作业帮生活因书香而精彩高中
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 23:16:47 体裁作文
篇一：浙江省诸暨中学2015届高三上学期期中考试语文试题
浙江省诸暨中学2015届高三上学期期中考试语文试题
1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是
A．中听（zhōng） 吹毛求疵(cī) 下载（zài） 光阴荏苒（rěn）
B．酾酒（shī） 偃武修文（yǎn） 荫凉(yìn) 曲突徙薪(qǔ)
C．整饬（shì） 转弯抹角（zhuǎn） 颈联（jǐnɡ） 外强中干（ɡān）
D．精湛（zhàn） 循规蹈矩（jù） 稔知（shěn） 璞玉浑金(pú)
2．下列各项中，没有错别字的一组是
A．当前中国必须更加注重改革的系统性、整体性、谐同性，让一切劳动、知识、技术、管理、
资本的活力竞相迸发，让发展成果更多更公平慧及全体人民。
B．书中的世界精彩纷呈，你可随沈从文走进边城去感受湘西那淳朴的风气，还可与鲁迅并肩作战，去唤醒那一个个急待苏醒的灵魂??枕着书香，心灵就可抛弃烦嚣，受到鼓舞震撼。
C．他决绝地掉转头，俯瞰前方，余晖中隐隐绰绰现出了绿洲的轮廓，在如此苍凉寥阔的风景中
上路，他心中涌起一股唯我独尊的气概。
D．滚滚红尘，名缰利锁缠绕。教师尤其是身负重担的班主任的生活更为艰难，在工作之余，
教师要及时调适身心，将自我本性回归到清静无染之中。
3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是
A．因为我在招生办工作过很多年，所以左邻右舍的孩子高考填报志愿时，常向我意见，
我也总是热心地为他们出谋划策。
B．香格里拉古城被烧毁三分之一的惨景，还历历在目；拥有300年历史的一座侗寨，转瞬间
又毁于一旦，令人惨不忍睹。
C．欧洲自行车贸易博览会是欧洲新兴的一个自行车展会，该展发展迅速，被业内人士普遍看好，
已与科隆、米兰展分庭抗礼。
D．我国目前面临的海洋权益斗争形势十分严峻，但我们要坚信，随着综合国力进一步提
升，我国同周边国家海洋权益争议问题会得到圆满解决。
4．下列各句中没有语病的一项是
A．在泰坦尼克号沉没百年之际，《华夏地理》4月号刊载了卡梅隆的文章——《登泰坦尼克号
与幽灵漫步》，讲述了他在深海之下考察泰坦尼克号残骸的种种经历和感悟。
B．为什么许多人厌恶香菜？据科学研究调查的数据显示，这不仅与OR6A2嗅觉受体基因接收
香菜中大量含有的醛类物质信息相关，文化因素也发挥着不可低估的作用。
C．钓鱼岛自古以来就是中国的固有领土，日本上演了非法“购岛”的闹剧，是对中国领土主权
的严重侵犯，已经激起了全中国人民的强烈愤慨和坚决抵制。
D．围绕地球运行的太空垃圾已成为各机构极担心的问题。欧洲航天局将制造一种能利用新技
术监控太空垃圾碎片位置的雷达，帮助操作人员评估风险并提高轨道安全系数。
5．依次填入下面空格处，最恰当的一项是
年事渐长，慢慢懂得了一点道理，花中四君子并非浪得虚名，确是各有特色。梅，剪雪裁
冰， ；兰，空谷幽香， ；竹，筛风弄月， ；菊，不趋炎热， 。合而观之，有一共同点，都是清华其外，淡泊其中，不做媚世之态。
①孤芳自赏 ②凌霜自得 ③潇洒一生 ④一身傲骨
A．④③②① B．①②③④ C．②③④① D．④①③②
二、现代文阅读（共31分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8—10题。（10分）
关于存在世界的把握，在中国哲学中，气论是一个基本的形态。气的哲学是中国古代存在论的
主要形态。气在本源的意义上是物质性的元素，宇宙论的气论代表了中国哲学从物质性的范畴解释
世界构成的努力。在中国哲学中，“物”指个体的实物，有固定形体的“质”是由“气”构成的，
未成形的“气”则是构成物体的材料。中国哲学中所说的“气”，是指最细微而且流动的存在物。
西方哲学的原子论认为一切事物都是由微小固体组成的，原子是一种最后的不可分割的物质微粒；
中国哲学的气论则认为一切物体都是气的聚结与消散。气论与原子论的一个基本不同是，原子论必
须假设在原子外另有虚空，虚空给原子提供了运动的可能；而气论反对有空无的虚空，认为任何虚
空都充满了气。中国思想的气论与西方思想的原子论成为一种有意义的对照。在这个问题上，
中国古代“气”的概念来源于烟气、雾气、云气等，气的观念是在对这些具体物气加以一般化
后所得到的一个自然哲学概念，就自然哲学的意义而言，它仍然与平常所谓空气、大气的意义相近。
把中国气论和西方原子论对照的一个明显结论，就是原子论表达的是物质的不连续的性质，而气论
所反映的是物质的连续的性质。应当说，注重气的连续性，从哲学上反映了中国文明对事物连续性
的重视。这与中国文明被称为“连续性文明”的特点也有密切的关系。
气作为一种连续性的存在，在中国哲学中有许多表达。如荀子说“充盈大宇而不窕”，意即云
气充满宇宙而无间断，指示出气是连续性的存在。宋代张载说“太虚不能无气”、“知太虚即气，
则无无”，强调虚空充满气，或虚空是气的一种存在形式。朱子也说过“此气流行充塞”“无一息
之间断，无一毫之空阙”，主张天地之间一气流行充塞，这种连续性是强调气的空间的连续充满和
时间的连续不断。
由于气是连续性的存在，而不是原子式的独立个体。因而中国哲学的主流世界观倾向是强调对
于气的存在要从整体上把握；不是强调还原到原子式的个体，而是注重整体的存在、系统的存在。
因此中国哲学中常常有所谓“一气流行”、“一气未分”的说法。“一气”既表示未分化，也表示
整体性，而“流行”则表示气总是处在一种流动的状态之中。整个世界为一连续、整全、流动之实
在，这种宇宙论为儒家、道家等各派哲学所共有，是中国哲学宇宙观的基本立场。存在的整体即是
人与世界的统一，即是人与宇宙的统一。近代哲学的二元分裂破坏了这种原始的统一性，在现代之
后的时代，人类应当返回作为人与宇宙统一性的存在整体，同时，在中国文化中，个人不是原子，
是社会关系连续体中的关联性存在一方，这种理解得到了气论哲学的有力支持。
8．下列对西方哲学的原子论和中国哲学的气论的差别的认识，不正确的一项是（ ）
A．原子论认为一切物体都是由不可分割的原子组成的；气论则认为一切物体都是气的聚结
与消散。
B．原子论假定原子外另有虚空；气论认为不存在任何空无一物的虚空。
C．原子论表达的是物质不连续的性质；气论表达的是物质连续的性质。
D．西方哲学的主流世界观倾向是强调个体把握；中国哲学的主流世界观强调对于气的存在
要从整体上把握。
9．根据文意，填入文章横线处最恰当的一项是 （ ）
A．张岱年先生指出：“中国古代哲学中讲气，强调气的运动变化，肯定气的连续性存在，肯
定气与虚空的统一，这些都是与西方物质观念的不同。”
B．张光直先生强调：中国古代文明之所以是一个连续性的文明与中国文明中重视“存有的连续”有关，也与早期文明的整体性宇宙观有关。
C．王夫之先生明言：“阴阳二气充满太虚，此外更无他物，亦无间隙。”
D．黄宗羲先生说道：“天地之间，只有一气充周，生人生物。”
10．中国哲学认为人与世界是统一的，请根据原文简述这一宇宙观的成因。（4分）
（二）阅读下面的文字，完成11—15题。（21分）
艾草：被遮蔽的苦涩 （杜怀超）
艾草，就长在我们生命必经的路旁。怀念与回忆，证明着我们至少还保留着一丝昨日艾草的气息。在炎凉之外，多了一丝别样的暖意。
走进艾草，你定会发现一个似乎充满凉意的秘密。艾草有多个名字，艾、医草、艾蓬、香艾、灸草、黄草，每一个名字，似乎都深藏着艾草自身的秘密。如香是艾草的特质，药是艾草的内心，灸是生命的坦白。在民间，艾草与农人最近，与每一个亲近泥土的人最近。然而艾草赫然就有个耐人神思的名字：冰台。在《博物志》居然找到这样一段文字，“削冰令圆，举而向日，以艾承其影则得火。则艾名冰台。”意指将冰块做成凸镜可于日光下聚光取火，艾承其下，故艾名“冰台”。医家用其灸百病，故又曰“灸草”。原来，这艾草，不是寒冷的放纵者，不是炎凉的收容者，恰恰相反，艾草却是阳光的收集者，采撷温暖，照彻民间。她用碧绿的汁液，用活着的责任，把血液凝结成一片片巴掌大的绿叶，在寂寥无人的旷野，用寂寞与孤独，用纯净与素简，朝着阳光敞开内心的世界。她是一面冷暖的镜子！左边是阳光的温暖，右边是民间的寒意。
心事深锁的艾草，透明如镜的艾草，这冰台里，屹立着民间对你的敬意与敬畏。
农历五月，再忙，母亲总要从菜园里刈割些艾草、菖蒲还有一些杂草的嫩叶，置于铁锅中，浇上井水，在柴火的燃烧里，逼出绿色或者褐色的汁液。然后，母亲挨个儿给姐姐们和我洗澡，褐色裹挟着绿意从头浇下，流过身子、腿一直到脚跟，河流般的缠绕全身，那温润夹杂着青草的气息浸润着我，我感受到了零距离的清凉，似乎浑身汗毛张开呼吸的空隙，洗吧，吸吧，洗净我们身上的尘埃、荒芜与污垢，洗净我们身体内的杂质、喧嚣与肮脏，洗出一个青枝绿叶的我们吧。
我感喟母亲的举动。我问母亲，这是什么啊？母亲很抒情地答道，是艾(爱)啊！那悠长的声音里啊，包含着万千疼爱。五月洗澡，这是别有意味的仪式，充满着母亲的祝愿与祈祷。据说在这期间，凡间万千病虫祸害齐聚乡间，诸如蜈蚣、蚊蚋、园蛾、毒气、瘟疫等等，农人对抗它们古老的方式，就是这些艾草。靠老天吃饭的农人们，他们依偎这些靠天气生长的草们，同病相怜，生死相依。
再没有草能像艾草这样，被我们的先民尊称为“医草”。针灸的灸，就是艾草的身影。千百年来，针灸是中医极为重要的医疗手段，而艾草，就是针灸术中“灸”的材料——用艾草的干叶制成艾绒条，点燃之后去熏、烫穴位。柔软的艾绒，易燃而不起火焰，香气随烟而起，在看不见的温热中，把升腾的能量灌输经脉，直达病灶。《本草从新》中说：“以之灸火，能透诸经而除百病。”
没有哪一种草能沿着人类的身体，一步步走进血肉，走进经脉，直到深入骨髓??
艾草，充满着神秘的隐喻。在那碧绿的枝叶散发出的香气里，趁着农历端午的日子，一举从匍匐的旷野中供于乡间的门楣。端午插艾，已经成为千百年来不变的仪式。以菖蒲、艾条插于门楣，
悬于堂中；用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；或者制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
起先，我以为这是农人对屈原的怀念。当年，艾草和屈原一起被流放。“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”，诗人与艾草惺惺相惜，在浑浊的世道中保持着高洁的情操，脱俗非凡。
然而一生在泥土中摔打的农人每天琢磨的不是诗句，而是手中的碗与身上的命。这些匍匐大地的农人，把艾草捧得高高。是艾草的香气给了他们日子的芬芳，还是艾灸熏热着他们病痛的神经？是艾草的纯洁洗净身上的泥土，还是艾草的碧绿带来生命的图腾——抵挡民间五毒，祈祷吉祥降临？生命之火岂是一只艾草所能承载？沉重的日子，谁又是大地上农人最后的一根稻草？
我见过母亲在瘟疫来临时的无奈、无助与惶恐，我也见过乡间的农人在天灾人祸面前痛哭无言的样子，还有面对疾病与死亡时候无法言说的创伤。
我们渴求这植物般的生活，如艾草一样碧绿地簇拥着，鲜嫩着，坚守生长，远离烟火、喧哗，还有那功利浮华，以最本真的姿态恣意舒展，在阡陌之间，自在洒脱。可惜艾草非人，它哪里知晓人生艰难？艾草可以简朴，可以与世无争，而人却要背负责任、爱??这是艾草的苦味所不能比拟的，也是艾草所不能承载的。但我们必须保持艾草的苦味，如此才会测出日子的深浅与轻重，才会用拙朴与清淡拂拭绚烂的虚华，让心灵回归简淡素净。也许，人生来就是一株艾草，注定要咀嚼苦涩到最后。
11．作者写艾草有多个名字，有何意图？（4分）
12．简析文中第五段写“五月洗澡”的仪式中母亲的举动。（4分）
13．赏析文中画线语句。（4分）
14．综合全文内容，请概括“艾草：被遮蔽的苦涩”， “被遮蔽的苦涩”在文中指的是什么？（3分）
15．作者在文末说“也许，人生来就是一株艾草，注定要咀嚼苦涩到最后”，联系全文谈谈你对这句话的理解。（6分）
三、古代诗文阅读（共36分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16－20题。（21分）
贺进士王参元失火书（柳宗元）
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡①之具，或以不给，吾是以始而骇也。
凡人之言皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货士之好廉名者皆畏忌不敢道足下之善独自得之心蓄之衔忍而不出诸口以公道之难明而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。
仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞，然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。
乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有，而足下之才能乃可以显白而不污，其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子！是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，有何阙焉？
［注］①滫瀡(xiūsuǐ)：这里指淀粉一类烹调用的东西。
16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．盖将吊而更以贺也 吊：慰问
B．于是有水火之孽 孽：灾祸
C．非特负足下也 特：只，仅仅[来源:学科网]
D．宥而彰之 宥：藏
17.下列各组加点字意义和用法相同的一项是 （ ）
A．或以不给 左右或欲引相如去
B．虽圣人不能以是必信 臣虽下愚，知其不可
C．而进不能出群士之上以取显贵者 虽有槁暴，不复挺者
D．不若兹火一夕之为足下誉也 若入前为寿
18．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．王参元家遭遇了火灾，家里被烧得干干净净，连烹调用的东西都没了。
B．作者对王参元家遭遇火灾的态度，先是大惊，然后又觉得疑惑，最后大喜，因为这一场大火将给王参元带来好的名誉。
C．作者曾经想对别人讲明王参元遭受诋毁排挤的情况，却遭到了他人的嘲笑。
D．文章用书信的形式，借王参元家失火这件事表达了作者的想法，同时也对当时官员选举任用中，贿赂盛行和清廉官员受诬陷的现实进行了讽刺。
19. 请用“/”给下面的句子断句。（3分）
京 城 人 多 言 足 下 家 有 积 货 士 之 好 廉 名 者 皆 畏 忌 不 敢 道 足 下 之 善 独 自 得 之 心 蓄 之 衔 忍 而 不 出 诸 口 以 公 道 之 难 明 而 世 之 多 嫌 也。
篇二：病句——成分赘余(解析版)
成分赘余
举要治繁】
分析中心词，对照修饰语，注意近义词，看句子中是否有表意重复的地方，查找重复赘余。
1．关键看词语的意思是否重复。
【高考金脉】
2．下列句子中，没有语病的一项是（广东卷3题）
A．今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。 【解析】A逻辑混乱，语义重复，“禁止”与“不得”重复.
真题一：【2014年高考江西卷】下列各句中，没有语病的一项是
A．中心思想是针对文章的整体内容而言的，要求具有较高的分析概括能力和准确的语言表达能力。 B．虽然有国家资源作支撑，但面临重重困难，国有企业能取得现在这样的成绩，确实可说堪称不易。 C．大庆石化总公司的老少职工们同台竞赛，年轻职工积极踊跃，老年职工更是不让须眉。 D．通过捐款、创办公益基金的方式回馈社会，不是企业家的法定义务，可提倡而不宜强制。
真题二：【2014年高考安徽卷】下面文字中有三处语病和一处标点符号使用错误，请写出相应句子的序号，并
对错误加以修改。（4分）
①“全国国民阅读调查”由中国新闻出版研究院组织开展的调查项目，到目前为止已经开展了11次。②中国新闻出版研究院去年在全国七十多个城市进行了入户问卷调查，收回有效问卷40600份。③在第19个“世界读书日”来临之际，该院发布了“2013年全国国民阅读调查报告”。④报告显示，2013年我国成年国民人均纸质图书的阅读量为4．77本，与2012年的4．39本相比，增加了0．38本。⑤报告中值得注意的是，约90%以上的人表示“看完电子书就不再买纸质书”，这一比例较上一年有所上升。⑥报告还显示，成年国民人均电子书的阅读量有所增加，而报刊的阅读率明显减少。
【答案】
【解析】
【掘
金技巧】
分析中心词，对照修饰语，注意近义词，看句子中是否有表意重复的地方，查找重复赘余。 【名师挖宝】
1．关键看词语的意思是否重复。 【小试身手】
找到下列句子中的错误，并加以改正。
（1）市政府决定配合奥运项目的实施，重点抓好地铁建设、危旧房改造、污水处理等工程工作，加快现代化大都市建设的进程。
（2）三年来的“旅游兴市”竟成为今天发展核电的障碍，这可能是地方政府当初始料未及的。
（3）奥运圣火登顶珠峰的瞬间，无论是参与登顶的勇士，还是全世界观看这一壮举的人们，无不毫无例外地感受到了心灵的震撼。
（4）90个有特殊编号的“奥运缶”在北京结束了网络竞价，以总价1283．65万元成交，每个缶的均价都超过了14万元。
（5）海峡两岸关系协会与海峡交流基金会今天下午针对第三次陈江会谈的各项协议文本，举行了最后一次预备性磋商，历时大约一个多小时。
【掘金实战】
1．下列各句中没有语病的一句是（ D ）
A．在国际间文化交流日趋频繁、不同民族文化相互交融和碰撞的今天，更应重视继承和发扬传统节日文
1
化。
B．参加这次探险活动前他已写下遗嘱，万一若在探险中遇到不测，四个子女都能从他的巨额遗产中按月领
取固定数额的生活费。
C．初涉文坛，她的第一部处女作就是这样一部意味深长的巨著，不能不令人刮目相看。
D．国产轿车的价格低，适于百姓接受，像“都市贝贝”市场统一售价才6．08万元，“英格尔”是6．88
万元，新款“桑塔纳”也不过十几万元。
【答案】D 【解析】
2．下列各句中没有语病的一句是（ ）
A．《语文大辞典》编委会，为了使辞典有较高的质量，在躬耕修典三个春秋的编纂。
B．地震发生之后，当地政府及解放军部队全力救助，目前灾区群众已住进了临时帐篷，防止余震再次发生。C．随着通讯日渐发达，手机几乎成为大家的必需品，但使用量增加之后，关于手机质量的投诉也越来越
多。
D．不少学生偏食、挑食、导致蛋白质的摄入量偏低，钙、锌、铁等营养素明显不足，营养状况不容令人
乐观。
3．下列各句中没有语病的一句是（ ）
A．艾滋病有性传播、血液传播、母婴传播等三大传播途径，我们需要采取紧急行动制止它的传播，否则
不采取紧急行动，将会迅速蔓延，给人类健康带来巨大的威胁。
B．如何避免比赛过程中出现的不合法、不透明的暗箱操作现象，已经成为困扰本届组委会的首要问题。 C．科学的发展逼得反科学的人不得不戴上伪科学的的面具来反对科学。
D．三年来的“旅游兴市”竟成为今天发展核电的障碍，这可能是地方政府始料未及的。
4．下列各句中没有语病的一句是（ ）
A．全面建设小康社会，建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，为我国广大有志青年提供了
创造精彩人生的广阔舞台。
B．时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念，反之，随着年龄的增长，对故乡的思念愈发日久弥坚。 C．中国有超过300多万平方公里的辽阔海域，还有众多的内陆水域，水下文化遗产丰富。这些遗产在整个
文化遗产保护事业中占有重要地位。
D．近来，有些地方发生了利用短信诈骗银行卡持卡人的案件，且欺诈手法多样，出现了借口中奖、催款、
退税等为名的新型欺诈。
5．下列句子，没有语病的一项是
A．人生的目标要专一，抱定一个志向并锲而不舍地为之奋斗，目标就很可能实现；否则，目标太多，结
果什么目标也实现不了。
B．“中国好歌曲”因原创特色而备受关注，尤其是霍尊的《卷珠帘》视频微博在不到24小时的时间里被转
发超过了6万次以上，受欢迎度惊人。
C．记忆的移植，会对一部分思想素质不高的人产生一些不良的负面影响。
D．一些地方产生“电荒”是有原因的，冰冻三尺非一日之寒，除了冬季取暖用电量上升、江河缺水等原
因之外，更与地方煤炭、电力行业长期存在的体制弊端有直接关系。
6．下列句子，没有语病的一项是
A．著名作家村上春树，连续五年排在诺贝尔文学奖获奖预测名单的榜首，然而年年与该奖无缘，可以堪
称诺贝尔文学奖历史上最悲壮的入围者。
B．内蒙古考古研究所近日公布一项最新考古成果——在内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗霍洛柴登古城内发现了距
今2000多年前的汉代铸钱作坊遗址，清理发掘出7000多斤的古钱。
C．冬奥会前不少人对周洋的实力有所怀疑，但成功卫冕1 500米桂冠的辉煌战绩，足以证明周洋已经克服
了过去四年一系列风波所带来的心理困扰。
D．有分析认为，台湾版教材大陆遇冷不是台湾教材不好，而是大陆的国学氛围、教学方式甚至教育体制
需要反思。
2
7．下列句子，没有语病的一项是
A．亲情，在李正天的生活中占据着重要的位置。他创作的《亲情》系列作品，一共有九幅，近期应邀将
在珠三角各城市美术馆的邀请展中展出。
B．邵逸夫基金中的教育赠款项目是当前海内外爱国人士通过中国教育部实施的赠款金额最大、建设项目最
多的教育赠款项目。
C．河南卫视《汉字英雄》节目的字幕错字连篇，如将“不假思索”打成“不加思索”，一个以讲汉字、写
汉字来吸引眼球的节目却出现这样的错误，未免让人贻笑大方。
D．受雾霾天气影响，沈阳桃仙机场和长春龙嘉机场先后陆续有30多个出港航班被迫取消，部分乘客情绪
激动，与机场地勤人员发生冲突，致工作人员受伤。
8．下列句子，没有语病的一项是
A．2013南国书香暨第七届“书香汕头”全民读书节引起社会各界强烈反响。“惠民书市”大型图书展进场
人数近30万人次，销售额近30万元左右。
B．最近一段时间，社会各界“向雷锋学习”的活动开展得热火朝天，然而有一部分网友却对雷锋及雷锋精
神提出了各种各样的所谓质疑。
C．去年年底，一位名叫奇尔莱德的英国男子在其任职公司组织的圣诞聚会上狂跳“骑马舞”时，因急性心
力衰竭突然猝死，真可谓乐极生悲。
D．过去，一些地方领导常超标准安排上级领导住宿，甚至把级别不高的上级领导也安排进豪华套间，不
仅浪费，还助长了奢靡之风。
9．下列句子，没有语病的一项是
A．穿黄工程位于河南省郑州市以西约30公里的孤柏嘴，是南水北调工程中资金投入较大、施工难度最高、
立交规模最大、时间限制最严的控制工期工程。
B．在两连败中阿联疲态明显，甚至出现了抽筋现象。这些危险的讯号都在告诫老尤对阿联的使用要慎重，
否则，如果使用过度，后果不堪设想。
C．上海世博会刚刚完美落幕，华特?迪士尼公司又与上海申迪集团签署上海迪士尼乐园项目合作协议，标
志着上海迪士尼乐园项目正式启动。
D．2014年2月14日，西方情人节与中国元宵节同期相遇，记者走访发现，当公众还在讨论是该回家吃汤
圆还是捧着玫瑰陪恋人，消费市场已“甜蜜一片”。
【答案】C 【解析】
10．下列句子，没有语病的一项是
A． 肿瘤专家认为吸烟或吸二手烟是引起肺癌的第一大诱因，而中国青少年吸烟率正在逐年上升，因此，
教育部新近颁布的校园禁烟令受到了社会的肯定。
B．近期，一条“如果晚上忘了断开4G连接，一觉醒来，你的房子几乎归中国移动公司所有了”的微博将
有关4G资费的议论再次推向高潮。
C．百合网推出“逼婚”广告的初衷是为了鼓励单身人士珍惜亲情，相信爱情，打破各种自我否定的心灵束
缚。
D．瑞士某激进组织提交的一份旨在以实现居民收入平等为目的的修改宪法提案引起了社会的强烈反响，
很多政府官员对此提出质疑。
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篇三：苏锡常镇一模试卷作文讲评
高三语文苏锡常镇一模试卷作文讲评
学习目标：
1， 为自己作文诊断存在问题并寻找提升点，拟写提高计划
2， 分析审题立意过程中存在的思维问题，并加以完善
学习过程：
1， 原题再现：
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 贫困交加的梵高，在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。他曾满怀感慨地说：生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。
不仅梵高，很多人都曾为此感叹过，思索过……
其他好的立意——
三、优秀作文示范与你的吸纳——
我们为什么寻找星星
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”
上帝给了我们一颗“蔚蓝”的星球，我们却依旧踮起脚尖，仰望星空。
我们总想要跳脱出现实的桎锢，而追寻到理想中的期许，如同穿越漆黑隧洞时期盼的一丝光亮，如同荒野里的一点灯火。
上帝在芸芸众生中掷骰子，开着一个个命运的玩笑。贝多芬，音乐方面天赋异常，却被硬生生的“聋”骰子拦住了路，但他心中有一颗闪耀的星，在他耳边唱着这个世纪的绝响灾曲。如果说贝多芬心中的这颗星太过抽象，那么霍金头顶的星则是具象化的了。“渐冻人”的骰子抛掷到他面前，本该可能就此了了生活的霍金，努力地、吃力着仰着他的头——他要看向无穷的宇宙，他要寻找星星的奥妙，黑洞的奥妙！或许我这么说是把他的成就无限地缩小了，但不可否认，确是这种仰头望星的姿态，使得“黑洞理论“成一家之言。
伟人之所以伟大，是因他们始终有仰望星空的勇气，不管踩在多荆棘的路上。
然而，又有多少人，甘愿被现实打败，安于现状；又有多少人，只是被幻想诱惑，空想虚妄。被现实打败的人，画地为牢，誓不出焉；被幻想诱惑的人，飘飘欲坠，却浑然不知。那为什么不去寻找星星呢？前者因其闪耀而豁然开窍，步上旅程；后者因其明朗而端正方向，脚踏实在。
于此，我们或许终于明白，上帝只是在一个不太重要的领域掷骰子，而在我们的本体世界，我们都拥有同样平等的灵魂。可能生活中偶有黑暗的一笔色调，甚至有些人会遇见一个“永远黑色“的生活，只要心中有星星的闪耀，便能照出五彩的生活。
有人说：“落到现实是很痛的，不过，要是不落到现实，更痛。“这使我不由地想起了梅源琳创作的四分钟动画《橡果》。这颗脑袋圆圆的小橡果，跳到地面，忍受了则痛，而生活的艰难让它漂泊不定，经受磨难，但最终它在一块洼地中发芽、生根。我们可以看到，伴着它入眠的，是一颗闪耀的星星。
一颗小小橡果尚且寻找星星，我们要历经更多更沉重的磨难，难道不需要寻找一颗星吗？
我们为什么寻找星星？
远远地飘来梵高的感慨：
——生活中的色彩和画中的色彩太不一致了。
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绘自己的色彩
生命中大抵也有如梵高笔下两种色彩，生活中的无华与画中的绚丽，一如现实的困窘与理想的丰满。但又何妨呢？困厄如梵高，却仍极力地绘着自己生命中的色彩，以手绘画，以手绘爱。
诚如自嘲“若丧家之犬”的孔子，一生在茫茫的禾黍秋风之中，在无尽无望的荒凉旷野上，全心全意地给着自己生命的色彩，努力地想要绘出那大周礼乐的绚烂。纵使颓如丧家之犬，纵使处境灰暗无度，也要绘出自己的色彩，哪管到底是绚烂还是灰暗。“邦有道，如天，邦无道，如天。”也曾喟叹逝者如斯，哲人其萎，而孔子却依旧执笔于自己的色彩，终而绘出千秋之绚丽。
境遇之困厄与理想之绚烂之间埋下万千沟壑，迷惘者忧叹其难以逾越，胆小者畏缩于现实灰白，唯勇者不惮前驰，绘自己的绚烂。
是鲁迅行政管理“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的无畏；是梁启超“献身甘作万夫的，著论求为百世师”的苦心；是谭壮飞“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的惊涛。生活的黑暗敲痛了他们的灵魂，他们以文、以生命作画笔，只为了那寸心的绚烂。绘自己的色彩，这一路就算水阻山隔，我也要为生命绘出那碧海蓝天。
幸福何堪？苦难何重？无暇顾及过去的纷扰，向前走。梵高也曾说过：“生命是个播种的季节，收获
是不在这里的。”以心绘一笔绚烂，为生活的灰白染一笔浓墨，怕什么徒劳无功？去绘你自己的色彩，去做你理想的征服者。
即使困厄如梵高，为绘着那一株向日葵走向永恒；即使颓丧被讽如孔子，也如天般绘周礼之绚烂；即使山高路远、天南水北路迢迢，也不惮在黑暗中如鲁迅般竭力呐喊。绘自己的色彩，绘自己的绚烂，纵使灰白仍在眼前，纵使迷惘无助，也要在行走中拾回最初的绚烂。人生的这块画板，是要靠自己来上色彩。
绘自己的色彩，绘自己的绚烂，俯身可掬一捧流觞月，抬手可揽一笔兰亭墨，轻扬眉亦是十里春光。以手绘画，以手绘爱，以勇力绘自己的色彩。
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自信逐梦
诗人北岛曾这样写到：“举起酒杯是梦破碎的声音。”世事洪荒，经历了圆睁目瞪的时代，现实似一把匕首，无情地削平我们的棱角刺痛我们怀揣着梦的心。
平困交加的梵高，在努力振作的信心下画着他那色彩绚丽的画。却也曾感慨道：生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。
我们不禁叹喟生活的残酷，抱怨遭遇的不公，指责条规的严苛。但我们是否就为此屈服，丧失奋斗的信心？不，我们不愿。放弃努力只会使自己变得平庸而在社会的洪流中挣扎痛苦，而坚定信心，全然奋斗才能让自己在追逐理想的生活里感受存在的价值。
鲁迅曾失望于他身处的那段岁月，颠倒黑白，乌烟瘴气，然而他毅然决定弃医从文，用匕首、投枪式的笔锋以唤醒“铁屋中沉睡的人们”。在黑暗横行，吞噬良知的时代，他没有选择逃避、放弃，他振臂呐喊，他朝天咆哮，他坚定真理的存在。黑暗过去了！新的时代到来了！即使社会黑暗腐败让他伤心痛彻，然而心中喷涌出的信心与坚持终将驱散蔽日的乌云，让阳光照进心灵。
值得庆幸的是，我们生活的时代远比鲁迅生活的时代安定、光明。但科技带来了快节奏的生活再一次使人们迷茫在前行的道路上。有太多的人看到了社会的黑暗面，于是打破了原先的追求蓝图，或涌入逐名逐利的大流，或成为大儒主义。因为理想与现实的落差，世上有太多的人甘于平庸、放弃坚持。
诚然，现实与理想有太多的不一致，我们依然可以看到夏丏尊眼中浮现的白马湖的春柳，丰子恺眼中涌现的缘堂的美景，以及卡夫卡心中进不去的城堡与荒谬。大城市中的农民工，白领们，北漂着们，他们依旧怀抱初心，自信的生活。
“名乎利乎奔波路上休碌碌，来者往者溪上青柳且停停》”当我们曾为理想怀疑迷惘，想到放弃的时候，不妨停下脚步思考，重拾起最初的那份初心，相信海子曾说的那样，要有最朴素的生活和坚定的自信，即使明天天寒地冻，路遥马亡。
奔跑吧，逐梦人！
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用“冷”创作出“暖”（得分：60分）
贫困如梵高却在他的绘画生涯中创作出《向日葵》等不朽名作。他的一生是灰色不幸的而他却用信心和振作起来的勇敢让人们感觉到了绚丽与温暖。面对生活中的不幸，我们也要用振作起来自信面对每一天。
生活以笑脸面对我而我却微笑对他。著名作家、漫画家丰子恺先生就是这样一个人。从小出生书香门第的他接受教育和家人的关爱，然而到了中年，当时国家的状况让所有人都一下子改变了原先的状态，丰
子恺的生活开始落魄起来，然而就在这灰色的岁月，他始终都创作着清新淡雅、富有童趣的作品，并且他将画作“贱卖”给人，面对朋友的疑惑不解，他笑着解释道：“在这种日子里，人们更需要这种漫画来慰藉心灵。”如今城市的地铁站公共区域都贴着丰先生的画，我想这是丰子恺先生的画不仅在那个年代甚至在今天都能给予我们心灵上的温暖，他在灰色的岁月豁达开朗、淡然面对，并用自己的双手创作出温暖人心的作品。
不仅丰子恺先生的漫画作品在影响着一代代中国人，更多的是他的精神在鼓舞着一代代中国人。除了丰子恺，历史上还有许多这样的人。
不必说苦难对萧红的折磨，而萧红还有《生死劫》、《呼兰河传》中时而流露出的温情；不必说现实对于史铁生的残酷打击，而史铁生笑着说出“死是一件不必急于求成的事”时，散发出的豁达坦然；不必说嫉恶如仇的大文豪鲁迅也有《朝花夕拾》这样清新朴素的散文。他们用命运的打击反以命运以精彩的逆袭。他们用人生中的“冷”创作出令人感动的“暖”。
然而在如今这个岁月，有多少人生活得索然无味，每天都混沌着？有多少人生活在彩色的世界却又无病呻吟着？有多少人就这样轻易被打败，被那黑色的“冷”吓得退缩着？而我们做为新时代的青春少年，面对前面的荆棘坎坷应当不害怕不退缩，振作起来自信面对，创造出一片美好的天地。
路的前方没有什么越不过的坎坷，没有什么走不出的黑色屏障，怀着一份勇气和信心走向未来，就算是不开心不如意的岁月。我们也要以自信与乐观，让生命绽放出斌峰绚丽的色彩，用“冷”谱写出一份“暖”，用“暖”温暖着一份“冷”。
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篇四：高考语文议论文精彩语段及赏析
高考语文议论文精彩语段及赏析
1、灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以流露出华美的气质；也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户，语言就是灵魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗，思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你自己。（《品味语言》运用比喻，显得有趣味，有文采，更容易给人留下深刻的印象。）
2、其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉，它激发人们内心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。然而，这月是水中月，这花是镜中花，多少人受了“完美”的诱惑，踏上一条没有终点的道路，最终失足于心灵的沼泽。(《走出完美的误区》)为了说明“追求完美”的不切实际，作者连续设喻，层层深入，道理说得形象而又富于启迪。
3、“壁上观式的议论，虽也不乏针砭，但因没有切肤之痛，不是发生内心，故而徒有其表，或者是为自己粉饰一个?公正?的门面，或者成为千篇一律的口头禅，既不能振聋发聩，又不能收到实际效果。”(《勿作壁上观》)这一段话运用了恰当的关联词语，运用了“不乏针砭”、“切肤之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成语，对“壁上观式的议论”的表现、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，强化了批评色彩，文字简练，句式匀称，文采斐然。
4、“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”（培根《谈读书》）这组排比一开始就将读书的作用和盘托出，就像一位成功的长者告诉你一条成功的要诀，循循善诱，快言快语，让你在一种书香四溢的氛围中感受读书之美、读书之乐、读书之好。
5、“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的牺牲品，我们就不会满足的；只要我们因旅途劳顿疲惫不堪，想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被允许，我们就不会满足的；只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑人区到一个稍大的黑人区，我们就不会满足的；只要我们的孩子还是被标写着?只限白人?的牌匾剥夺人格和自尊，我们就不会满足的；只要密西西比的黑人不能参加选举，而纽约的黑人的选票无实际意义，我们就不会满足的。”（马丁?路德金《美国给黑人一张不兑现的期票》）（运用假设排比列举了种种“不会满足”的条件，十分坚决而又明确地表达了美国黑人反对种族歧视，争取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。
6、“回顾历史，忧大于喜。20世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪？人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒？人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上20世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹？”(《中国名校大学生辩论赛决赛》)（短短几句话，连用三个反问句组成排比，言之凿凿，咄咄逼人，让对方难以招架，令听众为之折服。）
7、“自信是什么？自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容，自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光，自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚……”（《谈自信心》）（作者紧扣自信，纵论古今，着意铺排，酣畅淋漓，既有丰富的容量，又有鲜明的节奏，具有强烈的感染力，读者读到这里，定会思维翻滚，随之生发出自信的勇气。）
8、“万物各有不足，人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之过；唐太宗贞观之治流传千古，可是不免有?文字狱?之错；成吉思汗，逐俄御寇，功绩显赫，可是不免有杀城戮民之罪；一代伟人毛泽东，缔造新中国，功比天高，可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。”（四川考生《黄鹂?百灵?完人》）（作者运用排比句，列举了古今伟人之过，文字简练，气势宏大，在段落中充当论据，有力地论证了“人各有不足”的论点。）
9、德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之
路上昂然阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路。（《说自立》）（运用排比的方式，把名言的内容具体化，语段的内容变得充实丰满，节奏比较自然流畅，语气相当充沛雄辩。）
10、杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，岂不怪哉？怪么？不怪，因为?毁树容易种树难?。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。（福建考生《读〈毁树容易种树难〉》）这个开头先用了一个反问句，肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。但是后面却又设计了一个设问句，对这个设问句的回答是“不怪”，两个问句对同一个现象却有一正一反的回答，这样，文章波澜陡起，吸引人们去探究答案。）
11、“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。作者采用连续设问的形式，一石击起千层浪，一下子把读者的思维聚焦在“人的正确思想是从哪里来的？”（毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》开篇）（这个总论题上，后两个设问除服从第一个大设问外，又各有含义，前者“是从天下掉下来的吗？”嘲讽客观唯心主义，后者“是自己头脑里固有的吗？”暗击主观唯心主义，三问三答，层层波澜，撩拨起读者极大的兴趣，产生欲罢不能的感觉。）
12、曾经常常在想，文字的天地无涯无际，究竟该怎样用她去抒怀？就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔，你会怎样使用它去工作呢？信手拈来随意涂鸦，还是竭尽所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍？进而言之，如果是人生呢？在面临人生中无数的转折点时，我们又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢？（北京考生《转折》）（作者层层设问，竟引得人思绪起伏，不得不与作者一起思考作答。文章内容因此设问而层层深入，文章结构因此设问而跌宕生姿。）
13、以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想？《阿Ｑ正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识？《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作？这些作品难道还不能算是“有思想”的吗？（《评论鲁迅作品思想性》）（这段文字连续运用四个反问句，对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击，可谓针针见血，字字千钧，让人拍手称快。）
14、“君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心……及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下……”（《贾谊《过秦论》）（运用对偶、排比，整散结合，语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读来跌宕多姿，铿锵悦耳，颇有韵味。）
15、生活如酒，或芬芳，或浓烈、或馥郁，因为诚实，它变得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因为诚实，它变得悦耳；生活如画，或明亮，或暗淡、或素雅，因为诚实，它变得美酒；生活如书，书写的文字要我们用诚实去书写，生活要我们用诚实去呵护。（《要用诚实酿造生活》）（运用反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象，并且进行了蓄势。）
16、个性是大海的广阔，是天空的深邃；个性是清晨的霞光，是傍晚的流岚。没有个性的世界是灰暗的，没有个性的语言是乏味的。有的人幽默，一句话能催绽满园的花朵，那么，幽默就是个性；有的人博学，一张口能抖落满天的星光，那么，博学就是个性；有的人多情，一抒怀能使长河澎湃，能使山岳潜形，那么，多情就是个性。（《考生《弘扬个性》（或幽默风趣,或辛辣讽刺,或俗雅结合：语言力求有个性美。）
17、你心里有了许多话，你要描写一件事，这件事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧，不要怕你的文字不“美”，言语不“文”。用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你千万不要认为这就好了：我永远运用牛车往外送姑娘了，这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。（孙犁《好的语言和坏的语言》）（诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐，使汤的味道更加鲜美可口。）
18、党八股也就是一种洋八股，这种洋八股鲁迅早就反对过，我们为什么又叫它做党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一些土气，这也算一个创作呢！谁说我们的人一点创作也没有呢？这就是一个。（毛泽东《反对党八股》）（运用反语，幽默诙谐。）
19、倾听着自己的心跳，充实着自己的记忆，用自己的左手温暖着右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待一生走完，你会在蓦然回首之间发现，原来人生是这样变得完整而走向更文明。（《倾听自己的心跳》作文的最后一段：这段文字，寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中，融入了作者深切的感受和真挚的感情，既给人启迪又让人感动。）
20、无数的艰难无数险阻，构成了整个生命的画卷；无数的转折无数的叉口，教会了我们坚定和执着。翻过这一峰，另一峰却又见。生命的意义在于生活，而生活的意义在于真心付出，用热情创造每一个明天，用微笑面对每一次转折，在转折中学会判断，在转折中学会坚持，在转折中学会依赖，生命其实是一首无悔的阙歌。（北京考生《失败是人生的转折》）（运用对偶、排比语言有文彩。）
21、一幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静，多么富有诗意——你也许这样想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子，当你知道房外的巴格达是怎样的局势时，你还会这样想么？也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱，一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭；也许你会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久？她那温馨的梦能否不被炮火惊醒？她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌云？战争，摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物！物质的毁灭可以重建，但心灵的创伤能否愈合？（《论及战争给人类带来的灾难》（文段通过对一幅摄影作品的描述，巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起，形成了强烈的反差，因而产生了动人心魄的力量，抒发了作者自己对战争的厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻，如此惊心。真情最动人。）
22、“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”（鲁迅《战士和苍蝇》）深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出来，让人回味无穷，使议论文充满神韵。）
23、我突然有了一种感觉：没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的地方太挤了，而掩盖废墟的举动又太伪善了。（余秋雨《漫步台城》）（这段用祖母和老者来类比议论阐明的是不要掩盖废墟。作者联想到了祖母和老者，通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议，说明自己的思想。由于利用了形象来说理，很自然地让读者认同他的观点。
24、时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒惰者留下荒芜的戈壁；它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼泽。（《时间》（文段通过丰富的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西，说理精辟透彻，语言也显得文采飞扬。）
25、当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿；他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。（《宽恕别人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。）
26、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获；幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆；幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）（引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重内涵，展示话题丰富的文化信息，也显示作者广博的阅
读层面和开阔的视野,进一步展现作者的才情所引诗句不仅形象诠释了幸福的多重含义，展示了学生的阅读宽度，还使句子有书卷气。）
27、思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入?遍插茱萸少一人?的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故园，思念使爱国词人铁马冰河入梦来……”（《思念是一道风景》）（这几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆游等人的诗词。读者会惊叹作者考场思维之宽，阅读面之广，化用诗句之自然贴切，不露斧痕，同时又文采蔚然。要熟练地引诗用典，可以采用诗句串联等文字游戏加以强化，并注意诗句的翻新、活用。）
28、如果你要做天空中最亮的星，千万要拨开自卑的乌云，别让那阴霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，记得栽种自信的绿树，别让突如其来的暴雨冲刷得体无完肤；如果你要做最广阔的海，请把自信的涓涓细流都收容，若是没有了它们，怎么会有你的宽广无垠？（《谈自信》）（文字借用假设推理和比喻说理，形象而深刻地阐明了自信之于人的自我实现的重要性。丰富的意象，飞扬的思绪，寄寓了作者非同寻常的智慧和独到的见解，这是散笔式的形象说理。）
29、“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韓非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。（司马迁《报任安书》）（一连举了八个事例，从而得出普遍性结论；凡垂名后世之人，都是身处逆境、情意郁结的，其情怀发而为言，则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法）
30、英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。（《学会包容》）（这种叙例方式就是围绕中心论点，用高度凝练概括的语言列出一组事例，一般一个例子用一个句子表述，句子内涵要相当丰富，且一针见血，一语道破论据中与论点照应的内涵。）
31、不错，人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原，而不是“争宠而心害其能”的谄臣上官大夫；人们记住的是精忠报国的英雄岳飞，而不是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物，得到它的多少是以对国家、对人民的贡献的大小来衡量的。大公无私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盗名之徒必然遗臭万年。（《名利乃身外之物》）（摆出正反两个事例后，从正反两个方面对比论述，突出正确与错误，从而证明观点的正确。）
32、如果人生是一部史书，只有相信自己听取别人的意见的人才能品味出它的浩荡。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲，只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。（《相信自己听取别人的意见》）（此段开头采用了假设关系句，先由骈句提出条件话题，后面的正句则说明在这个条件下产生的结果，揭示出了自信与听取的辩证关系，具有十分深刻的哲理意义。运用比喻兼排比形式的整句结构行文，气韵流动，给人以节奏鲜明、韵律铿锵之感，气势非
33、什么是骨气？“骨”借喻人的品质，“气”指人的精神；合在一起，就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。孟子有三句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这可谓把骨气的三方面主要表现全概括出来了。（《谈骨气》）（此段开头采用了设问句，自问自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。）
33、在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪；在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛；在宽容与狭隘之间，我保留宽容；在自尊与阿谀之间，我恪守尊严。在成长的路上，有舍才有得，心灵的选择决定了一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。（《心灵绝唱》）(议论文中排比列举事例，可使立论大气磅礴，无懈可击。)
34、如果人生是一部史书，只有相信自己听取别人的意见的人才能品味出它的浩荡。如果人生是一泓清泉，只有相
信自己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲，只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。（《相信自己，听取别人的意见》）（此段开头采用了假设关系句，先由骈句提出条件话题，后面的正句则说明在这个条件下产生的结果，揭示出了自信与听取的辩证关系，具有十分深刻的哲理意义。运用比喻兼排比形式的整句结构行文，气韵流动，给人以节奏鲜明、韵律铿锵之感，气势非凡。）
35、人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师；人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者；人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。（《人生更像一本难懂的书》）（议论文中排比列举事例，可使文章气势非凡。）
36、坚忍是什么？坚忍就是不埋怨命运的坎坷多舛，不叹恨生活的无情磨难；坚忍就是夸父曰，精卫填海；坚忍就是突破，就是求，就是创收，就是希望。(《坚忍》)（作者结束全文的时候用了一连串的排比句，从多个角度多个侧面点明了坚忍的特有内涵，尤其最后四个“就是，??”并排，更显得透彻畅达，为整篇文章增添了无穷的韵味和活力。）
37、“还是要讲胸怀祖国，要讲艰苦奋斗、奋发图强，要讲振奋革命精神，要讲争挑重担，要讲勇攀高峰，要讲不怕牺牲、排除万难。”（一组结构相似、语气一致的分句构成排比，集中地表明了思想政治工作决不是可有可无，而且十分重要，不仅不能减弱，而且还要加强。）
38、年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。年轻的没有“春去也，飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯，不舍昼夜“的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事当拿云”的豪迈壮志，有的是“欲与天公试比高”远大目标。（《积极思维，快乐青春）》文章运用处6句名言，将感伤、感慨、无奈的忧愁与激情澎湃、豪迈壮志和远大目标的年轻之心进行正反对比，在对比中突出轻年人的心态特征。）
39、当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵……至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了……（《鲁迅《记念刘和珍君》）（这些在大量短句中偶然使用的长句，很好地表达了作者想要表达的思想和情感，使语言错落参差，富于变化，突出地表现了作者内心感情的激荡。）
40、年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。年轻没有“春去也．飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈；有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事当拿云”的豪迈壮志。(《积极思维，快乐青春》)(文中运用了5句名言，将伤感、感慨、无奈的忧愁与澎湃激情、豪迈壮志的年轻之心进行正反对比，在对比中突出年轻人的心态特征。)
41、“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚忍；“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
意气，生命的支撑，成功的基石。
青翠的竹子昭示了生命的不屈与坚忍，浪尖的弄潮儿昭示着勇敢与无惧，骄傲的诗人昭示着坚定的信心……(《谈意气》)（考生用形象化的诗句，深刻了阐明了“意气”的内涵。）
42、“你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜改的悲哀；陆游总在哭，哭声中是他对北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待；李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，唯有泪千行”；柳永在泪水里默念：“执手相看泪眼，竞无语凝噎。”泪，表达了千种风情。我听到阮籍呼号，“天下无智者，使竖子成名“的穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。”（《眼泪中的中国情结》）（考生运用排比句式，先铺排了李煜、陆游、杜甫、李白四位诗人及其哭声包含的深刻思想，接着又铺排了苏轼、阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭示了其中丰厚情感，尽显非凡个性。）
篇五：山东省滕州市二中新校2014年高二上学期期中考试政治试题及答案
山东省滕州市二中新校2014-2015学年高二上学期期中考试
政治试题
一、单项选择题：（在每个小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。有36个小题，每小题1．5分，共54分。）
1．下列属于文化现象的是
①海峡两岸两会领导人启动了双方中断九年多的商谈；②晨练、下棋、唱歌、扭秧歌等社区活动；③庐山瀑布自然景观；④书法协会、美术协会、读书俱乐部等社团活动
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
2．儒家强调人有仁、义、礼、智、信五常之性，这是中国人信奉的主流人性论。不仅中国人
如此，外国人也如此。美国人也仍然信奉仁、义、礼、智、信,英国人也绝不可能反对父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。企业文化最自由的谷歌公司也有董事长、总经理这样的君，公司内部的运作也必然依循孔子讨论的
①文化是民族的,也是世界的； ②各民族都有自己的文化个性和特征； ③不同民族文化之间需要交流、借鉴； ④不同民族文化具有共性和普遍规律
A．①③ B．③④ C．②③ D．①④
3．莫言自称是“讲故事的人”，他讲的“故事”有“中国思考”的特征。莫言因向世界讲述“中国
故事”而获得诺贝尔文学奖，这蕴涵的《文化生活》道理有
①世界文化要靠不同民族、不同国家的文化去丰富发展；②文化是民族的又是世界
的；③文化创新应面向世界，博采众长；④中华文学源远流长、博大精深，在世界文学中独领风骚
A．①②
4．电视剧《舌尖上的中国2》以美食作为窗口，用国际化的叙事方法，展示中国人在饮食中积累的丰富经验、千差万别的饮食习惯和独特的味觉审美，让海内外观众领悟中华饮食之美，感知中国的传统文化，社会变迁和人生百味。从文化生活角度来看，此电视剧的创作体现出
①文化不仅是民族的，也是世界的
②文化与经济相互交融，给予经济重大影响
③一定的精神文化需要相应的物质载体
④文化在交流中传播，能够增强中国的国际影响力
B．③④ C．①②③ D．②③④
A．①② B．②④ C．①③ D．①④
5．法国画家米勒一生贫困潦倒，面对生活的艰辛，米勒说：生活是悲苦的，可是我绝不忽视春天。他的画作深情饱满、充满希望，经久滋养着人们的心灵。这表明
A．生活的苦难是绘画艺术创造的源泉
C．优秀文化能增强人的精神力量 B．绘画艺术不需要如实反映生活 D．文化生活的作用有时是决定性的
6．习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话时说：“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”这体现了
①继承是发展的必要前提
②民族虚无主义会迷失文化发展的方向
③发展是继承的必然要求
④批判继承传统文化是文化发展的源泉
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
7．2014年8月1日起，游客可以先在敦煌莫高窟数字展示中心通过多媒体数字影院感知其壁画，以便缩短游客窟内停留时间，减少破坏。数字展示中心的开放告诉我们
A．中华文化薪火相传、一脉相承 B．科技进步有利于保护文化遗产
D．文化遗产是民族文化的集中展示 C．文化创新决定着文化的发展方向
8．“你是我的小呀小苹果，怎么爱你都不嫌多……”数月前，电影《老男孩之猛龙过江》的主题曲《小苹果》突然在网上蹿红。不少网友称，被这首歌“洗脑”后“唱的停不下来”，戏称其为“神曲”。《小苹果》的蹿红说明
①大众传媒日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能
②文化发展要面向广大人民，为人民大众所喜闻乐见
③受群众喜爱的《小苹果》就是我们所倡导的大众文化
④《小苹果》的蹿红，意味着传统的文艺形式的衰落
A．①② B．②④ C．①⑤ D．③④
9．北京的“四合院”、上海的“石库门”、广东的“围村”、陕西的“窑洞”等民居建筑都与当地的自然环境、民俗民风息息相关，特色鲜明、异中有同，是中华民族共有的文化财富。这说明
A．文化的差异性是由各地千差万别的自然条件决定的
B．各具特色的区域文化蕴涵着中华文化的共性
C．中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩
D．区域文化相互借鉴而日趋同一、渐趋融合
10．这一两年来我国国家主席出访时多选择本土设计本土品牌服饰，这些服饰既不落后于世界潮流，又保持了自身的文化特性。这有利于
①直接提高我国的文化软实力 ②实现发展中国特色社会主义文化的目标
③体现文化自觉，彰显文化自信 ④展示传统文化，提升国际影响力
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
11．2014年6月22日第38届世界遗产委员会会议召开，同意将中国大运河列入《世界遗产名录》。大运河不同于古建筑、古遗址的申遗，是仍在使用的“活态线性文化遗产”，对这类项目申请世界文化遗产，在中国尚属首次。我国积极申请并保护、利用大运河文化遗产是因为
①大运河是中华民族文化的集中展示和民族情感的集中表达
②大运河是我国民族文化成就的重要标志，有利于研究中华文明的演进
③大运河是中华民族独有的文化财富，必须先继承后发展
④大运河具有独特的文化价值，有利于展示世界文化的多样性
A．②④ B．①③ C．③④ D．①④
12．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋理学家张载先生的“横渠四教”。这四句话既是张载一生为学的归宿，也可以看作是宋儒的集体文化纲领。这启示当代的学者，要做到对自身文化强烈的自豪感、历史感和责任感就必须
A．加强管理、正确引导、反对西化、展望未来
B．面向世界、博采众长、兼收并蓄、以我为主
C．担当责任、继承传统、服务大众、展望未来
D．立足实践、推陈出新、求同存异、创新发展
13．费孝通晚年提出“文化自觉”论。他说，生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之明”，“自知之明”是为了加强文化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。然后经过自主的适应，和其他文化一起取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长的共处原则。下列对“文化自觉”理解正确的有
①是民族文化创新发展的基础
②主要强调了文化对人的影响和作用
③可以概括为各美其美，美人之美，美美与共，天下大同
④包括对自身文化的反思和学习他人文化的长处
A．①③
B．②③ C．②④ D．③④
14．“笔墨当随时代”，绘画艺术要有时代精神，就要有创新。然而，不继承优秀的传统遗产，创新很难有稳固的根基。这表明绘画艺术的发展要
A．正本清源，独树一帜
C．薪火相传，推陈出新 B．海纳百川，有容乃大 D．各美其美，和而不同
15．2014年全国两会上,一些代表、委员指出,我国文化演出市场存在追求豪华演出效果、高票价盛行等现象,这让普通民众难以享受到文化惠民的成果。这说明
① 文化演出市场需要加强引导 ② 文化演出是文化传播的重要途径
③ 文化演出丰富了民众的文化生活 ④ 文化演出要兼顾经济效益和社会效益
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
16．“雷锋”这个温暖的名字，在半个世纪后，仍然保持着巨大的魅力。对陌生人的关怀，对他人友善的捐款，将个人得失置之度外的奉献……每个普通人都可以成为雷锋精神的践行者。雷锋精神
①历久弥新，是中华优秀文化的重要组成部分 ②顺应时代，展现了平凡道德实践的经济价值 ③凝聚力量，是社会主义核心价值体系的基础 ④根植群众，丰富发展了社会主义特色文化
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
17．文化是民族的血脉，民族文化是民族身份重要标志。京剧、文房四宝、剪纸……这些极具传统特色的“中国元素”，在历史演变中已变为人类文化的瑰宝。这些“中国元素”
①是中华民族精神的核心内容 ②是中华文化发展的力量源泉
③体现了中华文化的博大精深 ④显示了中华文化的个性特征
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
18．公益广告主要通过电视、广播和报纸等媒体，将老百姓日常生活中的酸甜苦辣和喜怒哀乐以画面、声音或文字等形式呈现出来，以引导人们更新观念，促进社会和谐。由此可见，公益广告
①集中体现了大众传媒的娱乐功能 ②已成为先进文化传播的主要手段
③能够引领文明风尚，激发正能量 ④能够对人产生潜移默化的教育作用
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
19．“学如弓弩，才如箭镞。识以领之，方能中鹄（鹄（gǔ）：箭靶的中心）。”习近平总书记曾引用这一诗句，激励当代广大青年
①通过优秀文化塑造精彩人生 ②积极主动参加健康有益的文化活动
③通过文化自觉增强文化自信 ④续写以改革创新为核心的时代精神
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
20．2014年3月9日，江苏省政府签署了义务教育均衡发展备忘录，着力推进义务教育学校标准化建设，均衡配置教师、设备、图书、校舍等资源，逐步缩小义务教育差距。如此重视教育，从文化角度看，主要因为教育是
①发展先进文化的中心环节 ②文化交流传播的重要途径
③民族振兴和社会进步的基石 ④维护社会稳定的前提基础
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
21．75岁的老革命孙征，用5年多时间、自费30多万元、行走5万千米，在30多个省（直辖市、自治区）举行了400多场爱国主义巡回宣讲活动。孙征老人的上述做法
①源于爱国主义是中国各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱
②反映出爱国主义不是抽象的，而是具体的
③体现出爱国是人们文化素养的核心和标志
④印证了社会主义与爱国本质上是一致的
A．②④ B．①③ C．①②
22．下列关于 “走中国特色社会主义文化发展道路”的认识正确的是
①是建设社会主义文化强国的必由之路
②是发展中国特色社会主义文化的宏伟目标
③是由我国的社会制度、发展道路和党的性质、宗旨决定的
④是由增强国家经济实力的现实需要决定的
A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ D．③④
23．近期在多地开展的“我是公民”主题活动引起了广泛反响。开展这项活动旨在唤醒每个人的公民意识，“践行责任，拷问良知”。“我是公民”这项活动
A．有利于提高公民的科学文化修养 B．丰富了群众的精神文明创建活动
C．是社会主义精神文明建设的根本任务 D．是我国文化建设的中心环节
24．《人民日报》载文指出，书有高下优劣之分，多读向你传递爱和真善美，传递博大精神、高尚道德和科学文化的书，你的生命一定会浸透了书香，一定会成为熠熠生辉的发光体，能够创造文明和书写历史，能够引导、照耀、温暖别人和后人。这突出表明
A．人们常常遭遇思想道德上的“两难选择”
B．自省、自律是提高思想道德的重要途径
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