作文《老农和石头》

篇一：材料作文：石头与山头以及例文

材料作文：石头与山头

林肯曾在给朋友的信中谈到幼年的一段经历： 我父亲在西雅图有一处农场，上面有许多石头。正因为如此，父亲才以较低的价格买下了它。有一天，母亲建议把上面的石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，主人就不会卖给我们了，它们是一座小山头，都与大山连着。有一年，父亲去城里买马，母亲带着我们在农场劳动。母亲说：“让我们把这些碍事的东西搬走，好吗？”于是我们开始挖那一块块石头。不长时间，就把它们弄走了，因为它们并不是父亲想像的山头，而是一块块孤零零的石头，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动。

为话题写一篇文章。 在你的生活中，有类似的经历或见闻吗？请以

“石头与山头”[困难、审题点拨障碍等；]： 先审话题，话题是“石头与山头”关系是如何不把“石头”看成“山头”，有寓意，代表。再审材料，对于这些对农场无利的石头，父亲认为是山头，不可移动；母亲认为是石头，可以搬走。不同的原因是什么呢？父亲道听途说，主观上放大了困难，没有亲自试一试；母亲透过现象看到了本质，主动去做，去尝试，去付诸实践。

[识本质后，去做。立意]：不要放大困难，要做，要尝试，才能成功。） （透过现象认【写作提示】

本题立意角度：一、表象与本质一一材料中的“父亲”就是被表象迷惑而不去开挖。二、付诸实践最重要，如此才能透过现象看到本质。值得注意的是：“石头与山头”的话题是由材料引出的，而主旨也隐含在材料中，本则材料并不是讲“小与大”之类的问题。

[乐观悲观等）主要毛病]：；变换思维；积累、集体的力量；单纯论述简单与复 1、立意不准。态度决定成败（拼搏、自信、勇敢、杂、大与小；敢想才会赢；学会怀疑。 2、表达不准 A、不扣话题，全篇没有一处话题字眼，完全脱离话题谈实践。 B、材料不当，这里的“实践”是面对眼前如“山头”般的困难不害怕，勇于去实践，发现本质（其实是“石头”），解决问题。 C、事例不贴切，分析不到位。名人（残疾人）事例只说人物如何战胜困难，不结合话题分析。 D、没有事例，纯个人观点，说服力不强。 3、题目不好。 4、卷面乱，错别字多。

石头还是山头

面对一处低价买来的，地表有许多石头的农场，你会怎样对

待？美国总统林肯的父亲理所当然地认为它们是与大山连着的小山头，不予理睬，而林肯的母亲坚持它们只是些碍事的石头并尝试搬走它们。结果他和母亲只花了不长时间便把它们搬走了，因为那些真的只是些很容易晃动的石头。

是石头还是山头？相信每个人面对眼前的困难都会有所疑问。如果不经过亲身的实践而只是猜测，就很难得出正确的结论，就更别提能否解决这些困难了。

作为美国最有影响的总统之一，林肯的前半生似乎一直在重复同一件事，那便是失败——经商失败、竞选失败、议员失败、竞选州长失败??而其后半生却顺利得多了，一路披荆斩棘，用当选美国总统来昭示出他的成功。面对这样一份波澜起伏的履历表，应该有不少人在猜测林肯失败了一次又一次却依旧在坚持的原因。不想，那是因为他走对了第一步，即他明确地知道他所面对的不是山头而是石头。虽然遭遇了一次次的失败，但他清楚每一次失败都意味着他距离成功更近一步。

而究其根源，林肯怎么判断出那些困难是石头而不是山头呢？只因为他真正地去实践了。一个相貌丑陋的人，敢去竞选议员甚至总统，这恐怕是一般人想都不敢想的。而林肯，用十足的勇气迈出了第一步，他感觉到这“山头”是可以晃得动的。于是，他便大刀阔斧地朝着既定的目标继续向前迈进了。先前他母亲给了他最好的人生启示。

想获得成功不能一味地使蛮力，要先通过实践判断出自己是否真的有能力战胜困难，不要高估自己也不要过于畏惧，否则就会酿成“大跃进”式的悲剧或是成为类似于“套中人”的“戴着眼罩的人”，被眼前看似是天大的困难吓怕了，甚至连靠近都不敢，一辈子局限于眼前的世界。

是石头还是山头？没有人知道答案，除非你真正地弯下腰，试着晃动，拔出它。不要被眼前的风景所迷惑，作出正确的判断，再加以努力，经历了100次失败之后，成功或许就在第101次。

【写作提示】

这是一道“多则材料”的新材料作文题，审题时应认真阅读材料，概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极健康的立意。（多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。）

作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。

可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，即如何看待道德与利益的关系。德与利的关系完全对立吗？这得看谁是最大受益者。

个人虽收受了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会。袁隆平教授接受５００万元的首届“最高科学荣誉奖”，金牌运动员获得重奖，难道我们会认为他们丧失了道德吗？国家设此重奖，是激励更多的科学家、运动员们为国作出更大贡献。据此，可这样立意：

⑴从做好事者一方来讲：做好事者不必藏藏掖掖，更不应苛求做了好事都不得留名不得图报；

⑵从受助者和得救人一方来讲：滴水之恩当涌泉相报，蒙惠而不萌感恩之心理当受到谴责，而恩将仇报则禽兽不如。做好事者接受感激也是对受助者人格的尊重，不让受助者脆弱的自尊旧伤添新创，让人家老感到欠情无以回报甚至连机会都不会有也是残忍的。所以，只要不是主观上的故意，接受回报，于公于私，都大有好处。圣人的见解很有现实意义。 一、审题： 1、读材料，抓主旨

一个学生收取报酬，遭到人们非议，却得到孔子表扬； 同样是善举，

一个学生私掏腰包，得到人们夸奖，却受到孔子责备。 为什么？

因为孔子以多数人、社会甚至国家利益为重。（以人为本）

2、选角度，定立意

材料中的任何一个人、事、物都可以作为一个角度，但并不是所有角度得出的立意都是切题的。因此，得出立意后，应选择其中切题的、并有把握写好的立意来作文。

另外，从全面的角度得出的立意一般都切题，可优先考虑选用。 （1）从孔子的角度

①以人为本②尊重人的生命和尊严，这是首要的③要透过现象看到本质，才能正确指导人 （2）从行善者的角度

①要遵守社会规则②符合社会规则的小贪未尝不可 或：为了生命（为了让更多人得到救助），宁可背负贪名。③破坏社会规则的小善不可为。或：行小善应以多数人、社会甚至国家利益为重。或：行小善应以大局为重。 ④道德高尚并不排斥利益 （3）从人们的角度

①看问题做事情应透过现象看到本质②多数人的意见（看法）并不总是正确的。③不应人云亦云 （4）从被救者、受助者的角度

①滴水之恩当涌泉相报 ②好人应得好报 ③表扬善行更应是有形的物化。

二、选立意，定中心，设置分论点 三、联系历史和现实，选用论据 四、写作

【例文】满分作文

道德旗帜下的沉思

抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。(作者用两句话高度概括材料，简捷地引述材料，入题快)

看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。（提、析。行文紧紧抓住了人们对孔子观点不理解这个关键，提出“看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点”的观点，审题准；。） 古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，

它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价

某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是

不智的，甚至可以说是完全错误的。（道理论证。援引古人的话

先退一步，承认道德的重要，再指出片面过激推崇道德的错误。） 千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉

奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。

相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。北京奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2012年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有

偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？

当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后

救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。（列举袁隆平和雅典奥运会获金牌运动员接受国家重奖的正面事例，以及雷州海岸和韩国演艺圈的反面事例，有力论述了论点，材料鲜明准确。） 把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我

们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。 朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！ 利与义可以得兼 长期以来，就利与义二者的关系而言，人们普遍认为接受了

利就意味着失去了义，似乎利与义之间的关系是非此即彼的，是

不可能有机结合的。其实，这种传统的道德观念是错误的。我们完全有理由认为，义和利是可以统一的，在义的范围内追求利值得提倡。 孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。可是孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无

论多大的奖赏你都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。 在我看来，孔子学生的做法是正确的，他冲破了人们思想上的误区。缺少对“人们思想上的误区”的阐析，即“要回报就是不义之人”，而且要与下文“难道他们就是不义之人”的反问句衔接）当今社会，也有许多像孔子学生这样乐于助人的人，他们也获得了应有的回报，难道他们就是不义之人？雷锋的那种做好事不留名的精神固然是我们学习的榜样，却不能成为束缚我们思想的枷锁。墨子曾经说过：“义，利也。”这只是简单的三个字，却准确地阐明了利与义的关系。利是义存在的基础。我国改革开放的总设计师邓小平曾经说过：“革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”可见，一方面，利益的确是这种具有自我牺牲精神的道义的前提。 另一方面，义又是对利的规约。“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计地扩大生产，平稳市场上的药价。（作为商业性质的企业，神威固然）重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利而选择大义，更能赢得长久的信誉。果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。由此看来，符合道义的利才能长久，神

威药业就是将义与利巧妙地结合，既不违背义，又获得了利，利与义的相互结合造就了一个企业的辉煌业绩，利与义不再是孟子所说的“鱼和熊掌二者不可兼得”的对立关系。

朱熹曾经说过“利者，义之和。”利与义是统一的，是不可分割的有机整体，正是由于符合道义，所以人们才能获得长久的利；正是由于存在着利益，所以人们才能做更多符合道义的事。正是把利与义相互结合，我们的社会才会更和谐，我们的国家才能长治久安。

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篇二：材料作文 放下石头

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一

名大学问家。可是，许多年过去了，他的其它方面都不错，学业却没有长进。他

很苦恼，就去向一个大师求教。大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何

做了。”那山上有很多晶莹的小石子，煞是迷人。每见到他喜欢的石子，大师就

让他装进袋子里背着。很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶，恐怕

连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑。

“该放下。”“那为何不放下呢？背着石子怎能登山呢？”大师笑了。年轻人一楞，

忽觉心中一亮，向大师道了谢走了。之后他一心做学问，进步飞快。

请选准角度，明确立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外），不要脱离材料

的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【思路提示】

其实，原材料结尾还有这样一句话：“其实,人要有所得必有所失,只有学会

放弃,才可能登上人生的高峰。”有了这句话作文立意也就显而易见了。

1、要放弃陈旧的观念、落后的方法、不好的习惯、错误的做法等等。

2、要放弃心理的包袱，轻装上阵。

3、放弃次要的、局部的不紧要的东西，是为了保全重要的、整体的和眼前

紧急的东西。

4、放弃需要有勇气、胸襟和智慧。

5、忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。

【时文示范】

放下石头好登山

人生在世，有许多东西是需要不断放弃的。放弃对权力的追逐，得到的是宁

静与淡泊：放弃对金钱无止境的掠夺，得到的是安心和快乐；放弃对美色的占有，

得到的是家庭的温馨和美满。

下棋的时候，有些局面需要弃子。弃子的力度越大，得到的战果越佳，甚至

是将杀对方的主帅。

有一个聪明的年轻人，很想在任何方面都比他身边的人强，他尤其想成为一

名大学问家。可是，许多年过去了，他的其他方面都不错，学业却没有长进。他

很苦恼，就去向一个大师求教。

大师说：“我们去登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”那山上有许多晶莹

的小石头，煞是迷人。每见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着，很快，

他就吃不消了。

“大师，如果再这样下去，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”年轻人痛

苦地看着大师。

“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑，“该放下！不放下，背着石头怎么能

登山呢？”大师道。

年轻人一愣，忽然心中一亮，向大师道谢而去。之后，他刻苦学习，进步飞

快……其实，有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的顶峰。

很多时候我们羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿，人其实也该像这鸟儿一

样，欢呼于枝头，跳跃于林间，与清风嬉戏，与明月结伴，饮山泉，觅草虫，无

拘无束，无羁无绊。这才是鸟儿应有的生活，也是人类应有的生活。

然而，这世上还有一些鸟儿，因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至爱情的诱

惑，从而成为笼中鸟，永远失去了自由，成为人类的玩物。

与人类相比，鸟儿面对的诱惑要简单得多。而人类，却要面对来自红尘之中

的种种诱惑。在物欲横流的尘世中，人们很容易迷失自我，跌入欲望的深渊，把

自己装入一个个打造精致的“功名利禄”的金丝笼里。

这是人类的悲哀。然而更为悲哀的是，正如鸟儿被囚禁于笼中，被人玩弄于

股掌之上，仍欢呼雀跃，放声高歌，甚至于呢喃学语，博人欢心；人类在功名利

禄的包围中也是自鸣得意，唯我独尊。这是多么的不幸啊。

人生在世，有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中，放弃对权力的追逐，

随遇而安，得到的是宁静与淡泊；在淘金中，放弃对金钱无止境的掠夺，得到的

是安心和快乐；在春风得意、身边美女如云时，放弃对美色的占有，得到的是家

庭的温馨和美满。

卸下行囊，轻松上路

人生就如登山，背负的太多就难以登上高峰，只有适时地卸下行囊，才能轻

松地赶路，爬得更高。

用“放”的态度看待人生，你会发现可以把事情看得更清楚。在你心灵疲惫的

今天，选择放下是一种明智的做法，只有放下才能让心灵净化，才能轻装上阵，

轻松赶路。

有一个聪明的年轻人，很想在任何方面都比他身边的人强，他尤其想成为一

名大学问家。可是，许多年过去了，他的其他方面都不错，学业却没有长进。他

很苦恼，就去向一个大师求教。

大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”

那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每见到他喜欢的石头，大师就让他

装进袋子里背着，很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶了，恐怕连

动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑：“该

放下，不放下，背着石头怎能登山呢？”

年轻人一愣，忽觉心中一亮，向大师道了谢走了。之后，他一心做学问，进

步飞快……

人生就如登山，每个人都在前行的过程中不断地往袋子里累积东西，这些东

西包括你的名誉、地位、权力、财富、亲情、友情、爱情等等。很多人只知道一

味地往自己的袋子里堆积东西而不知道放下，以至于身心俱疲。

俗话说：“光脚的不怕穿鞋的”，拥有得太多有时并非是好事，拥有得太多，

顾虑也就多了，包袱也就沉了，其实有些东西早该丢弃，拖着只会成为自己的累

赘，所以我们要学会选择，懂得放下。学会选择，懂得放下，你才能看清人生路

上哪些是精华，哪些是糟粕，从而收获对自己有益的东西，放下让心灵疲惫的一

切，这样才能轻松地赶路。

传说有一种小虫，每遇一物便取来负于背上，越积越重，又不愿放下一些，

终于被压趴在地上。有人可怜它，帮它取下一些重负，它爬起来继续前行，遇物

又取之背负如故。它的目的是越过一堵高墙，却因气力不支，坠地而死。

小虫什么都不舍得放下，只知道往身上堆积东西，以至于被重物压死。其实

我们又何尝没有犯过同样的错误呢？较之物类，人更是贪婪，执著于名与利，执

著于一份痛苦的爱，执著于幻美的梦，执著于空想的追求，执著于人生的完美，

想得到太多，背负的包裹也就沉重了，其实适当的放下何尝不是一种正确的选

择？懂得放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦，只有懂得放弃该放弃的才能

有更多精力去获得自己想得到的。其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，

才有可能登上人生的最高峰。

也许有时我们只看到了放下时的痛苦，而忘记了那些如果我们不放下就会得

到的更大的痛。就如那只小虫一样，什么都不想放下，结果不但没有翻过高墙，

还坠地而死，所以我们要学会放下，要卸下沉重的行囊，轻松地上路。

泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，

因为一路上，花朵会继续开放的。”

为采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有

更多的花朵，懂得放下，才能拥有更多人生的精彩，才能轻松地一路走下去……

放下——做人必须学会的选择

放下就意味着释怀，释怀就意味着无忧无虑，这是每个人所追求的一种理想

境界。

放下是一种智慧，放下了一时的耻辱，就能卷土重来；放下是一种清醒，放

下了一时的诱惑，就不会翻船；放下是一种成功，放下了失败的痛楚，就能寻找

新的出路；放下是一种快乐，放下了烦恼和忧愁，就是搭上了幸福的快车。

人只有一双手，不可能什么都抓到，生活有时会逼迫你，不得不交出权力，

不得不放走机遇，不得不抛下爱情。在鱼和熊掌不可兼得的关口，我们要权衡利

弊，善于放下。

人总是希望得到的多失去的少，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐。所

以，这一人之常情就迫使我们沿着追寻获取的路走下去。可是，有一天，我们忽

然惊觉：我们的忧郁，无聊、困惑、无奈、一切不快乐，都和我们不懂得放下有

关，我们渴望拥有的东西太多了，或是太执著，而徒增了很多烦恼。

懂得放下，才能在成功的路上走得更久。放下那些不适合自己去充当的社会

角色，放下束缚你的世故人情，放下伪装你的功名利禄，放下徒有虚荣的奉承夸

奖，放下各种蒙住你眼睛的遮羞布，你才能够腾出手来，用足够的精力和智慧来

赢取你真正应该拥有的东西。充分地做好自己应该做的事，自由自在地发掘自己

的潜力，主题明确地奔向自己应该追求的目标，坚定不移地走自己的路，充分实

现自己的人生价值。

该得则得，该放则放

凡事都有一个度和量，过分追求自己的所得，往往会适得其反，失去更多。

该得则得，该放就放，一张一弛乃人生一大智慧。

人生即哲学，要有所得有所放。有时，人生需要加法，追求名利、追求知识、

追求成功、追求富贵；但有时也需要用减法，远离名利、看淡成败、安于淡泊。 宋代林逋在《省心录》中说：“饱肥甘、不知节者损福；广积聚、骄富贵不知止

者杀身。”在我看来，老子和林逋这两位智者劝导人们要知足、节制、知止，其

实质上就是说人生要学会选择，要懂得去放弃，要该得则得，该放就放。

做人该得则得，该放则放，就能更清醒科学地悟透人生的内涵，合理安排人

生的进退取舍，有所为、有所不为，使人生不至于走向极端，从而使人生更充满

活力、更健康、更有利于社会，进而使人更有意义。

人生当中最难把握的就是得和放的分寸。做人做到恰如其分，是人生的最高

境界。做事做到恰到好处，是人生的最大学问。

在科学上有一个关于分寸的定论叫黄金分割，德国的科学家刻卜勒则称之为

神圣分割，就是最具有美学价值的比例，也就是我们人类的视觉感到最舒服的造

型。其实在生活当中，黄金定律几乎无处不在。旗帜的长宽、人体上下部的长短、

窗子的大小、一天当中气温冷暖的比差，甚至阳光的强弱，都有一个科学的定律

在发挥作用，这也就是人生的分寸。掌握好了进退的分寸，我们才知道什么该得

什么该放。什么都不肯放下，不但会劳损自己的筋骨，还会惹祸上身。

范蠡、文种帮越王勾践复国雪耻灭了吴国，范蠡功成身退，做买卖去了。他

曾劝文种离开，可文种还是迷恋于功名，不听范蠡之言，不懂得放下，最后被勾

践所杀。

可见，做人还是掌握好得和放的分寸较好。实际上，懂得放下而使人生免灾

的例子也实在不少。

清末，曾国藩回湖南组建湘军，先后攻克太平军几个重要城市，最后攻陷金

陵，曾国藩因此受封一等侯爵。可是也就在这时，曾国藩发现他的湘军总数已经

达到30万众，是一支谁也调不动，只听命于他的私人武装。

曾国藩感觉到了顾命大臣功高震主的问题，他开始自削兵权，从而解除了清

廷的顾虑，使自己依然得到信任和重用。历史上，有不可尽数的立下绝世功勋的

人都没能逃脱“狡兔死，走狗烹”的命运。曾国藩与他们的区别在于他及时地把握

好了得和放的分寸。

看看我们所处的世界，因为有一个完美的尺度，我们的世界才端庄和谐。看

看我们周围的人们，因为有一个人生的分寸，才使我们的人生既有失败的懊恼，

也有成功的欢欣。把握好了得和放的分寸，就等于掌握了自己的命运。

要想成大事就要正确地分析自己、分析形势，做到该得则得，该放则放。“有

所得”是主动选择，积极争取属于自己的东西，“有所放”是敢于放弃。一个人的

生存能力再强、精力再多，也不可能无所不为，将所有的东西全部收为己用。什

么都想要，什么都想做，只会什么都得不到，什么都做不好。

选择好属于自己的，做自己该做的才是最关键的。要想成就大事就必须有所

扬弃。有哲人忠告：人一生只能做好一件事，我们只有一双手，每只手只有五个

手指头。有时候我们两只手不能都伸出去，一只手的五个指头不能什么都抓住，

所以我们应该去抓该抓的、值得抓的东西。

当然，该得则得，该放则放，并不是要人们简单地放弃，而是需要智慧的辅

助，需要胸有全局、高瞻远瞩。胸有全局就能分清轻重缓急，做出正确取舍，科

学规划、科学设计。高瞻远瞩是考虑得长远，并能以高度的责任感和使命感对待

自己的选择。

该得则得，该放就放，一张一弛乃人生一大智慧。

篇三：2011年高考押题作文-材料作文-山上的石头

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2011年高考押题作文·材料作文·山上

的石头

作文材料：

阅读下面的文字，根据要求作文。

山上的石头棱角分明，而河里的石头却圆润光滑，而斯人不在，音容难寻”，这样写的它们构成了壮美的山河。人也像这些石头，他们构成了丰富生动的社会。 ．．．．．．

请根据读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自拟标题③除诗歌外文体不限；④文体特征鲜明。

作文指导：

第一注意对石头进行描写的字眼，都有很强的感情色彩，这意味着对“石头”的肯定与欣赏；审题中注意“棱角分明、圆润光滑”字眼。此外，注意“壮美、丰富生动”等字眼也是很重要的字眼。第二，注意从材料到社会人生的过渡---“人也像这些石头，他们构成了丰富生动的社会。”明显提醒考生落脚点是对人生的思考，“构成丰富生动”的社会则是从对社会的需要和贡献角度来解读人的多元存在。

作文欣赏：

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篇四：高二优秀作文：四十九块石头

高二优秀作文：四十九块石头

高二优秀作文：四十九块石头

夕阳西下 ，晚风吹拂着，天也还有些余光，一位老人向着太阳的方向走着，的野草也颤粟着，风呼呼叫着，而，吹乱老人稀疏的花白头发，同时也亲吻着他的脸颊。“天更冷了。”老人拉拉棉袄说道。

谁也不知道他还能挺过几个这样的寒冬。曾经乌黑的头发早已花白，曾经明亮的双眼，如今看东西已变得模糊不清。他的步伐十分缓慢，他老了，不再是那个大步穿梭在街边的小伙儿了，他老了，不再是那个雷厉风行旳四好青年了。可就算如此他仍顶着家人的反对要去那个地方。

一头白发被一顶礼帽盖住，一件长长的大衣将他包裏，他走的每一步都是那么漫，那么沉。他仿佛是在回忆着这条路上的点滴。没有人比他更熟悉这条路了。虽然他老了，可是这路上每一次变化他都没有忘记，甚至他可以指着某一家店铺 说出其六十年内的变化。

五十年前他大学毕业被分配到学校任教。说实话，他不想做一名老师，他想看看外面的世界，自己干出一翻事业，可是他还是去了，十分不情愿的踏上通往学校的这条路，可谁想这一去就是四十六年。

他怀着激动的心情回到了工作了四十六年的地方。说实话他已经六七年没有来过了。眼前的一切让这位矍铄的老人泪如雨下。前面不是一排排教学楼，不是大操场，不是宿舍而是个工地。就算看东西再怎么模糊他也能认出那牌子上的几个大字：施工重地，闲人免进。

他不愿相信学校不在了。他望向街道，不，没有走错！他怀着最后一丝希望，几乎哭一般地问道：＂学校是在重建吗？＂一个工人放下肩上的木材道：＂大爷，这不是学校，您说的那个学校几年前就没有了！＂老人双手抖了起来，礼帽落到了地上，风是那般刺骨。

他看不清那人脸上的表情。泪已让眼睛变得更加模糊。他用所存的一点记忆 走到一块空地上，捡起一块又一块的小石头，整齐的放成 八排他用尽仅存的力量吃力的推动着一块较大的石头，然后站在石头后面，静静的伫立在寒风中，站了好久。

不，他没有病。不会有人知道他在干什么。他是一位老师，将四十六年的光阴放在

那教室里的三尺讲台。他笔直的站在哪儿望着下面四十八块石头，仿佛那石头是他的学生，而那较大的便是讲台。一块不起眼的小石头随着狂风的怒号滚了一圈。他带着哭腔将那石头放回原位，嘴里念叨着：＂你真是个顽皮的孩子。＂两行热泪划过他满是皱纹的脸，在那石上开花，一朵又一朵泪花绽放，争奇斗艳。

他闭上了双眼，进入时光之河。讲台下是一双双求知的眼睛，窗外吹来的风夹带着春天的味道。他想把自己全部奉献给台下的所有人，因为他们不仅是祖国的花朵，祖国的希望更是他的骄傲。

三十而立，他凭着自己年轻为资本，每晚在微弱的灯光下战斗到深夜。他从来没有抱怨过什么，反到更加庆幸当初的选择。渐渐的他年纪大了，也到了退休的年纪，尽管有一千个不愿意，可是，岁月啊，它没有放过任何一个人，他还是离开了那个他热爱了四十六年的讲台??

良久，他坐在了那个较大的石头上，他老了，站一会儿就累了。

天，渐渐黑去，刺骨的寒风让他有些吃不消。他吃力的站了起来，眼前一片漆黑。就这样他倒了下去，并且再也没有站起来，永远闭上了眼睛。脑海里浮现出第一次开学孩子们报道的场面。从那个黑瘦的男孩脱口而出“老师”的那一刻；从孩子们认真读着：“为中华崛起而读书”的那一秒；从事业有成的学生带着自己的成就来看他的一次次。他认定了要将泪水、汗水挥洒在这三尺之上；他认定了要将青春与热血献给三尺之上；他希望在这三尺之上走完一生，哪怕最后一刻。

他没能熬过这个寒冬。他倒在哪片他热爱的土地，那么安祥，就像睡着了一般。

他的葬礼十分热闹，来的大多数是他的学生。可是不会有人明白那四十九个在空地上的石头代表了什么，不会有人明白??

篇五：必修5缘事析理作文训练《石头与山头》

“石头与山头”的写作指导

一、审题

先审话题，话题是“石头与山头”，有寓意，代表困难、障碍等；关系是如何不把“石头”看成“山头”。

再审材料，对于这些对农场无利的石头，父亲认为是山头，不可移动；母亲认为是石头，可以搬走。不同的原因是什么呢？父亲道听途说，主观上放大了困难，没有亲自试一试；母亲透过现象看到了本质，主动去做，去尝试，去付诸实践。

○通过林肯的父母对某事的想法和做法及其结果的不同，感悟到人生的道理。 ○主观客观——认定它是与山头相连，无法搬走；实际上是石头，很容易移走的，这是主观认识的局限性，所以我们勇于尝试——不去尝试，不去做怎么知道自己行不行呢？——想和做。

二、立意的角度

1、表象与本质。材料中的“父亲”就是被表象迷惑而不去开挖。

2、付诸实践最重要，如此才能透过现象看到本质。（不能想当然，只有做了才知道，想与做，贵在实践。）

3、思想是行为的先导。一旦先入为主，“石头”也就成了“山头”；而当你下定决心去做，则“山头”成了“石头”。很多时候，有些事人们之所以不去做，是他们认为不可能。而实际上，许多不可能只存在于人们的主观想象中。看来，结论应该产生在调查研究之后。

4、生活中有许许多多的挫折与困难，不要知难而退，而要勇于尝试。

三、思路

①凡事都不能凭主观臆断，更应该提倡大胆实践的精神。

②莫为假象所蒙蔽。

③要敢于质疑，尤其是要敢于向权威质疑。

④不要放大困难，要做，要尝试，才能成功。

▲（提炼成）核心话题/关键词：

想和做/现象与本质/尝试/主观和客观/认识与实践/迎难而上/打破思维定势/勇气

四、存在问题

1、立意不准。态度决定成败（拼搏、自信、勇敢、乐观悲观等）；变换思维；积累、集体的力量；单纯论述简单与复杂、大与小；敢想才会赢；学会怀疑。

2、表达不准

A、不扣话题，全篇没有一处话题字眼，完全脱离话题谈实践。

B、材料不当，这里的“实践”是面对眼前如“山头”般的困难不害怕，而是勇于去实践，发现本质（其实是“石头”），解决问题。

C、事例不贴切，分析不到位。名人（残疾人）事例只说人物如何战胜困难，不结合话题分析。

D、没有事例，纯个人观点，说服力不强。

3、题目不好。

4、卷面乱，错别字多。

五、例文

石头似山不是山

你常说：沙漠不可越，即使鼓足勇气，也难免有被风沙淹没的危险。你怕了。你常说：大洋不可渡，就算加满信心，也难免有被骇浪击伤的悲剧。你惧了。你常说：森林不可穿，纵使装备齐全，也难免有被悍兽巨蟒恐吓的噩梦。你怯了。

于是，你说：困苦是山头，搬不动，推不移，挖不走。

但是，知难而进者才是勇士。当敌人的战机袭来，鱼雷炸响；当人民在呻吟，不列颠在哭泣。是他的那声“就算希特勒侵略到地狱，我们也要和魔鬼站在一起”的壮志豪言，激发了奋战的斗志，坚定了必胜的信念，吹响了希望的号角。他，丘吉尔，把那座看似山头的强大的石头搬动了，便成功了。 但是，愈战愈勇者才是斗士。当文坛被浮华充斥，萎靡掩埋；当思想被束缚，文化被禁锢。是他的那种“文以载道，唯陈言之务去”的学者大气，点

燃了古文的活力，擦亮了有志文人的双眸，铺垫了散文腾飞的道路。他，韩昌黎，把那座看似山头的顽固的石头推移了，便辉煌了。

但是，百折不挠者才是壮士。当中国被扣上贫油的帽子，冷嘲热讽；当人民热情地期盼，恳切地注目。是他的那股“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的拼搏斗志，沸腾了黑土地下的热血，舒展了祖国大地的筋骨，挺起了华夏儿女的脊梁。他，王进喜，把那座看似山头的沉重的石头挖走了，便流芳了。

所以，你错了。困苦是石头，肯搬才能动，肯推才能移，肯挖才能走。 其实，沙漠可以越；只要懂得去创造、去开辟，撒哈拉上也会留下你曾拼过的足迹。其实，大洋可以渡；只要知道去行动、去突破，太平洋里也会留下你曾搏过的浪花。其实，森林可以穿；只要明白去进取、去超越，亚马孙中也会留下你曾闯过的气息。

所以，请跟我来，清点好你的行囊，收获人生旅途的通达，品尝“除石”过程中绝对精彩的财富。并请始终坚信“石头似山不是山，困苦扰人不溺人”。

搬走石头，并无山头

卡耐基曾说：“人性最大的弱点在于在困难面前退缩，以惧怕的心理做预判，以软弱的行动做敷衍性的抵抗。”是的，在困难面前，我们很容易被吓到。其实困难就是纸老虎，一捅就破，并非想象中的那么难。等你搬走了那些零零碎碎的石头，发现并无山头，这时有的就是自己大彻大悟的微笑和攻克难关的自豪。

有人曾做过这样的实验，将一些苍蝇放入一个器皿中，用透明的玻璃板盖上，将其与外界隔开。起初这些苍蝇会像发了疯似的撞击玻璃片，想要重获自由；数天之后，人们将玻璃片抽去，奇怪的是它们不再尝试撞击，而是在器皿中漫无目的地飞。显然这些小东西是撞怕了，在困难面前放弃了自己最初的梦想，意志被摧垮。殊不知只要再飞一飞，就能重归蓝天，享受自由。可是它们只看到了眼前的山头，便再也不愿意去搬石头了。它们因为畏惧，所以退却；因为退却，只能平庸。

相反，当我们不去扩大困难，不用失败去预判，往往能创造奇迹。

房里的年轻人手里还拿着直尺和圆规在奋战，天空露出了一丝曙光，也给了他一个微笑，他终于做出来了，欣喜若狂的他捧着图纸去找导师，他近乎啜泣地说：“老师，昨天您给我的那个题目——用直尺和圆规作出一个正十七边

形，我做出来了，但是我很笨，竟然花了一个通宵。”老师接过他手中的图纸，用颤抖的声音对他说：“这真是你做出来的？”他不明白，就示范给老师看。老师大叫道：“你真是个天才！这是个遗留了一千多年的问题，亚里士多德没解出来，牛顿也没解出来，你一个晚上就解出来了！”他听后大为震惊，在日记中写道：如果我早知道它是一个千年难题，我也会被吓倒。他就是数学王子高斯。其实真理的门是虚掩的，只要你不被眼前的山头吓到，脚踏实地地去搬石头，大门就会为你敞开。

纵观古今中外，人类发展的历史就是一部战胜困难、摆脱束缚的战斗史，正因为无数仁人志士知难而行，才有这辉煌的历史。所以什么是庸人？就是遇到困难就给理想，给自己打折的人。当不了总统就当个州长，州长还有点困难，不如做个区长吧，再不行就甘为平民。你给自己打折，命运还会给你打折。做什么事不会遇到点困难？因为畏惧就退却，退却之后就只能是一无所成了。

人生路上，多少会遇到一些困难，我们不要将这些困难无限放大，视其为一座座不可逾越的山头。抖擞精神，放手一搏，走过之后才发现，它们只不过是一个个可以搬走的石头。

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