作业帮走进巴金作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 23:16:21 体裁作文
篇一：走近大作家巴金
走近大作家巴金
——读《给家乡孩子的信》有感
南师附中江宁分校小学部六年级（5）班李缘泽
巴金，原名李尧棠，又名李蒂甘，1904年出生于四川成都，“五四”以来著名作家，在国际上享有崇高声誉。我读过他写的 许多小说，如：《家》《春》《秋》《雾》﹍﹍今天，我又一次走近了这位了不起的大作家，读了他的《给家乡孩子的信》，仔细揣摩他的这封信，受益匪浅。
写作表达真情实感
巴金在信中写道：“我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的祖国和同胞有无限的爱，我用作品表达我的这种感情。”的确，他是这样说的，也是这样做的。当时，在给家乡孩子回这封信的时候，巴金身体很不好，“一支笔在我的手里有千斤重”。可是，他对家乡孩子有着真挚的感情，他不让孩子们失望，终于拿起笔，眼前出现的是孩子们一张张笑脸，耳边仿佛听到了孩子们歌唱般的话语。此时此刻的巴金似乎不在是一位有病的老者，而笔下洋溢着是对孩子们无限的情感：给孩子们讲人生价值；给孩子们讲要珍惜时间。字字句句充满了关怀与希望。巴金的身先士卒，对家乡孩子的启发很大，对我的启迪之深！这使我想到自己在写作文方面“缺少真情实感”，这虽然曾是老师对我作文的批语，但是，我确确实实是一个“情商”不高的人。身边的爷爷奶奶那么关心我，无微不至地照顾我；学校的老师那么关心我，爱护我，而我很少在作文里把他们当作“模特”来写，来表达我的真情实感——感激之情。往往在写作文时，为了图省事，就胡编乱造，因此，经常被老师加上这样的批语“作文离题”“作文内容缺少真情实感”。今天，读了巴金的《给家乡孩子的信》，我终于知道了，写作就是表达真情实感。
做人在于开花结果
巴金在信中写道：“我思索，我追求，我终于明白了生命的意义在于奉献而不在于享受。”“我愿意再活一次，重新学习，重新工作，让我的生命开花结果。”巴金一生为大家创作了那么多好作品，给了大家那么多的精神食粮。他是一个杰出的人物。而他在信中却说自己是个“普通”人，希望自己再活一次。他谦虚的品质和他的人生价值观本身就是家乡孩子们的学习榜样。他的“开花结果”已经是举不胜举了，可他还希望自己再“开花结果”。可见他一生都在把自己的爱、同情、精力、时间，花在有意义上了。他的生命是在为祖国和同胞放溢光彩！从巴金的话语中，我明白了人活着的意义在于“奉献”而不在于“享受”。从此，我要珍惜一切，把自己得到的，看作是感恩和回报的对象，把别人对我的好，当作是传递关心和关怀他人的链子。
我读了巴金的这封《给家乡孩子的信》，不仅在写作上得到启示，而且在做人方面也得到了启迪。怪不得老师经常教育我们要多读名篇名段呢，原来读书收获真多。
篇二：作文素材之巴金
不朽巴金·轨迹--百年旅途中的雾雨春秋
不要把我当成什么杰出人物，我只是一个普通的人，我写作不是我有才华，而是我有感情。对我的祖国和同胞，我有无限的爱，我用作品表达我的感情。今天回顾过去说不到什么失败，也谈不到什么成功，我只是老老实实、平平凡凡地走过了这一生。——巴金
幼稚而大胆的“叛徒”（出生—26岁）
1904年11月25日，出生于四川成都北门正通顺街。本名李尧棠，字芾甘。祖父李镛为官多年，颇有田产。父亲李道河任四川广元县知县，巴金随父母在任所居住。母亲陈淑芬思想开通，品性善良，对巴金的影响非常大。
1919年，五四运动爆发，巴金开始阅读传播各种新思想的书报，接触社会主义、人道主义等各种思想文化。
1927年，从上海赴法国，途中写《海行杂记》。旅居巴黎等地，开始写《灭亡》。1929—1930年（25岁），第一本小说《灭亡》出版，完成《俄罗斯十女杰》。译作颇丰。
暗夜里呼唤光明（27岁—37岁）
1931年，继续在上海从事著译，写中篇《新生》、《雾》，4月开始写第一部长篇《家》，在《上海时报》连载，第一次刊出当日，获悉大哥李尧枚自杀。出版第一个短篇集《复仇集》。“九一八”事变后，写诗文控诉日本帝国主义。
1933年，结识鲁迅、茅盾等一批文学朋友，与郑振铎等筹办《文学季刊》。《爱情三部曲 雾雨电》全部完成。
1937年，卢沟桥事变，8月，日军偷袭上海，巴金写诗文呼唤抗日救亡，后收入《控诉集》。《呐喊》杂志创刊，巴金任发行人。11月上海沦陷，蛰居租界继续写作。
1941年，回成都探访亲友，再到昆明探望萧珊。12月，太平洋战争爆发，大批文化人转移到桂林。
黎明前的探求（38岁—44岁）
1942年，在桂林写散文《灯》，从桂林到重庆，得知曹禺正在改编《家》为话剧。
1943年，译完屠格涅夫的长篇《父与子》，写杂文《一个中国人的疑问》，与英国神父赖治恩就道德问题论战。在重庆，曹禺改编本《家》连演100场爆满，打破战时重庆话剧演出纪录。 1945年，日本无条件投降，参加文艺界各种政治性活动。11月回上海，与郑振铎、李健吾等筹组中国全国文艺协会上海分会。
沉浮二十余载（45岁—72岁）
1949年，赴北平参加第一次文代会，当选为中国全国文联委员；参加中国人民政治协商会议，10月1日参加天安门开国大典。
1954年，在京参加全国人大第一次会议，在会上发言，第一次对社会、文化工作提出批评。 1955年，主编的《文艺月报》因不转载关于批判胡风的材料，被批评为政治错误。
1956年，当选为上海作协主席，10月14日，主持鲁迅墓迁葬仪式，并讲话。
1957年，在京出席中国作协创作规划会议，期间与赵丹、方纪等受到毛泽东接见。与靳以同主编的大型文学期刊《收获》创刊。开始编辑《巴金文集》
1958年，从姚文元在《中国青年》发文开始，以拔白旗为名的批巴运动持续了七八个月。《巴金
文集》陆续出版。
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1966年赴京参加支援越南抗美救国斗争会。在武汉受到毛泽东接见。8月，被北京来的红卫兵抄家，萧珊被打伤。
1967年，上海文化系统举行全市批斗巴金电视大会。被遣送到松江参加劳动。
1972年，萧珊病逝，被准许留在上海。
1973—1976年，在上海从事翻译工作。
讲真话（73岁—89岁）
1977年，恢复正常政治权利。《家》重印出版，再次畅销。
1978年，开始为香港《大公报》写“随想录”
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还能拿起笔（90岁—95岁）
1994年，第三届“巴金北京研讨会”在京举行，《巴金全集》第24至26卷出版，至此全部出齐。 1995年，汇集了《随想录》以后重要作品的《再思录》出版。
“我为大家活着”（95岁—101岁）
1999年，春节期间肺部严重病毒感染住院，对周围的人说“我为大家活着”。中科院命名1997ＷＡ22号小行星为“巴金星”。现代文学馆新馆竣工。
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2003年，为庆祝巴金百岁华诞，巴金铜像在四川落成。国务院授予巴金“人民作家”称号。
巴金，一个悲剧性的存在
我对巴金是怀有敬意的。他是一个富有良知，富有道德感、责任感，富有人类美好感情的作家，具有老一辈作家的那种修养和良知，而我觉得现在的作家不大讲究这些。这种修养，我指的不仅是文学方面的，而且包括道德、思想在内。巴金青年时候是个无政府主义者，他追求的是人类的、民族的自由解放的理想，他不像一般的作家，只是考虑所谓的文学，他的写作是超越文学的。因为他关注的是整个民族的改造，是人类的命运，所以他不在乎文体，并不讲究具体的修辞，他的风格也不是刻意追求的，而是坦白、率真的人生态度的自然体现。巴金年轻的时候能写出那样优秀的作品，正是在于他思想的开阔、对真理的追求、对人类幸福的追求。
毋庸讳言，在他善良、真诚的性格中也有相对怯弱的成分。他年青的时候表现出一往无前的对真理的追求，我觉得到后来他慢慢地丧失了，他变得不那么勇敢了。中年以后，他被纳入体制之内，于是表现出来的那种保存自己的方面不免考虑得更多一些，所以才会有后来他的《随想录》里所表现出来的那种忏悔。他的反思我觉得是真诚的，勇敢的，然而是不彻底的。正因为这样，我不同意人们给予《随想录》这么高的评价。
当然，巴金的反思比较早——比较早地反思了自己和民族的灾难，而且即使是这种不够彻底的反思，当时也有一些文字不能发表，而且在当时，被称为“左”的思想路线仍然有很大市场，甚至控制着局面的情况下，我们不可以对一个作家提出过于苛刻的要求，但我认为必须指出这一点。因为，这正是巴金留下的空白，亟待我们继续作出修正和填补的地方。在《随想录》中，巴金勇于自我解剖，的确是他比其他作家可贵的地方。我们的作家总是强调批判社会、批判别人，唯独不批判自己。巴金可贵的地方就是能从理性和情感的方面，对自己做出反省，我觉得这是非
常难得的。他提议建立“文革”博物馆，这是和《随想录》在同一方向上的努力，这也是非常难能可贵的，是一个作家良知的表现，也是历史理性的表现。他执着于民族的苦难的记忆，这点非常难得。对于这段中华民族的黑暗历史，现在的作家没有几个像巴金这样刻骨铭心。他提出建“文革”博物馆，正是要记住我们民族的苦难记忆，他要以自己的写作为我们的苦难作证——因为记住是不断深入反思的基础。
回顾巴金一生，总体上是一个巨大的悲剧性的存在，从一个无政府主义的年轻的思想战士，真理的追求者，为人类幸福而写作者，成为一个纯作家、一个一度跟风的作家、一个理应保持沉默未能保持沉默的作家，或者说成为一个无法保持沉默的人，这一点我深表遗憾。我认为对巴老的最好纪念应该是挖掘他个人身上的悲剧性——他的《随想录》也清楚地记录了这个悲剧。因此对他的纪念应该回到青年时代的巴金。其实，巴金在“文革”结束后每前进一步，从另一种意义上说，都是向青年时代返回一步。“文革”结束之后，他努力一步步地找回自己。
巴金作为一个善良的、真诚的、富有良知的作家，也是反映我们道德存在的一面镜子。作家应该讲道德，而现在有把道德放逐的倾向。所谓道德，就是追求社会的自由、民主、公正、公平，追求人类的幸福；道德意涵了善良、真诚、热情、同情心、社会责任感。这是作为作家的起码的道德，也是最高的道德。巴金是一个具有人道主义关怀的作家，他永远把道德良知置于文学之上。纪念巴金，最急迫也是最切近的一点，就是努力恢复我们的文学的良知，民族的良知。 巴金，这个出生在官僚地主大家族的少爷在五四运动中接受了民主主义和无政府主义思潮，在他19岁的时候挣脱了封建的桎梏，从四川老家出走。1927年，巴金跑到巴黎，想去找一条救人、救世，也救自己的路，他在巴黎拉丁区一个阳光难照到的房间里，带着寂寞与痛苦完成了他的处女作《灭亡》，从此走上文学之路。1928年回到祖国之后，巴金进入了他人生的创作高峰期，其中“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）整整影响了一个时代。新中国建立后，巴金致力于世界语运动，晚年又再度在其中投入大量心力，其中的心事，只有巴金自己知道。十年浩劫中，巴金却被当做“大毒草”受到猛烈的批判。在巴金的生命走向末年的时候，他倾注全部人生经验创作了《随想录》，直面“文革”带来的灾难以及自己人格曾经出现的扭曲，并且倡导建立“文革”博物馆。
篇三：我眼中的巴金
我眼中的巴金
——一位伟大的人民作家
回顾中国现代文学史，我的脑海里涌现了许许多多的作家，例如鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、巴金、沈从文、曹禺??但最能打动我的中国作家是巴金。初次了解巴金是通过高中课本，其中，我印象最深的一篇文章就是巴金爷爷的《小狗包弟》。巴金爷爷在这篇文章中就对自己进行了深刻地解剖，他痛苦地回忆着“文革”的往事，并进行了深刻地反思。之所以称他为巴金爷爷，是因为我也有一位和巴金爷爷一样经历了“文革”的爷爷，我十分敬爱我的爷爷。而我每次在看巴金的作品时，总感觉在他的作品里能够找到爷爷的影子。巴金是一位伟大的人民作家，我一直喜欢着他的文章，也十分地敬爱他，就像我的爷爷一样。
一颗火热赤诚的心——眷恋祖国的情绪
“出了国境，无论在什么地方，我总觉得有一双慈爱的眼睛关心地注视着我。不管你跑到天涯海角，你始终摆脱不了祖国，祖国永远在你身边。”这是他说的一句话。在他心里，祖国和人民永远是最重要的。他曾说过：“我唯一的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”是啊，他就是这么一个一心想着祖国和人民的作家。他真诚，讲真话，写真感情。他是当之无愧的人民作家。曾经看过一些有关巴金爷爷的传记，传记里说他年事已高时骨折过好几次，但是他仍笔根不辍，一直坚持写作《随想录》。他心里想着要把十年浩劫的反思写下来，因为他觉得这是一位作家不可逃脱的责任。
历史充满着许多误会，就如他总在说做一个作家并非自己的初衷一样，或许他并不想承受这么多东西，然而在漫长的人生旅途中偏偏又让他遭遇到那么多。从年少气盛，到老年的心平气和，这似乎是自然规律，许多老人历经风雨早已波澜不惊了，但巴金做不到这些，他内心中依然有着惊涛骇浪。时时拍击着他，时时警醒着他。对于文革中活下来的人来说呢，不能说他们如何如何，大丈夫能屈能伸。只是文化浩劫过后，像巴金那样沉浸在反思中的人便很少了。在巴金羸弱的身躯尚能提动笔时，他完成了《随想录》、《再思录》和译作《往事与随想》。而后来巴金的身体已经无法控制，头脑也不大清醒了。连他自己都觉得长寿其实是一种折磨。而我作为他的一个忠实的读者，我在阅读他的文字的同时，更深深地记住了这个人——这个比我们更孤独和更痛苦的人。苦难，一方面在困扰着人们，但另一方面又在激励着人们不断冲出社会与人性的枷锁。
一个至情至性的他——地道的性情中人
“人死犹如灯灭。我不相信有鬼。但是，我又多么希望有一个鬼的世界，倘使真有鬼的世界，那么我同萧珊见面的日子就不太远了。”这是巴金爷爷在《怀念萧珊》一文中说的一句话。这也是令我感动了许久的一句话。巴金爷爷和萧珊奶奶恋爱了八年，相守了一生。两位老人在一起的28年里，他们没有红过一次
脸，没有吵过一次架，双方都没有闹出任何绯闻，他们始终相濡以沫、相敬以宾。巴金和萧珊婚后的四五年中仅有两次小别。此外他就不曾离开过上海，不曾离开过萧珊和女儿小林。在"文革"的岁月中，萧珊和巴金互相支持，互相关怀。巴金不知向萧珊隐瞒了多少次自己所遭受的非人待遇，萧珊也替巴金承受着铜头皮带的毒打。1972年7月底，备受精神摧残的萧珊患了直肠癌。手术前，萧珊对巴金说："看来，我们要分别了！"这是萧珊第一次对巴金说离别，巴金用手轻轻地捂往萧珊的嘴，低下了头，肝胆欲裂。1972年8月13日中午，萧珊与世长辞。她在临终前一直念着巴金的名字。萧珊故去后，她的骨灰一直存放在巴金的卧室里，巴金的床头放着萧珊的译作。巴金时常对着这些物品出神。巴金对萧珊一往深情，写了《怀念萧珊》、《再忆萧珊》，还有《一双美丽的眼睛》等文章。从这些往事可见，说巴金爷爷是一个至情至性的人实在是极好的。冰心奶奶也曾评论他：“巴金先生是一个可敬可佩之人，他爱祖国、爱人民、爱妻子、爱孙儿，他的整个人生都贯彻了满满的爱。”归根结底，爱是基础，一切关于生命意义的理解都由此展开。萧珊死后，巴金的心灵一直饱受煎熬，痛苦在心里滋生、蔓延。正是冰心奶奶的出现，她不断地安慰巴金，并给予他心灵上的指导，最后使得他走出了人生最低潮的阶段，他们也因此成为了莫逆之交。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，巴金爷爷与冰心奶奶之间的友谊也成为了人们颂谈一段佳话，或许正是由于巴金的真才彻彻底底地感动了冰心奶奶吧！
就是这样一位博爱的作家，我们从他的作品中也感受到了他的情真意切。在20世纪30年代的中国，像巴金这样的男子，本很容易演绎出浪漫动人的爱情故事，就像同时代的徐志摩，郁达夫那样。可是恰恰相反，巴金的爱情，不绚丽，不夸张，但他却以朴实、诚挚的性格为自己找到了幸福、温暖、安稳的家。巴金死后，他的骨灰和妻子的骨灰一同洒向大海，他的夙愿终于成真了。最后，他选择了拥抱大海，因为在大海深处有他自己的灵魂，他是渴望自由的，他把自己的灵魂和妻子的灵魂一起交给了大海，从此，他不再有牵挂。因为，在大海深处有一个人会始终陪着他，那就是——萧珊。
一根讲真话的芦苇——内心深处的真善美
“我不知道灯在哪里，但是它牵引着我的心，仿佛有人在前面指路。”巴金爷爷一生坚持写作，受无政府主义思潮的影响，他的思维不受任何党派的约束，写出来的文章大多随心所欲，但正是他发自内心的渴望真，他写出来的文章越是感人肺腑。在现代作家中，巴金是一个非常喜欢“自剖”的人，但可能也是受误解最多的人，比如关于他的信仰，比如关于他提倡的“讲真话”??人们至今仍议论纷纷。这是正常的，也用不着过早地去下什么结论。但有一点，我们似乎没有什么理由去怀疑，那就是他那颗赤诚的心，理解一个人，首先要贴近他的心。这也正是我们努力要做的事情。他不喜欢“名人”这顶帽子，他需要的是安静。在“文革”那段动荡不安的岁月里，我不知道这位老人是靠怎样的意志力坚持下来的，我只知道，老天爷是不会亏待一个道德高尚的人的。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱起所为，所以动心忍性增益其所不能。”巴金爷爷注定不会被“文革”的洪流所淹没，他挣扎着，奋斗者，抗争着??
就我所了解的老作家中，从来没有任何一个老人像他这样，在晚年时，内心还那么的不平静，还这样揪着往事拽着痛苦不放。或许正因为这样，反而使得这
关于巴金爷爷，我的心里有许许多多的话想说。我眼中的他，有时像孩童那般天真，有时又如被阳光折射后的小水珠，那么的晶莹剔透、完美无瑕。他是21世纪的一面镜子，真实地展现出社会的狰狞面目，无情地批判着那些丑陋的人们。他激荡于生命的洪流中，生的目标就是丰富的，不断完善的。他是我们中国当之无愧的人民作家，一切的真善美在他的作品中都展现得淋漓尽致，他没有说假话，而是身体力行地去实践，他证明了一个真实的社会，一种真实的人性。他就像一只扑火的飞蛾，为了祖国和人民的幸福，他甘愿走向死亡。他又如一个黑暗里的一个灯泡，给迷茫的人们带来无限的光明。他希望自己永远发光发热，他希望温暖洒落中国的每一个角落。
啊！我敬爱的巴金爷爷，你就是一位可爱又可敬的老人。你是一个真人，一个善人，一个美人！最后，就让我们细细地去欣赏巴金爷爷的作品吧，并在心底默默地祝福这位可敬的老人、可爱的老爷爷吧！这就是我眼中的你，虽然您已离开这个世界，但您的精神将激励着无数的我们。最后的最后，我想诚挚地向您问一声好——“巴金爷爷，您好！”
篇四：《名人故事汇：走进巴金》(一)讲义
《名人故事汇：走进巴金》（一）
亲爱的同学们，大家好，欢迎来到优教通名师周讲课堂。今天我们来认识一位文学巨匠。 他曾经说过这样一段话：“我忘记不了的老师是卢梭、雨果、左拉和罗曼·罗兰。我学到的是把写作和生活融合在一起，把作家和人融合在一起。我认为作品的最高境界是二者的一致，是作家把心交给读者。我的小说是我在生活中探索的结果，一部又一部的作品就是我一次又一次的收获。我把作品交给读者评判。我本人总想坚持一个原则，不说假话。”这个人就是巴金。
一 巴金生平
巴金，原名李尧棠，字芾甘，取自《诗经?召南?甘棠》“蔽芾甘棠”一名。1904年11月25日巴金出生于四川成都正通顺街的一个封建官宦人家。
“这是一个古老的家庭，有将近二十个长辈，有三十个以上的兄弟姊妹，有四五十个男女仆人，在我渴望发展的青年的灵魂上，陈旧的观念和长辈的权威像磐石一样沉重地压下来，这是巴金印象中的家。”
巴金人生道路的改变，源于五四新文化运动，1919年5月，北京爆发爱国学生运动，从那时起，德谟克拉西、克鲁泡特金一大批代表西方先进思想的拗口名词在四川年轻人中流传，从那时起，一个自由平等的新世界出现在巴金的梦中，并且再也没有消失。
二．创作缘由
二十三年后，巴金离开了家。去了巴黎。谈到为什么要写小说，巴金自己这样说：“我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人、救世，未免有引起夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，爱憎无处宣泄，落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无处倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心上燃烧的火喷出来，于是我写了小说。”
巴金是在法国学会了写小说。1929年他在《小说月报》上连载了自己的第一本小说《灭亡》，他为了他的大哥，才写这本小说的。他在正文前还印了献词。
二十七年后，他以自己的生活为蓝本，写出了传世名作：《家》。
这是大哥觉新，生活中的大哥也是如此，把个人的梦压在心底，永远委曲求全。
巴金的大哥李尧枚的命运和小说中的觉新如出一辙、他喜欢化学，梦想着去北京上大学，并且和巴金的一位表姐产生了若有若无的爱情。但他最终放弃了这一切，巴金亲眼看见父亲通过抓阄给大哥选了一个妻子。
面对家庭各房之间的明争暗斗，巴金的大哥只有一个办法，处处让步来换取暂时的平静生活。儿子死后,他的精神出现异常。 1938年家庭破产，大哥不堪重负，服毒自杀。大哥的受苦像一根鞭子在后面鞭打着他。不爱说话的巴金在纸上倾吐着自己内心的情感 。创作了“激流三部曲”的第一部小说《家》。
1933年，长篇小说《激流三部曲》开始在上海著名的时报连载。在引言中巴金写道：我们为什么要有这生命？为的是来征服它。年轻的巴金征服了整个文坛。这部30万字的作品，是巴金文学生涯的巅峰之作。那年，巴金刚满28岁。
这是三弟觉慧，巴金在他的身上投射了自己，一个敢说敢闹的家庭叛逆。最终走了出去。 小说中，二哥觉民和爱人逃出了这个大家庭，生活中巴金的三哥李尧林也走了出去，但他终身未娶，在大哥去世、家庭破产后，他担起了这个家。 这是巴金十七岁离开成都时与兄弟及继母的合影。那时，家中最小的弟弟李济生五岁。
三．巴金的爱情与婚姻
与三少爷觉慧深深相爱的丫环鸣凤不愿接受被出卖的婚姻，投河自尽，死前，忙于写革命文章的觉慧竟毫不察觉，这是《家》中令无数人流泪的一幕。巴金说：我的生活里不曾有过鸣凤，我的幻梦中也没有安定的生活与温暖的家庭。他的小说常常流露这样的思想：冷酷的社会中，爱只会成为背负不动的十字架。在青年巴金看来，一个完美的革命者对爱情应该像一株枯树那样没有感觉。他说，我宁愿一个人孤独地去经历人世的风波。
巴金的独身主义主张后来发生改变，1936年，他遇见了萧珊。这位眼睛像星星一样亮的女子，是巴金生命中惟一的爱侣。
这种平静的生活没有长久，在五六十年代频繁的政治运动中，巴金在不断的写检讨和批斗中度过，备受摧残的萧珊整天活在对丈夫的担心之中，于1972年死于肺癌。
1978年 8 月 13 日，萧珊六周年忌日，75 岁的巴金开始写一份沉重的遗嘱，这个遗嘱写了整整十年，始于２０世纪８０年代的帕金森氏症，使他握笔困难，这位八旬老人用发僵的手以每天两三百字的速度完成了自己42万字的遗嘱。就是巴金的最后一部著作《随想录》。内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
1999年 因肺部感染进行气管切开手术，从此不能发声
2003年11月，中国国务院授予巴金“人民作家”称号。
2005年10月17日在上海逝世，享年101岁。
同学们，希望今天的课能帮助大家了解著名作家巴金的故事及他的作品。今天的课就到此
结束喽，同学们，下周不见不散哦~
篇五：巴金作为作文素材在高考作文中的运用
1.巴金
温暖人间
在茫茫的人海间，与我们认识的人很少。但无论熟悉还是陌生，总会有“帮助”温暖我们的心。对亲人的帮助是相濡以沫的支持与关爱；对朋友的帮助是心有灵犀的默契和配合；对路人的帮助是细致入微的关怀和一个搀扶。
帮助无处不在，它浸透在我们周围的空气中，变成呼吸的氧气，支持着我们的生命。 文坛巨匠巴金曾说过：“我的生活目标，无一不是在帮住别人，使每一个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。”这个用《家》《春》《秋》等著作来慰籍苦难中又向着和平的人们的人唯一的生活目标是帮助别人，不管是用充满爱意的文字，还是用实际的爱心行动，确实给在寒夜中的前行的人带来温暖和光明。
一生都为帮助别人的人会得到人们的尊重和热爱，就像巴金留给人们的宝贵的精神财富将被人们永远铭记在心中。而“帮助”也成为人们前进的灯塔，为更多需要帮助的人带去温暖并让温暖这颗火种撒满人间，点燃这个社会的每个角落。
2.巴金
不要轻易说“不”
一声声“不”的否定可以断绝在老舍最后宁静的天堂之路上，可是它却在中华大地上足足震响了十年之久。巴金《怀念萧珊》中说到，自己被干校“关押”之时，也正是爱妻萧珊患绝症濒死之时，巴金一遍遍地哀求，让我陪陪我年老的妻子，陪她度过生命的最后时间，我愿意付出任何代价。“不，你必须回干校去，你不是医生，留在家里有什么用！”巴金老人啊，他怎能想到，这一人情温暖的哀切祈求换来的还是一声“不”的回绝呢？是的，巴金老人想不到啊，他能写尽人性的百态千姿却终也无法看懂兽性的狰狞不堪。“不”的最终审判隔离了巴金与萧珊的生死两界，也隔断了中华民族的文明进程。
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