声啼哭时，他流泪了，母子平安，而他，又多了一个亲人。

我不再问了，我想我已经明白了什么是转折，了解转折的意义了。

转折是一种新的希望，一个改变；转折是人生的岔路口，它通向光明、黑暗两面。转折就是紧张时的深呼吸，失意时我们握紧的双拳。

评析：“转折”是抽象名词，文章从小水滴写起，写到红梅、小草、砂粒，又写社会中各色的人等……以实写虚，借万物生动的个体形象诠释“转折”内在抽象含义。

四、例文解析

“｜”，可以看作是个数字，也可以把它看作是某个图形或其他事物。

请以“｜”为话题，写一篇不少于800字的作文。注意：①所写的内容只要在这个话题内，可充分展开想像和联想，借以表达自己的独特情感或思考。②立意自定。③题目自拟。④角度自选。⑤文体自定。

1、 快速审题

（1）解析话题规避误区。

（2）添加信息迅速定位。

（3）分析材料验证思考。

（4）深入思考细化认识。

2、快速立意

（1）“｜”，是数字。

（2）“｜”，是事物。

（3）“｜”，是图形。

3、快速构思

（1）选定文体。

（2）谋篇布局。

①“由此及彼”的“此”，要精心写好，要使其达到“形胜”。

②“由此及彼”的“彼”，要既要十分大胆地远离（切不可若即若离）“此”，又要远得合情合理。

③“由此及彼”的“及”，必须是十分“具体的”“细腻的”“逼真的（相似的）”，那就需要“有表现力的细节”、“形象的比喻、比拟”、“大胆合理的夸张”。

④“由此及彼”在以“彼”言“此”时，要有所侧重，注意做到虚实相生，妙合无垠。只有这样，才有可能借助联想或想像使文章由“形胜”达到“意胜”。

5、快速选材

（1）从日常生活中寻找富有哲理的材料。

（2）从寓言、故事、传说中寻找典型材料。

（3）从课内外寻找成语典故、俚俗谚语和名言警句。

（4）从自然界、动植物等处寻找材料。

6、快速拟题

（1）记叙性的作文题目

（2）议论性的作文题目

（3）应用文的作文题目

7、触类旁通

①由已然到未然

②由现在到过去

③由抽象到具体

④由无情物到有情物，

学生例文

“｜”的断想

“｜”，使我想起生命的故事。生命如“｜”矗立着，生命由“｜”支撑着。

“｜”是鸟儿那一小段树枝。

曾经听说过这样一个故事。北方有一种鸟每到冬天总会向南迁徙，但它们得穿越大洋才能到达南方。它们不会带上粮食，它们只衔着那一段树枝，一段又细又短的树枝。它们在浩淼无边的大洋上飞呀，飞呀，一刻也不停地往前飞翔，飞累了，它们就把那树枝放在水面上，站立片刻，顺便啄食一点鱼虾，然后又踏上万里征程。就这样，飞着、停着、啄食着??不久，它们大都能顺利到达向往的南方。

“｜”是和尚那伸直的手臂。

“蜀之鄙有二僧”，都要去南海。其一僧富有得很，还在努力积聚财物，“欲买舟而下”。而另一僧穷得只有“一瓶一钵”，也不去筹钱，就去了南海。结果，第二年穷和尚就从南海朝拜回来了，而那富和尚却依旧在筹钱尚未启程。人们感到很惊讶，问他凭什么到了南海，穷和尚伸直了手臂，说：凭这一瓶一钵。语气中充满了自豪。

“｜”是人类心灵之海上那矗立的灯塔。

一枚贝壳用了一生的时间将侵入它体内的那使它痛苦不堪的无数的沙粒转化成一粒粒圆润晶莹的的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那间的美丽却要积聚无数的水汽，为此不惜上下翻腾。谁没有挫折和痛苦？我的眼睛透过贝壳那痛苦扭曲的身体和肌肉，透过彩虹上下翻腾的劳累和狼狈，似乎十分清楚地看见了它们心海上那高高矗立的灯塔，就是那灯塔使那心海通体透亮。 每个人的心灵也是一片茫茫大海，为什么有的人事业壮丽人生辉煌而有的人则不然呢？答案在这个“｜”里：你的心灵之海上有那座高塔吗？人生有快乐，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦，一蹶不振。为什么有那不一样的选择？答案还在这个“｜”里：你的心灵之海上的灯塔点燃了吗？

屈原屡遭贬逐，而始终握紧手中长剑，始终爱国爱君爱自身，痴心不改；而一旦郢都陷落，他便弃了宝剑，怀石投江，自沉汨罗，与清流为伴。变化为什么那么大呀？我似乎看见了照耀屈子大夫心灵之海上那灯塔的明灭；司马迁为李陵辩护惨遭宫刑，忽忽如狂痛不欲生，但是他忍辱偷生苟活了下来，牢牢地握紧手中的笔，《史记》一成，便辍笔隐身，在人间消失。我想，那矗立于青史的《史记》就是司马迁心灵之海上那一座灯塔吧？苏武出使匈奴，却被匈奴拘押，并被流放到北海，北海的风雪，北海的羊群，似在为他鸣不平，但是这位汉朝的使节顶风冒雪牧羊为业，苟延残喘。他手中时刻紧握着的节旄虽然已经没有一丁点汉朝使者节符的形貌，但是却是他心灵之海灯塔历经19年胡地风刀雪剑摧折而不灭的具体明证！ 生命需要信念，信念需要“｜”起来。哪怕像鸟儿一样借助一段树枝也要把信念树立起来，这样，生命才会灿烂。

【点评】

（1）联想丰富，想像合理。

（2）结构严谨，层次清晰，

（3）语言简洁流畅。

五、作文赏析

重 生

“咚咚咚，咚咚咚!”

一阵急促的敲门声，把沉思中的勃克惊醒了。“什么，这是声音吗?”勃克眼里?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路鹩幸坏郎恋缏庸澳训阑褂?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人?”他喃喃自语。

作文素材