彝族年作文

篇一：浅谈彝族地区小学生作文内容丰富教学致胜绝招

浅谈彝族地区小学生作文内容丰富教学致胜绝招

作者：刘英

来源：《速读·中旬》2014年第02期

摘 要： 小金彝族乡中心校是九龙县彝族集聚地的重要小学之一。学生写作基础差，水平低，为学生的作文教学带来困难。学生在作文中，常常无话可说。怎么使学生作文内容丰富呢？我结合自己教学经验，进行总结。

关键词： 彝族地区；小学生；作文；内容丰富；致胜绝招

《语文课程标准》指出：“写作教学应贴近学生的生活实际，让学生易于动笔，乐于表达，要引导学生关注现实，热爱生活，表达真情感。”然而在现实的习作教学中，我们经常发现大部分学生作 文时无话可说，无话可写，即使绞尽脑汁写出几个句子，不是假大话，就是上下句风马牛不相及。如何才能让学生有话可写？帮助学生积累素材就是解决学生无话可说的问题，积累素材应和学生的校园生活、社会生活、课内阅读、课外阅读、课外活动和其他课程的学习结合起来。

一、作文教学与校园生活相结合

校园生活丰富多彩，学生通过对校园生活的感受积累，写了很多不错的作文。其时，我们可以有意创设情景开展各种活动来丰富学生的校园生活。我们学校下午最后一节课是活动课，我经常带领学生开展各种活动。如赛跑、乒乓球赛、篮球赛、拔河比赛等。比赛后要求学生把自己的见闻和感受写下来。由小组进行评价，选出优秀者在班内进行交流，然后班级推选优秀文章向校报投稿。这样即丰富了学生的校园生活，又让学生积累了素材，加深了感受，激发了他们写作的积极性。除此之外，我还利用班会课增加学生的写作机会。有一次为了鼓起后进生的信心，我精选了《你必有一样拿得出手》一文读给他们听。然后让大家谈谈自己有那些特长及感受，学生们发言积极，气氛极其活跃。我趁热打铁，布置了作文写读后感。结果该命题学生写得特别好，都写出了真情实感。就连平时写不上一页的同学也写了二张多。真是出人意料。其实，只要我们有心，抓住学生的心理，不失时机地加以引导，就可以达到即教育学生又提高学生作文水平的目的。

二、作文教学与社会生活相结合

与校园生活相比，社会生活更加丰富多 彩。教师有必要引导学生观察社会、了解 社会。了解社会的方法很多，即可以参加社会实践，也可以通过报刊、杂志、网络。鼓励大家谈“环境保护”、“新能源”。了解社会、感悟社会，即是拓宽写作题材的途径，也是提高学生社会责任感的途 径。 如四川雅安地震发生后，我让学生搜集了大量的图片资料并准备好发言，上了

一节“让爱与我们同在”的作文课。课上，同学们有的以大 量的图片和资料展现了灾难的无情和人间真情，有的用诗歌的形式表达对遇难者的哀悼和对幸存者的深深祝福，有的以歌曲的形式表达了人定胜天的情怀……学生的情感被充分调动起来了，这次作文的效果可想而知。

三、作文教学和课内阅读相结合

阅读教学和作文 教学密不可分，它是提高学生作文水平的一个重要途径。学生的知识积累来自生活的很少，大多数来自阅读。阅读可以获得对生活的感性和理性认识。如学了牛汉的《我 的第一本书》不仅让我们了解第一本书所饱含的父子之情，同学、朋友之情，更了解了当时人们生活的苦难并珍惜今天的幸福生活。学了《再塑生命》让学生感受到了海伦·凯勒热爱生活、坚忍不拔的精神和莎莉文老师的敬业精神和博大爱心。课内阅读除了吸收内容、陶冶情操外，众多名家名作，无论是开头结尾、谋篇布局、语言艺术诸方面，均有独到之处。这些都应引导学生借鉴、吸收。如学了吴均的《与朱元思书》，全文仅用 114 字就生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，我们可以学习作者生动而传神、简洁而极具概括力的语言；全文紧扣“奇山异水”，把动静、声色、光影巧妙结合描绘了一幅充满生命力的大自然图画，我们可以学习作者突出特点，多层次、多角度描绘景物的方法；全文先用“奇山异水，天下独绝”总写富春江的景色，然后分写“异水”、“奇山”，我们可以学习作者先总写后分写的结构思路。

四、作文教学和课外阅读相结合

和课内阅读相比，课外 阅读更侧重于素材的积累和思想的启迪，教师除了做好优秀书籍的推荐工作外，还应该制定读书计划，做出特别要求和具体规定，以便学生有目地、有计划、真实、有效的进行课外阅读。如我向学生推荐了《作文与考试》、《读者》等杂志和古今中外的文学名著，除每周一节阅读课外，每到星期放假我都会随时间的长短安排课外阅读，并要求学生写读书笔记，定期进行检查。这样，学生利用课外时间读了不少书，积累了写作素材，丰富 了知识，增长了见识，陶冶了情操。读写结合，以读促写是语文教学的一条重要法则，作文教学一定要搞好阅读这一关。

五、作文 教学与课外活动相结合

课外活动是丰富多彩的，也为学生提供源源不断的写作素材。花鸟虫鱼、山川河流是大自然的馈赠。教师可组织春游、秋游等活动，带领学生走进大自然的怀抱，感受心灵与自然的对话，不仅可以培养观察能力，而且可以陶冶情操。教师还可 以在清明节时组织学生扫墓，缅怀革命先烈，既丰富了写作素材，又进行了革命传统和爱国主义教育。另外，像植树等活动都可以成为写作素材。

六、作文教学与其他课程相结合

语文不是一个孤立的学科，作文教学完全可以和其他学科结合起来，可以让学生从生物 书或物理书选择一个自己喜欢的话题写一篇事物说明文或事理说明文；可以让学生欣赏美妙的

音乐，然后写出内心的感受 ；也可以让学生记述体育课的活动过程，进行叙事类记叙文的辅导。由于这些措施组织严密，内容和形式丰富多彩，不但提高了学生学习其他学科极性，而且激发了学生的写作热情。

习作教学是师生的双边活动，教师要善于做一个有心人，热爱生活，热爱学生，善于帮助学生观察生活，积累经验，善于激发他们的写作兴趣，使他们有话可写，有话想写。我们只有把“积累”一词理解的宽泛些，在平时的教学中做到“六结合”，才能解决学生写作时的“无米”难题，才能让学生写出内容真实、具体、新鲜的作文出来。

篇二：彝族的风俗习惯作文

彝族的风俗习惯作文

彝族的风俗习惯作文（一）

云南彝族有许多古朴的习俗，实行严格的一夫一妻小家庭制。建国前，流行交错从表婚和转房制，某些地方有不落夫家和抢婚遗俗，既反映了奴隶制、封建制婚姻的特点，又保留有原始社会的残余。不落夫家就是指新娘婚后长住娘家，怀孕后才到夫家居住。抢婚一种是当女方不满包办婚而另自寻夫家时，夫家即刻抢婚；另一种是假抢，如男女相爱，遇到阻力，双方事先约好暗号，男家亲友设埋伏圈，女方按时借故外出劳动，到预约地点，男方亲友就出来抢婚，女方佯装呼救，女家及其邻居闻声追赶，也只凑个热闹，过后男方又请人圆场。这种风俗在佤、傣、哈尼和纳西族中都有。

男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院中或坝子里，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称青棚。

彝族婚俗，联系感情的一个主要途径是对歌。红白喜事，上山砍柴，甚至男女相遇也要对歌。青年人多通过对歌互相了解，认识，加深感情，定下终身。彝族的姑娘房，也称公房，是彝族青年的乐园，婚前，公房就是男女青年幽会和娱乐的地方。彝族的婚姻相对来说是比较自由的，也有请媒人说亲的。彝族的婚礼是五花八门的，背新娘就是婚礼中的一个十分有趣的风俗，新娘出嫁时，先由媒人从楼上背下来，送到大门外交给新郎，再由新郎的男朋友伴郎背起，在讨亲队伍的护送下一直到家。彝家山寨，山高路远，一路上，背新娘的伴郎累得汗流浃背，喘息不止，新娘的陪伴--伴娘就在地上铺上事先准备好的新草席和毛毯，让新娘坐地休息，待伴郎喘过气来，又继续上路。新娘必须在太阳落山前背回男家。新娘一到，就举行迎亲仪式，让新郎、新娘坐在大门前的凳子上，乐师们奏起热烈的迎亲调，亲朋好友燃放爆竹，点起火把，祝贺新人。然后，伴娘背起新娘，前面一个举着火把，一人撒青松毛铺路，新郎和伴郎随之于后，在众人簇拥下人洞房。迎亲仪式一结束，就开始跳舞，歌声合着舞步响了起来，大家通宵达旦的欢乐。这场喜事刚结束，许多青年男女便找到了自己的对象。

彝族也有非常俭朴的婚礼，彝族支系，居住在弥勒县的阿细人自古以来婚姻自主，婚礼俭朴。他们选择对象的条件不是相貌，而是勤劳。阿细青年自由恋爱。婚姻程序，一般是女的先到男家劳动两天，以此向男方父母认亲，男家不摆酒席，不请客。这样往返几次，共同劳动，以示情投意合，同甘共苦。这时，双方中，有一方心有悔意，婚事可以就此罢休；若都表示满意，婚事就算完毕了。以勤劳取人，奠定了阿细人婚姻幸福，美满的基础，所以在阿细人中，因草率成婚而酿成不幸结局的为数很少。 彝族的风俗习惯作文（二）

彝族支系繁多，各地服饰差异大，服饰区别近百种，琳琅满目，各具特色。妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环，领口别有银排花。除小凉山的彝族穿裙子外，云南其他地区的彝妇女都穿长裤，许多支系的女子长裤脚上还绣有精致的花边，已婚妇女的衣襟袖口、领口也都绣有精美多彩的花边，尤其是围腰上的刺绣更是光彩夺目。

滇中，滇南的未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状，又以大小数十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。传说很久很久以前，有对彝族青年，女的长得像妮尾绿（一种美丽的山花）一样美丽。男的长得像金竹一样标致。

他们在一个月夜。来到森林中约会，被森林中的魔王发现了，小伙子被杀死，姑娘不愿遭受魔王的****而逃走。当姑娘跑到一个山寨时，寨中突然雄鸡高叫，魔王听到鸡的叫声，才停止追赶，美丽的姑娘才幸免落入魔掌。后来，姑娘知道魔王怕雄鸡，就抱着一只雄鸡来到他们约会的地方。这时，雄鸡高叫，她的情人立即苏醒复活。他们结为夫妻，过着美满幸福的生活。

居住在山区的彝族，过去无论男女，都喜欢披一件擦耳瓦--羊皮披毡。它形似斗篷，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，一般为深黑色。彝族少女15岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫，满15岁，有的地方就要举行一种叫沙拉洛的仪式，意即换裙子、梳双辫、扯耳线，标志着该少女已经长大****，15岁以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地长裙，单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。

彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为天菩萨，彝语称为子尔。这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸。外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成拇指粗的长锥形的子尔汉语称英雄髻。男子以无须为美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠，珠下缀有红色丝线。

彝族的风俗习惯作文（三）

彝族民间禁忌很多，在社会生产生活各个方面都有表现，且各地有别。

饮食禁忌禁食狗、马、熊等动物的肉，因这些动物与人类同源出于雪；是雪的子孙；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；忌肉食露天进屋，否则鬼魂会附其上；禁过年七天内推磨，会使家境贫困；禁平日反向推磨，会给家庭带来灾难；忌推磨时磨心突断，俗信是鬼在作怪，磨出的粉不能食用；忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式；等等。诸上种种禁忌涉及到食物品类、饮食方式、食品制作、饮食主体，这些饮食禁忌习俗直接影响到彝族饮食文化结构。

忌讳女人跨过男人的衣物，更不能从男子身上，头上跨过。忌讳女客上楼。妇女不能上房顶。忌讳触摸男子的天菩萨，犯忌者要宰牲，打酒谢罪赔礼；解放前等级低下的犯忌者，还有被断臂、处死的危险。如果被妇女抓摸了天菩萨，此男子将终身不吉，事后天菩萨必须剃尽，否则死后不能鬼归祖界。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，俗信认为妇女的生育魂格非最爱附在这些物件上，若送与别人，会影响生育和孩子的顺利成长。日常生活中，忌舀汤时反手用木勺，忌和燕麦面时顺时针方向搅动，忌人出远门便扫地，因为这些都是丧葬时的习俗。忌讳言死，而称老了。忌讳影子被人踩踏，被踩者一定会为此报复。禁止在放置祖筒的祖灵箐附近鸣枪行猎，或砍树烧荒。禁止在焚场或墓地打猪草、放牧。参加祈雨仪式时，禁止男子戴帽、女子打包头。禁止跨越火塘或踩踏锅庄石。

火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍。

在祭祀活动中，以祭龙规模最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日，以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐，由老人备香火，在龙树下集体祭祀；云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙，祭祀后大家席地而坐，不分长幼，饭自带，肉共食，是一种大规模的集会。

过去流行多神崇拜，祭祀祖先。一些与汉人长期杂居的彝族人，也信佛教。19世纪末，信基督教、天主教的先后传入，但信者不多。

篇三：浅谈彝族地区小学生作文内容丰富教学致胜绝招

浅谈彝族地区小学生作文内容丰富教学致胜绝招

作者：刘英

来源：《速读·中旬》2014年第02期

摘 要： 小金彝族乡中心校是九龙县彝族集聚地的重要小学之一。学生写作基础差，水平低，为学生的作文教学带来困难。学生在作文中，常常无话可说。怎么使学生作文内容丰富呢？我结合自己教学经验，进行总结。

关键词： 彝族地区；小学生；作文；内容丰富；致胜绝招

《语文课程标准》指出：“写作教学应贴近学生的生活实际，让学生易于动笔，乐于表达，要引导学生关注现实，热爱生活，表达真情感。”然而在现实的习作教学中，我们经常发现大部分学生作 文时无话可说，无话可写，即使绞尽脑汁写出几个句子，不是假大话，就是上下句风马牛不相及。如何才能让学生有话可写？帮助学生积累素材就是解决学生无话可说的问题，积累素材应和学生的校园生活、社会生活、课内阅读、课外阅读、课外活动和其他课程的学习结合起来。

一、作文教学与校园生活相结合

校园生活丰富多彩，学生通过对校园生活的感受积累，写了很多不错的作文。其时，我们可以有意创设情景开展各种活动来丰富学生的校园生活。我们学校下午最后一节课是活动课，我经常带领学生开展各种活动。如赛跑、乒乓球赛、篮球赛、拔河比赛等。比赛后要求学生把自己的见闻和感受写下来。由小组进行评价，选出优秀者在班内进行交流，然后班级推选优秀文章向校报投稿。这样即丰富了学生的校园生活，又让学生积累了素材，加深了感受，激发了他们写作的积极性。除此之外，我还利用班会课增加学生的写作机会。有一次为了鼓起后进生的信心，我精选了《你必有一样拿得出手》一文读给他们听。然后让大家谈谈自己有那些特长及感受，学生们发言积极，气氛极其活跃。我趁热打铁，布置了作文写读后感。结果该命题学生写得特别好，都写出了真情实感。就连平时写不上一页的同学也写了二张多。真是出人意料。其实，只要我们有心，抓住学生的心理，不失时机地加以引导，就可以达到即教育学生又提高学生作文水平的目的。

二、作文教学与社会生活相结合

与校园生活相比，社会生活更加丰富多 彩。教师有必要引导学生观察社会、了解 社会。了解社会的方法很多，即可以参加社会实践，也可以通过报刊、杂志、网络。鼓励大家谈“环境保护”、“新能源”。了解社会、感悟社会，即是拓宽写作题材的途径，也是提高学生社会责任感的途 径。 如四川雅安地震发生后，我让学生搜集了大量的图片资料并准备好发言，上了

一节“让爱与我们同在”的作文课。课上，同学们有的以大 量的图片和资料展现了灾难的无情和人间真情，有的用诗歌的形式表达对遇难者的哀悼和对幸存者的深深祝福，有的以歌曲的形式表达了人定胜天的情怀……学生的情感被充分调动起来了，这次作文的效果可想而知。

三、作文教学和课内阅读相结合

阅读教学和作文 教学密不可分，它是提高学生作文水平的一个重要途径。学生的知识积累来自生活的很少，大多数来自阅读。阅读可以获得对生活的感性和理性认识。如学了牛汉的《我 的第一本书》不仅让我们了解第一本书所饱含的父子之情，同学、朋友之情，更了解了当时人们生活的苦难并珍惜今天的幸福生活。学了《再塑生命》让学生感受到了海伦·凯勒热爱生活、坚忍不拔的精神和莎莉文老师的敬业精神和博大爱心。课内阅读除了吸收内容、陶冶情操外，众多名家名作，无论是开头结尾、谋篇布局、语言艺术诸方面，均有独到之处。这些都应引导学生借鉴、吸收。如学了吴均的《与朱元思书》，全文仅用 114 字就生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，我们可以学习作者生动而传神、简洁而极具概括力的语言；全文紧扣“奇山异水”，把动静、声色、光影巧妙结合描绘了一幅充满生命力的大自然图画，我们可以学习作者突出特点，多层次、多角度描绘景物的方法；全文先用“奇山异水，天下独绝”总写富春江的景色，然后分写“异水”、“奇山”，我们可以学习作者先总写后分写的结构思路。

四、作文教学和课外阅读相结合

和课内阅读相比，课外 阅读更侧重于素材的积累和思想的启迪，教师除了做好优秀书籍的推荐工作外，还应该制定读书计划，做出特别要求和具体规定，以便学生有目地、有计划、真实、有效的进行课外阅读。如我向学生推荐了《作文与考试》、《读者》等杂志和古今中外的文学名著，除每周一节阅读课外，每到星期放假我都会随时间的长短安排课外阅读，并要求学生写读书笔记，定期进行检查。这样，学生利用课外时间读了不少书，积累了写作素材，丰富 了知识，增长了见识，陶冶了情操。读写结合，以读促写是语文教学的一条重要法则，作文教学一定要搞好阅读这一关。

五、作文 教学与课外活动相结合

课外活动是丰富多彩的，也为学生提供源源不断的写作素材。花鸟虫鱼、山川河流是大自然的馈赠。教师可组织春游、秋游等活动，带领学生走进大自然的怀抱，感受心灵与自然的对话，不仅可以培养观察能力，而且可以陶冶情操。教师还可 以在清明节时组织学生扫墓，缅怀革命先烈，既丰富了写作素材，又进行了革命传统和爱国主义教育。另外，像植树等活动都可以成为写作素材。

六、作文教学与其他课程相结合

语文不是一个孤立的学科，作文教学完全可以和其他学科结合起来，可以让学生从生物 书或物理书选择一个自己喜欢的话题写一篇事物说明文或事理说明文；可以让学生欣赏美妙的

音乐，然后写出内心的感受 ；也可以让学生记述体育课的活动过程，进行叙事类记叙文的辅导。由于这些措施组织严密，内容和形式丰富多彩，不但提高了学生学习其他学科极性，而且激发了学生的写作热情。

习作教学是师生的双边活动，教师要善于做一个有心人，热爱生活，热爱学生，善于帮助学生观察生活，积累经验，善于激发他们的写作兴趣，使他们有话可写，有话想写。我们只有把“积累”一词理解的宽泛些，在平时的教学中做到“六结合”，才能解决学生写作时的“无米”难题，才能让学生写出内容真实、具体、新鲜的作文出来。

篇四：彝族火把节作文

彝族火把节作文

彝族火把节作文（一）

彝族的火把节是彝族地区的传统节日，流传与云南，贵州，四川等彝族地区。白，纳西，基诺等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。本词条将从彝族火把节起源、传说、主要活动和意义几个方面进行详细介绍。

农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。

农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。

火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。

火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开“火神会”，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。 到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动万岁。

啊！彝族的火把节真好，我爱彝族的火把节。

彝族火把节作文（二）

我们彝族有一个节日，每一年的6月24日的晚上，就是我们彝族的火把节，非常隆重，也非常开心和好玩。

在6月24日的晚上，非常热闹，不管那一家只要能走路的，都会出来玩。我们吃完晚饭后，我们开始约同伴们点火把了，约好同伴，开始准备火把，准备好了，点燃一根火把去玩了。

我和我的几位好伙伴，点着火把。到公路那边，还跑到了学校的房背后，还大声地喊叫着，我们还在那里起歌唱，在火把要燃完的时候，就回去了。回到了寨子里面，每一个人，都回去自己家里面抱几根柴，一大一起围站着，然后把火燃起来，老年人们都一起跳舞，我们小孩也像大人一样，手拉手，一起跳舞，过了一会儿，到了打火把架的时候了，我们女生胆小，不敢打，生怕火会烧到自己，那些男生胆子大，勇敢，男生们都在打火把架，我们女生在一旁看他们打火把架。

火把快要燃尽了，火把架快要结束了，又有一个节目上演了，那就是摸花脸，在火

要灭完的时候，开始摸花脸了。过了一会儿，我的脸被我的那些好同伴摸的黑黑的，当然了，他们也被我摸的黑黑的，一个看着一个在傻笑。

我们的彝族火把节一共过三个晚上，今年的火把节马上就要到了，准备好你们的火把，和我们一起过今年的火把节吧！

彝族火把节作文（三）

火把节以隆重称著，誉为“东方狂欢节”。这天，人们盛装出席，并举行赛马、摔跤等多项娱乐活动。其中，彝族火把节最有特色。

曾经有这样一个传说：彝族山寨一对情侣相爱了。魔哈贪图阿雅的美貌。阿查经奋战战胜了魔哈。魔哈不服，施计困住阿查。经乡亲相助，他回了家，发现阿雅的爸妈都被魔哈害死，而阿雅也惨死于山脚。阿查痛不欲生，带领乡亲烧死了魔哈。为纪念这天，人们称为火把节。

彝族火把节一般两到三天。第一天：祭火，人们举着火把祭奠祖上，供奉各种神灵，大仙。第二天：传火。每家每户都会派一人（往往是青年）于各家传递火把。晚上，以村为单位，举行篝火晚会。所有人拉着手，围成一个圈子又唱又跳。第三天：送火。彝族人爱美的天性无人不知、这天，彝族的姑娘会打扮好自己，聚在一起。村里的长辈会作为评委选举姑娘们。经过重重选拔，最后一位获胜的姑娘会被大家祝贺，围着她唱歌跳舞。

彝族的火把节没人不接受。热情的他们一定会请你加入篝火晚会，希望有机会我也能去。

篇五：彝族

云南彝族 彝族，原称“夷族”，其名源于汉史记载中的“西南夷”。根据彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等历史巨著记载，自称为尼，古代汉语“尼”发音为夷，故汉文记载多称“夷族”。1956年，在破除旧社会的民族歧视称期间，彝族派代表进京会见毛主席，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），便将“夷”改为“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改为“彝族” 。 婚俗

彝族的婚恋奇特而有趣，最有趣的是，举行过“换裙礼”的少女，方可在“玩场”中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向迎亲者泼水、抢背新娘（按照彝家俗规，新娘出阁时，双脚不得落地沾土，否则便有子嗣不蕃之虞，须由接亲的小伙子来背新娘，并扶她上马。迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时，须由接亲的小伙子轮流背负新娘而行；过河涉水，更得由人背过河，新娘的绣花鞋万万不能沾水）、洞房博斗等传统婚俗。(少女换裙带礼-彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁），依俗要举行隆重的“换裙礼”换上新裙后，姑娘便可到“玩场”跳舞唱歌，参加社交活动，开始寻找自己的心上人了)。男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”。

云南小凉山彝族的婚礼相当别致。结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。 此外彝族还有烤茶相亲习俗据说在当地，若学不到一手烤茶技术，到姑娘家烤不出好茶，老丈人会认为你没本事，而不愿将姑娘嫁给你，因此，当地小伙十五六岁就要学烤茶，都有一套自己的烤茶绝招。，

传统节日

彝族的节日主要有“火把节 ”、“彝族年” 、“拜本主会”、“密枝节” 、“跳歌节”等。其中“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四或二十五。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。节日里杀牛、杀羊，祭献祖先，有的地区也祭土主，相互宴饮，吃坨坨肉，共祝五谷丰登。火把节一般欢度3天，头一天全家欢聚，后2天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。

当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝福长寿；长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利；同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，则是恋爱的开始。

民族艺术

文字

彝族是中华民族大家庭成员中具有悠久历史和丰富传统文化的民族之一，拥有自己的语言和起源时代久远，独具特性且发展完善的传统文字即彝文。 文化艺术

彝族人民能歌善舞。彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也颇具特色，分达体舞和独舞两类，其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。动作欢快，节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。民间舞一类是产生于生产劳动中的舞蹈如荞子舞、包谷舞、织毡舞等，大多是模拟劳动动作和表现生产过程。另一类是在节日或在婚嫁欢乐场面中常见的舞蹈如跳锅庄、跳“都火”、对脚舞、被毡舞、芦至舞。有的表现耕牧的勤劳。丰收的欢乐，有的表现征战的勇敢、爱情的追求。

左脚舞

左脚舞的调子种类很多，但基本都是豪放型的。第一类是好客调，如：“喜欢也要来，不喜欢也要来，管你喜欢不喜欢也要来……”；第二类是唱美好生活，如“三月会三月会，好是好玩呢，又弹弦子又跳脚，又卖缸罐又卖箩，阿里罗阿里罗阿里阿里罗……”；第三类是歌唱丰收年成，如“月亮出来了，弦子调好了。月亮圆又圆，月亮露笑脸，我们大家一起跳，歌唱丰收年……”；第四类是吟唱爱情，如“传情最是三月会,跳脚三天也不累。不来就说不来呢话，莫让阿妹空等着……”。

三月二十七、二十八、二十九三天，绿汁镇各个彝族聚居地区的群众都要组织大规模的左脚舞会。到那时，到处都是身着鲜艳彝族服装的彝族男女，到处响彻月琴声调子声，大家不分民族，不管相识不相识，拉起手，跳起舞，彻夜狂欢。

跳菜

彝族的歌舞伴餐：“跳菜”，即舞蹈着上菜。它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。 音乐

彝族的歌曲有：史诗歌、情歌、喜歌、风俗歌——内中又有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫师调等多种曲调

民族服饰

彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。 彝族服饰种类繁多，色彩纷呈，是彝族传统文化和审美意识的具体体现。在漫长的历史发展过程中，生活在不同地区的彝族人民，创造和形成了各自不同的服饰习俗，在彝族物质民俗构成中占有重要地位。根据彝族服饰民俗的地域、支系表现，可将彝族服饰划分为凉

山、乌蒙山、红河、滇东南、滇西、楚雄六种类型，各种类型又可分为若干式样。这里介绍其中几种。

待客习俗

民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。

食俗

彝族生活中的主要食物大部分是玉米，次为荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢切成拳头大小煮食，汉族称之为“砣砣肉”。大、小凉山及大部分彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。酒为解决各类纠纷，结交朋友、婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物。彝族日常饮料有酒、有茶，以酒待客，民间有“汉人贵茶，彝人贵酒”之说。

白水煮乳猪，云南彝族传统佳肴，用乳猪水煮后蘸食；锅巴油粉，云南彝族风味名小吃，用豌豆面制成。

宗教信仰

彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰。

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